Міністерство освіти і науки України
Кіровоградський національний технічний університет
Факультет Обліку та Фінансів
Кафедра економіки праці та менеджменту
Предмет Культурологія
Роботу виконала:
Мішина Ксенія Сергіївна
ст. групи ФК 06-1
Роботу перевірив:
Тупчієнко Микола Петрович
м. Кіровоград, 2007 рік
1. Вступ. Поняття Секс і Любов в Індії.
екс - одне з найбільш поширених тем у мистецтві. Секс можна знайти в мистецтві всіх товариств. Він всюдисущий і вічний. Ось чому еротичне спадщину, якою ми з вами маємо, так велике. Щоправда, здебільшого воно нам невідомо. Існують невідомі широкій публіці шедеври образотворчого мистецтва і релігійні картини різних народів світу, що зберігаються в запасниках музеїв тільки тому, що мають явне еротичний зміст. Маса еротичної літератури заповнює цілі відділи у найбільших бібліотеках світу, але такі книги не числяться в каталогах, доступ до них утруднений, ставлення зберігачів неоднозначно, а увага - недостатньо.
На Сході здавна до питань статі ставилися серйозно, не вважаючи їх ганебними. У східному свідомості превалювала концепція святості всього еротичного. Індуїзм, поряд з більшістю найдавніших релігій, поселив еротику на небесах, звідки разом з усім божественним і зійшло до людей мистецтво любові, покликане навчити людину, як можна краще контролювати свої сексуальні прагнення з тим, щоб стати корисним членом сім'ї, суспільства і вносити свій внесок у їхнє процвітання. Оспіване в знаменитому трактаті «Камасутра», це мистецтво зайняло гідне і повноправне місце серед інших необхідних людині знань і навичок. В еротичному мистецтві товариств, які створили мистецтво любові: Індія, Китай, Стародавній Рим, істина виводиться з самого задоволення, розуміється як практика і накопичується як досвід. Задоволення не розглядається за абсолютним законом дозволеного або забороненого чи по відношенню до самого себе. Дослідження установок щодо сексу, прийнятих в Індії - країні разючих контрастів, є тиглем багатьох народів, культур і традицій.
2. Пантеон індуїстських богів.
В Індії практично не існує такої сторони життя, яка не перебувала б під заступництвом якого-небудь бога. Тримурти - триєдине втілення Брахмана, або «трійці», в яку входить мудрий творець Брахма, прихильний захисник і охоронець Вішну і Шива - владний і наводить жах бог родючості, повелитель духів і демонів, майстер танцю і руйнівник світів.
Брахма - бог, який створив світ, трансформував початкове Єдність Вищої Реальності в різноманіття всього живого і перехідних форм.
Індуїзм вчить, що знання про любов і секс складається зі ста тисяч джерел, розроблених Брахманом. У мистецтві він зображується четирьохголовий божеством червоного кольору, одягненим у білі шати і сидить верхи на гусаку. Міфи свідчать, що чотири Веди відбулися з чотирьох голів Брахми. Тому його називають божеством мудрості, і звертаються до нього в основному вчені люди. Слово «Брахма» не має роду, у зв'язку з чим Брахму іноді представляють безстатевим або бісексуальним божеством. Він здатний розділятися на чоловіка - Ману Свайямбхаву і жінку - Сарасваті. Брахма почав процес творіння. Він розділився на чоловіка і жінку, які стали займатися любов'ю. Брахма і Сарасваті породили весь рід людський.
Сарасваті, дружина Брахми, вважається богинею всіх наук, пов'язаних з творчістю, а також інтуїтивної мудрості. Вона протегує музиці, поезії та інших форм мистецтва. І є покровителькою мистецтва любові. Символ - семиструнний індійський інструмент вина, що формою нагадує жіноче тіло. Скульптури, що зображують цю богиню, нечисленні, хоча на деяких картинах вона представлена у вигляді прекрасної жінки верхи на півні, з виною в руках.
У міру становлення індуїзму як релігії більшість віруючих розділилися на 2 основні течії - віншуітов і шіватов, утворивши в їх межах безліч приватних напрямків і сект.
Вішнуїтів підкреслюють, що єдиною реальністю є принцип буття (збереження). Ніщо не знищується; руйнування і творіння суть не що інше, як видозміни, сутність ж речей незнищувану; тому верховним є Вішну - Бог в іпостасі зберігача.
