Цінності та ціннісні орієнтації особистості

Зміст

Введення 2

1. Цінності в житті людини і суспільства 3

1.1 Поняття цінності та її характеристика. Цінності та оцінки 3

2. Класифікація цінностей 7

2.1 Ціннісні орієнтації та їх соціальна обумовленість 7

3. Ціннісні орієнтації особистості 13

Висновок 16

Список літератури 17

Введення

Цінності займають найважливіше місце в житті людини і суспільства, оскільки саме цінності характеризують власне людський спосіб життя, рівень виділення людини з тваринного світу.

Особливу значимість проблема цінностей набуває у перехідні періоди суспільного розвитку, коли кардинальні соціальні перетворення ведуть до різкої зміни існували в ньому систем цінностей, тим самим ставлячи людей перед дилемою: або зберігати усталені, звичні цінності, або пристосовуватися до нових, які широко пропонуються, навіть нав'язуються представниками різних партій, громадських і релігійних організацій, рухів.

Тому питання: що таке цінності; яке співвідношення цінності та оцінки; які цінності є для людини головними, а які другорядними - є сьогодні життєво важливими.

1. Цінності в житті людини і суспільства

1.1 Поняття цінності та її загальна характеристика. Цінності та оцінки

Розглянемо в найбільших рисах проблематику загальної теорії цінностей і її найбільш важливі категорії. Перш за все, розберемося в сенсі основного поняття даної теорії - категорії цінність. Етимологічний зміст цього слова дуже простий і цілком відповідає самого терміну: цінність є те, що люди цінують. Це можуть бути і предмети або речі, і явища природи, і суспільні явища, і людські вчинки, і явища культури ^1. Однак зміст поняття «цінність», його природа не такі вже прості, як це може здатися з позиції буденної свідомості.

У чому ж філософський зміст поняття «цінність»?

1. Цінність соціальна за своєю суттю і має об'єктно-суб'єктний характер.

Відомо, що там, де немає суспільства, немає і підстав говорити про існування цінностей. Адже самі по собі речі, події без їх зв'язку з людиною, з життям соціуму не мають відношення до цінностей. Таким чином, цінності завжди є людськими цінностями і носять соціальний характер. Це відноситься не тільки до олюдненої природі, тобто до всієї цивілізації в різноманітті її проявів, але навіть до численних природних об'єктів. Наприклад, атмосфера, що містить кисень, існувала на Землі задовго до появи людини, проте лише з виникненням людського суспільства стало можливо говорити про величезну цінності атмосфери для життя людей.

2. Цінність виникає в ході практичної діяльності людини.

Будь-яка діяльність людини починається з визначення мети, досягнення якої і буде присвячена ця діяльність. Мета - це уявлення людини про кінцевий результат діяльності, досягнення якої дозволило б індивіду задовольнити якісь свої потреби. Таким чином, вже спочатку індивід стосується передбачуваного результату своєї діяльності як до цінності. Тому людина і сам процес діяльності, спрямований на досягнення результату, розглядає як значущий, ціннісний для нього.

Звичайно, не всі результати і не будь-якої людської діяльності стають цінностями, а тільки ті, які є соціально значущими, такими, що відповідають суспільним потребам та інтересам людей. Причому сюди відносяться не тільки речі але й ідеї, відносини, способи діяльності. Ми цінуємо і матеріальні блага, і доброту людських вчинків, і справедливість державних законів, і красу світу, і велич розуму, і повноту почуттів, і багато іншого.

3. Поняття «цінність» необхідно відрізняти від поняття «значущість».

Цінність співвідноситься з поняттям «значущість», однак не тотожна йому. Значимість характеризує ступінь інтенсивності, напруженості ціннісного ставлення. Щось нас зворушує більше, щось менше, щось залишає байдужими. Більш того, значущість може мати характер не тільки цінності, а й «антицінності», тобто шкоди. Зло, соціальна несправедливість, війни, злочини і хвороби мають велику значущість для суспільства і особистості, але ці явища не прийнято називати цінностями.

