Ханство Абулхаира

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

План.
Введення
1. Розпад Золотої Орди і освіта постмонгольсокого держави на власне тюркської основі.
2. Формування «держави кочових узбеків» на чолі з Абулхаира.
3. Розпад держави кочових узбеків.
Висновок.
Введення.
Становлення і розвиток власне казахської державності в історичній літературі прийнято пов'язувати з епохою Казахського ханства. Проте його хани у складних відносинах з правителями сусідніх держав і народів збирали воєдино казахські етнічні групи і їхні землі, вже давно підготовлені до єдиної державності багатовіковим етнополіческім і господарсько-культурним розвитком населення Казахстану.
Початковий етап цього складного періоду в історії Казахстану характеризується розпадом монгольських улусів - володінь Чингизидов в Дешт-і Кипчаке і Середньої Азії (Мавераннахре); кінцевий - утворенням власне казахської держави, Казахського ханства. Еволюція форм політичного життя населення регіону в цей час йшла через відокремлення на її території декількох держав - Ак-Орди, Могулістана, Ногайської Орди, а також держави кочових узбеків або ханства Абулхаира, роль якого полягала в тому, що при його розкол мешканці степів, з тих пір названі казахами, відокремилися від решти частини народу.
В кінці 20-х років XV ст. на більшій частині степової території Ак-Орди, ще з XIV ст. об'єднала населення (улуси) і землі (юрти), підвладні нащадкам Орда-Еджена і Шайбана, відбувається зміна правлячої династії: влада в результаті запеклої боротьби Чингізидів і кочової знаті переходить від спадкоємців першого до спадкоємцям другого. Виникненню і розширенню цієї боротьби сприяли ослаблення і занепад Ак-Орди, зумовлені багатьма причинами політичного та соціально-економічного порядку. Серед перших були головними: тривав з 2-ї половини XIV ст. розпад Золотої Орди і агресивна політика еміра Тимура і Тимуридів. Серед других найважливіше місце займала втрата міст на Сирдар'ї. Середньовічний автор Махмуд ібн Валі правильно пов'язав факт приходу Шайбанідамі до влади в Ак-Орді з розвалом Золотої Орди в цілому: "Так як з початку 758 року хіджри (1356-1357 рр.. Н.е.), який був крайньою межею часу завершення [ життя] Жанибека-хана, і до середини 835 р. хіджри (1431-1432 рр.. н.е.), який став початком виступу Шайбанідамі, трон держави Дешт-і-Кипчак залишався позбавленим розумного падишаха і енергійного правителя, з цієї причини виник безладдя у пристрої справ релігії і держави, нитка, [зв'язує] суспільство на тій території, порвалася, і єдність зникло ". Самі Шайбанідамі не правили на золотоординські троні, про що і згадав Махмуд ібн Валі: "І з того дня [тобто з часу виділення Бату-ханом його братові Шайбана-хану чотирьох омаков та територій для кочовища] всі особи, які від Шайбана -хана, оперезавшись поясом покори нащадкам Бату-хана, не дозволяли собі злочинного бажання і прагнення залишити звичаї підпорядкування ".
На відміну від ханів Ак-Орди Шайбанідамі не розтрачувати свої матеріальні та людські ресурси в гонитві за ординським троном, не доводилось їм і відбиватися від загарбницьких домагань Тимура і його наступників, яких в першу чергу цікавили в цьому районі міста-фортеці басейну Сирдар'ї. Все це забезпечило Шайбанідамі можливість пред'явити права на владу на території Ак-Орди на противагу ханам з дінастійной лінії Орда-Еджена і Тука-Тімура і змінити політичну карту Східного Дешт-і Кьпчака і пізніше - Туркестану. Спочатку в степовій частині території Ак-Орди зміцнюються два політичні об'єднання. Перше з них раніше відокремилися на Яїку (Уралі) і на захід від нього майже до Ітіль (Волги), а на північний схід у напрямку до Тюмені - Ногайська (Мангитская) Орда. На схід же від Яїка, по Іргиз, Ілека, Тургау, Сарису, верхів'їв Тоболу і Ішиму, посилюються спочатку, в 20-х роках, численні, Шайбанідамі: Джумадук-хан між Сарису і Ембой, в степах північного Приаралля; Махмуд-Ходжа- хан - між Тоболів і Атбасар, правою притокою Ішиму; Мустафа-хан на лівому березі Атбасар і Ішимі; вожді племені Буркуг - в районі міста Тара та ін Потім, в тривалій боротьбі з ними, яка зайняла майже два десятиліття, Шайбанідамі Абулхаир засновує ханство в центральних, західних і північно-західних районах Казахстану. В історичній літературі Ханство Абулхаира іменується ще як держава кочових узбеків - Узбецьке ханство. Ханство простягалося від Яїка на заході до Балхаша на сході, від низовий Сирдар'ї, Аральського моря на півдні до середньої течії Тоболу і Іртиша на півночі.
