Фразеологічні одиниці французької мови з компонентом флоронім

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ
ГОУ ВПО «ТАМБОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ім. Г. Р. Державіна »
Інститут іноземних мов
Кафедра французької філології
Дипломна робота
на тему:
"Фразеологічні одиниці французької мови
з компонентом флоронімом "
Тамбов 2009

Зміст
Введення
1. Фразеологія та об'єкт її вивчення
1.1 Фразеологічна одиниця
1.2. Фразеологічне значення
1.3 Внутрішня форма ФЕ
1.4 Фразеологічний концепт
1.5 Класифікація фразеологізмів
1.6 Актуальні напрямки у вивченні фразеології
1.7 Картина світу
1.7.1 Мовна картина світу
1.8 Квітка як лінгвокультурний символ
2. Універсальні та національно-культурні особливості ФЕ з компонентом частини тіла
2.1 Класифікація фразеологізмів з компонентом частини тіла
2.2 Реалізація в мові складових ФЕ з компонентом-флоронімом
2.2.1 fleur / квітка
2.2.2 rose / троянда
2.2.3 épine / шип / колючка
2.2.4 narcisse / нарцис
2.2.5 marguerite / ромашка
2.2.6 violette / фіалка
2.2.7 clochette / campanule / дзвіночок
2.2.8 pavot / coquelicot / мак
2.2.9 pivoine / pione / півонія
Висновок
Список використаної літератури
Список словників
Додаток 1

Введення
Сучасну лінгвістику характеризують дві основні тенденції: з одного боку, в її завдання входить адекватний опис та інтерпретація окремих мов з акцентом на їх специфічні особливості, з іншого - чітко проявляється прагнення лінгвістів досліджувати в типологічному ракурсі мовні універсалії на всіх рівнях мови. Зазначені тенденції проявляються також при вивченні фразеологічного складу мов світу.
Інтенсивний розвиток фразеології за останні роки характеризується диференціацією предмета дослідження та методик його вивчення, а також залученням в орбіту наукового пошуку нових проблем і аспектів, які спираються на сформовані у вітчизняному мовознавстві теоретичні основи фразеології. Цьому процесу відповідає і загальна тенденція розвитку лінгвістичної теорії від простих до складних рівнів, методам і напрямками вивчення мови. До таких належить і порівняльний аналіз фразеології мов різних груп і систем.
Об'єктом нашого дослідження виступають фразеологічні одиниці з компонентом флоронімом, особливості їх функціонування у французькому фразеологічному фонді.
Актуальність даної теми полягає в тому, що фразеологізми з компонентом флоронімом представляють великий пласт у фразеологическом фонді французької мови, де залишаються, на наш погляд, областю, що вимагає додаткового вивчення.
Дослідження механізмів виникнення і вживання фразеологізмів з компонентом флоронімом у французькій мові сприяє виявленню особливостей вербального мислення носіїв мови, саме у фразеології найяскравіше відбивається відчутний предметний і чуттєво-емоційний світ людини.
Теоретичною базою дослідження послужили роботи відомих представників вітчизняного і зарубіжного мовознавства, В.В. Виноградова, В.М. Теліі, Б.А. Ларіна, А.Г. Назаряна, В.Г Гака, Н.Д. Арутюновой, А.В. Куніна та інших.
Об'єктом дослідження, як ми вже зазначили, є фразеологічні та ідіоматичні одиниці з компонентом флоронімом.
Предмет дослідження - лінгвокультурні характеристики фразеологічних одиниць з компонентом флоронімом.
Метою роботи є виявлення універсальних характеристик і національно-культурних особливостей фразеологічних одиниць (далі ФЕ) з компонентом флоронімом в національній мовній картині світу французької мови.
У рамках сформульованої вище мети передбачається рішення наступних завдань:
- Розглянути базові для даного дослідження поняття «фразеологічна одиниця»;
- Осмислити теоретичні підходи до вивчення мовної картини світу;
- Охарактеризувати фразеологічні одиниці з компонентом флоронімом у лінгвокультурологічну аспекті;
- Проаналізувати фразеологічні одиниці з наступними складовими компонентами: fleur / квітка, rose / троянда, épine / шип / колючка, narcisse / нарцис, marguerite / ромашка, violette / фіалка, clochette / campanule / дзвіночок, pavot / coquelicot / мак, pivoine / pione / півонія.
Поставлені завдання зумовили вибір таких методів дослідження: структурно-семантичного, методу контекстуального аналізу, методу словникових дефініцій, методу компонентного аналізу лексики.
Матеріалом дослідження послужили назви кольорів і фразеологічні одиниці з компонентом флоронімом, витягнуті з різних джерел: одно-і двомовних фразеологічних словників, довідників і енциклопедій.