Отже, поняття «значущість» більш широке, ніж "цінність". Цінність - це позитивна значимість. Явища, що грають негативну роль у суспільному розвитку, можуть інтерпретуватися як негативні значущості. Отже, цінність - це не всяка значимість, а лише та, яка грає позитивну роль в житті людини, його об'єднань або суспільства в цілому.

4. Будь-яка цінність характеризується двома властивостями: функціональним значенням і особистісним змістом.

Що це за властивості? Функціональне значення цінності - це сукупність суспільно значущих властивостей, функцій предмета чи ідей, які роблять їх цінними в даному суспільстві. Наприклад, для будь-якої ідеї характерна певна інформаційний зміст і ступінь його достовірності.

Особистісний сенс цінності - це її ставлення до потреб людини. Особистісний сенс цінності, з одного боку, визначається об'єктом, що виконує функції цінності, а з іншого боку, залежить від самої людини. Осягаючи сенс речі, людина виходить не з своєї чисто природної потреби в ній, а з потреби, вихованої суспільством, до якого він належить, тобто з родової суспільної потреби. Він ніби дивиться на річ очима інших людей, суспільства і бачить в ній те, що має значення для його життя в рамках цього суспільства. Людина як істота родове шукає в речах їх родову сутність, ідею речі, яка і виступає для нього сенсом.

У той же час слід зазначити, що сенс цінностей для людей неоднозначний, він залежить від їх положення в суспільстві і розв'язуваних ними завдань. Наприклад, особистий автомобіль може бути засобом пересування і престижним предметом, який у такому випадку важливий як об'єкт володіння, створює власнику певну репутацію в очах інших людей, або засобом отримання додаткового заробітку і т. п. У всіх цих випадках один і той же предмет пов'язаний з різними потребами.

5. Цінності за своєю природою є об'єктивними.

Це положення може викликати заперечення. Адже раніше наголошувалося, що там, де немає суб'єкта, безглуздо говорити про цінності. Цінність залежить від людини, її почуттів, бажань, емоцій, тобто розглядається як щось суб'єктивне. Крім того, для індивіда річ втрачає цінність, як тільки вона перестає цікавити його, служити задоволенню його потреб. Іншими словами, поза суб'єктом, поза зв'язку речі з його потребами, бажаннями, інтересами цінності бути не може.

І, тим не менш, Суб'єктивізація цінності, перетворення її в щось односторонньо залежне від свідомості людини невиправдані. Цінність, як і значимість взагалі, об'єктивна, і це її властивість корениться в предметно-практичної діяльності суб'єкта. Саме в процесі такої діяльності і формуються у людей специфічно ціннісні ставлення до навколишнього світу. Інакше кажучи, предметно-практична діяльність - основа того, що речі, предмети навколишнього світу, самі люди, їх відносини знаходять для людини, суспільства певне об'єктивне значення, тобто цінність.

Таким чином, цінність - це об'єктивна значимість різноманітних компонентів дійсності, зміст яких визначається потребами та інтересами суб'єктів суспільства. Ставлення до цінностей - це ціннісне ставлення.

2. Класифікація цінностей

2.1 Ціннісні орієнтації та їх соціальна обумовленість

У навколишньої дійсності мало явищ, байдужих для людей, явищ, до яких вони не висловлюють ніякого ціннісного ставлення. Тому цінностей так само багато, як явищ природи, суспільства, людських вчинків і почуттів. Однак це справедливо, якщо ми маємо на увазі не окремої людини, а все людство. У окремого ж людини діапазон цінностей, тобто цікавлять його явищ, може бути і дуже вузьким, обмеженим. Обмеженість особистості виражається в обмеженому числі і характер її життєвих цінностей, життєвих інтересів.

