Петро Якимів
г.Оренбург
Зображення часу у фольклорі сильно відрізняється від зображення його в художній літературі - сильно порушене традиційне єдність зображення.
Перш за все необхідно визначити основні аспекти, з точки зору яких слід характеризувати цю категорію відносно фольклору:
1) умовність або історичність;
2) закритість або відкритість;
3) рівномірність або нерівномірність;
4) спрямованість;
5) завершеність.
У даних аспектах розглянемо казки та билини.
Усі чарівні казки використовують вигадка, традиційно висхідний до глибокої старовини. Вся динаміка розвитку чарівного розповіді заснована на прагненні героя до своєї мети шляхом подолання неймовірних труднощів за допомогою чудових предметів і тварин-помічників. З цього відразу видно, що сюжет не зв'язаний і не може бути пов'язаний з дійсністю. Казкові час і простір не виходять за межі казки. Вони цілком замкнуті в сюжеті. Простору і часу як би немає до початку казки і немає по її закінченні. Казка починається ніби з небуття, з відсутності часу і подій:
"Жив-був король вдови, і в нього було дванадцять дочок, одна одної краще ..." («Нічні танці»). Або "У деякому царстві, у деякій державі жив-був старий, у нього був син ..." («Дурень і береза»).
З цих прикладів ми також бачимо і умовність простору і часу, тому що формула "жив-був" не дає нам точної віднесеності до якогось часу. Тим не менше можна бачити, що діяння віднесено до минулого. Це виражається граматично, тобто формою минулого часу дієслів "жити" і "бути". Другий приклад вказує ще й на умовність простору: незрозуміло, в "царстві" Чи це сталося або в "державі".
Закінчується казка не менш підкресленою зупинкою казкового часу; казка закінчується конструкцією настав "відсутності" подій: благополуччям, весіллям, бенкетом і смертю лиходія: "Горе потонуло, а купець став жити по-старому, як і раніше" («Горе»); " А царевич поїхав до батька, випросив дозволу і одружився на купецької дочки, і стали вони щасливо жити-поживати, та добра наживати "(« Оббрехана купецька дочка »).
Ми вже не можемо припустити, що буде далі відбуватися з цими персонажами. Заключне благополуччя - це кінець казкового часу.
Вихід з казкового часу в реальність здійснюється і за допомогою самовикриття оповідача: вказівкою на несерйозність оповідача, на нереальність всього їм розказаного, зняттям ілюзії.
"Принесла в хату сметану, посадила з собою Лутоню. Лутоня наївся донезмоги, заліз на палати і заснув. Коли він прокинеться, тоді і казка моя дале почнеться, а тепер поки вся "(« Лутонюшка »).
"Кажуть, у давнину всі такі-то молодці рожалісь, а нам від них тільки казочки залишилися" («Безногий і безрукий богатир»).
Іноді завершальній формула нагадує, що казкар професіонал і вимагає собі плати за виконання:
"Казці кінець, а мені меду корець" («Дурень і береза»).
Найчастіше оповідач говорить, що він був на бенкеті, яким закінчилася дія, але і тут явно простежується фантастичність:
"На тому бенкеті і я був, мед-вино пив, по устах текло, та в рот не попало; тут мене пригощали: відняли балію від бика та налили молока; потім дали калача, в ту ж миску допомогти. Я не пив, не їв, надумав впиратися, зі мною почали битися, я надів ковпак; стали в шию штовхати "(« Іван Бикович »).
Билини так само, як і казки, не мають авторського часу. Їхній час - час дії і час виконання. Час билин також є замкнутим. Час цілком замкнуто в сюжеті. Цілком і повністю воно відокремлене від загального виконавського часу: починається з початку сюжету і закінчується кінцем сюжету. Здебільшого кінець билини - це кінець подвигу богатиря.
Починається билина певними формулами, які визначають місце дії і дають основні вказівки про богатиря:
Як у славному-то місті під Києві
У ласкава князя у Володимира
Заводилася пірованьіце, почестей бенкет.
