Автор "Слова" використовує найрізноманітніші художні засоби зображення: гіперболи, метафори, порівняння, контрасти, епітети, уособлення. Неосяжність Руської землі підкреслюється їм одночасністю дії в різних її кінцях: "дівиці співають на Дунаї, ллються голоси через море до Києва", "труби трублять в Новгороді, стоять стязі в Путивлі", "коні ржуть за Сулою, дзвенить слава в Києві".
Таким же, як у нього самого, загостреним слухом і зором, здатним долати простір, наділяє автор і своїх героїв: коли Всеславу в Полоцьку подзвонять до заутрені рано у святій Софії у дзвони - він у Києві вже дзвін чув, а коли Олег вступав в золоте стремено в місті Тмуторокані - той дзвін чув, бувало, великий Ярослав, а Володимир Мономах щоранку вуха собі закладав у Чернігові.
Широкий простір дії об'єднується гіперболічної швидкістю пересування по ньому дійових осіб. Всеслав, за висловом автора "Слова", хитрощами підпер на коней і стрибнув до міста Києва і доткнулся списом до золотого престолу київського. Відскочив від нього лютим звіром. Опівночі з Білгорода зник у синьому хмарі, на ранок ж, піднявшись, зброєю відчинив ворота Новгорода, Розбив славу Ярослава. У великих просторах Русі могутність героїв "Слова" набуває гіперболічні розміри: Володимира Мономаха не можна було прикувати до гір київських; Галицький Ярослав підпер гори, зачинив Дунаю ворота.
Чим ширше охоплює автор Руську землю, тим конкретніше і життєвіше стає її образ, у якому оживають ріки, що вступають у бесіду з Ігорем, наділяються людським розумом звірі й птахи, які беруть участь у долі Ігоря. Вся художня система "Слова о полку Ігоревім" побудована на контрастах. Один з найбільш гострих контрастів, пронизують усю поему, - це контраст книжкових елементів стилю з народнопоетичними.
Елементи книжкові та усні, переплітаючись, створюють своєрідність і різноманітність стилю цього невеликого, але виключно багатого за формою та змістом твору. Широко представлена в "Слові" і феодальна символіка. військово-дружинної середовищі певне символічне значення мали меч (символ війни), стяг, спис, стремено. Виражеіе "понизити стяг" означало визнати себе переможеним "випити шоломом воду з будь-якої річки" означало підкорити землі на її берегах.
Але ближче за все "Слово" до народної поезії. Народні образи дерева, преклоняющегося до землі від горя, нікнущей від жалю трави, порівняння битви з бенкетом, з жнивами. Близький до народного плачу плач Ярославни. У народних плачах постійні ті ж звернення до вітру, до річки, до сонця, які звучать і в плачі Ярославни. Сон Святослава повний народних поетичних символів. Опис втечі Ігоря з полону відображає казкові мотиви: у казках нерідко герой, що рятується від його переслідує, чаклуна, також звертається до тварин.
Подібно Ігорю, яка обернулася соколом і бив гусей і лебедів на сніданок, обід і вечерю, в билині про Вольгу Всеславьевича останній, обернувшись соколом, б'є гусей і лебедів для своєї дружини. Народного богатиря нагадує Всеволод буй-тур, коли він прищет на ворогів стрілами, гримить про їх шоломи мечами. Подібно Іллі Муромця, Всеволод буй-тур б'ється з ворогами, і куди поскаче - там лежать погані голови половецькі.
Народна стихія в "Слові" виражається в характерних для народної поезії негативних метафорах ("у Немиги криваві береги не добром були засіяні - Засіяні кістьми руських синів"), у фольклорних епітетах (чисте поле, гострі мечі, гартовані стріли, синє море, чорний ворон , червоні дівчата та ін), в деяких гіпербола, порівняннях і т. д. Вражаюче, що такий невеликий твір так багато і навіть розкішно з мови.
Автор "Слова" дуже точно і влучно підбирає слова і вирази. Солов'їний спів не припинилося - воно "заснуло"; сині блискавки не просто блищать - вони "тремтять"; трава не просто полягла - вона "никне". Персти не просто кладуть на струни - їх "восклада-ють". Славу можна "розбити" і "прітрепать". Туга "розливається". Печаль "тече" посеред Руської землі. Веселощі "розвіюється по ковилю". Автор дуже скупий на епітети, але зате спожиті їм - мітки. Наприклад, такі епітети: "перлинна" душа "теплі" тумани, "живі" струни. Багато і різноманітно слухове сприйняття автора "Слова". Голоси дівчат на Дунаї не просто долинають до Києва _ вони "в'ються". Вози у нього не скриплять, а "кричать", як лебеді. Солов'ї "лоскочуть", їх пісні "веселі", орли "клекчут", лисиці "брешуть", галки "говорять", коні "іржуть", ворони "грают", тури "рикають", сороки "втроскоташа", дятли "тектом" повідають шлях Ігорю, вночі чути звіриний свист (свист степових ховрахів) і т. д.
Зорова чіткість образів "Слова" разюча. Його автор мав підвищеним відчуттям кольору, характерним для епохи високого розвитку давньоруської живопису, що з'явилася в XII столітті. Візуально вражають образи плаваючих в червоній крові золотих шоломів, зеленої трави на срібних берегах Дінця, чорної землі, политій червоною кров'ю.
Такі далеко не всі художні засоби зображення, використовувані автором "Слова о полку Ігоревім". Невеликий пам'ятник, присвячений сумному поразки росіян у поході проти половців 1185 року, виявився однією з найбільших і радісних перемог російського художнього слова. Красою "Слова" були повпиваються власною люди бездоганного смаку: Жуковський, Пушкін, Гоголь, а в XX столітті - Блок, Бунін, Лихачов та багато інших літераторів. "Слово о полку Ігоревім" - це геніальний пам'ятник давньоруської літератури, у якого треба вчитися поетичному майстерності.