Формування і розвиток сексуальної культури молоді в підлітковому та юнацькому віці

Федеральне агентство з освіти РФ

Державна освітня установа

Вищої професійної освіти

«Кубанського державного університету»

Кафедра соціології

Допустити до захисту в ГАК

«22» червня 2009

Науковий керівник - канд. іст. наук

доц. І.Г. Тажідінова_______________

ДИПЛОМНА РОБОТА

Формування і розвиток сексуальної культури молоді в підлітковому та юнацькому віці

Роботу виконала

Маркіна Ольга Олександрівна

Група «В», факультет історії, соціології та міжнародних відносин

Спеціальність 040201 - Соціологія

Нормоконтролер Т.К. Облап

Краснодар 2009

Зміст

Введення

1. Сексуальна культура як прояв суспільного життя: теоретичні підходи та сучасні тенденції

2. Громадська нормування і канали сексуальної освіти молоді

3. Сексуальна культура молоді: основні проблеми

3.1 Сексуальна орієнтація як проблема підліткової сексуальності

3.2 Сексуальне насильство

3.3 Підлітковий проституція

3.4 Рання вагітність

3.5 Емпіричне дослідження «Сексуальна культура підлітків (на прикладі м. Краснодара)»

Висновок

Бібліографічний список

Додаток А

Додаток Б

Введення

Сексуальне життя людини - надзвичайно важлива і складна область. Значущою її частиною виступає формування здорової сексуальності, що представляє собою суперечливий процес.

Проблеми сексуальної культури в останні десятиліття активно досліджуються представниками різних наук. Це пов'язано з тим, що глибокі зміни у трудовій, побутової, дозвільної діяльності, викликані науково-технічним прогресом, призвели до якісних перетворень у відносинах між чоловіками і жінками в інтимній сфері.

Зокрема Росія не є винятком, і тут також відбувається зміна ставлення до дитячої сексуальності, зниження віку сексуального дебюту, автономізація підліткової і юнацької сексуальності від «зовнішніх» форм соціального контролю з боку батьків, школи, церкви і держави, емансипація сексуальної мотивації від матримоніальної, спостерігається підвищення інтересу до еротики, розширюються масштаби секс-індустрії. Відзначаються зрушення в сфері сексуальної моралі, зокрема, пов'язані з нормалізацією гомосексуальності, визнанням сексуальних меншин, затвердженням однією з можливих форм сексуального задоволення - віртуального сексу, що помітно позначається на сучасних підлітків.

Підліткова сексуальність завжди турбувала педагогів і батьків. У другій половині ХХ ст. сексуальна активність 14-18-річних юнаків та дівчат у всьому світі помітно підвищилася, що супроводжувалося зниженням віку сексуального дебюту, зменшенням гендерних відмінностей, масовим поширенням дошлюбних зв'язків і т.д.

І в умовах бідності, масової бездоглядності і розхитування соціально-культурної сфери, включаючи фізкультуру і спорт, секс представляється для багатьох підлітків головною і часто єдиною сферою самоствердження.

Більшість авторів, які пишуть на дану тему, особливо за кордоном, констатують, що в статевої моралі молоді відбулися певні зміни. Однак як масштаб цих змін, так і їх значення оцінюються по-різному: або як прогресивний процес звільнення людської свідомості від релігійних табу, що відкриває шлях до більш вільним і розумним сексуальних відносин, або як катастрофічне падіння моралі, зникнення глибоких почуттів, низведении людської сексуальності до рівня тварин.

Зміни в сексуальній поведінці та установках молоді викликають зростаючу соціальну стурбованість. Цій темі присвячено досить серйозних наукових публікацій (роботи І. С. Кона, С. І. Голода, та ін.) Однак у російських засобах масової інформації та політичних дискусіях ці проблеми, як правило, висвітлюються тут спотворено та інтерпретуються невірно.

Подібно до інших сфер людського життя, сексуальна поведінка людини і пов'язані з ним психологічні установки є предметом дослідження багатьох наук: фізіології, ендокринології, психології, психіатрії, соціології, етики, педагогіки. У багатьох країнах сексуальну поведінку і регулюючі його соціальні норми давно вже стали предметом комплексного наукового дослідження.

Тим більше що саме контекст соціальних реалій, на тлі яких тільки й можна зрозуміти проблеми і тенденції сексуальне життя сучасної молоді, як правило, висвітлюється найгірше.

Проблеми сексуальної культури в останні десятиліття активно досліджуються представниками різних наук, але вони, як правило вивчають не сексуальне життя нормальної людини, а аномалії сексуальної поведінки (І. Ш. Блох, Р. Крафт-Ебінг, П. Мантегацца, М. Гіршфельд, Г . Х. Елліс та інші) або ж переважно біо-медичні аспекти сексуальності (А. І. Бєлкін, Г. С. Васильченко, С. С. Лібіх, В. М. Маслов, Ю. П. Прокопенко, О.М. Свядощ, А. А. Ткаченко).

Однією з найбільш впливових сексологічних теорій першої половини XX століття, вплив якої відчутно і в наші дні, є психоаналітична концепція 3. Фрейда, який розглядав сексуальність не як приватний аспект людського життя, а як її основу. Послідовниками 3. Фрейда стали А. Адлер, Е. Джоунз, Ш. Ференці, К. Юнг, що розвинули його вчення.

Основу для масових соціологічних досліджень з проблеми сексуальної поведінки поклали роботи А. Кінзі. Дослідженнями сексуальності займалися: Т. де Велде, М. Кінесса, О. Форель.

У соціології дослідженню сучасних проблем сексуальності присвячені роботи І.С. Андрєєвої, В.Ф. Ануріна, Ю.Р. Вишневського, Т.А. Гурко, С.І. Голоду, Е.А. Здравомислов, І.С. Кона, Е.А. Кащенко, А.В. Меренкова, Б.С. Павлова, Л.П. Репиной, А.А. Тьомкін, С.А. Ушакіна. В останні роки з'явилися матеріали різних соціологічних досліджень, проведених в рамках гендерного вивчення особливостей відносин між статями в інтимній сфері, оскільки даний підхід враховує і розгортання такого роду відносин під час затвердження нових економічних, соціально-політичних пріоритетів, тих духовних цінностей, які регулюють повсякденне життя людини.

Актуальність соціологічного дослідження сексуальної культури сучасного підлітка визначається наступними обставинами:

1. Сексуальне життя (як особливу форму поєднання природного та культурного чинника в життєдіяльності людини) активно вивчають біологи, психологи, сексологи, сексопатологи, але тільки в соціології масштабно і комплексно досліджуються культурні чинники, що визначають повсякденну сексуальне життя різних соціальних груп.