Вишня м'який, несуперечливий, сповнений всепрощення і турботи про своїх шанувальників, стежить за станом богів і людей, а в боротьбі з ворогами дипломатичним. Його представляють четирерукім або шестирукий божеством великого багатоголового змія Шеши (втілення нескінченності), який підтримує його на поверхні космічного Океану. Символи Вішну - шкаралупа раковини і диск. Він відомий під ім'ям «Повелитель Вод» і вважається правителем всього еротичного.
Божественну дружину Вішну звуть Лакшмі. Її шанують як богиню щастя, удачі, багатства і матеріального благополуччя. За виняткову красу її називають Падма (лотос).
Лакшмі завжди віддана своєму чоловікові і на картинках зображується сидячою на змії Шеши і масажує ступні свого повелителя. У залежності від настрою, вона може бути білою чи червоною.
Міфи індуїзму розповідають про те, що син Вішну і Лакшмі - це бог кохання, Кама. Кама - вічно юний і найпрекрасніший з богів. У мистецтві його зображують з двома або вісьма руками, одягненим в блакитну сукню. Він роз'їжджає на крокодила (також - на папугу), а прапор його несе символ у вигляді міфічної риби Макари, в череві якої він, за переказами, жив деякий час. Дружину Ками звуть Раті (любовна пристрасть). Свої жертви бог кохання вражає п'ятьма квітковими стрілами, що збуджують бажання: з блакитного лотоса, жасмину, чампака, ірису та квітки манго. Держак його лука зроблено з цукрової тростини, тятива - з рою дзижчать бджіл. Його небесні супутники - танцівниці апсари і музиканти гандхарви.
Індійський ідеал краси.
кінчений індійський ідеал краси тіла зображений у скульптурі ... Тало зрілої, чуйною, пишно складеної жінки стає еталоном індійської скульптури. «Широкі, масивні, важкі стегна, які підтримують пояс глибокий пупок, позбавлене волосся лоно, округла, тверда груди, розташована впритул одна до іншої, і шия, пересічена трьома складками, ось що приносить блаженство, радість і задоволення». Так написано в «Бріхатсамхіті» про ідеал жінки. Цей ідеал зберігся аж до другої половини ІІ тисячоліття ...
Цей ідеал росповсюджується і на форми чоловічого тіла, яке зображується як мускулисте тіло героя, а за своїми пухким формам, швидше, нагадує жіноче тіло
З «Рігведи».
«Змова - приворожування жінки»
Забажай тіла мого, ніг!
Забажай очей, забажай стегон!
Очі твої і волосся, пожадливий
До мене, та пожухнут від любові!
Льнущих до долонях моїм тебе я
Роблю, до серця льнущих,
Щоб ти потрапила під владу мою,
Щоб схилилася до мого бажання.
О, нехай ті, у чиїй природі - лизання,
Ті, у чиєму серці - згода, -
Корови, матері жиру,
Так зроблять її для мене приголосної!
Змова супроводжується магічними діями, метою яких є приворожування жінок.
Уся індуїстська література, Як Релігійна, так І світська, буквально сповнена натякам сексуального змісту та статевої сімволікі І Відверто Еротичні опісів. У середні віки сам процес космічного творення зображувався Як шлюбно союз бога й богіні, того фігурі пар у міцніх обіймах зображуваліся на стінах храмів. Деякі релігійні секти навіть запровадила до свого культу Як невід'ємну Частину статеві акти, які вважалася засобом врятування.
У стародавній Індії існував особливий розряд Жінок, які НЕ булі пов'язані правилами І Обмеження, регламентованості поведінкою представницьким вищіх каст. Це булі гетеро. Безсумнівно, багато бідних І дешевих повій закінчувалі Своє життя у зліднях або, у кращого випадка, ставали служніцямі чи робітніцямі. Однак, більш характерною є описана в літературі фігура куртизанки-гарної, освіченої, багатої Жінки, Яка Займан високе положення і користувалася не менше пошани, ніж відомі Аспазії та Фріні а класічній Греції. Існувала й Храмова простітуція: у храмах утрімуваліся сотні повій.
Список вікорістаної Літератури:
1. Історія Стародавнього світу. Стародавній схід. Індія, Китай, країни Південно-Східної Азії / О.М. Бадан, І.Є. Войнич, Н.М. Волчек і ін - Мн.: Харвест 1999 р. - 848 с.