Згідно Мас'у та бен Усмана Кухистане, автору історичного твору під назвою «Історія Абулхаірхана», Абулхаир народився в рік дракона, в1412г. Він рано осиротів і йому довелося служити в іншого нащадка Шиба, Джумадук-хана, і брати участь в його боротьбі за верховну владу в степу. Шістнадцятирічний Абулхаир-оглав був захоплений у полон, але за рішенням мангитскіх биев відпущений на свободу. Після загибелі Джумадука він досить швидко зумів знайти підтримку у панівної верхівки багатьох племен Узбецького улусу. У 1428г. в області Тура (Західний Сибір) у віці 17 років Абулхаир був проголошений ханом. У числі брали участь в обранні Абулхаира ханом були не тільки султани, ватажки племені і пологів, Бахадур, але і представники мусульманського духівництва. Абулхаірхан спирався не тільки на певні кола Шібанідов, але і на мангитскіх емірів, які завдяки численності своїх улусних людей, відігравали помітну роль у політичному житті Узбецького улусу XV-поч. XVI ст. Якщо син мангитского еміра Едигея Мансур брав діяльну і, мабуть, постійна участь у заходах Барак-хана, то онук того ж Едигея, Ваккас-бій, зіграв важливу роль у піднесенні Абулхаира. Молодий хан на перших порах був "у великій дружбі з сином Нур ад-Діна, Ваккас-біем". "Розповідають, - запевняє нас Кадиралі-бек, - що вони їх однієї чашки пили, один з одного краю, другий з іншого". Однак згодом Ваккас-бій покинув ватажка кочових узбеків і навіть бився проти Абулхаира, приєднавшись до його противникові на ім'я Мустафа-хан.
Зобов'язаний своїм обранням і ханським троном впливовим колам кочового суспільства, Абулхаир повинен був проводити політику, що відповідає їхнім інтересам, здійснювати військові походи на сусідні землеробські країни, підкорювати нові землі. "Найменше порушені міською культурою, - писав В.В. Бартольді про кочових узбеків Східного Дешт-і Кипчак, - нащадки Шибан залишилися більше всього вірні войовничим традиціям кочівників і тому могли виступати в ролі завойовників в такий час, коли могутність династії Чингіз-хана майже скрізь знаходилося в повному занепаді ".
C царювання Абулхаірхана політика в Центральній Азії різко змінюється. Напрямок інтересів хана Абулхаира і його спадкоємців змінюється із заходу на південь. Вони більше не спрямовані на боротьбу за престол Золотої Орди.
Хан Абулхаир дотримувався всі мусульманські обряди і молитви. Його армію називали Військом ісламу. За його велінню всі піддані його держави повинні були жити за законами шаріату, заснованим на Корані, і висловлюваннях Пророка Мухаммеда - суннах.
При хані Абулхаира середньоазіатські літописці починають називати тюркське кочове населення Ак-Орди узбек-козаками. Між тим, вони як і раніше, вважали себе кипчаками, найманими, аргинов, мангитів, дурманом, Карлуков, уйсунямі, адаямі. Кочові тюркські племена вже вважали себе мусульманами, але на відміну від свого хана не читали Коран і не визнавали авторитету мулл і ішанів та інших служителів мечетей в суді над собою.
За законами шаріату покладається карати людину ударами палицею по спині. Тюрки не любили, коли їх б'ють.
У середині XV ст. багато тюркські племена остаточно відмовилися підкорятися хану Абулхаира. Вони відкрито відкидали закони шаріату і продовжували жити за тюркським законам Туру. Цих тюрків стали називати козаками.
