Реферат
Характеристика правління першого царя всієї Русі - Івана Грозного
Особистість пануючи Івана IV (Грозного) завжди притягала до себе, що називається негативною чарівністю. Це була яскрава особистість, індивідуальність, а не посередність. Іван Грозний залишився в історії уособленням деспотизму і тиранії російського самодержавства. Вихований у роки боярського правління, з 8-ми років позбавлений матері, він випробував на собі жахи боярських чвар і боярського розгулу. Він бачив кров і лестощі, дуже рано почав задумуватися про владу, про те, що він государ Московський і Всієї Русі.
Іван народився 25 серпня 1530 р. у родині великого князя Василя III. Будучи трьох років від роду, він втратив батька, а в неповних вісьмох років - матері Олени Глинської. Його чотирирічний брат Юрій не міг поділяти з ним дитячих забав. Дитина була глухонімим від народження. Відповідно до заповіту батька правління державою перейшло в руки бояр, які повинні були передати владу княжичу після досягнення нею повноліття.
Після смерті великої княгині Олени Глинської влада перейшла в руки членів семибоярщини, що поспішили розправитися з князем Овчиною. Опікуни були одностайні у своїй ненависті до тимчасового правителя, але їх згоді незабаром прийшов кінець.
З загибеллю Андрія Старицького старшим серед опікунів став князь Василь Васильович Шумський. Цей боярин, якому було більше 50 років женився на царівні Настасії, двоюрідній сестрі малолітнього великого князя Івана. Ставши членом великокнязівської родини, князь Василь захотів улаштувати життя, пристойну його новому положенню, зі старого подвір'я він переїхав жити на двір Старицького.
У той час як між феодалами йшла боротьба за владу, Іван, за власним виразом, ріс у "небреженьи". Бояри мало піклувалися про підлітка. І він і його молодший брат Юрій терпіли нестаток навіть у платті і їжі. Все це озлобляло й обурювало підлітка, що уже віддавав собі звіт у цих заходах. Тому Іван на все життя зберіг недобре відношення до опікунів. У своїх листах він не ховав роздратування проти них. Бояри не посвячували Івана у свої справи, але зірко стежили за його прихильностями і поспішали видалити з палацу можливих фаворитів.
Досягнувши зрілого віку, Іван не раз згадував його сирітське дитинство. Чорнило його зверталося в жовч, коли він описував образи, заподіяні йому - покинутому сироти - боярами. У душу сироти рано і глибоко врізалося почуття покинутості та самотності. Потворні сцени боярського свавілля і насильства, серед яких ріс Іван, перетворили його боязкість у нервову полохливість. Дитина пережила страшне нервове потрясіння, коли бояри Шуй-ські один раз на світанку вломилися в його спальню, розбудили і злякали його. З роками в Івані розвилися підозрілість і глибока недовіра до людей.
Іван швидко розвивався фізично й у 13 років виглядав сущим здорованем. Посольський наказ офіційно оголосив за рубежем, що великий государ "у чоловічої вік входить, а ростом зробленої людини вже є, а з Божою волею думає вже шлюбний сезон приняти." Дяки досить точно описали зовнішні прикмети рослого юнака, але вони дарма приписували йому статечні помисли про одруження. Підліток дуже мало нагадував колишнього хлопчика, що ріс в "неволі" і строгості; звільнившись від опіки й авторитета найстарших бояр, великий князь віддався диким потехам і іграм, яких його позбавляли в дитинстві.
Оточуючих уражали буйство і шалена вдача Івана. Років у 12 він забирався на гостроверхі тереми і спихав відтіля кішок і собак "тварина безсловесну". У 14 років він почав "чоловічків уроняти". Криваві забави потішали "великого государя". Хлопчисько запекло бешкетував. З ватагою однолітків, дітьми знатнейших бояр, він роз'їжджав по вулицях і площах міста, топтав конями народ, бив і грабував простолюд "що скачуть і бігають усюди неблагопристойно".
У міру того, як князь великий підростав, інтриги підсилювалися, бояри всі частіше стали вплутувати хлопчика у свої звади. Спроба Ф.С. Воронцова увійти в довіру до Івана скінчилася для нього сумно. Іван добре пам'ятав, як у його присутності відбулася бійка в Думі, коли Андрій Шуйский і його прихильники кинулися з кулаками на боярина Воронцова, стали бити його, обірвали на ньому плаття, "винести з хати так би убити хотіли". Після чого він був засланий у Кострому, незважаючи на заступництво Івана.