2. Лекції з історії світової культури / В.С. Полікарпов: Навч. Посіб. - 3-тє вид., Стереотип. - Х.: Основа; К.: Т-во "Знання", КОО, 1999 р. - 336 с.
3. Мистецтво Індії 4 тис. до н.е. - 7 століття н. е.., С.І. Тюлляев, Москва, «Мистецтво», 1989 р.
4. Секс в культурах світу. Збігнєв Лев-Старорг, переклад з польської, Москва, «Думка», 1991 р.
Кіровоградський національний технічний університет
Факультет Обліку та Фінансів
Кафедра економіки праці та менеджменту
Предмет Культурологія
Роботу виконала:
Мішина Ксенія Сергіївна
ст. групи ФК 06-1
Роботу перевірив:
Тупчієнко Микола Петрович
м. Кіровоград, 2007 рік
1. Вступ. Поняття Секс і Любов в Індії.
| З |
На Сході здавна до питань статі ставилися серйозно, не вважаючи їх ганебними. У східному свідомості превалювала концепція святості всього еротичного. Індуїзм, поряд з більшістю найдавніших релігій, поселив еротику на небесах, звідки разом з усім божественним і зійшло до людей мистецтво любові, покликане навчити людину, як можна краще контролювати свої сексуальні прагнення з тим, щоб стати корисним членом сім'ї, суспільства і вносити свій внесок у їхнє процвітання. Оспіване в знаменитому трактаті «Камасутра», це мистецтво зайняло гідне і повноправне місце серед інших необхідних людині знань і навичок. В еротичному мистецтві товариств, які створили мистецтво любові: Індія, Китай, Стародавній Рим, істина виводиться з самого задоволення, розуміється як практика і накопичується як досвід. Задоволення не розглядається за абсолютним законом дозволеного або забороненого чи по відношенню до самого себе. Дослідження установок щодо сексу, прийнятих в Індії - країні разючих контрастів, є тиглем багатьох народів, культур і традицій.
2. Пантеон індуїстських богів.
В Індії практично не існує такої сторони життя, яка не перебувала б під заступництвом якого-небудь бога. Тримурти - триєдине втілення Брахмана, або «трійці», в яку входить мудрий творець Брахма, прихильний захисник і охоронець Вішну і Шива - владний і наводить жах бог родючості, повелитель духів і демонів, майстер танцю і руйнівник світів.
Брахма - бог, який створив світ, трансформував початкове Єдність Вищої Реальності в різноманіття всього живого і перехідних форм.
Індуїзм вчить, що знання про любов і секс складається зі ста тисяч джерел, розроблених Брахманом. У мистецтві він зображується четирьохголовий божеством червоного кольору, одягненим у білі шати і сидить верхи на гусаку. Міфи свідчать, що чотири Веди відбулися з чотирьох голів Брахми. Тому його називають божеством мудрості, і звертаються до нього в основному вчені люди. Слово «Брахма» не має роду, у зв'язку з чим Брахму іноді представляють безстатевим або бісексуальним божеством. Він здатний розділятися на чоловіка - Ману Свайямбхаву і жінку - Сарасваті. Брахма почав процес творіння. Він розділився на чоловіка і жінку, які стали займатися любов'ю. Брахма і Сарасваті породили весь рід людський.
Сарасваті, дружина Брахми, вважається богинею всіх наук, пов'язаних з творчістю, а також інтуїтивної мудрості. Вона протегує музиці, поезії та інших форм мистецтва. І є покровителькою мистецтва любові. Символ - семиструнний індійський інструмент вина, що формою нагадує жіноче тіло. Скульптури, що зображують цю богиню, нечисленні, хоча на деяких картинах вона представлена у вигляді прекрасної жінки верхи на півні, з виною в руках.
У міру становлення індуїзму як релігії більшість віруючих розділилися на 2 основні течії - віншуітов і шіватов, утворивши в їх межах безліч приватних напрямків і сект.
Вішнуїтів підкреслюють, що єдиною реальністю є принцип буття (збереження). Ніщо не знищується; руйнування і творіння суть не що інше, як видозміни, сутність ж речей незнищувану; тому верховним є Вішну - Бог в іпостасі зберігача.