Державний та адміністративно-політичний устрій ханства Абулхаира.
Главою держави був хан, влада якого вважалася спадкової по прямій лінії або передавалася старшому представникові правлячої династії. За традицією дотримувався акт проголошення, обрання хана родоплемінної знаттю - беками, емірами - і від їхньої волі залежало, чи буде "піднято ханом" прямий спадкоємець, старший в роді або який-небудь інший претендент. Правління і влада хана завжди перебувала в прямій залежності від волі панівного класу - феодалів. Ватажки улусів і міжплемінних об'єднань перебували у васальній підпорядкуванні у хана. Хан вручав їм офіційні документи, що дають право на управління країною і збір податків. Тому вони були відповідальні перед ханом. Керуючи від імені хана плем'ям або кількома племенами, вони повинні були виставляти у разі війни певне число воїнів у вигляді ополчення, віддавати ханові частина стягувалися ними з підвладного населення податків. Хан мав особисту дружину з нукерів. Періодично проводився перепис військ. Військо становили десятки, сотні, тисячні і тумени. Основна частина військ комплектувалася на базі згаданих ополчень васалів хана. Але ці війська були ненадійні, тому що їх воєначальники в будь-який час могли відвести підпорядковані їм загони.
Представники кочових феодалів і вельмож самі правили народом. Вони одночасно були виконавцями адміністративно-політичної та судової влади. Пожалування кочових улусів разом з земледельнимі територіями надавалися ханами окремим феодалам, вождям пологів і племен не тільки за постійну службу, а й за окремі військові подвиги, за особисті заслуги перед ханом.
У васальних відносинах ханів з феодалами в ханстві Абулхаира досить широко практикувалася система тарханних пожалувань. Отримавши таке дарування феодал звільнявся від податків на користь держави, мав право на вільний доступ до хана, не ділився ні з ким військовою здобиччю, звільнявся від покарань до дев'яти разів.
Представники знаті у своїй особі поєднували політичні, судово-адміністративні функції і економічну владу над залежним населенням. Маючи значні військові сили у вигляді ополчення, знати нерідко не підпорядковувалася хану, а найбільші її представники самі прагнули до захоплення державної влади, висували з свого середовища претендентів на ханський трон і підтримували їх. Зазвичай після смерті хана починалася боротьба між його спадкоємцями, і ці усобиці також підтримувалися різними угрупованнями знаті.
Для вирішення питань скликався ханський рада. Ханський рада складалася з наближених і знаті. Є згадка про існування в ханстві Абулхаира дивана, як головної державної канцелярії, і Дафтарі (фінансових відомств, податкових управлінь, канцелярій). Державно-важливі документи скріплювалися печаткою. Найважливішу роль в справах держави грав улусбеками, який активно впливав на вирішення питань про престолонаслідування, командування армією, дипломатичних відносинах з сусідніми державами. Для дотримання порядку під час проходження зборів, свят виділялися спеціальні люди, звані осавулами.
Були вищі посадові особи, зокрема, атабеки (вихователь, дядько спадкоємця), що володів великими повноваженнями при хані, Кукельдаш («молочний брат» ханських синів). Особа, яка мала титул Кукельдаш, за своїм становищем було одно атабеки або аталика. У ханстві Абулхаира Кукельдаш виконував обов'язки Атабеков (аталика), тобто вихователя спадкоємця ханського трону. Коли ж ханський син ставав самостійним правителем, Кукельдаш продовжував надавати великий вплив на свого вихованця.
Важливим адміністративним особою був даруга - правитель, ханський намісник у місті, області, керуючий справами міста. У його обов'язки входили збір данини та інших податків і нагляд за порядком.
Маса осілого і кочового населення ханства Абулхаира позначалася терміном «карачу» («простолюдини», «чернь»).
Державно-адміністративна система ханства Абулхаира була спрямована на захист інтересів правлячої верхівки. Сформована військово-ленна система з її ієрархією забезпечували їй можливість експлуатації рядових скотарів і залежних осілих селян. Але разом з тим вона забезпечувала можливість збереження цілісності держави, захисту її території у взаєминах із сусідніми державами, як це було в період реалізації агресивних устремлінь їхніх сусідів.