2. Існує гостра необхідність соціологічного вивчення цінностей, норм і правил, що характеризують сексуальну культуру сучасної молоді.

Мета дипломної роботи - виявлення загального та особливого в сексуальній культурі молоді (підлітковий / юнацький вік) в сучасних умовах.

Досягнення поставленої мети передбачає вирішення наступних завдань:

1. Концептуалізація основного поняття - сексуальна культура.

2. Аналіз основних соціокультурних факторів, які визначають сучасну сексуальну культуру підлітків та юнацтва.

3. Виявлення актуальних проблем сексуальної культури підлітків і юнацтва в Росії.

Об'єктом дослідження є сексуальна культура молоді.

Предметом дослідження є формування та розвиток сексуальної культури сучасної молоді.

Гіпотеза дослідження - Під впливом низки соціокультурних чинників сексуальна культура сучасної молоді розвивається динамічними темпами, розмиваються традиційні для даної сфери установки.

Дана робота складається з трьох теоретичних розділів і однієї практичної. У вступі обгрунтовується актуальність теми дослідження, аналізується ступінь її наукової розробленості у вітчизняній та зарубіжній літературі, визначаються цілі і завдання, об'єкт і предмет дослідження.

У першому розділі «Сексуальна культура як прояв суспільного життя: теоретичні підходи та сучасні тенденції» обгрунтовуються наукові підстави вивчення сексуальної культури, розкриваються базові поняття, визначаються сучасні тенденції розвитку даного явища.

У другому розділі «Громадська нормування і канали сексуальної освіти молоді» розглядається широка проблема статевого виховання підлітків та юнацтва, безпосереднього впливу сім'ї, ЗМІ, спільнот однолітків та інших факторів на розвиток сексуальної культури молоді.

У третьому розділі «Сексуальна культура молоді: основні проблеми» йдеться про характерні проблеми, що мають місце в сексуальній субкультурі сучасного підлітка. Так само вона підсумовує результати власного емпіричного дослідження «Сексуальна культура підлітків (на прикладі м.Краснодара)», проведеного методом анкетування.

У висновку робляться короткі висновки в результаті розглянутого матеріалу.

1 Сексуальна культура як прояв суспільного життя: теоретичні підходи та сучасні тенденції

Сексуальна культура є частина загальної культури, спосіб утвердження в соціокультурному оточенні за допомогою статевої поведінки, спрямованого на продовження роду, задоволення біосоціальних потреб, гедоністичних, моральних, естетичних інтересів, пізнавальних, комунікативних, компенсаторних, творчих запитів [14, с.28].

Сексуальні стосунки - природне явище, цінність якого залежить від того, в яке співвідношення і з чим воно наведено [14, с.104].

Людська сексуальність - вираження сексуального почуття та інтимної близькості між людьми, а також вираз ідентичності через секс, під впливом сексу або основане на сексі. Є дуже багато форм людської сексуальності. Сексуальність людини включає широкий діапазон поведінки і процесів, фізіологічні, психологічні, соціальні, культурні, політичні, духовні або релігійні аспекти сексу, а також людське сексуальну поведінку. Сексуальність, як і інші аспекти поведінки людини, носить як біологічний, так і соціальний характер: деякі характеристики сексуальності закладені генетично, інші формуються в процесі соціалізації.

Сексуальність являє собою рушійну силу соціальної активності людини, оскільки спрямована на досягнення не тільки сексуального задоволення, а й соціально-психологічного стану, що позначається як «щастя», підвищення якості життя. Переживання, пов'язані з підлогою, визначають вибір того чи іншого варіанту поведінки навіть у ситуаціях, свідомо не пов'язаних з сексуальними контактами у вузькому сенсі [70].

До 3. Фрейда сексуальність спеціально вивчали, головним чином, психіатри і криміналісти. Вони розглядали переважно патології, відхилення від норми. У зв'язку з цим тема сексуальності знайшла якийсь кримінальний чи патологічний відтінок. 3. Фрейд першим заговорив про сексуальність як про природний властивості, нормальній якості нормальної людини [19, с.44].

У своїй теорії культури 3. Фрейд представляв точку зору, згідно з якою культура зобов'язана своїм виникненням придушення потягу або відмови від нього. Основна його думка полягає в тому, що культурні досягнення є результатами прояви сублімованої сексуальної енергії, з чого випливає, що придушення чи витіснення сексуального потягу є необхідним фактором будь-якої культури [37, с.39-40].

З. Фрейд був одним з перших учених, які усвідомили, що сексуальність - це властивість людини, властиве йому протягом усього життя. Він вважав, що статевий потяг, або лібідо (інстинктивне прагнення до чуттєвого насолоди), є ключовою силою, мотивуючої поведінка [46].

Соціальна терпимість «чар» сексуальність, спонукаючи розглядати її не глобально, а в конкретних соціокультурних і особистісних контекстах [22, с.38].

Людська сексуальність - це царство контрастів і протиріч, суспільних тенденцій та культурних імперативів; це «надзвичайно яскраве явище, зумовлене об'єктивними і суб'єктивними аспектами, внутрішньоособистісних і внеособовий факторами, що включає сукупність біологічних, психологічних, соціальних, культурних процесів, пов'язаних з проявом і задоволенням статевої функції »[15, с.15].

Заборона тих чи інших вчинків далеко не завжди збігається з забороною говорити про них (табу слів). Бувають принципово неназваної, невербалізуемой відносини; їх існування загальновідомо, але про них не заведено говорити або можна говорити тільки натяками, евфемізмами [21, с.74-75].

Сексуальна мораль - система моральних норм, що регулюють всі сторони сексуального життя людини. Є однією із складових частин системи моральних цінностей конкретного суспільства, включає не тільки правила статевої поведінки людей, а й етичні, естетичні погляди, звичаї, що стосуються питань сексу [71].

Не дивлячись на те, що навіть у межах однієї і тієї ж культури існують різні норми сексуальної поведінки для різних категорій людей (подвійний стандарт, то є різні норми сексуальної поведінки для чоловіків і для жінок, який в тій чи іншій мірі спостерігається майже скрізь; сексуальні ролі, позиції в статевому акті; приписувана чоловікам і жінкам мотивація; право вибирати сексуального партнера і визначати характер взаємовідносин з ним) [21, с.77-78], любов здатна наповнювати собою всі стосунки між чоловіком і жінкою незалежно від соціального положення, расової чи національної приналежності, віросповідання, віку та історичного періоду.