Різноманіття цінностей, що існують у суспільстві, викликає необхідність у їх певній класифікації.

Слід зазначити, що єдиного підходу до вирішення цієї проблеми в сучасній аксіології також немає. Тому, узагальнюючи наявні в різних концепціях підходи до цієї проблеми, можна провести класифікацію цінностей з таких підстав: за сферами суспільного життя; по суб'єктах, або носіям цінностей; по ролі цінностей в житті суспільства.

Відповідно з основними сферами суспільного життя зазвичай розрізняють три групи цінностей:

матеріальні,

соціально-політичні

духовні.

Матеріальні цінності - це ценностнозначімие природні об'єкти і предмети, тобто засоби праці і речі безпосереднього споживання. До природних цінностей відносяться природні блага, укладені в природних багатствах. А до предметних цінностей - предмети матеріального світу, створені в результаті людської праці, а також предмети культурної спадщини минулого.

Соціально-політичні цінності - це ціннісне значення соціальних і політичних явищ, подій, політичних актів і дій. До соціально-політичних цінностей, як правило, відносять соціальне благо, що міститься в політичних і соціальних рухах, а також прогресивне значення історичних подій, що сприяють процвітанню суспільства, зміцненню миру і співпраці між народами і т. д.

Духовні цінності - це нормативно-оцінна сторона явищ суспільної свідомості, виражена у відповідних формах. Духовними цінностями прийнято вважати цінності науки, моралі, мистецтва, філософії, права і т. д.

При всьому своєму відмінності матеріальні, соціально-політичні та духовні цінності тісно взаємопов'язані, і в кожному з видів є аспект іншого виду цінностей. Більше того, є цінності, які можна віднести і до матеріальних, і до соціально-політичних, і до духовних. Це перш за все цінності, що мають загальнолюдську значущість. Серед таких - життя, здоров'я, свобода і т. п.

Друга підстава класифікації цінностей - по суб'єктам. Тут розрізняють цінності:

індивідуальні,

групові

загальнолюдські.

Індивідуальна, або особистісна, цінність - це ціннісна значимість предмета, явища, ідеї для конкретної людини. Будь-яка цінність по своїй суті індивідуальна, адже тільки людина здатна оцінювати предмет, явище, ідею. Особисті цінності породжуються потребами та інтересами індивіда. Вони визначаються схильностями, смаками, звичками, рівнем знань та іншими індивідуальними особливостями людей.

Якщо ж ми говоримо про групових чи загальнолюдських цінностях, то цим наголошуємо, що це предмет, явище позитивно оцінює не один індивід, а якась їх сукупність.

Групові цінності - це ціннісна значимість предметів, явищ, ідей для будь-якої спільноти людей (класу, нації, трудового колективу тощо). Групові цінності мають велике значення для життєдіяльності того чи іншого колективу, згуртовуючи входять до нього індивідів єдиними інтересами, ціннісними орієнтаціями.

Загальнолюдські цінності - це ціннісна значимість предметів, явищ, ідей для світового співтовариства. До загальнолюдських цінностей відносяться: по-перше, соціально-політичні та моральні принципи, що розділяються більшістю населення світового співтовариства. По-друге, до таких належать загальнолюдські ідеали, загальнонародні цілі і основні засоби їх досягнення (соціальна справедливість, людська гідність, громадянський обов'язок і т. п.). До загальнолюдських цінностей відносяться також природні цінності і цінності, які по своїй суті і значимості мають глобальний характер: проблеми збереження миру, роззброєння, міжнародного економічного порядку та ін

З точки зору тієї ролі, яку цінності відіграють у житті суспільства і людини, їх можна розділити на три такі групи:

1. Цінності, що мають другорядне значення для людини і суспільства. Це ті цінності, без яких нормальне функціонування суспільства і людини не порушується.