Політична влада знаті ханства Абулхаира, починаючи з хана і закінчуючи вождем роду, базувалася на економічній могутності, основою якого було традиційне право розпорядження, фактичне володіння як пасовищними територіями, на яких кочували підвладні феодалам племена і роди, так і робочою ділянками в місцях зимівлі і в осіло-землеробських оазисах, а також володіння величезними стадами худоби.
Етнічний склад населення складався з тюркських пологів і племен - кипчаків, Найманов, уйсуней, аргинов, карлуків, конгратов, Кангли, кереитов та багатьох інших. У цих племен були схожі мови і господарства, а також загальні культура, звичаї і традиції.
Що стосується назви держави, створеного Абулхаірханом, то в джерелах воно зазвичай іменується за традицією "Узбецьким улусом", а також "улусом Шайбана", "улусом Абулхаира". Термін "улус" іноді застосовується в джерелах разом із терміном иль (ель) і з ім'ям власним: "иль ва улус-і Абулхаірхан", або з узагальненим етнополітичних назвою підвладного населення "иль ва улус-і узбек" і т.д. Застосовується також остання назва і в поєднанні з географічним поняттям "дійар" - країна (Дійар-і узбек). В історичній літературі держава Абулхаірхана іменується "Узбецьким ханством", "Державою кочових узбеків", "Ханством
Абулхаира ". Остання найменування представляється більш нейтральним, тому що на території ханства мешкали не одні тільки кочові узбеки, в сенсі майбутнього компонента узбецької народності в Середній Азії, але головним чином казахи, мангитів, про що пише автор початку XVI ст. Рузбіхан Ісфахані. За найменуванню однієї з найбільших етнічних груп, що мешкали на території, що увійшла в державу Абулхаира, останнє має підставу називатися також Кипчацькі ханством.
Кочові племена Східного Дешт-і-Кипчак ще більше посилили свою активність при Абулхаірхане і при кожній нагоді здійснювали напади на прикордонні з їх улусами володіння. Характерно, що до часу правління Абулхаира основним напрямом зовнішньої політики ватажків кочових племен Східного Дешт-і-Кипчак була не боротьба за сарайским трон, а боротьба з Тимуридам за прісирдарьінскіе міста і Хорезм. Остання обставина може служити показником того, що улус Шібанідов вступив відтепер в більш тісні взаємини з Середньою Азією, які закінчилися на рубежі XV-XVI ст. остаточним завоюванням держави Тимуридів онуком Абулхаірхана Мухаммадом Шайбані. Зв'язки ж з центрами розпадалася Золотої Орди поступово слабшали, хоча, за словами автора «Таріх-і касира», влада Абулхаира в роки його могутності поширювалася аж «до меж Булгара».
Внутрішньополітичне становище держави, незважаючи на сорокарічне правління Абулхаірхана, було неміцним. Ханство Абулхаира не стало централізованою державою, воно поділялося на кілька етнотерріторій, етнополітичних груп, володінь (улусів) на чолі з чингізідами. Весь період правління Абулхаира був заповнений усобицями. Йому довелося вести завзяту і запеклу боротьбу з численними Джучидами, які претендували на верховну владу. Вже в 1430г., Незабаром після того, як він був проголошений ханом, Абулхаир змушений був виступити в похід для «приведення у покора» Шайбанідамі Махмуд-Ходжа-хана. Супротивники зустрілися на березі річки Тоболу. Після спекотного бою Махмуд-Ходжа-хан був розбитий і кинувся навтіки в надії, що прудконогий скакун віднесе його з поля бою. Однак перехитрити долю неможливо: він був схоплений і страчений за наказом Абулхаира. А дружину Махмуд-Ходжа-хана, на ім'я Аганак-біке, яка за красою своєї «сперечалася з місяцем, Абулхаир за мусульманським звичаєм взяв у дружини». Багатство і військова здобич, що дісталися від противника, були поділені між воїнами. «Всіх високопоставлених султанів і славних емірів він відрізнив і обдарував дорогими речами, поясом і високими посадами». Так на березі Тоболу було покінчено з домаганнями Махмуд-Ходжа-хана, але з'явилися інші претенденти, найбільш впливові з числа яких були Махмуд-хан і Ахмад-хан.