Сексуальний досвід, заснований на власних переживаннях людини, суто індивідуальний, але складається він під впливом соціального середовища і загальнодоступної інформації. Щоб зрозуміти феномен сексуальності, необхідно уявити собі її багатогранність.

Якщо традиційний підхід до статевих відносин полягає в пошуку шляхів возз'єднання двох статевих почав, то соціокультурна концепція крім цього враховує діяльнісну та нормативні складові сексуальної поведінки, нові підходи до відомої дихотомії (поділу на гетеросексуальні і гомосексуальні стосунки) і можливість бісексуальних проявів, індивідуальних особливостей сексуальності особистості , тим самим, розширюючи об'єкт домагань.

Тому соціокультурна концепція статевого розвитку передбачає:

• Формування певного сексуальної поведінки за допомогою всього різноманіття заходів, засобів, форм і способів, які виробило людство в ході історичного розвитку.

• Прагнення до підвищення рівня сексуальної культури індивідів, громадських груп чи вирівнюванню її рівнів в парі.

Кількість та тип сексуальних партнерів і конкретні сексуальні техніки поступово стають виключно справою особистого вибору. Розширюються вікові рамки сексуальної активності завдяки досягненням медицини, особливо сексофармакології.

Сексуально-еротична поведінка і мотивація емансіпіруется від репродуктивної біології, пов'язаної з продовженням роду, якою вони зобов'язані своїм походженням в філогенезі.

На індивідуально-психологічному, мотиваційному рівні так було завжди. Люди, як і тварини, спаровуються не для розмноження, а для задоволення. Проте в минулому цей бік справи всіляко вуалювався і приглушувався. Біологічно і культурно «нормальної» вважалася тільки така сексуальна активність, яка сприяла чи міг призвести до зачаття. У ХХ ст. становище змінилося. Суспільна свідомість (нормативна культура) прийняла той факт, що сексуальність не спрямована на дітонародження, не потребує виправдання і є самоцінною.

Зрушення в сексуальній культурі нерозривно пов'язані зі змінами гендерного порядку, характеру взаємин чоловіків і жінок. Головними суб'єктами і агентами цих змін є не чоловіки, а жінки, соціальний стан, діяльність і психіка яких змінюються зараз значно швидше і радикальніше, ніж чоловіча психіка. Справа тут не стільки в ширшій адаптивності жінок, скільки в загальній логіці соціально-класових відносин. Будь-які радикальні соціальні зміни здійснюють насамперед ті, хто в них зацікавлений, у даному випадку - жінки, які крок за кроком опановують нові для себе заняття і види діяльності, що супроводжується їхньою психологічною самозміною і зміною їхньої колективної самосвідомості, включно з уявленням про те, як повинні складатися їхні взаємини з чоловіками. Ступінь і темпи зміни гендерного ладу і відповідних йому образів маскулінності і фемінінності нерівномірні в різних країнах, соціально-економічних шарах, соціально-вікових групах і серед різних категорій чоловіків і жінок. При цьому відбувається не «фемінізація» чоловіків і / або «маскулінізація» жінок та освіта якогось «унісексу», а ослаблення поляризації статевих відмінностей і пов'язаної з ними соціальної стратифікації. Багато традиційні розходження чоловічої і жіночої, які звично асоціюються з статевим диморфізму, не стільки зникають, скільки трансформуються і перестають бути обов'язковою соціальною нормою. Це відкриває дорогу прояву безлічі індивідуальних варіацій, які можуть бути взагалі не пов'язані зі статтю й гендером.

Установка на можливу тимчасовість сексуального партнерства похідна від високої соціальної мобільності, яка робить будь-які соціальні ідентичності і приналежності (професійні, територіально-етнічні, конфесійні тощо) більш мінливими і змінними. Висока мобільність створює ситуацію ненадійності і невизначеності, але одночасно збільшує ступінь індивідуальної свободи і пов'язаної з нею відповідальності.

Типова форма сексуального партнерства у сучасних молодих людей - так звана серійна моногамія, коли людина живе одночасно тільки з одним партнером / партнеркою, але ці відносини продовжуються не все життя, а тільки якоїсь більш-менш тривалий відрізок часу. Ця установка суперечить, з одного боку, ідеї довічного шлюбного союзу, а з іншого - ліворадикальних ідей про непотрібність інституту шлюбу і подружньої вірності взагалі. Ставлення серйозних соціологів до серійної моногамії спочатку було іронічним, здавалося, що вона може існувати тільки в молодіжному середовищі та при відсутності дітей.

Важливі зрушення відбуваються у сфері сексуальної моралі. Хоча моральне регулювання та оцінка сексуальних відносин не зникають, вони стають більш гнучкими і реалістичними. У результаті, по-перше, зменшується розрив між повсякденним, побутової та офіційної мораллю і, отже, стає менше лицемірства. По-друге, звужується коло морально оцінюваних явищ. Кількість та тип сексуальних партнерів і конкретні сексуальні техніки поступово стають виключно справою особистого розсуду. За словами знаменитого німецького соціолога Теодора Адорно, «головне і єдине правило сексуальної моралі - обвинувач завжди неправий» [74]. Однак звуження сфери морального регулювання компенсується більш високими вимогами до характеру відносин. Найважливішим критерієм моральної оцінки сексуальних дій і відносин стає їх добровільність.

Сама важка проблема, яку ХХ ст. залишив у спадок ХХІ ст. - Ставлення до дитячої сексуальності. У цьому питанні існують дві протилежні і однаково важливі тенденції. З одного боку, на противагу середньовічній ідеї іманентної чистоти і асексуальності дитини (хоча вона співіснувала з ідеєю іманентної дитячої гріховності, від якої дитини може вберегти тільки строгість і батьківський контроль), сучасна наука визнає факт існування дитячої сексуальності, яку повинні враховувати батьки та вихователі і з якої випливає також право дітей і особливо підлітків на отримання сексуальної інформації.

З іншого боку, сучасне суспільство, на відміну від ряду древніх цивілізацій, гостро усвідомлює необхідність захисту дітей від сексуальних зазіхань та експлуатації з боку дорослих. Перш за все, це робиться шляхом встановлення легального віку згоди - мінімальний вік, починаючи з якого закон допускає добровільні сексуальні відносини між дорослим (старше 18 років) і підлітком.