2. Цінності повсякденного попиту і повсякденного побуту. До цієї групи належить більшість як матеріальних, так і духовних цінностей. Це все те, що необхідно для нормального задоволення матеріальних і духовних потреб людини, без чого суспільство не може функціонувати і розвиватися.

3. Вищі цінності - це граничні за своєю значимістю цінності, що відображають фундаментальні відносини і потреби людей. Без вищих цінностей не тільки не може відбутися особистість, але й неможлива нормальна життя суспільства в цілому. Існування вищих цінностей завжди пов'язане з виходом за рамки приватного життя індивіда, вони долучають до того, що вище його самого, чим визначається його власне життя, з чим нерозривно пов'язана його доля. Ось чому вищі цінності, як правило, носять загальнолюдський характер.

До вищих цінностей відноситься частина матеріальних, духовних і соціально-політичних цінностей. Це, перш за все: світ, життя людства; уявлення про справедливість, свободу, права та обов'язки людей, дружбу і кохання; родинні зв'язки; цінності діяльності (праця, творчість, творення, пізнання істини); цінності самозбереження (життя, здоров'я); цінності самоствердження, самореалізації; цінності, що характеризують вибір особистих якостей (чесність, хоробрість, вірність, справедливість, добро) і ін

Класифікація цінностей за різними підставами діалектична, тобто вона не є жорсткою і нерухомою. По-перше, зі зміною умов цінності можуть переходити з одного виду, з одного ряду значущості в інші. По-друге, з розвитком суспільства можуть виникати нові цінності, і навпаки, втрачають значимість чи взагалі йдуть у небуття колишні цінності. По-третє, цінності перебувають у тісному взаємозв'язку і взаємодії один з одним не тільки в рамках якого-небудь виду, але і між видами, в групах і між групами. Нарешті, в кожному з видів цінностей, у свою чергу, слід розрізняти безліч різновидів. Наприклад, у групі духовних цінностей можна чітко виділити моральні цінності, естетичні, пізнавальні (гносеологічні) і ін

Серед групи вищих цінностей завжди особливо виділяють: життя як цінність (цінності життя), здоров'я як цінність і свободу як цінність.

Життя відноситься до найвищих цінностей тому, що поза життям людини взагалі немає і не може бути цінностей. Для індивіда життя виступає як найвища цінність, благо безвідносно до чого б то не було. У свою чергу, цінність життя є своєрідним фундаментом і вершиною для всіх інших цінностей. Залежно від розуміння цінності життя будуть формуватися також відносини між людьми і суспільства до людини.

Якщо в першому випадку цінність життя розглядається в індивідуальному аспекті, то в другому - у соціальному аспекті, тобто тут значущість життя визначається не для самого індивіда, а для суспільства.

Питання про те, чи є сама людина цінністю, має дві сторони: 1) у чому для нього полягає цінність іншої людини і людини взагалі? 2) у чому цінність його власного життя? Відповідь на ці запитання не може бути однозначним. Справа в тому, що інтерес індивіда до інших людей залежить не тільки від того, які люди, а й того, який він сам. До цього слід додати, що постановка питання про цінності людського життя і самої людини знаходиться в прямій залежності від історичних умов. Наприклад, в Середні століття вбивство феодалом свого кріпака не вважалося гріхом і не каралося. У теперішній же час право на життя визнане за кожним, і немає країни, в якій би вбивство не каралося так чи інакше. Отже, людина - це особлива, абсолютна цінність. З його інтересами співвідносяться всі інші цінності.

Тепер про здоров'я як цінності. Здоров'я - природна, абсолютна і повсякчасна цінність, що займає одну з верхніх сходинок в ієрархічній драбині цінностей. Від ступеня володіння здоров'ям залежить рівень задоволення практично всіх потреб людини. Потреба у здоров'ї має загальний характер, вона властива як окремим індивідам, так і суспільству в цілому. У силу цього розрізняють індивідуальне (особисте) здоров'я і громадське здоров'я, чи здоров'я населення.