Наступним кроком Абулхаірхана на шляху зміцнення своєї влади в Узбецькому улусі з'явився ретельно підготовлений похід проти згаданих ханів. Похід проти Махмуд-хана і Ахмад-хана був зроблений незабаром після повернення ватажка кочових узбеків з низин Амудар'ї, де він у 834/1430-31 рр.. завоював Хорезм з головним містом Ургенчем, пограбував його, проте в тому ж році залишив його. Головною причиною походу Абулхаірхана в район нижньої Сирдар'ї була не тільки династійная боротьба, а й необхідність зайняти зимові пасовища в районі Сирдар'ї і Приаралля. Захоплення низовий Сирдар'ї міг відкрити дорогу до міст Туркестану, настільки важливим для зміцнення могутності кочового держави. Молодому Шібаніду і на цей раз супроводжував успіх: у битві, розігралася в місцевості Ікрі-Тупа, Махмуд-хан і Ахмад-хан були розбиті і відступили. За розповіддю Мас'у та бен Усмана Кухистане, лою-Тимуриди потерпіли повний розгром, "Махмуд-хан і Ахмад-хан ... відмовилися від [подальшого] битви і, кинувши [всяке] домагання на верховну владу і державу, почали тікати від війська [Абулхаира] ". Було захоплено велику кількість полонених і видобутку ("безмежне багатство і численне майно", серед якого автор перераховує "прудконогих коней, вервечки верблюдів, намети і шатра на возах, зброя"). Абулхаир опанував Орду-Базаром (так називалися ставки ханів).
Перемога Абулхаира знайшла сильну підтримку з боку впливових груп феодалів кочових племен, сприяла зміцненню влади, підняла авторитет хана в очах своїх підлеглих. Також перемога доставила Абулхаірхану можливість опанувати Орду-Базаром, "який був столицею Дешт-і Кипчак", де була прочитана хутба (проповідь, що читається в мечеті по п'ятницях, в якій вимовлялося моління за правлячого государя) на його ім'я та вибиті монети з його ім'ям . Потім на короткий час Абулхаірхан заволодів «троном Саїна-хана» (Бату). Однак незабаром Махмуд-хана і Ахмед-хану вдалося повернути свої володіння. «Разом з тим, - пише з цього приводу Махмуд б. Валі, - за часів правління Абулхаірхана після смерті Мухаммад-хана сини останнього - Махмуд - хан, Ахмад - хан, Джувак - султан і Башлик - султан, - вступили у війну з Абулхаірханом. Зазнавши поразки, вони кочували у тих краях, поки, через якийсь час, не зійшли знову на успадкований престол ».
Наступна перемога Абулхайра, яку докладно описав його історіограф, була здобута тільки через 15 років, в 1446 р., над Мустафою-ханом в районі Атбасар. З нечисленним військом Мустафа відняв Хорезм у Тимура і правил їм до 60-х рр..
Молодий і честолюбний Абулхаир на початку своєї політичної кар'єри чи мріяв про те, що йому вдасться взяти верх над більшістю своїх суперників, об'єднати Східний Дешт-і Кипчак в єдине «кочове держава» і протягом сорока років правити цією державою самодержавно. Однак підтримка з боку найбільш впливових кіл кочового суспільства і більшості племен Узбецького улусу, перші перемоги над Джучидами значно зміцнили владу і розширили сферу впливу Абулхаира в степу. Багато Джучидами, серед них - Джанібек-султан і Гірей - і інші, не хотіли коритися Абулхаира. В 1446 р. Абулхаірхан захопив ряд міст на р.. Сирдар'ї і в передгір'ях Каратау - Сигнак, Аркук, Сузак, Ак-Курган, Узгенд. Сигнак здався добровільно: "Коли хакім [города] Сигнака побачив численність і величність війська хакана [Абулхаірхана], то, вийшовши до нього з покорою і послухом, вручив місто емірам і слугам хакана, подібного Сатурну, і Ак-Курган, і Аркук, і Сузак, і Узгенд також підкорилися правиці влади та завоювання [його] намісників ". Сигнак став столицею ханства (до цього столицею було м. Тура або Чімгі-Тура, потім Орду-Базар). Сирдарінський міста і для нього, як раніше для Ак-Орди, могли послужити чинником згуртування, утримання в його владі степових районів держави. Взяття Сирдарінський міст - ремісничих і торгових центрів, до яких тяжіло населення кочових районів казахстанських степів, могло істотно сприяти посиленню ханства Абулхаира. Пояснюється таке швидке заняття Абулхаира Сирдарінський міст тим, що він спирався на значні сили своїх прихильників у Дешт-і Кипчаке, на свою міць, накопичену їм за два десятки років владарювання над степом. Крім того, слід сказати, що правляча верхівка цих міст, постійно відчували на собі всі тяготи тривалої боротьби правителів Мавераннахра з володарями Східного Дешт-і Кипчак, звикла лавірувати між суперниками і, переходячи від підтримки однієї сторони до іншої, тим самим хоч якось забезпечувати своїх містах безпеку. Міста були подаровані в управління емірам і султанам. На думку В. В. Бартольді, затвердження Абулхаира на Сирдар'ї - найбільш важливе для подальшої історії узбеків подія його царювання.