У всіх цивілізованих країнах існують також суворі покарання за втягнення неповнолітніх у проституцію і використання їх у виробництві і розповсюдженні дитячої порнографії. У підпільній сексіндустрії ці норми не дотримуються, це робить боротьбу з дитячою порнографією важким міжнародним справою. Оскільки діти - природні жертви всіх, включаючи сексуальні, зловживань дорослих, а замахи на дітей викликають сильну емоційну реакцію суспільства, консервативні сили часто використовують їх для розпалювання масової істерії в засобах масової інформації. Найчастіше незрозуміло, чи йде мова про захист дітей від сексуальної експлуатації з боку дорослих, або від їх власної пробуджується сексуальності. Однак кримінологічна статистика свідчить, що кількість сексуальних злочинів проти дітей залежить не від віку згоди, а від ефективності правоохоронної системи даної держави. Як писав В.І. Ленін, ефективність закону залежить не від суворості покарання, а від його невідворотності.

Особливо великі зрушення відбуваються у характері сексуальної поведінки і цінностей підлітків. У другій половині ХХ ст. практично у всьому світі відбулося зниження віку сексуального дебюту і зменшення різниці в цьому відношенні між чоловіками і жінками.

Зниження віку сексуального дебюту і автономізація підліткової і юнацької сексуальності від «зовнішніх» форм соціального контролю (з боку батьків, школи, церкви і держави) створює ряд потенційно небезпечних ситуацій, насамперед - небажаних вагітностей, абортів і зараження інфекціями, що передаються статевим шляхом (ІПСШ ), останню загрозу зробив особливо серйозною СНІД [74].

Масові сексологічні опитування дозволяють поставити конкретні проблеми профілактики СНІДу та ЗПСШ, планування сім'ї та виховання молоді не вузько, а в широкій соціально-психологічної перспективі, враховує еволюцію шлюбно-сімейних відносин, зміни в характері сексуальної культури, межпоколенних відносинах, процесах і механізмах соціалізації юнацтва та т.п. [75].

Крім того, в 1970-х роках ранній початок сексуального життя на Заході повсюдно корелювало з різними антінорматівнимі і девіантними вчинками (погана шкільна успішність, пияцтво, хуліганство, конфлікти з вчителями і батьками і т.д.).

Хоча ранній початок сексуального життя і сьогодні часто поєднується у підлітків з проблемною поведінкою та прагненням швидше подорослішати, наслідки цього залежать як від соціальних умов, так і від індивідуальних, особистих якостей підлітка. У тих країнах, де існує ефективне сексуальна освіта, сексуальна активність підлітків значно рідше супроводжується епідеміологічними та іншими соціальними витратами.

Характер сексуальної поведінки підлітка залежить не тільки від його субкультури, але і від його власних глибинних особистісних властивостей. Вік сексуального дебюту та індивідуальний стиль сексуальної активності старшокласників корелюють зі ступенем їх індивідуальної фізичної зрілості (точніше - з тим, як вони її сприймають) і з прагненням швидше домогтися дорослого статусу. Психологи з'ясували, що найважливіша психологічна риса молодих 18-20-літніх чоловіків, які ведуть інтенсивне сексуальне життя і мають зв'язки з великою кількістю жінок, - любов до новизни і ризику, з якою корелюють гіпермаскулінность, фізична привабливість, емоційна розкутість і підвищений рівень секреції тестостерону. Іншими словами, ці юнаки сексуальніше своїх однолітків і повніше персоніфікують у собі традиційні цінності маскулінності - підприємливість, сміливість, розкутість, схильність до ризику і т.д.

Звідси випливає, що ті ж самі, імовірно природні, риси, які дають цим хлопчикам певні соціосексуальні переваги (в середніх класах школи вони користуються авторитетом у хлопчиків, а в старших класах набувають успіх у дівчаток) одночасно є факторами ризику, які сприяють девіантної поведінки, схильності до наркотиків, алкоголізму та сексуального насильства. Знання цього вельми істотно для вироблення диференційованої стратегії як сексуального, так і всякого іншого виховання та освіти молоді.

У європейському регіоні вчені, які займаються вивченням сексуальних культур, розрізняють три типи сексуальних культур.

У країнах Північної Європи, де ставлення до сексуальності традиційно толерантне, підлітки максимально автономні від старших, статеві / гендерні відмінності різко зменшуються і існує систематичне сексуальна освіта, демографічна і епідеміологічна статистика найбільш сприятлива.

У країнах Південної Європи (Італія, Іспанія, Греція та ін) традиційні стереотипи, вплив батьківської сім'ї та релігії сильніше, сексуальна освіта тут менш відверто, зберігається подвійний стандарт і т.д. Однак головні тенденції розвитку тут ті ж самі.

Третя група країн (умовно - Центральної Європи), що включає Англію, Францію і Німеччину, стоїть посередині, причому одні більше тяжіють до першого, а інші - до другого полюсу. Крім розходжень між країнами, існують великі соціально-класові і регіональні відмінності.

Переконавшись у неефективності зовнішнього контролю за підліткової сексуальністю, педагоги і психологи поклали надії на сексуальну освіту. Спочатку деякі думали, що з цим справиться батьківська сім'я, але надії не виправдалися.

Батьківська сім'я - важливий фактор морального і емоційного виховання дітей, але сексуальної освіти вона не дає і дати не може. Це роблять інші соціальні інститути - товариство однолітків, засоби масової інформації, а перш за все - школа, причому акцент робиться не на заборонах, а на переконанні, і освіті [74].

Загальновідомо, що за останні роки в сексуальній поведінці та установках молоді, перш за все підлітків і юнаків, відбулися великі зміни, що викликають зростаючу соціальну стурбованість [75].

Як показують медико-статистичні дослідження, статеве дозрівання підлітків в більшості розвинених країн відбувається зараз значно раніше, ніж у минулому сторіччі, в середньому на два-три роки. При цьому в місті статеве дозрівання наступає раніше, ніж у селі. На темпах статевого дозрівання позначається загальне прискорення фізичного розвитку дітей.

У той же час соціальна зрілість, особиста самостійність наступають в більшості випадків пізніше (більше часу потрібно для отримання необхідної освіти і т. п.). Факт зростаючого розриву між часом статевого дозрівання і настанням соціальної зрілості є, мабуть, загальним для всіх індустріально розвинених країн. Значення цього розриву дуже велике [76].