Цю образу 13-літній "самодержець", однак не простив. Не пройшло 3 місяців після інциденту в Думі, один з "ласкателей" підучив великого князя стратити Андрія Шуйського. Князь Шуйський, що стояв у той час на чолі керування, був по його наказі схоплений великокнязівськими псарями і убитий, а його радники були розіслані в посилання по містах. Псарі накинулися на боярина біля палацу в Курятня воріт, убитий лежав 2 години "Від тих місць - записав літописець - стали бояри від государя страх мати і слухняність".
Падінням Шуйских, в остаточному підсумку скористалися дядьки великого князя - князі Глинські. Власне кажучи правління Глинських мало чим відрізнялося від хозяйничества Шуйских; їх люди беззаконно грабували населення. Бояри розпоряджалися у свою користь державним земельним фондом, державна скарбниця була розграбована.
Пройшли довгі і довгі роки, перш ніж Іван IV домігся слухняності від бояр, поки ж він сам став знаряддям у руках придворних.
Ситуацію, що створилася в наслідок "непорядних і самовольства" бояр положення становило серйозну небезпеку для цілісності держави і повинні були викликати спроби зміцнити владу з боку тих груп пануючих класів, що побоювалися розвалу державної єдності. Першу таку спробу зробив Митрополит Макарій. За переконаннями він був гарячим прихильником сильної самодержавної влади. Під безсумнівним впливом Макарія склалася і політична ідеологія Івана Грозного. Макарію, очевидно, належала думка про вінчання на царство молодого Івана. Цей акт повинен був не тільки підвищити міжнародне значення Московського царства, а й зміцнити розхиталася центральну владу.
Коли Іванові виповнилося 16 років, Боярська дума і митрополит коронували його на царство. Прийняття царського титулу знаменував початок його самостійного правління.
Вінчання на царство відбувалося 16 січня 1547 р. Було зроблено все, щоб додати йому якнайбільше блиску й урочистості.
Над Москвою плив дзвін. Дзвонили у всіх кремлівських ратуш, їм вторили окраїнні церкви і монастирі. Вони бачили для московським жителям про урочисту подію - вінчанні молодого государя великого князя всея Русі Івана Васильовича на царство.
У Кремлеві повільно і чинно рухалася процесія. З великокнязівського палацу вона направлялася до головного московського собору Успенія Богородиці, відбудованому при Івані III, діда нинішнього великого князя. У важких хутряних шубах, соболіних, горностаєвих, білячих, критих те східними шовками з яскравими розводами, те італійським оксамитом, те фландрским сукном, плавно рухалися бояри. Заворожена пишнотою ходу і серйозністю відбувалася, юрба застигла. Чи жарт, вінчання на царство. Такого Москва ще не бачила.
Під час довгої, за звичаєм православної церкви, урочистої служби митрополит поклав на Івана хрест, вінець і барми. Вустами митрополита була написана програма діяльності пануючи: У союзі з церквою, що відтепер з'являлася "матір'ю" царської влади, цар повинний був зміцнити "суд і правду" усередині країни, вести боротьбу за розширення держави.
По завершенні чину вінчання великий князь став "боговенчаним царем". За алому оксамиту, струмує, немов потік крові, на сліпуче білому снігу, йшов у свої хороми перший російський цар, що носив цей титул на законних, з точки зору того світу підставах.
Столиця держави, Москва, відтепер прикрасилася новим титулом - вона стала "царством містом", а російська земля - Російським царством. Але для народів Росії почався один з найтрагічніших періодів його історії. Наставав "час Івана Грозного".
У пору реформ особистий вплив Івана зменшувалося авторитетом його радників.
В молоді роки государ разом зі своїми обраними радниками повів сміливу зовнішню і внутрішню політику, метою якої було: з одного боку - упорядкувати законодавство, улаштувати обласне управління і залучити до нього виборних людей з різних станів, з іншого - розширити кордони держави на Сході і Заході, домогтися берега Балтійського моря, зміцнити зв'язки з Західною Європою.