Ворожі відносини між спорідненими племенами улусу Шайбана і улусу Орди у зв'язку з пересуванням Абулхаира в район Прісирдарьі ще більше посилилися, тому що заняття Абулхаира міст та їх оазисів зачіпало інтереси Джанібека і Гірея і їх підданих казахів, що кочували в Прісирдарье та районі Каратау. Це послужило важливою причиною загострення боротьби між ними і подальшої відкочовує казахських султанів і підвладних їм пологів і племен. Надалі Абулхаир охоче втручався в династичні чвари Тимуридів, щоб мати свого ставленика в Мавераннахре. Він робив неодноразові спроби чинити тиск на правителів Середньої Азії як збройним шляхом (походи на Хорезм, захоплення міст Туркестану в 1446 р., похід 1451 на Самарканд), так і шляхом підтримки кого-небудь з ворогуючих Тимуридів. Успіху експансії Абулхаира сприяла угода його з місцевими феодалами, одному з Тимуридів Абу Са'іду, він допоміг 1451 р. Захватані владу в Самарканді.
Однак ні перемога над Мустафа-ханом, ні значне розширення володінь завоюваннями прісирдарьінскіх міст-фортець не запобігли жорстокої поразки Абулхаира у війні з калмаков (ойратамі). У колишні часи схід - західні схили Хантайськая гір, південь - пустелю Гобі, захід - територію Моголістана, північ - межиріччі Єнісею і Іртиша населяли кочові народи, звані ойратамі. Великі феодали ойратов через пасовищ робили часті походи в Моголистан, Семиріччя й Середню Азію. Битва військ Абулхаира і калмаков на чолі з Уз-Тимур-тайші сталася близько Кок-Кашані, в околицях Сигнака, в 1457 р., за словами Кухистане, ватажок калмаков почав похід на Сирдар'їнської область з метою грабежу. Коли Уз-Тимур-тайші почув, що Абулхаірхан зібрав велике багатство, пише він, то «запалав вогонь заздрості в грудях» у нього, і він наказав, щоб воїни привели в порядок свою зброю і з'явилися до його двору. Ратники зібралися і вирушили з дружинами і домочадцями в похід. Коли орда досягла берегів річки Або, воїни залишили тут дружин, домочадців, обози і відправилися далі без нічого і незабаром досягли околиць Сигнака, - столиці Шайбанідамі. Виступило і військо Абулхаира. Ватажок калмаков послав одного зі своїх відомих воїнів, щоб він, вийшовши на середину поля битви, повідомив ватажку дештскіх племен послання згоди: «Нехай піт не виступить з сорочок, нехай кров не виступить з тіла героїв». Однак Джучидами презирливо відкинули пропозицію і тим запалили вогонь нападу і битви. Обидві раті зійшлися, змішалися; здійнялася на повітрі пил від копит і полилася по степу кров від мечів, сокир і стріл. Тривав цей бій і погром багато годин, а оце «вітер перемоги подув» з боку калмаков; Абулхаірхан був змушений відступити і сховатися за стінами Сигнака. Не зустрічаючи опору, переможці вступили звідти в околиці Туркестану, Ташкента і Шахрух, справили всюди загибель і насильство, грабіж і повний, відвезли з собою все захоплене. Перед відходом Уз-Тимур-тайші уклав мир з Абулхаира. За деякими джерелами умови цього світу були принизливими для Шайбанідамі. Зазнавши жорстокої поразки від калмаков під Сигнака, Абулхаир змушений був залишити розорені області Туркестану і піти у Дешт-і Кипчак, де "довго потім довелося йому заспокоювати і приводити в порядок свої степи, настільки сильно постраждали від такого погрому".
