Церква Воскресіння в Кадашах

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Церква Воскресіння "у Кадашах"

Дата створення: 1687

Матеріал, техніка: цегла, білий камінь

Споруджена у 1687 р. на місці церкви Воскресіння Христового "на Грязі", яка в 1657 р. була вже кам'яною (залишки цієї будівлі були включені в нову споруду), на кошти жителів Кадашевской слободи, де стояв государева Полотняний двір. Припускають, що будівельником церкви був С. Турчанінов, сподвижник патріарха Никона, який завершив після його смерті початий ним Воскресенський собор у Ново-Єрусалимському монастирі.

Зведена церква мала три широкі сходи, які вели на галерею-гульбище до західного, північного і південного порталів (ці сходи послужили зразком для сходів ряду наступних храмів). Апсиди другого ярусу спочатку були менші за розміром, ніж тепер, і гульбище йшло поверх апсид нижньої церкви (нововведення, яке вперше дозволив собі Никон при спорудженні Воскресенського собору), оточуючи храм з усіх сторін. Підкліть спочатку мав замість відкритих аркад, прийнятих у давньоруській архітектурі, глухі стіни (у 1860 р. галереї були розширені, у зв'язку з чим ці стіни були знесені і зведені нові).

У 1695 р. до трапезної була прибудована струнка багатоярусна дзвіниця, поставлена, як на подклет, на нижній підклітне поверх церкви (при цьому сходи були розібрані, а з боків дзвіниці зроблено дві трехмаршевие сходи, що служили свого роду контрфорсами, які проіснували до 1801 р. ; не пізніше 1807 р. на місці стародавніх сходів були побудовані криті паперті з куполами, а трохи раніше, в 1802 р., були збільшені апсиди верхньої церкви і заново викладена північна апсида нижній; все це спотворило первісний вигляд храму).

Незважаючи на неодноразові перебудови церкви, її основна частина (двусветний четверик, трапезна і верх дзвіниці від восьмерика під дзвоном), будучи відреставрованої, дозволяє побачити пам'ятник таким, яким він був у момент його створення. Це один із найкрасивіших храмів Замоскворіччя. Традиційний тип кубовидної, п'ятикупольний церкви, спланованою "кораблем", збагачений тут новими формами білокам'яного декору, що зв'язують її з творами "московського бароко" кінця XVII ст.: Кокошники в завершенні храму замінені трьома рядами гребішковою фронтонів, поставлених уступами на четверике; такого ж типу "фронтони" на кручених колонках служать прикрасою вікон; витими колонками відзначені межі барабанів глав; пишна білокам'яна різьба обрамляє портали.

Новими формами у вигляді двох відкритих терас над ярусом дзвону збагатилася і дзвіниця. Зачатки ярусності також зближують цей пам'ятник з творами "наришкинського стилю". Різьблений золочений іконостас церкви (датується кінцем XVII ст.; Ікони виконані майстрами Збройової палати П. Бєляєвим, Н. Соломоновим, П. Коробовим) у 1934 р. був перенесений в Останкінську церква (в "Кадашах" залишився тільки його нижній ярус).

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Доповідь
5.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Воскресіння мертвих
Албанське Воскресіння
Толстой л. н. - Воскресіння душі
Духовне воскресіння Родіона Раскольникова
Воскресіння життя Безсмертя душі
Храм Воскресіння Христового Спас на Крові
Про перший Воскресіння і Народженні понад
Толстой л. н. - Роль портрета в романі л. н. товстого воскресіння
Концепція духовного воскресіння в оповіданні З Гіппіус Свята плоть
© Усі права захищені
написати до нас