(«Михайло Данилович")
І закінчується завжди перемогою, глорифікація богатиря, бенкетом або загальним добробутом:
Та з тієї пори Рязань стала славна,
Та з тієї пори Рязань стала багата,
Та тут чи в Рязані Авдотьіно ім'я возвенчалось.
Та й тим справа кінчилася.
(«Авдотья Рязаночка»)
У казці минуле, яке визначається тільки граматично, не визначено в загальному потоці історії, замкнуто і як би відтворюється в кожному новому виконанні, завдяки чому посилюються її образотворчі сторони. Час же дії билин суворо локалізовано в цьому минулому - в умовній епосі російського минулого, яке можна було б назвати "епічної епохою".
Коли б не складалася билина і який реальний подія вона ні відображала б, вона переносить свою дію на своєрідне епічне час - до Києва, до двору князя Володимира і так далі.
А був адже назбиралось-то багатий бенкет
Як у ласкавого князя у Володимира.
(«Ілля Муромець і Сокольник»)
Російська билина відтворює світ соціальних відносин і історичну обстановку саме того часу.
Визначаючи час дії билини як умовне, необхідно мати на увазі, що сприймається воно тим не менш як історичне, дійсно існувало, а не фантастичне. Ось чому героїв історичного епосу народ ніколи не наділяв вигаданими іменами.
Отже, дія билини відбувається в минулому, але не в невизначеному минулому казок, а в строго локалізованому ідеалізованому епічному часу, в якому існують особливі соціальні відносини, особливий побут, особливі психологічні закони.
Події билини, на відміну від подій казок, сприймаються як події російської історії, вони віднесені до умовної російської старовини. Розглянемо це на конкретній билині.
Прообразом Тугарина Змєєвіче в билині «Альоша Попович і Тугарин Змійович», як вважають багато вчених, був половецький хан XI століття Тугоркан. Історичний Тугоркан був у родинних зв'язках з київськими князями і вів по відношенню до росіян подвійну політику. У 1906 році, під час князювання Святополка, він підходив до Києва і громив його околиці:
І Тугарин Змійович нечесно хліба їсть.
За цілої хлібині за щоку метає,
Ті хлібини монастирські,
І нечесно Тугарин пиття п'є -
За цілої чаші охлестивает,
Котора чаша о пів на третю відра.
Але потім військо Тугарина було вщент розгромлено, а сам він був убитий.
Олександр зіскочив зі добра коня
І проколов вуха у голови Тугарина Змєєвіче
І прив'язав до добра коневі,
І привіз у Київ-град на княжецкій двір,
Кинув серед двору княжецкого.
При всій "абсолютної завершеності" епічного часу, воно завершено лише формально, тому що в ідеологічному відношенні епічне час є часом російської старовини, національно-історичним минулим. Воно - самостійна частина російської історії.
Формальна замкнутість епічного часу веде до того, що сюжет в ньому переважно один і час однонаправлені, "однолинейно".
Коли в творі час тече "відкрито" і пов'язане історичним часом, тоді у творі легко можуть поєднуватися кілька тимчасових рядів і послідовність подій може переставлятися (спочатку розповідається більш пізніше подія, а потім більш раннє). Всі перестановки і всі тимчасові ряди відбуваються на тлі історичного часу. Коли ж час твори замкнуто, перестановки утруднені.
Час і в билині, і в казці розвивається тільки в одному напрямку і ніколи не повертається назад, тому в казці, як зазначають Д. С. Лихачов та В. Я. Пропп, ніколи немає статичних описів. Опис в казках, на їхню думку, дається в динаміці, в дії.
"Внадилася до царя Васславу в сад літати жар-птиця; на ній пір'я золоті, а очі східному кришталю подібні. Літала вона в той сад щоночі і сідала на улюблену Васслава-царя яблуню, зривала з неї золоті яблучка і знову відлітала ... "(« Козьма Скоробогатий ») - демонструється активну опис, попутне діям жар-птиці.
Часом опису даються такими іменниками, які прямо і норовлять перетворитися в дієслова: "... їде повз м'ясних крамниць - шум, лайка, натовп народу ..." («Чарівне кільце»).
Значить, час в казці не зупиняється для опису. Воно рівномірно рухається в часі всього оповідання.
