Ольшанське кладовище, одне з найбільших у Празі. Його кладовища нагадує про старому поселенні Олишани, відомому з XIV століття. У 1697 р. власники маєтку продали місту частину своїх земель, щоб ховати тут померлих від чуми. Коли в 1787 р. імператор Йосиф II заборонив поховання при костелах в межах міста, приміське Ольшанське кладовище, за рішенням міської влади, стало центральним для всієї правобережної частини Праги.
Завдяки турботам настоятеля церкви свт. Миколая на Староместской площі прот. Миколи Рижкова в 1905 р. міська влада виділила на кладовищі ділянку під потреби православних. У наступному році з скасованого Карлінський військового кладовища сюди були перенесені останки 45-ти російських офіцерів, які померли в Празі "від отриманих ними ран у битві під Дрезденом і Кульмом в серпні місяці 1813". 7 травня 1906 сюди був також перенесений і урочисто відкрито відреставрований пам'ятник полеглим. У наступ-щем році на кладовищі була "проектувалася будівля каплиці-церкви, і вже на настоятелем о. Рижковим збираються кошти, а празька міська дума запропонувала безкоштовно свої архітектурні сили ". Однак цей задум здійснити не вдалося.
Після утворення незалежної Чехословацької республіки до Праги хлинув потік емігрантів з охопленої громадянською війною Росії. Далеко не всім, хто приїхав була уготована довге життя на чужині. Старий ділянку швидко заповнився. У 1923 і 1927 го-дах були відведені нові землі. Вихідці з Росії створили "Братство для поховання православних російських громадян і для охорони і утримання в порядку їх могил у Чехослова-киї", більш відоме під назвою "Успенське братство". Православна каплиця стала особливо необхідна після того, як у 1921 р. приміщення, в якому відспівували православних, було переобладнано в зал для цивільних панахид.
Ініціативу взяв на себе "Успенське братство". Величезну допомогу надали прем'єр-міністр першого чехословацького уряду Карел Крамарж і його російська дружина Надія Миколаївна, уроджена Хлудова. Крім великого особистого дару, Крамарж організував збір майже чотирьох п'ятих всіх необхідних коштів. У результаті замість скромної цвинтарної каплиці Прага прикрасилася невеликим, але монументальним і виразник-ним православним храмом. Значний внесок від імені братнього сербського народу вніс протоієрей М. Црвчанін, королівський інспектор військових могил, який забезпечив де-ніжну допомогу свого уряду.
11 вересня 1924 єпископом Сергієм (Корольовим) була проведена закладка храму. Проект безоплатно склав професор В. А. Брандт за допомогою студентів-архітекторів Н П. Пашковського і барона С. Г. Клодта. За задумом авторів, храм повинен був стати пам'ятником російської подяки та слов'янської взаємності на чеській землі, а також меморіалом всім російським людям, помер на чужині. Струнка, квадратна в плані (8,2 х 8,2 м) будинок із напівкруглою апсидою має висоту близько 22 метрів. При розробці проекту автори спиралися на зразки новгородської і псковської давньоруської архітектури.
Адміністративно-технічну частину будівництва безоплатно взяли на себе інженери А. М. Мірковіч, С. А. Величкін і П. П. Находкін. Будівельна фірма чеського ар-хітектора Я. Воднярука виконала всі роботи по собівартості, відмовившись від прибутку. Всі земляні та інші роботи, які не потребували кваліфікації, виконали численні добровольці з числа російських емігрантів. На будівництві храму з великим натхнений-ням працювала студентська молодь. П'ять дзвонів для церкви були пожертвувані королем Югославії Олександром I Карагеоргієвичів, четою Крамарж, російськими емігрантами в Чехословаччині, митрополитом Євлогієм і єпископом Сергієм.
9 / 22 листопада 1925 Успенська церква була освячена прибулим з Парижа митрополита Євлогія (Георгієвського) у співслужінні з сербським архієреєм єпископом Ша-бацьки Михайлом, єпископом Празьким Сергієм (Корольовим), архімандритом Олексієм (Кабалюк) і численним російським духівництвом з Чехословаччини, Франції, Югосл-вії і Прикарпатської Русі. На освяченні були присутні представники чехословацького уряду, дипломатичного корпусу та численні гості. Храм був переданий в безоплатне користування празькому Миколаївському приходу. У цей день П. Б. Струве писав у паризькій газеті "Відродження": "Нова церква з її чисто російськими лініями, з її іконами, споглядання яких хвилює і захоплює російську душу, осіняє найбільше Campo Sancto -" священне поле "зарубіжної Росії" .