Знаменитий педагог радянського періоду нашої історії А. С. Макаренко підкреслював, що статеве почуття не можна розглядати ізольовано від всього процесу розвитку і формування особистості. «Любов не може бути вирощена просто з надр простого зоологічного статевого потягу Сили« любовної »любові можуть бути знайдені тільки в досвіді нестатевої людської симпатії. Молода людина ніколи не буде любити свою наречену і жінку, якщо він не любив своїх батьків, товаришів, друзів. І чим ширше область цієї нестатевої любові, тим шляхетніше буде і любов статева »[27, с.257].

І, само собою зрозуміло, що фізична краса, дружні відносини, однакові схильності і т. п. пробуджували у людей різної статі прагнення до статевого зв'язку, що як для чоловіків, так і для жінок не було абсолютно байдуже, з ким вони вступали в інтимні відносини. Але від цього до сучасної статевої любові ще дуже далеко [28, с.79].

У процесі статевого дозрівання в підлітка виникають (і поступово усвідомлюються як такі) певні еротичні потреби. Але почуття підлітка як би копит. Його еротична потреба і потреба в інтимності, в духовній близькості з іншою людиною, ще не злиті в одне: перша спрямована на істоту іншої статі, друга фіксується зазвичай на сверстнике власної статі, з яким підлітка зближують загальні переживання (у тому числі і сексуальні); недарма юнацька дружба відрізняється таким високим ступенем інтимності, інтенсивності й емоційності. Уявлення підлітка про любов, передбачати дійсний досвід, теж суперечливі. З одного боку, він мріє про піднесену, чистого кохання, з якою не асоціюється ніщо нице, дрібне. З іншого боку, тілесна, фізична сторона любові, «секс», подання про яку почерпнуті переважно з оточення своїх однолітків. Недостатньо кваліфіковані лекції та бесіди на моральні теми, які не показують процесу олюднення статевого почуття, а обмежуються констатацією того, що «з одного боку» є статевий потяг, а «з іншого боку» - романтична любов, як закріплюють цей «дуалізм», в світлі якого любов виявляється лише красивою ілюзією, морально-психологічної надбудовою над ницим по суті своїй біологічним потягом. Ці міркування, по суті, являють собою всього лише варіацію на стару тему про «божественної любові» і «плотський гріх». Тим часом головна суть (і основна трудність) сексуального дозрівання особистості полягає саме в подоланні (психологічному та практичному) цього дуалізму.

Таким чином, вірно не тільки те, що соціальна зрілість особистості передбачає зрілість статеву і відповідну сексуальну адаптацію, але й зворотне: зріла сексуальність передбачає зрілість соціально-психологічну, до якої людина приходить не відразу, а в результаті тривалого розвитку і взаємодії з іншими людьми [ 76].

Ж. Піаже та Л. Колберг на основі ретельного дослідження відзначали, що підлітки тяжіють до мислення конкретними поняттями в сфері сьогодення. Це означає, що вони часто не надають значення наслідків.

"Підлітки не здатні зв'язати секс з любов'ю", - Жан Піаже, дитячий психолог.

"Підлітки не здатні замислюватися про майбутнє", - Лоуренс Колберг, психолог морального розвитку.

"Якщо почати статеве життя до того, як розвинеться здатність віддано любити, в майбутньому виникнуть проблеми з близькістю", - стверджував Віктор Франкл, психіатр.

У будь-якій дискусії зі статевого виховання завжди необхідно приділяти увагу впливу сексу на процес розвитку людини. Людина є духовною істотою, чиє емоційний, соціальний і психологічний розвиток відбувається паралельно з його біологічним розвитком.

Відомий психіатр В. Франкл (1978) вірив, що вступ у статеві відносини перш, ніж серце підготовлено до цього, приносить труднощі в інтимних відносинах пізніше. Згідно з його спостереженнями, вся статева активність поза зрілих моногамних відносин у своїй більшості егоїстична і не може задовольнити потреби в близькості. Передчасні статеві зв'язки порушують правильне розвиток серця, посилюючи самозамилування. Іншими словами, передчасні статеві відносини спотворюють весь процес розвитку особистості [45].

В даний час триває процес радикальної ломки традиційних норм, обмежень і заборон у сфері сексуальних відносин. Сьогодні можна говорити про підвищення сексуальної активності молоді, що супроводжується помітними змінами в суспільстві.

Стрімкі зміни у поглядах і уявленнях молоді з питань статевих відносин, сексу носять найчастіше стихійний, нерегульований характер, що не може не позначатися на загальній сексуальну культуру молоді.

2. Громадська нормування і канали сексуальної освіти молоді

Статеве дозрівання (пубертат) - центральний психофізіологічний процес підліткового і юнацького віку. Ці процеси істотно впливають на емоції, психіку і соціальну поведінку дітей, включаючи появу у них сексуально-еротичних інтересів. Процес статевого дозрівання викликає безліч психологічних проблем і труднощів. Дуалізм "любові" і "сексу" проявляється особливо різко у хлопчиків. Оскільки секс для підлітка - щось заборонене і ризикована, раніше всього залучаються до нього ті, хто любить ризик і самоперевірку і потребує самоствердження. Більш ранній початок статевого життя статистично пов'язано з різними формами девіантної, соціально неодобряемого поведінки.

Батьки не є єдиними рольовими моделями для підлітків. Молодь будує свої уявлення в багатовимірному просторі суперечливих порад про гідне і правильному стилі дорослої сексуальності. У залежності від культурного контексту серед моделей можуть актуально чи віртуально одночасно бути присутнім і стабільне моногамна заміжжя (одруження), розлучення, і вибір нових партнерів, самотнє батьківство, часта і вільна зміна партнерів, гомосексуальні пари, офіційне або неофіційне багатоженство. Доросле сексуальне «спадщина», що представляє собою простір для вибору, туманно і неоднозначно. У кожній з приватних його сфер свої норми, цінності і докази. Якщо раніше існували якісь більш-менш приймаються більшістю нормативні вектори, то сьогодні, коли і на державних рівнях, і в медіа культивується толерантність і політ коректність, нарівні з моральної паніки можуть спокійно сусідити дискурси прийняття всього і вся.

Підлітки стикаються з цілою гамою сексуальної поведінки, включаючи сексуальне насильство. Багато популярні сучасні фільми зачіпають сильні і відверті сексуальні теми. Секс і сексуальність стають загальним місцем, переставши бути таємницею за сімома печатками. Підлітки починають «розбиратися» в тонкощах сексуальному житті усе раніше й раніше.

Однак це навчання вкрай суперечливо. Більшість медіа послань базуються на спрощених образах-кліше моделей взаємодій чоловіка і жінки, в той же час вони містять в собі багато прихованих, неявних, контекстових натяків на те, що відповідає реальному сексуального контакту [72].