Але найчастіше опису замінюються стійкими зворотами: "добрий молодець", "красна дівиця", "чисте поле", "широко роздолля".
Відлік часу в казці ведеться від одного епізоду до іншого. Час відраховується від останньої події: "через рік", "через день", "наступного ранку".
"Інша ніч приходить. Середній брат теж не їде ночувати на могилу ... На третю ніч Іванова чергу ... "(« Сівко-Бурко »).
"На другу ніч пішов знову на полювання. Трапляється йому назустріч лисичка ... "(« Козьма Скоробогатий »).
Як правило, дані формули - триразового повторення. Повторюваність епізодів сповільнює розвиток дії. Це, у свою чергу, суперечить переконання про рівномірність розвитку сюжету народної казки.
Е. В. Померанцева пише про те, що традиційні формули в казці, з одного боку, надають їй вигадливий, розмальований характер, а з іншого - є одним із прийомів уповільнення її розповіді.
Традиційні формули - "скоро казка мовиться, та не скоро діло робиться", "ранок вечора мудріший", "день коротає, до ночі посувається", "їде далеким-далеко, високим-високо" - і розмежовують, і пов'язують епізоди казки.
"Довго чи коротко, низько чи, високо чи - скоро казка мовиться, та не скоро діло робиться - приїхав він у царство зміїне, убив царя-змія, звільнив від неволі прекрасну королівну і одружився на ній ..." («Іван -царевич і білий полянік »).
Дані формули уповільнюють дію, зупиняють його там, де особливо помітний розрив між тривалістю подієвого часу і швидкістю розповіді про ці події. Вони підкреслюють прагнення єдності часу: часу виконання і часу, яке мали б займати самі події. Єдність часу досягнуто бути не може - досягається лише умовна пропорція між тривалістю самих подій і тривалістю розповіді про них.
Головна подія билини - збори в похід на ворога, сутичка. Перемога і благополучне завершення. Розвиток дії однолинейно, але нерівномірно: то сповільнюється, то прискорюється.
Їде герой на ворога і одразу ж опиняється в битві з ним:
Ай тут старої-від козак та Ілля Муромець,
Він скорешенько сідав на коня добра,
Ай він віз щось Солов'я та у чисте поле,
А він зрубав йому буйну голову.
(«Ілля Муромець і Соловей-розбійник»)
Вийшов богатир з одного місця і тут же опинився в іншому:
Пішов Садко від Ільменя від озера.
Як приходив Садко під свій у Новгород,
Покликали Садко на почесті бенкет ...
(«Садко»)
Навпаки, седланіе коня, "богатирська поїздочка", стріляні з лука відбуваються повільно:
Пішов якось Добриня на широкий на двір
Сідлати-узда він свого коня доброго,
Накладав вуздечку золочену,
Накладав на коня-то він напотнічкі,
На напотнічкі - подпотнічкі,
На подпотнічкі - м'які войлочкі,
На повсть клав седелишко черкеське,
Про дванадцяти попруга про шовкових ...
(«Добриня і Василь Козіміровіч»)
Уповільнення дії досягається описом місцевості:
Ай з тієї чи по доріжці прямоезжею
Так піхотою ніхто вас не походжав,
На доброму коні ніхто не проезжівал.
Як у тій чи є у Грязі-то біля Чорної,
Та в тій чи є у берези у покляпия,
Та в тій чи є у річки біля Смородини,
У того хреста у Леванідова
Сидить Соловей Одіхмантьев син.
(«Ілля Муромець і Соловей-розбійник»)
Нерівність перебігу часу в билині в значній мірі пояснює концентрацію дії навколо богатиря і його силу. Богатир - сила, він активний, він бореться, він панує над подіями, він рухає часом. Художній час билини залежить від богатиря, від його активності в сюжеті.
Нерівність перебігу часу в билині - це нерівність дії богатиря. Час рухається богатирським подвигом. Богатир як би штовхає час, рухає його ривками, напругою сили.
Таким чином, особливості художнього часу в казках і билинах спрямовані на створення виразної динаміки розвитку дії.