Причина поразки Абулхаірхана від калмаков полягає головним чином у внутрішній слабкості його держави. Постійні дінастійние чвари і міжусобиці Чингізидів, сепаратизм кочової знаті пологів і племен, загострення протиріч між феодальною верхівкою і масами рядових кочівників і напівкочівників, внутрішні і зовнішні війни привели державу в стан повної розхитаності і розвалу.
Після цієї поразки частина кочового народу на чолі з Джанібеков і Гіреєм відмежувалася від Абулхаира, перейшла в Моголистан і стала обживати землі в заплавах р. Чу та Кози-Баші. У 1468г. Абулхаир зібрався в похід проти них, але в дорозі помер.
Після смерті Абулхаірхана держава розпалася. Основними причинами розпаду були чвари, усобиці за розділ території, опір експлуатації рядових кочівників, що виражалося у відкочовує маси людей на інші території.
Висновок.
Державна територія ханства Абулхаира протягом 40 років його владарювання в Східному Дешт-і Кипчаке зазнала низки змін, і до кінця його правління вона тягнулася від південних рубежів Західного Сибіру до правобережжя Сирдар'ї і передгір'їв Каратау, де він утримував міста Сигнак, Узгенд, Ак-Курган , Сузак, і від Яїка (Уралу) до Іртиша і північній частині Прибалхашье, тобто в межах етнічної території кочових узбеків і казахів. Столицею цієї держави в останні два десятиліття був Сигнак, а до цього р. Тура (Чімгі-Тура), пізніше - Орду-Базар.

У рамках держав Ак-Орди, ханства Абулхаира, Ногайської Орди і Могулістана з'явилися більш сприятливі, ніж то було в монгольських улусах, умова для політичного, господарського та соціального розвитку населення. Політично об'єднавши етнічні території племен, згадані держави, кожен на своїй території явили собою, більш міцну, етнічно відокремлену державну організацію, що забезпечила входили до нього племен та пологах територіальний і політичну єдність, можливість розвитку економіки, культури, мирних контактів населення різних районів Казахстану.
З утворенням Казахського ханства влада Шайбанідамі роду Абулхаира на території Східного Дешт-і-Кипчак припинилася. Частина кочових узбеків (груп з племен кипчаків, карлуків, уйгурів, кунгратов та ін) пішли на початку XVIв. в Мавераннахр. На території Казахстану залишилися племена відійшли під владу казахських ханів. Скориставшись ослабленням держави Тимуридів, Шайбанідамі захопили владу в Середній Азії.
Історичне значення ханствованія Абулхаира (1428-1468), за словами В.В. Бартольді, визначається тим, що він був «засновником могутності» кочових узбеків Дешт-і Кипчак і саме за його царювання серед населення Узбецького улусу стався той розкол, в результаті якого власне мешканці степів, з тих пір названі казахами, відокремилися від решти частини народу.
Список використаної літератури:
1. Берденова К.А. Загальна та економічна історія Казахстану. Алмати. Економіка, 1997
2. Євразійство в економічній і етнополітичної історії Казахстану. / За ред. Берденовой К.А. Алмати. Економіка, 1997
3. Ібрагімов. Матеріали з історії казахських ханств XV-XVIII століть. Алма-ата. Наука, 1969
4. Історія Казахстану з найдавніших часів до наших днів (нарис). Алмати. Дәуiр, 1993
5. Історія Казахстану. Том 2. Алмати, 1997
6. Султанов Т.І., Кляшторний С.Г. Казахстан. Літопис трьох тисячоліть. Алмати. Рауан, 1992
7. Шахірмаден. Біографії історичних особистостей Казахстану XIV-XIX століть. Алмати. ТОО Літера, 2001
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
54.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Сибірське ханство
Казахське ханство в XV-XVII ст
© Усі права захищені
написати до нас