Необхідність для молоді бути обізнаними в різних життєвих питаннях неодноразово підкреслювалася і дослідниками, і політиками.

Однак поняття статевого виховання у різних дослідників має різне трактування. А.Г. Хрипкова і Д. В. Колесов визначають статеве виховання як «процес, спрямований на вироблення якостей, рис, властивостей, а також установок особистості, що визначають необхідне суспільству відношення людини з представниками іншої статі» [41, с.202].

Вплив засобів масової інформації в даний момент зросла настільки, що перевершило вплив на життя молоді, сім'ї та школи. Постійна пропаганда сексу поза зв'язку з шлюбом і сім'єю призвела до того, що навіть батьки прийшли до думки, що сьогодні нереально очікувати від молоді утримання від сексуальних відносин до шлюбу. Молоді люди, у свою чергу, приймають як керівництво до дії сумніви дорослих у тому, що вони здатні контролювати себе. І оскільки дорослі спостерігають все більше зростання числа сексуальних експериментів серед молоді, то все менше залишається у них можливості радити підліткам утримуватися від сексу до шлюбу. Це стало порочним колом, коли очікування ведуть до ще більшої сексуальної активності, що, у свою чергу, веде до того, що сьогодні все більше дорослих вважають, що не слід очікувати, що молоді люди будуть себе контролювати [45].

Час початку статевого життя у російських тінейджерів весь час знижується. Причин безліч - акселерація, вплив ЗМІ, що займаються відвертою пропагандою сексу, падіння моральних устоїв. Суспільство споживання нав'язує кліше - спробуй в житті все, і чим більше, тим краще.

Повсюдно спостерігається тенденція до співжиття, званому цивільним шлюбом, призводить до того, що у молоді знижується відповідальність за свого партнера і майбутніх дітей. У більш дорослому стані це призводить до таких «осколковим» відносинам, як наявність коханки, зустрічі з повіями, формальний шлюб з виконанням певних формальних ролей.

Сексуальність, переставши бути забороненою, вже не пов'язана з девіантною поведінкою. Внаслідок зміни батьківських установок, підліткова сексуальність стає прийнятним сюжетом внутрісімейного спілкування, а терпиме ставлення дорослих спонукає юнаків і дівчат приймати на себе велику відповідальність за наслідки своїх вчинків.

У сучасному суспільстві сімейний розмова на "сексуальні" теми став культурно і психологічно більш прийнятним, ніж раніше. Проте порівняльні дослідження показують, що незалежно від ступеня терпимості й освіченості батьків, сучасні підлітки більше орієнтуються на норми власного покоління.

Адже батьківська сім'я ніде не є ключовим каналом сексуальної освіти, і це багатьма не розглядається як катастрофа. Батьківська сім'я - важливий фактор морального і емоційного виховання дітей, але власне сексуальної освіти, як і всякого іншого освіти, вона не дає і дати не може. Це роблять інші соціальні інститути - товариство однолітків, засоби масової інформації [75].

Але саме сім'я здатна вомногом прищепити підростаючому поколінню правильне розуміння любові у сексу, при яких не порушуються права людини [40, с.107].

Поява ж Інтернету радикально впливає на зміну інформаційної ситуації в усіх сферах життя, включаючи сексуальність.

По-перше, з'являються нові, більш відкриті і індивідуалізовані форми сексуальної освіти.

По-друге, існують модельований конференції, де люди обмінюються сексуальним досвідом і просто базікають.

По-третє, інтерактивна віртуальна реальність дозволяє людям знаходити нових знайомих і програвати в спілкуванні з ними різноманітні сексуальні ролі та ситуації, недоступні їм в реальному житті. Це особливо цінно для самотніх, соромливих людей, тих, чиї сексуальні фантазії містять у собі щось неприйнятне, заборонні чи просто важко здійсненне, і особливо підлітків.

По-четверте, Інтернет містить безліч сексуально-еротичних матеріалів і образів. У зв'язку з цим виникає ряд моральних, естетичних і педагогічних проблем.

Еротикою, без якої не може існувати ні людська сексуальність, ні культура, називаються сексуальні почуття, фантазії і переживання, а також стимулюють їх літературні, відео, аудіо та інші матеріали. Люди, виховані в дусі пуританському, сприймають слова "еротика" і "еротизм" як лайливі вирази, які позначають щось "тварина", нице. Насправді тварини як раз не знають еротики і не вміють урізноманітнити свій сексуальний репертуар. Здатність чуттєво реагувати на еротичні знаки й образи та свідомо створювати їх, об'ектівіруя в них свою фантазію, - виключне властивість людини, властиве йому, як свідчить історія мистецтва, з найдавніших часів.

Багато вчених вважають, що з комерційної еротикою не слід боротися шляхом заборон, краще регулювати її поширення іншими методами. Це стосується як її змісту, так і кола потенційних споживачів. До числа матеріалів, заборонених майже у всьому світі, відноситься так звана дитяча порнографія (сексуальні зображення дітей і підлітків). Не тому, що хто-то хоче ущемити інтереси певного кола людей, а тому, що не можна залучати в сексуальну індустрію і проституцію неповнолітніх.

Настороженість викликають також сцени сексуального насильства. Не тому, що садомазохістські мотиви самі по собі "протиприродні", а тому, що ігрове, умовне еротичне насильство часом важко відрізнити від реального, психотичного насильства. Дорослі люди можуть користуватися будь-якими еротичними іграшками та образами, а й дітей та підлітків, які ще не вміють відрізняти уяву від дійсності, треба по можливості захистити від потенційно небезпечних впливів [76].

Здатність чуттєво реагувати на еротичні знаки й образи та свідомо створювати їх, об'ектівіруя в них свою фантазію, - виключне властивість людини, властиве йому, як свідчить історія мистецтва, з найдавніших часів.

Еротичні образи виконують чотири головні функції.

1) Відображаючи і фіксуючи сексуально-значимі властивості і переживання, вони є засобами пізнання.

2) Вони служать свого роду афродизіаками, стимуляторами сексуального збудження.

3) Вони розширюють рамки і можливості сексуального задоволення, збагачуючи репертуар нашого сексуальної поведінки і доповнюючи його новими нюансами.

4) Еротичне уява дозволяє людям долати жорсткі межі реальності і відчувати переживання, які їм фізично недоступні.

Технічно, "цензурувати" Інтернет не так складно, можна просто автоматично видаляти тексти з певними словами. Але при цьому неминучі накладки.