1. Фразеологія та об'єкт її вивчення
Вивчення фразеології має давні традиції. Родоначальником теорії фразеології є швейцарський лінгвіст Шарль Баллі. З часу Баллі дослідження фразеології зробило крок далеко вперед. Становлення фразеології як розділу мовознавства пов'язано, головним чином, з дослідницькою роботою радянських і російських учених, що проводиться на матеріалі різних мов, в тому числі і французької.
Поняття «фразеологія» (від грец. Phrasis «вираз, зворот мови» і logos «поняття, вчення») має кілька значень. В якості лінгвістичного терміна воно вживається для позначення особливої ​​галузі мовознавства, яка вивчає стійкі словосполучення з ускладненою семантикою, не утворюються по породжує структурно-семантичним моделями змінних сполучень, звані фразеологічними одиницями або фразеологізмами (рідше фразеологічними зворотами), а також для позначення сукупності подібних словосполучень, властивих даному мови. [ЛЕС 1990: 286].
Фразеологічні одиниці заповнюють лакуни в лексичній системі мови, яка не може повністю забезпечити найменування пізнаних людиною (нових) сторін дійсності, і в багатьох випадках є єдиними позначеннями предметів, властивостей, процесів, станів, ситуацій і т.д. Освіта фразеологізмів послаблює суперечність між потребами мислення і обмеженими лексичними ресурсами мови. У тих же випадках, коли у фразеологізму є лексичний синонім, вони зазвичай різняться в стилістичному відношенні.
Фразеологія - це скарбниця мови. У фразеологізмах знаходить відображення історія народу, своєрідність його культури і побуту. Фразеологізми часто носять яскраво національний характер.
Фразеологізми - високо інформативні одиниці мови, вони не можуть розглядатися як «прикраси» або «надмірності». Подібне трактування фразеологізмів у даний час є застарілою. Фразеологізми - одна з мовних універсалій, так як немає мов без фразеологізмів.
Фразеологія - надзвичайно складне явище, вивчення якого потребує свого методу дослідження, а також використання даних інших наук - лексикології, граматики, стилістики, фонетики, історії мови, історії, філософії, логіки і країнознавства.
Думки лінгвістів з ряду проблем фразеології розходяться, і це цілком природно. Тим не менш, важливим завданням лінгвістів, що працюють в області фразеології, є об'єднання зусиль і знаходження точок дотику в інтересах як теорії фразеології, так і практики викладання іноземних мов.
Фразеологія інтенсивно розвивається на матеріалі різних мов. Фразеологія російської мови досліджувалася В.В. Виноградовим, В.М. Теліей, Б.А. Ларіним. Основи французької фразеології описані А.Г. Назаряни, В.Г. Гаком.
Як і у слів, що володіють різновидом лексичних значень, в фразеологізмів виділяють фразеологічне значення, яке дає можливість встановити його основні різновиди.
Необхідно відзначити відмінність ідіоми від фразеологізму: ідіоми - стійкі структурно-семантичні об'єднання, значення яких неразложимо на значення слів-компонентів, їх складових, і які функціонують у реченні як еквівалент окремого слова, в той час як фразеологізм здатний до різного роду синтаксичним трансформаціям, виступаючим як «потенційні» еквіваленти слова. [Виноградов 1974:218].
В розділ ідіоматики входять власне ФЕ, або ідіоми, тобто стійкі поєднання лексем з частково або повністю переосмисленим значенням. Наприклад, être dans les eaux de ... (être або marcher naviguer dans les eaux de ...) (мор. «йти в кільватері, йти слідом за іншим судном»), значення ФЕ - «розділяти чию-небудь думку, чиї-небудь погляди» . Це приклад з повністю переосмисленим значенням.
В розділ фразеоматікі включаються фразеоматізми, або фразеологізми неідіоматіческого характеру, але з ускладненим значенням: наприклад, дієслово «fulminer» має вузьке значення, що є причиною його обмеженою сполучуваності, що скорочує вибір партнерів по словосполученню (fulminer une excommunication, fulminer l'anathème contre - піддати анафемі, відлучити від церкви, fulminer des reproches contre qn - кидати докори кому-небудь).
В розділ ж ідіофразеоматікі входить ідіофразеоматіческіе одиниці, або ідіофразеоматізми, тобто стійкі словосполучення, у перших фразеоматіческіх варіантів компоненти мають буквальні, але ускладнені значення, а у других ідіоматичних варіантів - повністю переосмислені [Кунин 1986: 26-27]. Наприклад, «l 'eau de rose »(парфюм.« рожева вода »), значення ФЕ -« солодкуватий »;» cueillir la rose "букв. значення - «зірвати троянду», значення ФЕ - «позбавити невинності».
Для розуміння фразеологічного переосмислення важливим видається поняття фразеологічної номінації.
Під номінацією розуміється «процес і результат найменування, при якому мовні елементи співвідносяться з позначаються ними об'єктами» [Гак 1977: 23].
Вторинної лексичної номінацією В.Г. Гак і В.М. Телія вважають використання вже наявних у мові номінативних засобів у новій для них функції наречення. На їхню думку, в мові «закріплюються такі вторинні найменування, які являють собою найбільш закономірні для системи даної мови способи найменування і заповнюють відсутні в ньому номінативні засоби» [Телія 1977:929].
В основі процесу фразеологічної номінації лежить фразеологічне переосмислення. Переосмислення є одним із способів пізнання дійсності у свідомості людини і пов'язане з відтворенням реальних чи уявних особливостей відображених об'єктів на основі встановлення зв'язків між ними. Техніка переосмислення полягає в тому, що стара форма використовується для вторинного або третинного найменування шляхом перенесення назв та семантичної інформації з денотатів прототипів ФЕ або фразеологічних варіантів відповідно на денотати ФЕ або фразеосемантических варіантів [Кунин 1986: 132-133].
Отже, на початку теоретичної глави ми постаралися проаналізувати, що таке фразеологія, які її основні напрямки. Як показав аналіз, фразеологія - це особлива галузь мовознавства, яка вивчає стійкі словосполучення з ускладненою семантикою, звані фразеологічними одиницями або фразеологізмами. Основними напрямами даної науки є: ідіоматика, фразеоматіка, а також ідіофразеоматіка.
1.1 Фразеологічна одиниця
В.Л. Архангельський відзначає наступні ознаки ФЕ:
1. Популярність вираження в даній мові або в одному з його діалектних або соціально-мовних відгалужень.
2. Відтворюваність у промови на правах мовної одиниці,
3. Граматична організованість ФЕ за моделями сполучень слів, словосполучень, так званих предикативних сполучень слів і речень різних типів; отже, вказувалася еквівалентність ФЕ по граматичній формі словосполучення або пропозиції (Ф. Ф. Фортунатов, А. М. Пещковскій, Є. Д. Поліванов та ін). Ця ознака сумірності одиниць фразеології з одиницями синтаксису розглядається по-різному залежно від точки зору вчених, розуміють термін «фразеологія» у широкому або вузькому сенсі слова.
4. Елементами ФЕ є мінімум два слова, майже всі дослідники згодні з цією ознакою, але одні наполягають на тому, що обидва слова повинні бути полнознаменательним, і інші вважають, що одне слово може бути полнознаменательним, а друге - службовим, треті припускають наявність і таких ФЕ , які представляють собою об'єднання двох службових слів.
5. Віддільність елементів ФЕ, кожен з яких ототожнюється зі словом.
6. Незмінний порядок слів (певна послідовність лексичних елементів ФЕ як суттєва ознака її структури, по-різному виявляється у ФЕ різних семантичних і граматичних типів).
7. Стійкість лексико-граматичного складу, зв'язаність елементів ФЕ або, точніше, константність і обов'язковість її лексико-граматичних елементів у даної комбінації.
8. Семантична цілісність і виділимість за значенням фразеологічної одиниці в штоку мовлення; її еквівалентність слову або подобозначному виразу (Ш. Баллі, Ф. Ф. Фортунатов, О. І. Смирницький, В. В. Виноградов та ін.) Проте ця ознака семантичного ототожнення зі словом властивий лише ФЕ, які володіють глобальним значенням.
9. Синонімічна заменимость словом або всієї ФЕ, або деяких її елементів залежно від семантичного типу ФЕ (В. В. Виноградов).
10. Семантична идиоматичность ФЕ деяких розрядів і, як наслідок, неможливість буквального перекладу на інші мови.
11. Глобальність значення ФЕ деяких розрядів, невмотивованість, вмотивованість або аналітичність значення ФЕ в залежності від приналежності до певної фразеологічної категорії (В. В. Виноградов); з цим пов'язане вчення про семантичній структурі ФЕ.
12. Цілісність номінації, спрямованість значення всієї ФЕ (але не її окремого елемента) на означається.
13. Функції ФЕ по відношенню до означаемому, які виявляються різними в різних типах ФЕ, наприклад: номінативна, дефінітивних, ейдологіческая, експресивна, модальна, апелятивності.
14. Синтаксична роль ФЕ, яка виявляється різною у фразеологічних об'єктів різних типів [Цит. по: Архангельський 1964: 95].
Фразеологічної одиницею лінгвіст називає «існуючу в мові на даному етапі його історичного розвитку постійну комбінацію словесних знаків: граничну і цілісну; відтворну в мові його носіїв; засновану на внутрішній залежності членів; складається мінімум з двох суворо певних одиниць лексичного рівня, що знаходяться у відомій послідовності; граматично організовану за існуючим чи існували моделями словосполучень чи речень; володіє єдиним значенням, різною мірою комбінаторним у ставленні до значень поєднувалися елементів, але стабільним, щодо означуваного для виражається »[Там само: 115].
У запропонованому визначенні підкреслюється, що фразеологічні об'єкти є одиниці мовної системи. За формою вираження і змісту вони відомі носіям мови, що володіє його системою, або можуть стати відомими за певних умов. Це граничні і цілісні константні комбінації словесних знаків. Їм властива відтворюваність і вжиткового в одному, декількох чи у всіх стилях літературної мови.
У даному пункті ми розглянули поняття фразеологічної одиниці та його основні ознаки.
Отже, фразеологічна одиниця - це існуюча в мові на даному етапі його історичного розвитку постійна комбінація словесних знаків, відтворювана в мовленні її носіїв; складається мінімум з двох суворо певних одиниць лексичного рівня, що знаходяться у відомій послідовності; граматично організована за існуючими або існували моделями словосполучень чи пропозицій; володіє єдиним значенням.
1.2 Фразеологічний значення
Термін «фразеологічне значення» був запропонований у 1964 році А.В. Куніним. Виділяють ідіоматичне значення, ідіофразеоматіческое значення і фразеоматіческое значення (відповідно з трьома класами фразеологізмів - ідіоматика, ідіофразеоматіка і фразеоматіка).
Існування фразеологічного значення як лінгвістичної категорії служить предметом обговорення серед дослідників фразеології. Відповідно до теорії еквівалентності, ФЕ приписується лексичне значення, так як крім раздельнооформленности вони в лексико-семантичному відношенні нічим істотним не відрізняються від слова або, у всякому разі, володіють значенням у всіх відносинах аналогічним лексичним значенням слова [Молотков 1965: 78-79].
Прихильники фразеологічного значення вважають, що визнання лексичного значення в фразеологізмів веде до повного ігнорування структури висловлювання [Кунин 1970: 307-309].
Фразеологічне значення відрізняється від лексичного значення слова своєрідністю відображення предметів, явищ, властивостей навколишньої дійсності, особливостями мотивування свого значення, характером участі компонентів у формуванні цілісного значення фразеологізму [Жуков 1978: 52].
Слідом за А.В. Куніним слід виділити фразеологічне значення, під яким розуміється «інваріант інформації, яка виражається семантично ускладненими, роздільно оформленими одиницями мови, не утворюються по породжує структурно-семантичним моделями змінних сполучень слів» [Кунин 1986: 122].
В даний час прийнято відзначати таку важливу функцію фразеологічного значення як коннотатівно-культурологічну. Змістом останньої є відношення, що існує між образно-мотивованої формою мовних одиниць і включеної в неї культурно значимої асоціації [Телія 1996: 233]. Виділення цієї функції пов'язано з розумінням ФЕ як "« народних стереотипів »:« фразеологізми виникають у національних мовах на основі такого образного уявлення дійсності, яка відображає побутово-імпіріческій, історичний або духовний досвід мовного колективу, який, безумовно, пов'язаний з його культурними традиціями, бо суб'єкт номінації та мовленнєвої діяльності - це завжди суб'єкт національної культури''[Телія 1981:13].
У цілому фразеологічне значення - феномен виключно складний і, зрозуміло, його не можна розглядати як механічну суму складових його компонентів. Семантичну структуру ФЕ можна представити як мікросистему, всі елементи якої в тісному зв'язку і взаємодіє між собою.
У складі фразеологічного значення виділяються три аспекти: сигніфікативний, денотативний і конотативний. Деякі лінгвісти вважають, що виділення цих аспектів можливе тільки теоретично, так як у реальної мовної діяльності всі вони злиті воєдино.
Сигніфікативний аспект фразеологічного значення - це зміст поняття, реалізоване в цьому значенні. Денотативний аспект - це обсяг поняття, що реалізується на основі вичленування мінімуму узагальнюючих ознак денотата, тобто цілого класу однорідних предметів (загальне), унікальних об'єктів (одиничне) або абстрактних значень. У цьому виявляється нерозривну єдність мови і мислення. Таким чином, денотат, на відміну від денотативного аспекту значення, є екстралінгвістичної категорією, об'єктом пізнавальної діяльності людей. Ознаки денотата, виділені в результаті діяльності мислення і зафіксовані в одиницях мови, знаходять відображення в словникових дефініціях і достатні для ідентифікації об'єктів.