Стан здоров'я позначається на всіх сферах життя людини і суспільства. Так, повнота та інтенсивність життя конкретної людини знаходяться в безпосередній залежності від рівня його здоров'я, його «якісних» характеристик. У свою чергу, здоров'я населення має великий вплив на якість трудових ресурсів, продуктивність суспільної праці і тим самим на динаміку економічного розвитку суспільства.

Велике значення для людини має свобода як цінність. Філософське розуміння цієї категорії можна виразити в наступному визначенні: свобода - це здатність людини діяти у відповідності зі своїми інтересами та цілями, спираючись на пізнання об'єктивної необхідності.

Свобода завжди і всюди залишається найбільшою цінністю. Як і в інших випадках, свобода стає цінністю, якщо людина її усвідомлює. Там, де немає усвідомлення цінності свободи, усвідомлення себе як рівного з іншими людьми, там немає ні справжньої самооцінки, ні людської гідності. Розуміння своєї несвободи й усвідомлення цінності свободи найбільш повно проявляється в період різких соціальних трансформацій.

Свобода - право всіх людей в рівній мірі користуватися досягненнями цивілізації і розпоряджатися плодами своєї праці та своєю долею. Свобода є вибір. І як кожен вибір, здійснюваний свідомо, вона пов'язана для особистості з перевагою однієї з альтернативних можливостей і відмовою від іншої. А щоб вибір не ставав обмежувачем подальшої діяльності особистості, вона повинна керуватися важливим правилом: кожного разу, роблячи вибір, слід прагнути до того, щоб перспектива подальших виборів не знижувалася, а розширювалася, дозволяючи людині виявляти свої нові професійні, моральні та інтелектуальні потенції.

Осмислені цінності стають ціннісними орієнтаціями особистості.

3. Ціннісні орієнтації особистості

Поняття ціннісних орієнтацій особистості було введено в науковий лексикон в 20-ті роки XX ст. соціологами У. Томасом і Ф. Знанецький, які розглядали ціннісні орієнтації як соціальну установку особистості, регулюючу її поведінка ^2. В якості такої ціннісна орієнтація і стала предметом досліджень. З'явилося безліч різних тлумачень. Ми будемо орієнтуватися на таке визначення.

Ціннісні орієнтації - це найважливіші елементи структури особистості, закріплені життєвим досвідом індивіда, всією сукупністю його переживань і відокремлюють значуще, істотне для даного індивіда від незначного, несуттєвого.

Сукупність сформованих, усталених ціннісних орієнтації утворює свого роду вісь свідомості, яка забезпечує стійкість особистості, спадкоємність певного виду поведінки та діяльності, що виражається в спрямованості його потреб та інтересів. У силу цього ціннісні орієнтації виступають найважливішим фактором, регулюючим, детермінують мотивацію особистості.

Розвинені ціннісні орієнтації - ознака зрілості особистості, показник міри її соціальності. Найважливішими ціннісними орієнтаціями особистості є патріотизм, колективізм, гуманізм, творчість.

Стійка і несуперечлива сукупність ціннісних орієнтацій визначає такі якості особистості, як цінність, надійність, вірність певним принципам та ідеалам, здатність до вольових зусиль в ім'я цих ідеалів і цінностей, активність життєвої позиції, наполегливість у досягненні мети. Суперечливість в ціннісних орієнтаціях породжує непослідовність у поведінці. Нерозвиненість ціннісних орієнтацій - ознака інфантилізму (властивості дитячого віку), панування зовнішніх стимулів над внутрішньою структурою особистості. Формування особистісної ціннісної структури індивіда виступає найважливішим чинником процесу соціалізації, за допомогою якого людина стає повноправним членом суспільства у всій повноті соціальних взаємин.