Над входом у храм поміщена велика мозаїка із зображенням Богоматері Оранти, а на вівтарній апсиді - невелике мозаїчне зображення архангела Михаїла. Мозаїки виконані фірмою М. В. Ферстрова за ескізами чудового російського художника І. Я. Бі-Лібіна. Під його ж керівництвом молодий художник К. М. Катков написав 64 ікони для багатоярусного іконостасу та кліросних перешкод. І. Я. Білібін, за замовленням американського мецената Ч. Крейна, створив ескізи розпису стін і склепінь храму, однак, виконані вони були значно пізніше - в 1941-1946 рр.. У цій роботі брали участь художники: Т. В. Косинська (пізніше черниця Серафима), К. П. Пясковський, М. Б. Ромберг, А. М. Рязанов, В. Гартман, Р. Д. Карякін, І. Шапова.
Під храмом, в підвальному поверсі, знаходиться крипта мучениці Софії, де покояться ос-танки творців храму і багатьох відомих людей. Серед них - Карел Крамарж з дружиною, найбільший знавець візантійського та давньоруського мистецтва академік М. П. Кондаков, директор Донського кадетського корпусу генерал Т. А. Семернінов, генерали С. А. Воронін, М. М. Шилінг, професори: С.С . Груздєв, Ф. А. Щербина та інші. Тут же похований інженер М. М. Іпатов, в будинку якого в Єкатеринбурзі скоєно останнього російського імператора і його сім'ю. З особливою урочистістю в 1920-і рр.. в крипту перенесли останки серб-ських воїнів, загиблих у Першу світову війну. Їх могили перебувають з двох сторін біля входу в крипту. У 1935 р. на згадку про загиблого в Марселі від рук усташів короля Югославії Олександра I в крипті була встановлена меморіальна плита у вигляді білого хреста.
З усіх боків храм оточений православним ділянкою Ольшанського цвинтаря, благоустрій якого було одним із завдань Успенського братства. Проект планування та озеленення території безоплатно виконав чеський професор К. Машек. При цьому використовувалися породи дерев, характерні для північно-західних областей Росії. Початок посадкам було покладено в свято деревонасадження 21 листопада 1926 На початку Другої світової війни гестапо закрило Успенське братство, але після її закінчення воно відновило роботу. Останнім його секретарем був протоієрей Михаїл (Васнецов), син знаменитого живописця, фізик за освітою. У 1951 р. чехословацькі органи держбезпеки остаточно закрили Успенське братство, яке розділило долю інших емігрантських організацій.
Останній притулок на Ольшанському цвинтарі знайшли багато видатних людей, вимушено покинули Росію після революції. Тут поховані письменники А. Т. Аверченко, В.И.Немирович-Данченко, Е. Н. Чиріков, П. А. Кречевскій; поет Д. М. Ратгауз і драматург Л. М. Урванцев; композитор С. А. Траілін і співак В. Левицький; історики А. А. Кизеветтер, Є. Ф. Максимович та С. П. Постніков; професор-правознавець П. І. Новгородцев; філософи І. І. Лапшин, Н. І. Садовський, П.М. Савицький; геолог академік М. І. Андрусов; біолог В. С. Ільїн; філологи академік В. А. Францев, професора Є. А. ляцких і Н. В. Ястребов; про-професора-інженери А. С. Ломшаков і К . П. Федоров; генерал Н. В. Львів, адмірал Г. Пальчиков, донський отаман В. Ю. Нальотов; політичні та громадські діячі І. І. Петрункевич, В. А. Мякотін, Н. І. Астров, а також мати і сестра письменника В. В. Набокова, графиня С. Н. Товста, Т. М. Родзянко і багато інших.
У 1945 р., після закриття Нікольського собору на Староместской площі, Успенська церква стала парафіяльною. До її приходу була приписана і знову відкрита домова церква святителя Миколая в Дейвіце. У 1973-1974 рр.. за підтримки митрополита Дорофея була виконана реставрація храму на Вільшанах. У 1995 р. з ініціативи громадського комітету "Вони були першими" зовні встановлена меморіальна дошка в пам'ять про еміг-рантьє, репресованих НКВС під час повоєнних "чисток".
4 січня 2000 поруч з церквою Успіння Пресвятої Богородиці був похований архієпископ Празький, митрополит Чеських земель і Словаччини Дорофей (1913-1999), очолював Православну церкву в Чехії та Словаччини в 1964-1999 рр..
З 1951 р. храм підпорядковується Православної церкви Чехії та Словаччини, але тут з-храняться російські церковні традиції. Богослужіння здійснюються за старим стилем на церковнослов'янською мовою, мову проповіді - російська.
Щотижня у п'ятницю о 9.00 та в неділю о 10.00 у храмі відбувається божественна літургія. Богослужіння проводяться також у великі свята, згідно з розкладом.
Ольшанське кладовище, одне з найбільших у Празі, знаходиться в районі Жижков, біля станції метро "Желівскего" (траса А).
Список літератури
Володимир Бурега. Храм Успіння Пресвятої Богородиці на Ольшанському цвинтарі (за книгою: К. І. Іляшевскій, Д. В. Бистров. "Православні Російські храми у Празі", Прага., 2000)