Паліативні заходи здаються значно більш ефективними. Хоча в Інтернеті періодично з'являються педофільські сайти, їх швидко виловлюють і прибирають. Легальна комерційна еротика, як правило, платна і за законом доступна тільки людям старше 18 років. Зрозуміло, бувають виключення, особливо заповзятливі підлітки можуть залізти куди завгодно. Але порнографія - далеко не найстрашніше, що вони можуть там знайти. Тоталітарна ідеологія і проповідь національної і расової ненависті набагато небезпечніше будь-якого сексу, тим часом у російському Інтернеті є відверто фашистські сайти, а деякі депутати Держдуми навіть виступають з подібними закликами на публічних масових мітингах [29].

Завдяки ЗМІ, які є головним агентом з розповсюдження ідей сексуальної революції в усьому світі, сьогодні молодь зростає в атмосфері, пронизаної сексом. Щодня з екранів телевізорів, через кіно-і відеофільми, замовні рекламні ролики, книги, журнали і музику, де звеличуються фізичні сексуальні задоволення і применшується, або зовсім ігнорується відповідальність за сексуальні відносини, на них обрушується шквал сексуальної інформації. Прославляється дошлюбний і позашлюбний секс, зображуваний як щось піднесене і, як правило, без негативних наслідків. Молодь пронизують нескінченною інформацією реально не існуючих сексуальних відносин. Не дивно, що вони виростають нездатними розібратися в реальності самостійно і легко попадаються в пастку сексуальної брехні, обрушивающейся на них.

Про ступінь усвідомленості говорить той факт, що і в XXI ст. російські підлітки далеко не завжди користуються контрацептивами. Звичайно, вони знають про секс більше, ніж їх однолітки в радянські часи, часто це тільки ускладнює ситуацію. Основне джерело інформації - як у старі часи - «вулиця», на другому місці - інтернет, на третьому - порнографія, потім уже йдуть газети і журнали, книги, батьки і вчителі. Порнографія завдає надзвичайної шкоди психіці хоча б тим, що закладає невірні, спрощені стереотипи сексуальної поведінки. Нерідко це провокує підлітків [53].

Вирішальну роль у формуванні нормативних орієнтації підлітків грає суспільство однолітків, яке дуже часто підштовхує їх до більш ранньої сексуальної ініціації. Сексуальна поведінка підлітка сильно залежить від того, як він представляє позицію своїх однолітків. Хоча переважна більшість підлітків заперечують тиск з боку однолітків у бік більш раннього початку статевого життя, такий тиск, особливо на хлопчиків, досить сильно. Багато підлітків схильні перебільшувати сексуальну "просунутість" своїх друзів і однокашників.

Установки й погляди багатьох підлітків значно радикальніше їх власної поведінки. Для дорослих підлітковий секс - небезпечна, що відхиляється від норми, поведінка, для підлітків ж він цілком нормальний.

Відсутність систематичного сексуальної освіти має своїм результатом вкрай низьку контрацептивну культуру і, як наслідок цього, величезна кількість небажаних вагітностей серед неповнолітніх [58]. Перший сексуальний досвід здебільшого не означає ні пристрасної любові, ні початку регулярного статевого життя [38].

Високий рівень захворюваності на сифіліс та іншим інфекціями, що передаються статевим шляхом (ІПСШ), серед підлітків та молоді викликає серйозне занепокоєння в суспільстві [2], [10, с.72], [26, с.48]. У ситуації, несприятливу епідемічну обстановці особливої ​​значущості набуває своєчасно і коректно проведена профілактична робота серед підростаючого покоління. Здійснення адекватної первинної профілактики неможливо без чіткого знання найбільш значущих рис контингенту ризику. Дослідники неодноразово підкреслювали, що ризиковану сексуальну поведінку взаємопов'язане з прийомом алкоголю і наркотичних речовин [9, с.1023], [12], [32], з особливостями психологічного та емоційного статусу [4], [3], [23, с. 62-63], з негативним досвідом насильства у дитячому віці [13], [24]. Значна частка профілактичної роботи пов'язана з освітою дітей та підлітків з питань сексуальності та ІПСШ. Відомо, що низький рівень освіченості та сексуальної культури, несформована система сексуальної освіти, дуже багато дуже сумнівних джерел знань з цієї проблеми сприяють поширенню ІПСШ в підлітковому середовищі [25]. Безумовно, перед вчителями, лікарями, психологами, працівниками засобів масової інформації стоять великі завдання, однак їх виконання неможливо без чіткого знання рівнів обізнаності підлітків та молоді в питаннях сексуальності і ЗПСШ.

Особливу опір зустріла концепція статевого виховання в особі церкви. Зараз у багатьох школах викладають православ'я. Не дивно, що дві концепції - православного виховання і секс-просвітління в його найгірших проявах - зіткнулися і зайшли в суперечність. Однак було б невірним уявляти собі позицію церкви як абсолютно негативно відноситься до самої ідеї статевого виховання - як виявляється з «Основи соціальної концепції російської православної церкви». Церква визнає за потрібне статеве виховання в рамках тактовності і встановлених у даній культурі принципів: «Розуміючи, що школа, поряд з сім'єю, повинна надавати дітям і підліткам знання про стосунки статей та тілесної природи людини, Церква не може підтримати ті програми« статевої освіти », які визнають нормою дошлюбні зв'язку, а тим більше різні збочення. Абсолютно неприйнятно нав'язування таких програм учням. Школа покликана протистояти пороку, що руйнує цілісність особистості, виховувати цнотливість, готувати юнацтво до створення міцної сім'ї, заснованої на вірності та чистоті »[34, с.82].

Зростаюча сексуальна терпимість не виключає наявності моральних проблем і цінностей. Історія підліткової і юнацької сексуальності за останні 100 років переконливо показує, що її не можна розглядати тільки в контексті молодіжної субкультури. Вона становить важливий елемент загальної сексуальної культури суспільства і підпорядкована тим же самим закономірностям розвитку [54].

Немає сенсу когось переконувати в необхідності сексуальної освіти молоді, воно дозволить уникнути дуже багатьох неприємностей, допоможе зберегти здоров'я в цілому, і, перш за все, репродуктивне здоров'я [43].