Конотативний аспект - це «стилістична забарвлення ФЕ, їх емоційно-експресивна сторона, тобто ставлення носія мови до позамовної сутностей, або посилення ефективності мовного впливу, позбавленого оцінного елемента». Конотативний аспект особливо важливий для фразеологічної семантики, що пояснюється двуплановостью семантичної структури всіх ФЕ, побудованих на образному переосмисленні. Конотацію можна розглядати як додаткову інформацію стосовно сигнификативно-денотативному значенню, як сукупність семантичних нашарувань, що включають у себе оціночний, експресивний, еммоціональний і функціонально-стилістичний компоненти [Кунін, 1970:310].
Отже, тут ми постаралися вивчити поняття фразеологічного значення і аспекти, що входять до його складу.
1.3 Внутрішня форма ФЕ
Важливу роль для розуміння фразеологічного значення відіграє поняття внутрішньої форми.
Загальновідомо, що поняттям «внутрішня форма» наша наука зобов'язана лінгвістичної концепції В. фон Гумбольдта, який вважає внутрішню форму «явищем багатогранним, що випливають з духу народу або національної духовної сили" [Цит. по: Кунин 1974: 65]. Подібне визначення внутрішньої форми отримало надалі різні тлумачення. Перш за все, виникло протиставлення внутрішньої форми мови внутрішню форму мовних одиниць, причому внутрішня форма мовних одиниць розуміється різними лінгвістами по-різному. Одні вчені (А. А. Потебня, Ю. А. Гвоздарев) визначають внутрішню форму як найближче етимологічне значення мовних одиниць, інші (В. Г. Гак, А. М. Мелеровіч) вважають внутрішньою формою «контрастний ознака, що зв'язує назву з його джерелом »[Гак 1977:46]. За словами В.В. Виноградова, «внутрішня форма слова, образ, що лежить в основі значення і вживання слова, може зменшитися лише на фоні тієї матеріальної та духовної культури, тієї системи мови, в контексті якої виникло або перетворилося дане слово чи поєднання слів» [Виноградов 1972:17 - 18].
Під внутрішньою формою фразеологічної одиниці прийнято розуміти »... діахронічно зв'язок фразеологічного значення обороту і його етимологічне значення »[Кунин 1974: 42]. Дуже вдалим вважається розширене визначення внутрішньої форми ФЕ, запропоноване В.П. Телія: «внутрішня форма ідіом є асоціативно-образний мотивуючий комплекс, організуючий зміст у мові». [Телія 1986:12]
Внутрішня форма може бути живою, тобто усвідомлюватися на сучасному етапі розвитку мови, і мертвою, яка колись була живою, тобто властивою ФЕ в діахронічному плані. До забуттю внутрішньої форми, інакше кажучи, демотивації, призводить порушення дериваційної зв'язку між ФЕ і її прототипом (складовою частиною семантичної структури фразеологізму) внаслідок зникнення позначається терміном реалії чи спотворення компонентів.
У даному пункті ми постаралися проаналізувати поняття внутрішньої форми ФЕ і з'ясувати її роль при вивченні ФЕ.
1.4 Фразеологічний концепт
Теза про те, що концепт необов'язково позначається однослівні, а може виражатися також поєднанням слів, є аксіомою (цю тезу можна порівняти з положенням, за яким поняття іменується як універсальними, так і, полівербальнимі засобами).
Як зазначає А.В. Свиридова, реальність фразеологічного концепту як цінності, константи обумовлена ​​його польової та ієрархічною структурою - виявленням ядерної та периферійної зон фреймів. Фрейми, у свою чергу, представляються двома рівнями слотів (у когнітивній лінгвістиці слот розуміється як пропозиція (одиниця зберігання інформації в пам'яті людини), що відбиває в окремому вигляді відношення, що характеризують об'єкти і події), а також ступінь розгалуженості слотів динамічних, що містять оцінки, емоційно -інтелектуальні реакції, породжені дискурсивної середовищем, визначає приналежність того чи іншого фрейму до ядерної або периферійної зоні [Свиридова 2008: 29].
Фразеологічний концепт проявляє себе не тільки через узуальние значення, але й через систему змінних або повторюваних в певних дискурсної ситуаціях смислів, за допомогою позиції ФЕ (як вербалізаторів концепту) у реченні / висловлюванні, через обсяг семантичних відносин даної одиниці з іншими (наявність / відсутність синонімів і антонімів), через сполучувані можливості ФЕ, а саме, можливість структурувати сегменти пропозиції / висловлювання з одиницями, близькими за значенням або протиставленими (щодо даного контексту) [Малюгіна 2007: 26].
Спираючись на розроблену В.В. Виноградовим класифікацію фразеологічних одиниць, в якій виділяються фразеологічні сполучення, єдності і зрощення, М.М. Копиленко та З.Д. Попова розглядають фразеосочетанія з точки зору їх семантики.
Автори вважають идиоматичность найважливішою властивістю, що дозволяє диференціювати фразеосочетанія і виявляти їх типи.
Розробляючи типологію фразеосочетаній, М.М. Копиленко та З.Д. Попова вважають, що типи фразеосочетаній розрізняються «залежно від типів семем, які позначаються лексемами, що входять в це поєднання" [Цит. по: Свиридова 2008: 38]. Вони поділяють денотатівние і коннотатівние (з ідіоматичним зрушенням) семеми.
Отже, фразеологічний концепт має більш складної і об'ємної структурою, ніж окремий концепт, оскільки являє собою сукупність окремо взятих концептів з перетином їх значень і взаимосвязанностью.
1.5 Класифікація фразеологізмів
Дослідження фразеологізмів передбачає їх класифікація по найрізноманітнішим ознакам.
В.В. Виноградов запропонував одну з найбільш відомих і широко поширених у лінгвістиці класифікацій, засновану на різного рівня ідіоматичності (невмотивованості) компонентів у складі фразеологізму.
Він виділяє три типи фразеологізмів.
1) Фразеологічні зрощення - стійкі поєднання, узагальнено-цілісне значення яких не виводиться із значення складових компонентів, тобто не мотивоване ними з точки зору сучасного стану лексики: потрапити в халепу, бити байдики, з бухти-барахти, з рук геть, як пити дати, була не була, куди не йшло і т.д.
2) Фразеологічні єдності - стійкі поєднання, узагальнено-цілісне значення яких частково пов'язане із семантикою складових їх компонентів, ужитих в образному значенні: зайти в глухий кут, бити ключем, плисти за течією, тримати камінь за пазухою, брати в свої руки, прикусити язика.
На відміну від фразеологічних зрощень, які втратили в мові своє образне значення, фразеологічні єдності завжди сприймаються як метафори чи інші стежки. Так, серед них можна виділити стійкі порівняння (як банний лист, як на голках, як корова язиком злизала, як корові сідло), метафоричні епітети (луджена ковтка, залізна хватка), гіперболи (золоті гори, море задоволення, наскільки сягає око), Літота (з макове зернятко, хапатися за соломинку).
3) фразеологічні сполучення - стійкі звороти, значення яких мотивовано семантикою складових їх компонентів, один з яких має фразеологічні пов'язане значення [Виноградов 1972: 185].
Цю класифікацію фразеологізмів часто доповнюють, виділяючи слідом за Н.М. Шанским так звані фразеологічні вирази, які також стійкі, проте складаються із слів з вільними значеннями, тобто відрізняються семантичної членімость: «щасливі годин не спостерігають», «бути чи не бути», «свіжо переказ, а віриться насилу». У цю групу фразеологізмів відносять крилаті вирази, прислів'я, приказки. До того ж багато фразеологічні вирази мають принципово важливу синтаксичну особливість: являють собою не словосполучення, а цілі пропозиції [Шанський 1985: 58].
Прагнення відокремити фразеологічні висловлювання від власне фразеологізмів спонукає лінгвістів шукати більш точне для них найменування: іноді їх називають фразеологізірованнимі поєднаннями, фразеологізірованнимі виразами. Уточнюючи поняття, іноді до сполученням цього типу пропонують відносити не всі прислів'я і приказки, а тільки ті, які придбали узагальнено-переносне метафоричний сенс і сприймаються як одиниці, близькі до власне фразеологізмам: людина у футлярі, з корабля на бал, після дощику в четвер , зоряний час і т.п. [Виноградов 1972: 167].
Таким чином, у виділенні четвертої, останньої з розглянутих, групи фразеологізмів вчені не досягли єдності та визначеності. Різночитання пояснюються різноманіттям і неоднорідністю самих мовних одиниць, які за традицією зараховують до складу фразеології.
В основу іншої класифікації фразеологізмів покладені їх общеграмматіческіе особливості. При цьому пропонується кілька типологій фразеологізмів.
1) Типологія, заснована на граматичному схожості компонентного складу фразеологізмів. Виділяються такі їх типи:
а) поєднання прикметника з іменником: наріжний камінь, зачароване коло, лебедина пісня;
б) поєднання іменника в називному відмінку з іменником у родовому відмінку: точка зору, камінь спотикання, кермо влади, яблуко розбрату;
в) поєднання іменника в називному відмінку з іменниками в непрямих відмінках з прийменником: кров з молоком, душа в душу, справа в капелюсі;
г) поєднання прийменниково-відмінкової форми іменника з прикметником: на живу нитку, по старій пам'яті, на короткій нозі;
д) поєднання дієслова з іменником (з приводом і без приводу): окинути поглядом, посіяти сумніви, взяти в руки, взятися за розум, водити за ніс;
е) поєднання дієслова з прислівником: потрапити в халепу, ходити босоніж, бачити наскрізь;
ж) поєднання дієприслівники з іменником: як-небудь, згнітивши серце, стрімголов.
2) Типологія, заснована на відповідності синтаксичних функцій фразеологізмів і частин мови, якими вони можуть бути заміщені. Виділяються такі типи фразеологізмів:
а) іменні фразеологізми: «наріжний камінь», «лебедина пісня». У реченні вони виконують функції підмета, присудка, доповнення; за характером зв'язків з іншими словами в поєднанні можуть управляти яким-небудь членом і бути керованими;
б) дієслівні фразеологізми: «водити за ніс», «окинути поглядом». У реченні виконують роль присудка; в поєднанні з іншими словами можуть узгоджуватися, управляти і бути керованими;
в) ад'єктивних фразеологізми: «косий сажень у плечах», «собі на умі", "кров з молоком», «на риб'ячому хутрі». Вони мають значення якісної характеристики і, подібно прикметником, виступають в реченні у функції визначення або іменної частини присудка;
г) прислівникові або адвербіальние фразеологізми: «на живу нитку», «абияк», «згнітивши серце», «віч-на-віч». Вони, подібно прислівникам, характеризують якість дії і виконують у реченні роль обставин;
д) вигукові фразеологізми: «ні пуху ні пера!»; «чорта з два!», «ні дна тобі ні покришки!»; «у добрий час!». Подібно междометиям, такі фразеологізми виражають волевиявлення, почуття, виступаючи як окремі нерозчленовані пропозиції [Ашукин 1987: 276].
Отже, ми постаралися виділити найбільш відомі та значущі класифікації ФЕ, з тим, щоб надалі спиратися на них при роботі з фактичним матеріалом.
1.6 Актуальні напрямки у вивченні фразеології
Серед напрямків, активно розробляються сьогодні у фразеології, не можна не визнати, що велика увага приділяється дослідженням фразеологічних одиниць, об'єднаних спільним компонентом. В даний час широко відомі дослідження, що описують ФЕ з компонентами антропонімії (Алейникова Т.В. «Фразеологізми з компонентами - антропонімів у сучасній російській мові»), соматизма (Є. Р. Ратушна «Семантичні властивості фразеологізмів, що позначають людини за зовнішніми ознаками») , космонімія (Сафіна Г.М. «Фразеологізми з компонентами - космонімія в російською, татарською, англійською та турецькою мовами»), зоонімамі, найменуваннями кольору і так далі.
У своїх роботах фразеології виявляють символічний зміст ключових компонентів, відтворюють мовну картину світу, виявляють міжмовні паралелі, коментують лінгвокультуроведческую цінність ФЕ.
Багато дослідників звертають увагу на відображення у фразеологічної семантиці своєрідності національної культури народу - носія мови, наприклад, Ксенофонтова Л.В. досліджувала відображення властивостей російського характеру у фразеологізмах, що зустрічаються в романі Ф.М. Достоєвського «Ідіот» [Мова і культура, 2003: 33-34]
Використання методів порівняльно-історичного, порівняльного і структурно-типологічного аналізу в дослідженнях фразеологічного лексикону різних мов утворює особливий розділ фразеологічної теорії - порівняльної фразеологію, в рамках якої аналізуються як споріднені, так і неспоріднені мови. В області порівняльного аналізу описуються й інтерпретуються в культурологічному ключі ФЕ різних мов.
Формування порівняльної фразеології як самостійної дисципліни в рамках загальної теорії фразеології припало на кінець 70-х років XX століття. Її відносна молодість і нерозробленість окремих напрямків відкриває нові горизонти вивчення ФЕ в різних мовах. До таких нових і практично неопрацьовані напрямах можна віднести порівняльні дослідження фразеології романських мов, лакунарний характер яких визначає нагальну необхідність і об'єктивну актуальність проведеного дослідження.
Розвиток фразеології значною мірою зумовлено поглибленим вивченням окремих груп ФЕ, що виділяються у фразеологічної системі мови на підставі будь-якого провідного критерію: семантичного (план змісту), структурного (план вираження), типологічного (внутрішня форма) і т.д.
Незважаючи на те, що порівняльно-порівняльні дослідження у вітчизняній романістиці мають багату традицію, тим не менш, на тлі вивченості загальних і специфічних фонетичних, лексичних та граматичних особливостей романських мов виразно проявляється лакунарності досліджень окремих мовних мікросистем, до числа яких належать і фразеологічні субсистеми зіставляються мов.
Отже, в даному пункті ми з'ясували, які основні напрямки, які розробляються в сучасній фразеології.
1.7 Картина світу
Картина світу - система інтуїтивних уявлень про реальність. Картину світу можна виділити, описати або реконструювати у будь-якої социопсихологической одиниці - від нації чи етносу до будь-якої соціальної або професійної групи або окремої особи. Кожному відрізку історичного часу відповідає своя картина світу (КМ). КМ стародавніх індійців не схожа на КМ середньовічних лицарів, а КМ. лицарів не схожа на КМ їх сучасників-ченців [Руднєв 1999: 140].
Картина світу опосередкована тим культурним мовою, якою розмовляє дана група.
Термін «картина світу» був введений вперше Людвігом Вітгенштейнів в «Логіко-філософському трактаті», але в антропологію і семіотику він прийшов з праць німецького вченого Лео Вайсгербера »[Там само: 155].

