Джерелами християнського віровчення вважаються священне писання, тобто Біблія і священний переказ, що включає в себе постанови вселенських і помісних соборів (з'їздів), твори отців церкви, традиції богослужбової практики. Основу християнського віровчення. Яке в тій або іншій мірі визнають більшість християнських церков, особливо православних і католицьких, становить символ віри - короткий виклад догматів релігії, в які віруючий зобов'язаний вірити без доказів. Під час богослужінь символ віри читається як молитва чи виконується хором присутніх у храмі. Християнський символ віри не створений богом, а вироблявся батьками церкви в гострій боротьбі різних течій. Спочатку він був прийнятий в 325 р. (майже через 300 років після «смерті» Ісуса Христа) на Нікейському вселенському соборі, доповнений у 381 р. на Константинопольському соборі, а в католицизмі він уточнювався і Тридентським собором (1545 - 1563 рр..) Замість переказу його змісту, тобто Основних положень, догматів, в які зобов'язаний вірити християнин, краще відтворити текст повністю, в сучасній редакції. Символ віри складається з 12 членів. (1) «Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого. (2) І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, від Отця перед усіма віками, світло від світла, Бога істинного від Бога, народженого, не створеного, однієї істоти з Отцем, через якого все сталося. (3) Для нас людей і для нашого спасіння зійшов з небес, прийняв плоть від Духа Святого і Марії Діви і став людиною. (4) був розп'ятий за нас за Понтія Пилата, і страждав. (5) І воскрес на третій день, згідно з писаннями. (6) І вознісся на небеса і сидить праворуч Отця. (7) І знову має прийти зі славою судити живих і мертвих, царству, якого не буде кінця. (8) І в Духа Святого, Господа, що подає життя, що виходить від Отця (католики тут доповнюють словами «і Сина», і рівнославимий одно з Отцем і Сином, що говорив через пророків. (9) в єдину, святу, вселенську, апостольську Церква. (10) Визнаю одне хрещення на відпущення гріхів. (11) Очікую Воскресіння мертвих. (12) І життя майбутнього віку. Амінь ». Такі основні положення християнського віровчення. У їх істинності християнин не повинен сумніватися. До культу в християнстві ставляться поклоніння іконі, хреста, мощам святих, «святий» воді. Все це пережитки фетишизму. У християнському культі широко використовуються пережитки магії (молитва і таїнства). Таїнства є культові дії, нібито сприяють занепаду на віруючих «божественної благодаті». Їх у християнстві сім : хрещення, в результаті якого людина (найчастіше немовля) не тільки позбувається від т. зв. первородного гріха, стає правовірним християнином; миропомазання - Відбувається після хрещення (у правовірних - відразу ж за хрещенням, а у католиків - через певний час) і полягає в освяченні людини як християнина шляхом змазування йому окремих частин тіла особливим ароматичною олією (миро), що містить нібито «божественну благодать», «дари святого духа »; покаяння (Сповідь), в результаті якого віруючий зізнається священика в скоєних ним гріхах, кається і отримує відпущення; причащання (Євхаристія, суть якого полягає в залученні до бога шляхом поїдання уявних «тіла і крові Христа» у вигляді хліба і вина; шлюб, освячує вступ в подружнє життя; священство - посвячення в сан священнослужителя; елеосвящение (Соборування, що являє, як правило, останньою сповіддю важко хворого або вмираючого, в ході якої священнослужитель прощає гріхи і «наділяє» необхідної святістю для потойбічного життя.
Велике місце в християнській релігії займають свята, які присвячуються Ісусу Христу, богородиці, святим, чудотворним іконам. Найголовнішим з них, який служителі християнської релігії називають «святом свят і торжеством із торжеств», є Великдень. Присвячена вона міфічному події - воскресіння Ісуса Христа з мертвих. Відзначати паску стали не одразу. Тільки в 325 р. на Нікейському (1 Вселенському) соборі було офіційно вирішено відзначати Пасху в першу неділю після повного місяця, що настав після весняного рівнодення (21 березня). При цьому католики день весняного рівнодення вважають за новим стилем, а православні за старим. До того ж, якщо паска збігається з юдейським, то православні відзначають її обов'язково після закінчення не менше тижня після іудейської.
Крім паски, церква відзначає ще 12 головних свят, які називають по їх числа «двунадесятих». Вісім з них присвячені культу Ісуса Христа: Різдво Христове, встановлене на честь народження Ісуса Христа; трійця, або п'ятидесятниця, - на згадку про нібито сталося сходження духа святого на 50 - ий день після Воскресіння Ісуса Христа (паски); стрітення Господнє, присвячене зустрічі «праведником» Симеоном «месії» - дитину-Христа, якого батьки (Марія і Йосип), як оповідає Євангеліє, несли в храм для посвячення Богу (відзначається через 40 днів після народження Христового); хрещення (богоявлення), встановлене, за твердженням християнських богословів, в пам'ять хрещення Ісуса Христа в річці Йордан (католики відзначають 6, а православні - 19 січня); перетворення, пов'язане з фантастичним розповіддю про «перетворенні» (зміну вигляду) Ісуса Христа у присутності вірних його учнів під час однієї з молитов, відзначається він 6 серпня католиками, а 19 - православними; вербну неділю або вхід Господній в Єрусалим, - на честь в'їзду Ісуса Христа в Єрусалим в якості месії напередодні страти і воскресіння (відзначається за тиждень до паски); піднесення, встановлене на честь Вознесіння Ісуса Христа на небо (відзначається на сороковий день після паски); Воздвиження, присвячене культу хреста, на якому нібито був розіп'ятий Ісус Христос і який нібито був знайдений матір'ю імператора Костянтина Оленою. Інші чотири свята з т. зв. двунадесятих присвячені культу богородиці: різдво богородиці, благовіщення, введення в храм богородиці і, нарешті, успіння. Крім того, важливу роль у християнській релігії відіграють пости, під час яких віруючі повинні посилено молитися, каятися в гріхах, скоєних ними, обмежувати себе у всіх земних задоволеннях. Церква пропонує християнину поститися близько 200 днів у році.