Вишня м'який, несуперечливий, сповнений всепрощення і турботи про своїх шанувальників, стежить за станом богів і людей, а в боротьбі з ворогами дипломатичним. Його представляють четирерукім або шестирукий божеством великого багатоголового змія Шеши (втілення нескінченності), який підтримує його на поверхні космічного Океану. Символи Вішну - шкаралупа раковини і диск. Він відомий під ім'ям «Повелитель Вод» і вважається правителем всього еротичного.
Божественну дружину Вішну звуть Лакшмі. Її шанують як богиню щастя, удачі, багатства і матеріального благополуччя. За виняткову красу її називають Падма (лотос).
Лакшмі завжди віддана своєму чоловікові і на картинках зображується сидячою на змії Шеши і масажує ступні свого повелителя. У залежності від настрою, вона може бути білою чи червоною.
Міфи індуїзму розповідають про те, що син Вішну і Лакшмі - це бог кохання, Кама. Кама - вічно юний і найпрекрасніший з богів. У мистецтві його зображують з двома або вісьма руками, одягненим в блакитну сукню. Він роз'їжджає на крокодила (також - на папугу), а прапор його несе символ у вигляді міфічної риби Макари, в череві якої він, за переказами, жив деякий час. Дружину Ками звуть Раті (любовна пристрасть). Свої жертви бог кохання вражає п'ятьма квітковими стрілами, що збуджують бажання: з блакитного лотоса, жасмину, чампака, ірису та квітки манго. Держак його лука зроблено з цукрової тростини, тятива - з рою дзижчать бджіл. Його небесні супутники - танцівниці апсари і музиканти гандхарви.
Індійський ідеал краси.
| Про |
Цей ідеал росповсюджується і на форми чоловічого тіла, яке зображується як мускулисте тіло героя, а за своїми пухким формам, швидше, нагадує жіноче тіло
З «Рігведи».
«Змова - приворожування жінки»
Забажай тіла мого, ніг!
Забажай очей, забажай стегон!
Очі твої і волосся, пожадливий
До мене, та пожухнут від любові!
Льнущих до долонях моїм тебе я
Роблю, до серця льнущих,
Щоб ти потрапила під владу мою,
Щоб схилилася до мого бажання.
О, нехай ті, у чиїй природі - лизання,
Ті, у чиєму серці - згода, -
Корови, матері жиру,
Так зроблять її для мене приголосної!
Змова супроводжується магічними діями, метою яких є приворожування жінок.
Уся індуїстська література, Як Релігійна, так І світська, буквально сповнена натякам сексуального змісту та статевої сімволікі І Відверто Еротичні опісів. У середні віки сам процес космічного творення зображувався Як шлюбно союз бога й богіні, того фігурі пар у міцніх обіймах зображуваліся на стінах храмів. Деякі релігійні секти навіть запровадила до свого культу Як невід'ємну Частину статеві акти, які вважалася засобом врятування.
У стародавній Індії існував особливий розряд Жінок, які НЕ булі пов'язані правилами І Обмеження, регламентованості поведінкою представницьким вищіх каст. Це булі гетеро. Безсумнівно, багато бідних І дешевих повій закінчувалі Своє життя у зліднях або, у кращого випадка, ставали служніцямі чи робітніцямі. Однак, більш характерною є описана в літературі фігура куртизанки-гарної, освіченої, багатої Жінки, Яка Займан високе положення і користувалася не менше пошани, ніж відомі Аспазії та Фріні а класічній Греції. Існувала й Храмова простітуція: у храмах утрімуваліся сотні повій.
Список вікорістаної Літератури:
1. Історія Стародавнього світу. Стародавній схід. Індія, Китай, країни Південно-Східної Азії / О.М. Бадан, І.Є. Войнич, Н.М. Волчек і ін - Мн.: Харвест 1999 р. - 848 с.
2. Лекції з історії світової культури / В.С. Полікарпов: Навч. Посіб. - 3-тє вид., Стереотип. - Х.: Основа; К.: Т-во "Знання", КОО, 1999 р. - 336 с.
3. Мистецтво Індії 4 тис. до н.е. - 7 століття н. е.., С.І. Тюлляев, Москва, «Мистецтво», 1989 р.
4. Секс в культурах світу. Збігнєв Лев-Старорг, переклад з польської, Москва, «Думка», 1991 р.