1.7.1 Мовна картина світу
Лінгвокультурологічний аспект є неодмінною складовою фразеологічних досліджень. І в цьому зв'язку докладно описується мовна картина світу. Культура, як і мова, є формою свідомості, відображає світогляд людини. Спеціальна галузь мовознавства - лінгвокультурології - присвячена вивченню їх зв'язку.
Основним постулатом цієї дисципліни є теза про те, що мова може служити засобом накопичення та зберігання інформації, він - вмістилище знань людини про світ.
Під мовною картиною світу, слідом за В.В. Воробйовим, розуміється історично склалася в повсякденній свідомості певного мовного колективу і відображена у мові сукупність уявлень про світ, певний спосіб концептуалізації дійсності.
Мовна картина світу представляється основоположною, так як людина набуває і закріплює знання про навколишню дійсність за допомогою мови. Мовна картина світу встановлює норми поведінки людини і визначає її ставлення до світу. Мовна картина - це сукупність досвіду представників певного лінгвокультурного спільноти.
Мова відображає зміст картини світу і обозначівает її елементи, одночасно виконуючи функцію засобу здійснення раціонального пізнання, фіксуючи наші знання про зовнішній і внутрішній світ. У результаті розкривається зв'язок між мовою і мисленням.
Знаковим як і раніше залишається питання про взаємовідносини мови і культури, саме він дозволяє встановити зв'язки між мовною та національною картинами світу. Мова можна розглядати як продукт культури, але, з іншого боку, мова є частиною культури, він один з її елементів, подібно до того, як мовна картина світу являє собою один з основних елементів національної картини світу.
Мовну картину світу слід розглядати як основну складову простору і буття [Арутюнова, 1990: 385]. Буття тісно пов'язане з національною картиною світу і співвідноситься з цим поняттям як ціле з основною складовою. Мовна картина світу, у свою чергу, основна складова національної картини світу, а значить, непорушна частина буття.
У результаті в будь-мовної одиниці виділяється інформація двох рівнів: універсальна і національно-культурна. У першому випадку відбувається позначення за допомогою слова одного з фрагментів навколишнього світу, набір смислоразлічітельную компонентів у його внутрішній структурі є загальним для лексичних відповідників у різних мовах (кольорова частина рослини; віночок із пелюстків, оточуючих маточка з тичинками; краса і запах; сама рослина з такими ознаками).
Національно-культурна інформація виділяє культурно-специфічні ознаки при репрезентації фрагмента навколишнього світу в різних мовах (у французькій мові, дурний, нікчемний чоловік порівнюється з ріпою - t ê te de navet (букв. голова ріпи), у російській - дубова башка).
Отже, ми розглянули визначення картини світу і мовної картини світу, тому що неможливо дослідити ФЕ без знання і розуміння даних понять.

