532-37 рр..
Епоха, стиль, напрям - Візантія
Головний собор столиці імперії, що замінив первісну базиліку, зведену за часів імператора Костянтина, будували майстри Анфімій із Трал і Ісідор з Мілета. Ісідор і Анфімій були не тільки чудовими зодчими, але ще й видатними вченими свого часу. Ісидор зібрав збереглися роботи Архімеда і склав коментар до твору Герона Олександрійського про конструкцію склепінь. Анфімій написав трактат про запальних дзеркалах. Основна складність, яку їм довелося подолати при будівництві храму Св. Софії, полягала в грандіозних розмірах будівлі, замовленої імператором Юстиніаном. Звести споруда майже стометрової довжини та ще перекрити його трідцатідвухметровим куполом було практично нерозв'язним завданням, бо чим більше важкий цегельний купол, тим більше сила його розпору, яка прагне розсунути, розвалити несучі купол стіни. На відміну від римлян, візантійські зодчі не знали бетону, що дозволяв зводити монолітні конструкції. Щоб погасити небажаний ефект, можна було збільшити товщину стін, проте в дуже товстою стіні було б важко виконати вікна.
Шедевром архітектурної думки Анфімія та Ісидора стала гігантська півсфера головного купола Софії Константинопольської. Вона підтримується просторовим «скелетом» численних хитромудрі арок і склепінь, що несе основне навантаження. У напрямку з заходу на схід розпір гаситься наступним чином: до центрального куполу з двох сторін примикають два великих напівкупола, а до них, у свою чергу, примикають менші напівкупола і так далі. Сила розпору дробиться, розтікається до тих пір, поки її не приймають на себе спеціальні колонні пілони, завершальні опорний «скелет» будівлі. Масивні опорні стовпи при цьому маскуються від глядача, зрительно вони включені до складу нижньої і верхньої аркади центрального нефа і виглядають просто мармуровими стінками, завершальними ряди колон. Сорок вікон, прорізаних в основі купола, зорово відрізають його від нижньої частини храму. У результаті створюється надзвичайний зоровий ефект - чаша купола здається легко паряться над храмом. Письменник Прокопій Кесарійський, який жив у VI ст., Говорив про Софії Константинопольської: «Кожен ... відразу розуміє, що не людським могутністю чи мистецтвом, але Божим зволенням завершено таку справу».
Головний собор імперії не міг залишитися без внутрішнього прикраси - виблискуючих мозаїк. Але, очевидно, в основному вони мали декоративний характер, а в куполі «ширяв» гігантський мозаїчний хрест.
Соразмеренность з величчю візантійського держави VI ст., Храм Св. Софії втілює у своєму архітектурно-художньому образі подання про вічні і незбагненних «надлюдських» засадах.