Система особистісних цінностей складається в процесі діяльнісного распредмечіванія індивідами змісту суспільних цінностей, об'єктивованих у творах матеріальної і духовної культури. Як правило, для особистісних цінностей характерна висока усвідомленість, вони відбиваються у свідомості у формі ціннісних орієнтацій і служать важливим фактором соціальної регуляції стосунків між людьми і поведінки індивіда.

Ядов В.А. розробив діспозіціонную концепцію регуляції соціальної поведінки індивіда. ³ Основна ідея цієї концепції полягає в тому, що людина володіє складною системою різних діспозіціонних утворень, організованих ієрархічно, які регулюють її поведінку і діяльність. Кожен рівень цієї системи включає три компоненти: потреба, класифікованої з точки зору включеності індивіда в різні сфери соціальної діяльності; ситуацію, в яких діє індивід і які "зустрічаються" з певними потребами; і диспозиционно освіта, регулює поведінку і діяльність індивіда. Система ціннісних орієнтацій індивіда формується на вищому рівні розвитку особистості і регулює поведінку та діяльність особи найбільш значущих ситуаціях її соціальної активності, в яких виражається ставлення особистості до цілей життєдіяльності і до засобів задоволення цих цілей.

Багато дослідників надавали великого значення сформованості в індивіда системи його ціннісних орієнтацій. Якобсон П.М., виділяючи психологічні аспекти дозрівання особистості і досліджуючи критерії її соціальної зрілості, відзначав важливу роль динамічних зрушень у ядрі особистості, пов'язаних з відкриттям та засвоєнням цінностей, норм, вимог та правил суспільства. ⁴

Таким чином, формування системи ціннісних орієнтацій особистості є для різних дослідників предметом пильної уваги і різнопланового вивчення. Дослідження подібних питань особливого значення набуває в підлітковому віці, оскільки саме з цим періодом онтогенезу пов'язаний той рівень розвитку ціннісних орієнтацій, який забезпечує їх функціонування як особливої ​​системи, яка надає визначальний вплив на спрямованість особистості, її активну соціальну позицію.

Висновок

Цінності - це певна нормативна категорія, яка охоплює все те, що може бути метою, ідеалом, предметом потягу, прагнення, інтересу. Основними поняттями і категоріями цієї теорії є: благо, гідність, значення, оцінка, користь, перемога, сенс життя, щастя, повагу і т. д.

Цінності займають найважливіше місце в житті людини і суспільства, але не самі по собі, а лише на тлі сформованої системи ціннісних орієнтації.

Все різноманіття цінностей можна класифікувати за трьома підставами: за сферами суспільного життя, за суб'єктами, за роллю в житті суспільства. Відповідно з основними сферами суспільного життя розрізняють три групи цінностей: матеріальні, соціально-політичні та духовні.

За суб'єктам розрізняють цінності: індивідуальні, групові і загальнолюдські.

З точки зору тієї ролі, яку цінності відіграють у житті суспільства і людини, їх можна розділити на три такі групи: цінності, що мають другорядне значення для людини і суспільства, цінності повсякденного попиту і повсякденного вжитку та вищі цінності.

Найвищими цінностями для людини є: життя як цінність, здоров'я як цінність і свобода як цінність.

Список літератури

1. Американська соціологічна думка: Тексти. М., Изд-во МГУ, 2004;

2. Блюмкін В.А. Світ моральних цінностей. М., 2001.

3. Глобальні проблеми та загальнолюдські цінності. М., 1990.

4. Золотухіна-Аболина Є.В. Про специфіку вищих духовних цінностей / / Філософські науки. 2007. № 1. С. 11-18.

5. Малахов В.А. Цінність як категорія культури / / Філософська думка, 2002. № 5. С. 76-85.

6. Ручка А.А. Соціальні норми і цінності. Київ, 2006.

7. Шибутані Т.; Соціальна психологія. Ростов н \ Д., 2003.

8. Ядов В.А. Соціальна ідентичність особистості. М. Наука, 1994.

9. Якобсон І.С. Психологія людини. М., Изд-во Думка, 2005