1.8 Квітка як лінгвокультурний символ

Головною функцією лінгвокультурного символу визнається його здатність відтворювати у своїй семантиці характерні риси національного менталітету представників певного лінгвокультурного простору. Квітка - Лінгвокультурний символ, тому що дозволяє дослідити особливості культури народу, його цінності, традиції, реалії.
Символ являє собою знак дійсності, що несе крім предметно-образного значення інше, культурно більш цінне зміст. Квіти можуть втілювати міфологічні уявлення про навколишній світ (Narcisse - самозакохана людина; pomme de discorde - яблуко розбрату; les pavots de Morph é e (поет.) - сон)
Квіти конкретизують ці уявлення, що дозволяє вважати їх архетипними символами (слово «архетип» походить від грецького archеtypon - прототип, модель). Квіти є стереотипними символами, тому що відображають «буденні» уявлення більшості представників будь-якого лінгвокультурного спільноти. Стереотипна символіка квітки увазі жіночу красу, ідею тимчасовості і крихкості (Напр.: bouton de rose - молода безневинна дівчина; le lis dans la vall é e - лілія в долині (про кохану) (бібл.)
Квіти відносяться і до індивідуально-авторським символів, в яких денотативне значення використовується для вираження некодифицированной авторських ідей або в яких стійке стереотипне і архетипове зміст специфічно переломлюються (наприклад, назви авторських казок та віршів, художніх творів: «Les feuilles mortes», «Аленький цветочек »,« Квіточка-семицветик »,« Ім'я Рози »).
Поняття «квітка» вимальовується з наступних (зорово «відтворюваних») визначень: Квітка - Кольорова, а не зелена частина рослини, що має вигляд віночка з пелюсток, що оточують маточка з тичинками, що володіє певною красою і запахом, а також сама рослина з такими ознаками. Дане визначення відноситься до ядра поняття квітка. На периферії залишаються ознаки, що виділяються в процесі аналізу прислів'їв, приказок, стійких словосполучень, сленгу. [Шанський 1985: 265]
Якщо символи являють собою реалізацію картини світу народу, то мовна картина існує у вигляді значень мовних знаків, які утворюють сукупне семантичний простір мови. Складовою частиною семантичного простору мови є семантичне поле окремо взятого символу. Його вивчення дозволяє виявити особливості когнітивної діяльності певної етнічної групи і конкретизувати зміст знань розглянутої культури. Під семантичним полем розуміється сукупність мовних одиниць, об'єднаних спільністю змісту і відображають понятійний, предметне чи функціональне схожість охоплюють предметів [ЛЕС, 1990: 186]. Лексичні одиниці входять у семантичні поля на підставі того, що:
1) мають загальним семантичним ознакою, що об'єднує всі одиниці поля і вираженим лексемою з узагальненим значенням (рослина, яка має квіти). Наприклад, окремі назви кольорів входять в семантичне поле назв квітів як мають загальну архісему (рослина, що має органами розмноження квітки);
2) приватні (диференціальні) ознаки (від одного і більше), наприклад, «краса» (красивий / непривабливий), «свіжість» (зів'ялий / квітучий), аромат (запашний / пряний), «характеристика поверхні» (ніжний / колючий) [Телія 1996: 226].
Загальний семантична ознака, що поєднує елементи конкретного семантичного поля, в інших семантичних полях того ж мови може виступати як диференціальний. Наприклад, ознака «місце зростання, садові», який об'єднує флороніми «троянда», «гладіолус», «тюльпан», «гвоздика», стає диференціальним при переході до семантичного поля, що включає позначення інших відносин, наприклад, за ознакою натуральний / штучний: штучний , паперовий, кам'яний. У цьому виявляється ієрархічний вид зв'язку між одиницями семантичного поля [Там же].
У теоретичній частині нашої роботи ми розглянули основні положення, що стосуються фразеології і її понять:
1) фразеологічна одиниця - існуюча в мові на даному етапі його історичного розвитку постійна комбінація словесних знаків, заснована на внутрішній залежності членів; складається мінімум з двох суворо певних одиниць лексичного рівня, що знаходяться у відомій послідовності; граматично організована за існуючими або існували моделями словосполучень чи пропозицій ; володіє єдиним значенням, різною мірою комбінаторним у ставленні до значень поєднувалися елементів, але стабільним, щодо означуваного для виражається;
2) фразеологічні одиниці мають фразеологічним значенням, яке відрізняється від лексичного значення слова своєрідністю відображення предметів, явищ, властивостей навколишньої дійсності, особливостями мотивування свого значення, характером участі компонентів у формуванні цілісного значення фразеологізму;
3) під внутрішньою формою фразеологічної одиниці розуміють зв'язок фразеологічного значення обороту і його етимологічне значення;
4) картина світу - система інтуїтивних уявлень про реальність. Картину світу можна виділити, описати або реконструювати у будь-якої социопсихологической одиниці - від нації чи етносу до будь-якої соціальної або професійної групи або окремої особи. Під мовною картиною світу розуміється історично склалася в повсякденній свідомості певного мовного колективу і відображена у мові сукупність уявлень про світ, певний спосіб концептуалізації дійсності. Мовна картина - це сукупність досвіду представників певного лінгвокультурного спільноти.

2. Універсальні та національно-культурні особливості ФЕ з компонентом флоронімом
Фразеологічні одиниці здійснюють передачу інформації «стислими засобами», висловлюючи у внутрішній формі характерні риси деякої ситуації, закріпленої в мовній свідомості носіїв даної мови і виникає у вигляді образу при проголошенні звукової оболонки [Телія 1996: 60]. У зв'язку з цим фразеологізм сприймається так само як своєрідні стереотипи. Наприклад, »signer la feuille de route à qn« (підписувати шляховий лист кому-л.), Значення ФЕ - «вказати кому-небудь на двері; виставити, звільнити будь-кого». Образ, створений на основі метафоричної, стійкий, інакше кажучи, для фразеології характерна образна метафора.
Найважливішими типами переосмислення є порівняння, метафора, метонімія, евфемізм.
В якості метафори розуміють механізм мови, що складається у вживанні слова, що позначає певний клас предметів, явищ тощо, для найменування об'єкта, що входить в інший клас об'єктів, аналогічний даному в будь-якому відношенні. Інакше кажучи, метафора - це перенесення найменування з одного денотата на інший, асоційований з ним, на основі реального і уявного подібності [Лінгвістичний енциклопедичний словник, 1980].
Крім метафоричного переосмислення, в основі ФЕ може лежати переосмислення метонимическое. Механізм метонимических переосмислень являє собою перенесення найменувань явищ, предметів і їх ознак за їх суміжності або ширше - за їх зв'язку в просторі та часі [Арутюнова 1990:30]. Метонімія звертає увагу на індивідуальну рису, дозволяючи адресатові мовлення ідентифікувати об'єкт, виділити його з області спостережуваного, відрізнити від інших присутніх з ним предметів (метафора зазвичай дає сутнісну характеристику об'єкта). Наприклад, «chemin de fleurs », значення ФЕ -« шлях, усипаний трояндами »,« feuille de chou »(капустяний лист), значення ФЕ -» вухо ».
2.1 Класифікація флоронімов
Національно-культурну специфіку флоронімов можна простежити вже на етапі вибірки з різних словників і довідників з садівництва, на нашу думку, назви рослин можна класифікувати за назвою народності (етнонім), місця зростання (топонім), за назвою тварин (зоон).
У назвах квітів, що містять етноніми, виявлені найбільш частотні, їх вибір продиктований особливостями розвитку досліджуваних національних мовних картин світу - œillet d'Inde - Букв. Гвоздика індійська (чорнобривці), mousse d'Irlande - ірландський мох, mousse d'Islande - мох ісландський, mauve sauvage - мальва мавританська, vigne du mont Ida (Букв. виноград гори Іда) - Брусниця, vigne du Nord (Букв. північний виноград) - хміль звичайний, lin de la Nouvelle - Z é lande - новозеландський льон.
У назвах кольорів представлені такі топоніми, як m yosotis a lpin - Букв, незабудка альпійська (незабудка запашна), p avot a lpin - Мак альпійський, l ila s himalayen - Бузок гімалайська, chou (M) de Milan - капуста савойська.
У назвах квітів з зоонімамі присутні представники фауни, що мешкають в більшості країн світу - violette de chien - Фіалка собача, menthe des chats - Котяча м'ята, vulpin de renard (syn. queue - de - renard) - Лисохвіст, ch è vrefeuille - жимолость козяча, tue - chien (Syn. colchique) - пізньоцвіт осінній, f è ve de cheval - боби кінські, cresson de cheval - крес-салат, attrape - mouche (Syn. dionée) - мухоловка, langue - de - cerf - Листовник сколопендровий, langue-de-bœuf - аронник, coucou - первоцвіт, нарцис помилковий. Рідше вживаються назви кольорів з екзотичними зоонімамі - pied - de - lion (syn. edelweiss; belle é toile) - едельвейс, li s tigré - лілія тигрова, langue - de - serpent (syn. ophioglosse) - ужовника, dent - de - lion (syn. pissenlit), fleur léopard - букв. квітка леопардовий (беламканда китайська).
У назвах квітів ставлення людини до якого-небудь представнику фауни стирається, зберігаються лише зовнішні характеристики зооніма. Назви деяких квітів з зоонімамі універсальні, але більшість унікально, тому що сприйняття тварини, як і сприйняття квітки, завжди національно-специфічне.
Серед назв квітів з антропонімом національно-культурною специфікою володіють ті найменування, в які включені імена людей, відомих в рамках певного лінгвокультурного співтовариства (в основному селекціонерів) - Robinier (De Robin, jardinier du roi) Magnolia (Du botaniste Magnol), Forsythia (De Forsyth, nom d'un arboriculteur d'Asie), Euphorbe (de Euphorbe, médecin de Juba, roi de Numidie), Dahlia (De Dahl, botaniste suédois), Bougainvill é e (Bougainville, nom d'un navigateur).
Ще одним параметром, покладеним в основу класифікації флоронімов, стала образність значення. Згідно з цим параметром виділяються: найменування квітів, утворені шляхом метафоричного переносу (виявлено чотири групи метафор, заснованих на схожості функцій предметів та об'єктів: зооморфні метафори (fleur - de - singe - Букв. Квітка мавпячий (губастік роззявлений), joubarbe (barbe de Jupiter) - заяча капуста), військові метафори (fl è che d 'eau (syn. sagittaire) - стрілолист), предметні метафори; метонимическое перенесення: bourse-à-pasteur - букв. пастуша сумка (сумочник) і на основі лексикалізації граматичних форм - ruine - de - Rome (syn. cymbalaire) - букв. падіння Риму (цімбалярія), amour - en - cage (Syn. physalis) - букв. любов у клітині (фізаліс). Найбільш продуктивним, на наш погляд, є метафоричне перенесення.