Ці складні задачі вимагали довгої і кропіткої праці, що не влаштовувало царя Івана. Ввівши опричнину він прагнув дозволити задачі завершення централізації держави, перебороти опір боярської опозиції, домогтися зміцнення режиму особистої влади і розправитися з ворогами. І якщо батько і дід Івана IV вміло залучали на свій бік колишніх незалежних князів, даючи їм щедрі обіцянки і реальні привілеї, то Грозний вніс у цей процес непередбачену жорстокість і деспотизм.
Він остаточно позбувся від старих радників і боярської опіки. Здавалося б, цар досяг, нарешті, необмеженої влади, який домагався. Але таке враження, мабуть, страждає перебільшенням. Опричнина з'явилася улюбленим дітищем Грозного, але вона не була плодом тільки його розуму й енергії. У найважливіші періоди опричнини поруч з царем Іваном незмінно виступає ціла плеяда діячів практичного складу, людей, що вселяють жах. "Напроти того, це панування людей, що самі налякані. Терор - це здебільшого, марні жорстокості, зроблені для власного заспокоєння людьми, що самі відчувають страх ".
Кривавий терор наклав глибокий штамп на всі сторони політичного життя суспільства. Ніколи ще не розцвітали настільки пишним кольором низькопоклонство і славослів'я. Ласкатели і співтрапезники без усякої міри звеличували мудрість і непогрішність правителя. Під впливом страху і непомірних славослів'я Грозний, незважаючи на весь природний розум, усе більше втрачав перспективу, ставав нетерпимий до будь-якого протиріччя і вперто нагромаджував помилку на помилку. Зрештою, він оточив себе людьми самі сумнівними, безсовісними кар'єристами і катами. Опричнина створила видимість всевладдя московського самодержця. Але в царстві опричного терору правитель сам став іграшкою в руках авантюристів типу Малюти Скуратова.
У юності Іван захоплювався релігією, у зрілі роки став закінченим фанатиком. Багато жорстоких і незбагненних його дій мали як спонукальний мотив релігійний фанатизм.
Н - р.: Після розгрому Казані Грозний велів страчувати забраних у Новгород мусульман, що відмовилися прийняти християнство, в завойованому Полоцьку наказав утопити всіх місцевих євреїв, власноручно душив своїх незаконнонароджених дітей.
Від навіженства і жорстокості цар Іван легко переходив до покаяння. Також з дивною легкістю він переходив від смиренності до гордині і гніву, унижали і уничтожали співрозмовника. Цар не прочь був затіяти словесний двобій з жертвою в той момент, коли кат уже приготував сокиру.
У шлюбі Іванові призначено було насолодитися щастям, що не випадало на частку його предків. Першою його дружиною була Настасія, дочка боярина Романа Юрійовича Захар'їна-Кошкіна. Молодий цар любив свою дружину. Через багато років, Іван згадував про радості і щастя, що йому доставив союз з Анастасією. Шлюб відбувся 3 лютого 1547 р. Не пройшов і трьох місяців після цього, як спалахнула пожежа, що знищила більшу частина столиці. Іван був виведений із солодкого спокою, у якому навколишні схильні були бачити застава кращого майбутнього. Красива і ласкава Настасія здавалася ангелом-охоронцем, який утримає государя від вибухів гніву і дасть спокій підданим. Але вплив Настасії був перебільшений, як і всі перебільшувалося в цій легендарній країні. Вона залишила Івану 2 синів. Молодший з них, Федір, був хворобливий і слабшав розумом. З ним не вважалися. Старший, Іван, мабуть, і фізично, і морально нагадував батька, що поділяв з ним заняття і забави.
Другий раз Іван женився в 1561 р. на Марії, напівдикій черкешенку Темрюковни. Померла вона в 1569 р. Про неї ходила поголоска, що вона була також розпущена по своїх звичаїв, як і жорстока по природі.
Через 2 роки після її смерті Іван обрав собі в дружини дочка простого новгородського купця - Марфу Василівну Собакин. Вона прожила після весілля всього лише 2 тижні. Цар запевняв, що її отруїли раніше ніж вона стала його дружиною, тобто вона померла дівою.