2.2 Реалізація в мові складових ФЕ з компонентом - флоронімом

2.2.1 fleur / квітка

Вживання флороніма fleur / квітка в термінології обмежена кількома сферами, включаючи біологічну (найменування різних видів квітів), парфумерну і косметичну (найменування продуктів, сировини), архітектурну, будівельну (назва орнаментів і різних композицій).
У тлумачних словниках і біологічних лексема fleur має таке значення:
Fleur - partie des plantes phanérogames, qui porte les organs reproducteurs. Production colorée, souvent odorante, de certains végétaux, considérée le plus souvent avec le rameau (la tige) qui la porte [Le Robert 1991: 561].
Словник Larousse дає схоже визначення:
Fleur - partie d'une plante servant à la reproduction, pouvant avoir des couleurs vives, et parfois d'odeur agreeable; plante qui donne de belles fleurs [Larousse 1993: 387].
Однак Larousse підкреслює естетичний аспект у визначенні поняття, виражений через прикметники «vive», «agréable», «belle».
Крім того, словник Le Robert призводить значення слова, що вживається в художній літературі і фразеологічних оборотах, з вираженою позитивною домінантою:
Fleur - se dit d'une femme jeune, gracieuse, jolie.
Т.ч. у словниках поняття «fleur» - це щось яскраве, приємне, гарне, що має приємний запах.
Фразеологічний фонд французької мови представляє набір суперечливих і протилежних значень, що реалізовуються при вживанні флороніма fl eur / квітка:
краса, свіжість ≠ дурість, дратівливість:
belle comme une fleur - Прекрасна як квітка;
ê tre dans la fleur de sa jeunesse - Бути в розквіті молодості, сил;
à la fleur de ... - 1) у розквіті чого-небудь 2) на початку; в найкращий момент;
beau comme en fleur - Красивий, просто чудо, гарний як бог;
fleur du teint - Свіжість обличчя;
fine fleur - Найкраще; вершки;
fleur des pois -1) Найкраще, вишуканість 2) франт, чепурун 5) блиск, краса.
fleur de navet - дурень;
yeux à fleur de tête - очі витрішкуваті;
à fleur de peau - Поверхневий, неглибокий;
avoir les nerfs à fleur de peau - Бути надмірно нервовим, дратівливим;
fleur de tourte - круглий дурень.
невинність, романтичність ≠ нечестивість, гріховність:
(Petite) fleur bleue - Сентиментальність; романтичність; романтична мрія; романтична фігура;
comme une fleur - Як ні в чому не бувало; наївно;
ê tre tr è s fleur bleue - Бути дуже сентиментальним, романтичним;
fleur de mari - невинність.
fleur de macadam (fleur de macadam (або de pavé)) вулична повія;
perdre sa fleur - Позбутися невинності;
відродження, народження, оновлення ≠ догляд, в'янення, смерть
aller sous les fleurs - померти;
envoyer sous les fleurs - Вбити; прикінчити кого-небудь;
ê tre dans la fleur de sa jeunesse - Бути в розквіті молодості, сил;
à la fleur de ... - 1) у розквіті чого-небудь 2) на початку; в найкращий момент.
couvrir de fleurs - 1) всипати квітами 2) співати дифірамби, звеличувати;
fleur des pois - франт, чепурун.
тимчасовість, крихкість, витонченість »,« вираження почуттів »,« зв'язок світів »
Дані значення актуалізуються насамперед у відповідних ідіоматичних виразах:
les fleurs de rhétorique - квіти красномовства;
fine fleur - Найкраще; вершки; найкращі представники молоді (кажучи про Францію, яка втратила багато молодих людей під час Першої світової війни),
mourir dans la fleur de l 'â ge - Померти в розквіті літ,
ê tre dans la fleur de sa jeunesse - Бути в розквіті молодості, сил.
Отже, проаналізувавши вживання флороніма fleur / квітка у французьких ФЕ, ми прийшли до висновку, що даний флоронім більш характерний для реалізації значень з позитивною конотацією, ніж з негативною.

2.2.2 rose / троянда

У тлумачних словниках даються такі визначення цієї квітки:
Rose - fleur du rosier; ornament d'architecture, en forme de rose; grande baie circulaire très compartimentée, fermée de vitraux [Larousse 1993: 916].
Словник Le Robert дає більш детальну характеристику лексеми «rose», відзначаючи такі характеристики, як колір і запах квітки:
Rose - fleur du rosier, d'une odeur suave, ornementale, dont le type primitive est d'un rouge très pale [Le Robert 1991: 465].
Реалізація образу троянди у мовній картині світу обумовлена ​​її символічними значеннями.
Роза виступає як символ сонця, зірки, богині любові і краси (по ряду версій троянда сталася від сліз Венери), жінки переважно - красуні). Своє символічне значення отримують також частини троянди і забарвлення квітки. Символічні значення троянди включають красу, досконалість, витонченість, радість, любов, задоволення, славу, блаженство, полум'яність, гордість, мудрість.
Образ і символ даного квітки використовується в різних сферах людської діяльності, що знайшло своє відображення у фразеології.
Флоронім троянда, її деривати і словосполучення найчастіше зустрічаються в біології, ботаніки, парфумерії, архітектурі і будівництві, техніці, ентомології, медицині, ресторанної лексиці. При цьому реалізується в основному метафоричне перенесення, при цьому основними об'єктами виступають шипи квітки:
rosier sauvage - шипшина.
Більшість ідіоматичних виразів і прислів'їв, що містять лексему rose / троянда, засноване на опозиції краси квітки і його шипів.
Двоїсте сприйняття квітки проявилося у реалізації як позитивних, так і негативних відтінків значення. Квітка уособлює собою ніжність, радість, красу, любов, процвітання, здоров'я, але може вживатися у виразах і з негативним відтінком. Подібне ставлення до квітки простежується в наступних стійких словосполученнях:
А) з негативною конотацією:
il n'y a pas de roses sans épines троянда - ні троянди без шпильок;
envoyer sur les roses - послати до риску;
ê tre sur les roses - Бути в скрутному становищі;
ne pas sentir la rose - кепсько пахнути;
roman à l'eau de rose солодкуватий роман;
ce n'est pas rose, pas tout rose - неприємний;
il n'est si belle rose qui ne devienne gratte-cul і самий прекрасний квітка в'яне; ≈ ніщо НЕ вічно під місяцем;
tout n'est pas rose pour lui - йому НЕ солодко;
cueillir la rose зірвати квітку невинності;
pli de rose «ложка дьогтю», плями на сонці;
c'est pas des roses - це важко;
flairer le pot aux roses відчувати, що справа нечиста; чути недобре;
envoyer dans les roses - збити з ніг.
Б) з позитивною конотацією:
humeur de rose - Прекрасний настрій;
ç a serait des roses - Це було б набагато краще;
ê tre frais comme une rose - Виглядати свіжим, відпочив;
voir tout couleur de rose - Бачити все в рожевому світлі;
elle a un teint de lis et de rose - вона кров з молоком;
être sur des roses (être (couché) sur des [або sur un lit de] roses)
насолоджуватися всіма благами життя;
cueillir les roses de la vie зривати квіти життя (з сонета Ронсара);
chemin semé de roses - шлях, усипаний трояндами;
bouton de rose молода безневинна дівчина;
c'est la plus belle rose de son chapeau це його саме велике
гідність, перевагу;
ê tre dans ses roses бути в райдужному настрої, бути в дусі.
Отже, ми проаналізували функціонування флороніма rose / троянда в складі французьких ФЕ і прийшли до висновку, що для даного компонента в рівній мірі характерні як позитивні, так і негативні значення.

2.2.3 épine / шип / колючка

У російській мові всі еквіваленти французьким назв рослин містять флоронім épine, представлені рослинами з шипами:
épine blanche - глід;
épine noire - терен, слива колюча;
épine du Christ - терен;
épine d'Espagne - глід іспанська;
épine du cerf - жостір;
épine de rat - іглиця.
Під фразеологічному фонді французької мови представлений набір ФЕ, що містять флоронім épine / шип / колючка, що виражають утруднення, незручність, неприємність.
Символом тяжких мук у французькій культурі є терновий вінець - la couronne d'épines - сплетений з тернини вінка, рослини, гілки якого покриті гострими шипами, «тернами».
В давнину траплялося, що такі вінці в насмішку покладали на голови злочинців, засуджених на смерть, у той час як переможців нагороджували лавровими вінками. Художниками безлічі разів використовували для своїх картин образ Христа в терновому вінці. Вінець став емблемою мучеництва, покірливо переносимих страждань.
Поруч виникли й інші близькі образи: «йти по тернистій стежці», marcher sur des épines (marcher sur des або les épines) - виконувати болісно важке завдання;
il n 'y a pas de roses sans é pines (il n 'y a pas [або il n 'est point] de roses sans é pines) - «знайти не тільки троянди, але й терни», платити засмученнями за радість.
Колючка, шип, скалка, в багатьох ідіомах - більмо на оці, скалка, джерело постійного роздратування та занепокоєння:
être sur des épines - бути як на голках;
avoir une épine au pied - відчувати незручність, занепокоєння;
pas de vie sans épines (pas de vie sans épines [la vie est hérissée d'épines]) - життя неможливе без ускладнень;
qui sème les épines, recueille les chardons - хто за худим піде, той добра не знайде; як відгукнеться, так і відгукнеться;
marcher sur des épines (marcher sur des або les épines) - бути в скрутному чи неприємному становищі;
s'enfoncer dans les épines - потрапити в хороший палітурка, мати великі неприємності;
les épines de la vie - негаразди;
avoir une épine dans le cœur - бути сумним, засмученим - кішки на душі шкребуть;
avoir ses épines - мати свої неприємні сторони;
gracieux comme un fagot d 'é pines - спритний як ведмідь;
fagot d'épines непокладістий чоловік; злючка;
bâton épineux (bâton épineux або d'épine) 1) (bâton merdeux) - непривітний, нетовариський чоловік, буркотун, 2) огидна річ; дуже неприємне становище; важко здійсненне завдання.
Більшість ідіоматичних виразів і прислів'їв, що містять флоронім épine / шип / колючка, засноване на асоціативних зв'язках, якщо наявність колючок і шипів представляє мука та проблеми, то позбавлення від них - величезне полегшення, це знаходить відображення у французьких фразеологізмах, наприклад:
avoir une épine hors du pied - позбутися від чого-небудь неприємного;
tirer [enlever] à qn une épine du pied - вивести будь-кого зі скрути;
c'est une belle épine tirée du talon - це велике полегшення;
arracher une épine du pied de qn (arracher або enlever, ôter, sortir, tirer une épine du pied de або à qn) - вивести будь-кого зі скрутного становища.
Отже, неважко помітити, що ФЕ з компонентом épine / шип / колючка притаманний негативний характер у зв'язку з біологічними особливостями даної частини рослини.

2.2.4. narcisse / нарцис

Двоїстість символіки флороніма нарцис (представника лілійних) закладена в класичній міфології. Нарцис - ім'я молодого самозакоханого людини, яка померла після того, як він побачив своє відображення у воді, і перетвореного на квітку. Тому нарцис став символізувати, з одного боку, самозамилування, егоїзм, смерть, з іншого - весну, надію, оновлення.
У словниках narcisse характеризується так:
Narcisse - plante bulbeuse à fleurs jaunes ou blanches [Larousse 1993: 685].
Narcisse - plante monocotylédone (Amaryllidacées) bulbeuse, hérbacée, à fleurs en campanules, parfumées, solitaires ou en bouquets, portées par une hamper nue et rigide [Le Robert 1991: 685].
Іменник narciss e в переносному значенні вживається для характеристики людини-егоїста, який любить тільки себе.
Даний флоронім вживається у французькому сленгу для характеристики людини, самозакоханого чоловіка чи юнака, любующегося собою. Підставою для утворення даного виразу послужила співвіднесеність з ім'ям міфічного персонажа Нарциса.

2.2.5 marguerite / ромашка

Весняний квітка m arguerite / ромашка (від латинського margarita - перли) вважається символом оновлення життя. Назва квітки подарувало французької мови популярне жіноче ім'я Marguerite і похідні від нього - Margo, Marguerite-marie, Marjorie.
У тлумачних словниках m arguerite характеризується як «plante rustique des près, à fleur à petals blancs rayonnants et à cœur jaune» [Le Robert 1991: 256].
Інша назва цього квітки - camomille, воно використовується в ботанічній термінології:
camomille allemande = camomille commune - ромашка аптечна (Matricaria chamomilla) (L.), ромашка обідрана (Matricaria chamomilla) (L.),
camomille double = camomille romaine - пупавки благородне (Anthemis nobilis)
Утворенню виразів, що містять флоронім m arguerite, сприяли його якісні характеристики. У французькій мові представлені ФЕ:
1) позначають марна, даремний працю:
jeter des marguerites devant les pourceaux - букв. метати ромашки перед свинями, робити щось марне, непотрібне кому-л., то, що не оцінять.
2) характеризують зовнішності людини:
avoir des marguerites dans le cresson - сивіти, мати сиве волосся - букв. мати ромашки в салаті - оскільки в словникових дефініціях закріплений білий колір пелюсток ромашки, то тут можна спостерігати асоціацію кольору волосся з кольором пелюсток;
3) позначають успішне завершення якого-небудь справи:
effleurer la marguerite - зробити гарну посадку, вдало приземлитися.
Отже, для даного флороніма характерна його використання під ФЕ з різним, часто протилежним значенням.

2.2.6 violette / фіалка

Фіалка з незапам'ятних часів є популярним квіткою. З цією квіткою пов'язано багато легенд Стародавньої Греції, Риму, сказання древніх галлів.
Violette - fleur très odorante, de couleur violette [Larousse 1993: 1078].
Флоронім фіалка, у французькому сленгу, містить такий набір смислоразлічітельную компонентів: «задоволення», «везіння», «скромність».
les doigts de pied en bouquet de violettes - відчуваючи насолоду;
avoir les nougats en bouquet de violettes - 1) отримати сексуальне задоволення 2) радіти, насолоджуватися, сяяти від задоволення;
avoir les pinceaux en bouquets (avoir les pinceaux en bouquets (de violettes) [або en fleurs]) - 1) отримувати сексуальне задоволення, радіти, насолоджуватися 2) валиться з ніг від утоми;
faire sa violette - Прикидатися скромницею.

2.2.7 clochette / campanule / дзвіночок

Згідно словникам, clochette - це «fleur dont la corolle évoque par sa forme une petite cloche» [Le Robert 1991: 663].
У французькому фразеологічному фонді є лише один вислів з ​​даними флоронімом: avoir des clochettes au cul - Бути брудним.

2.2.8 pavot / coquelicot / мак

У Стародавній Греції ця квітка був присвячений Богу сну Гіпнос і богу сновидінь Морфея, яких зображали з букетом або вінком з макових головок. За легендою, Морфей усипляв людей, торкаючись до них квіткою маку. Навколо житла цього бога - зарості квітів маку, в яких покояться різні легкі сни, що їх посилають людям, звідси словосполучення les pavots de Morph é e - (Поет.) сон.
У французькій мові pavot (syn. coquelicot), в основному представлений у ботанічній, парфумерної та біологічної термінології:
pavot ornemental - садовий мак;
pavot à graines noires - перець чорний;
pavot à opium - мак снодійний;
pavot blanc - мак снодійний;
pavot porte - soies - Мак щетінконосний.
Що стосується функціонування даного флороніма у фразеологічної системі французької мови, то найпоширенішим явяется поєднання rouge comme un coquelicot - Червоний (яскраво-червоний) як мак, де щоки людини за аналогією з кольором квітки мають таку ж забарвлення.

2.2.9 pivoine / pion / півонія
Pivoine - plante d'origine exotique, vivace, dont les fleurs, de couleurs variées, ont l'apparence de roses de très grande taille [Le Robert 1991: 437].
Вживання даного флороніма у фразеологізмах пов'язано в основному з рухом вперед у прямому чи переносному сенсі:
avancer ses pions - вести наступ, рухатися вперед;
damer le pion à - пройти в дамки, перевершити кого або, заткнути кого-небудь за пояс;
pousser le pion - зробити крок.
Також є ФЕ, в яких відображається колір піона (як правило, червоний):
rouge comme pivoine - червоний, як маків цвіт;
faire sa pivoine - почервоніти.
У другому розділі нашої роботи, яка була присвячена аналізу фактичного матеріалу, ми постаралися дослідити французькі ФЕ з компонентом-флоронімом і вивчити особливості їх функціонування у мові.
У результаті аналізу ми прийшли до наступних висновків:
1) найбільш уживаними є флороніми fleur / квітку (як загальна назва всіх кольорів), rose / троянда (найпопулярніший квітка) і é pine / шип / колючка (як загальний символ тягот, труднощів);
2) деякі флороніми (наприклад, pivoine / pion / півонія, marguerite / ромашка, violette / фіалка) передають у ФЕ свої якісні характеристики (такі як розмір, колір);
3) флоронім fleur / квітка вживається для реалізації протилежних значень: краса, свіжість ≠ дурість, дратівливість, невинність, романтичність ≠ нечестивість, гріховність, відродження, народження, оновлення ≠ догляд, в'янення, смерть, тимчасовість, крихкість, витонченість »,« вираження почуттів »,« зв'язок світів »;
4) флоронім rose / троянда виступає як символ сонця, зірки, богині любові і краси, жінки-красуні). Символічні значення троянди включають красу, досконалість, витонченість, радість, любов, задоволення, славу, блаженство, полум'яність, гордість, мудрість;
5) флоронім épine / шип / колючка представлений у ФЕ, виражають утруднення, незручність, неприємність;
6) флоронім narcisse / нарцис символізує під ФЕ самозамилування, егоїзм, смерть;
7) весняна квітка m arguerite / ромашка вважається символом оновлення життя.