Цим цар хотів виправдати свій намір вступити в 4 шлюб, про який він став думати негайно після смерті Марфи. Церковні правила перешкоджали здійснити його намір. Він став доводити необхідність для себе нового союзу, стверджуючи, що в нього одну за одною отруїли 3 дружини, він говорив, що після смерті 2 дружини він уже сам був готовий піти в монастир. Тільки турботи про виховання дітей та про свою державу утримали його. Він має обрати собі подругу, щоб "уникнути гріха". Церква поступилася настійним проханням царя.
У 1572 р. він повів до вівтаря дочка одного зі своїх придворних вельмож, Ганну Колтовскую. Через 3 роки він заточив її в монастир. Приводом для цього послужило обвинувачення пред'явлене до цариці в змові цариці проти царя. Розлучення супроводжувався низкою страт, зовсім винищили родину цариці. Ганна прожила в Тіхвіне до 1626 р. під ім'ям черниці Дарини.
Після цього цар наблизив одну за інший 2 наложниць - Ганну Васильчикова і Василису Мелентьеву. Обидві вони визнавалися його дружинами, хоча для співжиття з ними він попросив тільки дозволу свого духівника, який розумів, що для такої людини, як Іван, потрібно винаходити більш еластичні правила. За свідченням літописів, Ганна продовжувала ще 3 роки користуватися ласками царя. Але померла вона все-таки насильницькою смертю. Кар'єра Василини була коротшою, ще зовсім молодою і красивою, вона була заточена в один з Підгородне монастирів.
За переказами, в 1573 р. на зміну, Василини з'явилася нова коханка, Марія Долгорукова. Однак після першої ж ночі Іван кинув її. Долгорукова загинула: її посадили в коляску, запряжену лихими конями, і утопили в ріці.
У вересні 1580 р. цар вступив у 7 чи 8 більш-менш законний шлюб з Марією Оголеною, дочкою боярина Федора Федоровича. Вона скоро стала матір'ю царевича Дмитра. У той же час цар женив свого сина Федора на сестрі Бориса Годунова Ірині, і створив, таким чином, нову сім'ю на якій зосередилася його любов. Втім, це не заважало йому плекати мрію про шлюб з Марією Гастінгс.
Легко собі уявити, чим могла бути за таких умов домашнє життя царя. Більше за всіх своїх синів цар любив старшого Івана, спадкоємця царського престолу, між батьком і сином існувала згода в ідеях і почуттях. Вони навіть мінялися своїми коханками. Але одного разу, ображений зовнішнім виглядом своєї невістки цар ударив її з такою силою, що вона раніше часу розв'язалася від тягаря. Природно, що царевич не стримався від докорів на адресу батька. Грозний розлютив і замахнувся своїм ціпком. Удар був нанесений царевичу прямо в скроню.
Злочин було скоєно царем без наміру, але воно все ж перейшло ту міру, до якої звикли його сучасники. Смерть спадкоємця з'явилася як би народним лихом, тому що майбутнє московського престолу представлялося дуже сумним. Федір був напівідіот, Дмитро - ще дитя. Від своїх коханок цар мав кілька синів, але вони не визнавалися його законними спадкоємцями.
У наслідок цього, цар більше, ніж коли-небудь, намагався заглушити свій сум і роздирання совісті в самому нездоланному розпусті. Ці надмірності остаточно підірвали і без того вже розтроєння його здоров'я.
На початку 1584 р. виявили деякі тривожні симптоми, які схвилювали государя і весь його двір. Тіло Івана розпухло і стало видавати нестерпний сморід. Лікарі визнавали в цьому розкладання крові. Астрологи вказали час, коли настане смерть. Але царю про це сказано не було. Однак Богдан Бєльський (улюбленець Івана) попередив астрологів, що якщо їх прогноз не збудеться, їх спалять живими. Це було рівносильно призначенню премії за убивство царя. Тому, після його смерті багатьма висловлювалися підозри, що він був отруєний Борисом Годуновим із спільниками.
Цар помер 18 березня 1584 р. він запросив Бориса Годунова зіграти з ним у шахи і сам уже почав розставляти фігури по дошці, як раптом відчув себе погано. Через кілька хвилин він уже хрипів в агонії. Так справдилися прогнози астрологів. За бажанням Івана, після здійснення над ним передсмертних обрядів, він прийняв чернецтво. Він залишив своєму синові Федору царський вінець, а Борисові Годунову державну владу.
Такий був перший цар всія Русі.