Висновок
Метою даної дипломної роботи було виявлення універсальних характеристик і національно-культурних особливостей фразеологічних одиниць з компонентом флоронімом в національній мовній картині світу.
У рамках цієї мети ми розглянули базові для даного дослідження поняття «фразеологія», «фразеологічна одиниця», «фразеологічне значення», «внутрішня форма ФЕ», «фразеологічний концепт», а також вивчили поняття "картини світу" в цілому і «мовної картини світу »зокрема:
1) фразеологія - це особлива галузь мовознавства, яка вивчає стійкі словосполучення з ускладненою семантикою, звані фразеологічними одиницями або фразеологізмами (рідше фразеологічними зворотами), а також для позначення сукупності подібних словосполучень, властивих даному мови;
2) фразеологічна одиниця - існуюча в мові на даному етапі його історичного розвитку постійна комбінація словесних знаків, що складається мінімум з двох суворо певних одиниць лексичного рівня, що знаходяться у відомій послідовності; граматично організована за існуючими або існували моделями словосполучень чи речень; володіє єдиним значенням;
3) фразеологічне значення відрізняється від лексичного значення слова своєрідністю відображення предметів, явищ, властивостей навколишньої дійсності, особливостями мотивування свого значення, характером участі компонентів у формуванні цілісного значення фразеологізму;
3) під внутрішньою формою фразеологічної одиниці розуміють зв'язок фразеологічного значення обороту і його етимологічне значення;
4) картина світу - система інтуїтивних уявлень про реальність. Під мовною картиною світу розуміється історично склалася в повсякденній свідомості певного мовного колективу і відображена у мові сукупність уявлень про світ, певний спосіб концептуалізації дійсності.
У практичній частині нашої дипломної роботи ми постаралися дослідити фразеологічні одиниці з компонентом-флоронімом. Даний компонент виявився досить вживаним у французькій мові. Ми проаналізували особливості походження і використання ФЕ з флоронімамі у мові:
1) найбільш уживаними є флороніми fleur / квітка, rose / троянда і é pine / шип / колючка;
2) деякі флороніми (наприклад, pivoine / pion / півонія, marguerite / ромашка, violette / фіалка) передають у ФЕ свої якісні характеристики (такі як розмір, колір);
3) в цілому у фразеологічному фонді французької мови вживається дев'ять основних флоронімов, що позначають такі характеристики, як зовнішній вигляд, особливості характеру, дії різного роду.
Додаток 1 демонструє, наскільки часто вживається у французьких ФЕ той чи інший флоронім.
Отже, в даній дипломній роботі були відображені загальні питання, що стосуються фразеології в цілому та фразеологічних одиниць окремо. Крім того, були розглянуті і проаналізовані ФЕ французької мови, що мають у своєму складі компонент-флоронім.

Список використаної літератури
1. Арутюнова Н.Д. Метафора і дискурс / / Теорія метафори. М., 1990. С. 5-32.
2. Архангельський В.Л. Стійкі фрази в сучасній російській мові. Вид-во Львівського університету. 1964.
2. Ахманова О.С. Словник лінгвістичних термінів. - М., 1966.
3. Ашукин Н.С. Крилаті слова: літературні цитати; образні вислови / Н.С. Ашукин, М.Г. Ашукина. - М.: Худ. Літ., 1987. - 528 с.
4. Виноградов В.В. Лексикологія і лексикографія: Вибрані праці. - М.: Наука, 1977. - 312 с.
5. Виноградов В.В. Російська мова. - М.: Наука, 1972. - 639 с.
6. Виноградов В.В. Основні типи лексичних значень слова / / ВЯ. - 1953. - № 5
7. Гак В.Г., Рецкер Я.І. Про французької фразеології і французько-російською фразеологічному словнику: [Вступ. ст.] / / Гак В.Г., Рецкер Я.І., Куніна І.А. та ін
8. Жуков В.П. Дослідження з лексичної сполучуваності: збірник наукових праць. - М., 1980. - 186 с.
9. Жуков В.П. Семантика фразеологічних зворотів. - М., 1978.
10. Жуков В.П. Шкільний фразеологічний словник російської мови: Посібник для учнів - М.: Просвещение, 1989 р.
11. Канделакі Т.Л. Семантика та вмотивованість термінів. - М.: Вища школа, 1980.
12. Кунин А.В. Теорія фразеології Шарля Баллі / / ІШЯ. - 1970. - № 3.
13. Ларін Б.А. Нариси з фразеології / / Нариси з лексикології, фразеології і стилістики: Навч. зап. / ЛДУ. - Л., 1956. - № 198.
14. Малюгіна А.В. Типи фразеологічних концептів та способи їх контекстної репрезентації. Автореф. на соіск. уч. степ. канд. філол. наук. Воронеж, 2007.
15. Мелеровіч А.М. Проблема семантичного аналізу фразеологічних одиниць сучасної російської мови. - Ярославль, 1979.
16. Мокієнко В.М. «Загадки російської фразеології». М., «Вища школа», 1990.
17. Молотков А.І. Фразеологічний словник російської мови. М., 1976 р.
18. Назарян А.Г. Фразеологія сучасної французької мови: [навч. для ін-тів і фак. іноз. яз.] / О.Г. Назарян. - 2-е вид., Перераб. і доп. - М.: Вищ. шк., 1987. - 287 с.
19. Нікітін М.В. Основи лінгвістичної теорії значення. М., 1988.
20. Потебня О.О. Думка і мова / А.А. Потебня. - Харків, 1913. - 191 с.
21. Реформатський О.О. «Вступ до мовознавства» М., 2001.
Універсальний фразеологічний словник російської мови. - М.: Вече, 2001. - 464 с.
22. Свиридова А.В. Вербалізація концепту «знання / пізнання» засобами російської фразеології в лігвокогнітівном та лінгвокультурологічний аспектах (на матеріалі фразеологічних одиниць з компонентом «не»). Автореф. дисс. на соіск. уч. степ. доктора філол. наук. Челябінськ, 2008.
23. Смирнова Н.С. Цікавий французько-російський фразеологічний словник - 2-е вид., Испр. і доп. - М.: ТОВ «Видавництво АСТ»: ВД «Мураха», 2003. - 435 с.
24. Телія В.М. «Російська фразеологія. Семантичний, прагматичний та лінгво-культурологічний аспекти »М., 1996.
25. Хайтам Б.Т. Французько-російський лингвострановедческий словник з фразеології - М.: «Московський Ліцей», 1997. - 49 с.
26. Шанський М.М. Фразеологія сучасної російської мови. - М., 1985. - 160 с.
27. Шмельов Д.М. Сучасна російська мова: Лексика / Д.М. Шмельов. - М.: Просвещение, 1977
28. Мова і культура. - М., 2003. - С. 28-34

Список словників
1. Гак В.Г., Ганшина К.А. Новий французько-російський словник. - М.: Російська мова, 1994.
2. Даль В.В. Словник прислів'їв і приказок російського народу. - М., 1996
3. Цікавий французько-російський фразеологічний словник / М.С. Смирнова. - М.: АСТ: Схід - Захід, 2006.
4. Лінгвістичний енциклопедичний словник / Гл.ред. В.Н. Ярцева. - М.: Сов. енциклопедія, 1990.
5. Новий французько-російський словник. Сост.: Гак В.Г., Ганшина К.А. - М., 1994.
6. Розмовний французька. Мовні формули. Навчальний посібник / Упоряд., Ред., Пров. П. Гелеві. - М.: Філоматіс, 2005.
7. Російсько-французький словник. Сост.: Щерба Л.В., Матусевич М.І. - М., 1969.
8. Словник російської мови. Т. 2, 4. Під ред. Євгеньєва А.П. - М., 1984, 1986.
9. Словник іноземних слів. - М.: Російська мова, 1989.
10. Навчальний російсько-французький фразеологічний словник / А.І. Молотков, М.: ТОВ «Видавництво Астрель», 2001. Фразеологічний словник російської мови. Сост.: Войнова Л.А., Жуков В.П. та ін Под ред. Молоткова А.І. - М., 1968.
11. Французько-російський фразеологічний словник. Сост.: Гак В.Г., Куніна І.А. та ін Под ред. Рецкер Я.І. - М., 1963.
12. Ashraf M. Dictionnaire des exdivssions idiomatiques françaises / M. Ashraf, D. Miannay. - Paris, 1995. - 414 p.
13. Le Petit Larousse illustré. - P., 1995. -1825 C.
14. Nouveau Petit Larousse illustré. - P., 1980. - 1813 c.
15. Petit Robert. - P., 1981. - 2418 c.
16. Petit Robert. - P., 1996. - 2556 c.
17. Rat M. Dictionnaire des exdivssions et locutions traditionnelles / M. Rat. - Paris, 1999. - 446 p.
18. Rey A. Dictionnaire des exdivssions et locutions / A. Rey, S. Chantreau. - Paris, 1997. - 1084 p.

Додаток 1
Вживання флоронімов у французькій мові

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Диплом
171.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Фразеологічні одиниці французької мови з компонентом флоронімом
Фразеологічні одиниці з компонентом назва тварин
Англійські та російські фразеологічні одиниці з сурядними сполучни
Фразеологічні одиниці як засіб формування усно мовних у
Англійські та російські фразеологічні одиниці з сурядними сполучниками
Фразеологічні одиниці характеризують людину в сучасній російській мові
Фразеологічні одиниці як засіб формування усно-мовленнєвих умінь школярів
Лексичні та фразеологічні засоби мови в різностильових текстах
Методика інтенсивного навчання французької мови
© Усі права захищені
написати до нас