Формування статевого потягу сучасного підлітка відбувається в умовах лібералізації проявів, не так давно вважалися сексуальними відхиленнями, а зараз - вже варіантом норми (гомосексуалізм, груповий секс, рання і безладне статеве життя). При цьому ліберальне ставлення до "м'яким відхилень" здатне активувати такі варіанти сексуальної поведінки, які зазвичай знаходяться в глибинах несвідомого і володіють руйнівним ефектом. Це можуть бути педофілія або сексуальне насильство. По суті, це свого роду мутації (зростання різноманітності життєвих форм як реакція на різноманітність зовнішніх умов). Також у підлітків нерідко зустрічається помилка про те, що вживання алкоголю або наркотиків стимулює статеву активність, робить сексуальні відносини більш яскравими і приємними. Неважко здогадатися, до чого призводить застосування цих суджень на практиці [57].

Для більшості підлітків заняття сексом в такому ранньому віці продиктоване не бажанням, а соціальними завданнями, тому надалі вони шкодують про статевий акт і відчувають свою провину. Особливо емоційні розлади властиві дівчаткам, саме вони найчастіше виявляються жертвами раннього сексу [56].

Якщо дорослих закон охороняє лише від сексуального примушення, то дітей він захищає від будь-яких сексуальних замахів (sexual molestation), зловживань (sexual abuse) та експлуатації з боку дорослих.

Поняття ці немає суворого розмежування. Девід Фінкелхор умовно поділяє їх на три категорії:

1. сексуальну експлуатацію дітей, зловживання їх безпорадністю для безпосереднього задоволення власних сексуальних потреб дорослого або в комерційних цілях;

2. придушення дитячої сексуальності, будь то фізична калічення статевих органів дитини або очорнення і придушення його нормальних сексуальних інтересів;

3. Еротизація дітей, тобто створення середовища, яка може штучно стимулювати дитячу сексуальність на шкоду іншим завданням розвитку.

Практично світове кримінальну право карає тільки за дії першого типу. Придушення дитячої сексуальності без фізичного нівечення дитини антисексуальні культури і релігії вважають не злочином, а чеснотою, сексуальні права дітей та підлітків, включаючи право на інформацію, практично ніде не визнаються, дитина вважається не суб'єктом, а об'єктом сексуальної поведінки [51].

Сексуальна просвіта, як і всяке освіта, створює певні нормативні обмеження і самообмеження [52].

Діти по-різному реагують на ранній секс. Для одних секс стає захопленням, дитина може піти з дому, кинути школу в пошуках можливостей "отримувати задоволення". У інших, навпаки, на багато років розвивається фобія статевої близькості. Багато чоловіків стають імпотентами через раннього сексуального дебюту. Ці випадки розглянуті на прикладі малолітніх пацієнтів психіатричного відділення столичної лікарні, пережили ранній сексуальний досвід [55].

Турбота про моральне здоров'я молоді - це не стільки "відлучення" її від сексу, скільки турбота про створення в країні нормального сексуального просвітництва. Інтернет, навіть у найкращих своїх зразках, цього зробити не в змозі.

Більш-менш універсальної тенденцією сучасного суспільства є зростаюча емансипація молоді з-під влади батьків і вільніше, раціональне, світське ставлення до питань статі.

Більш раннє статеве дозрівання і, відповідно, ранній початок статевого життя самі по собі не визначають характеру цьому житті і її суспільних форм. Тут багато залежить від системи суспільних відносин, в які включена людина, і його морально-психологічного настрою [76].

Агент і спосіб подачі інформації є важливим аспектом сексуальної освіти. Найкраще статеве виховання можна дати при об'єднанні зусиль всіх зацікавлених сторін: батьків і опікунів, вчителів, релігійних лідерів, консультантів релігійних організацій та ЗМІ. Таким чином, молоді люди будуть отримувати інформацію від різних людей і зможуть скласти більш повне і реалістичне уявлення про сексуальність [16, с.317].

3 Сексуальна культура молоді: основні проблеми

3.1 Сексуальна орієнтація як проблема підліткової сексуальності

Сексуальність людини поєднує в собі дві важливі суперечливі тенденції: це щось загальне, властиве людині як біологічному виду: інстинкт, біологічна програма, і щось приватне, властиве тільки даному індивідууму [61].

На початку ХХ ст. гомосексуальність розглядали як хвороба. З переходом відповідальності за здійснення контролю над соціально неприйнятним поведінкою до медицини гомосексуальність стали визначати як патологічний стан, що підлягає вивченню та лікуванню засобами медицини. Після того, як біологічні пояснення і методи лікування гомосексуальності довели свою неспроможність, її остаточно зарахували до розряду психіатричних захворювань. З цього моменту починається розвиток психоаналітичних і бихевиористских теорій.

Гомосексуальність - це не тільки секс з особою тієї ж статі. Це ще й романтичні почуття, емоції, фантазії і самооцінка особистості. Гомосексуал - це індивід, «чий основний еротичний, психологічний та соціальний інтерес, причому, не обов'язково в яскраво вираженій формі, укладений в особі одного з ним статі» [60]. Зміни торкнулися і самого термінологічного апарату для опису гомосексуальної ідентичності. Мається на увазі відмову від терміна «гомосексуаліст» в силу його негативної смислової навантаженості, зумовленої асоціаціями з довгою історією стигматизації і суто сексуальними моментами без будь-якого натяку на романтичні переживання і інтимність. Замість цього стали широко використовуватися терміни «геї» і «лесбіянки». Перший термін в західній культурі звичайно вказує на позитивну самооцінку факту власної гомосексуальності - добровільного прийняття гомосексуальної ідентичності. Оскільки така тверда позиція жінкам властива в набагато меншій мірі, ніж чоловікам, геями в основному стали називати гомосексуалістів чоловічої статі [60].

Важлива особливість підліткової і юнацької сексуальності - її "експериментальний" характер. Відкриваючи свої сексуальні реакції, підліток з різних сторін досліджує їх. Ні в якому іншому віці не спостерігається такого великого числа випадків відхиляється, близького до патології поведінки [63].

До недавнього часу про гомосексуальність говорили як про виключно "дорослому" феномен, і щодо «природного» (і навіть вродженої) гетеросексуальности підлітків не виникало ні найменших сумнівів. Гомосексуальна поведінка у підлітків розцінювалося як властива їхньому віку схильність до наслідування дорослим і експериментування [59].

Особливо важливо пам'ятати про це, стикаючись із проявами підліткового гомоеротизму. У підлітковому і ранньому юнацькому віці ця проблема актуальна і для дуже багатьох хлопчиків і дівчаток, які в подальшому будуть вести виключно гетеросексуальний спосіб життя. Це проявляється, з одного боку, в пристрасних закоханостях в людей свого власного статі (однолітків, старших або молодших), а з іншого - в різних сексуальних іграх, починаючи з простої метушні і взаємної мастурбації і закінчуючи повної сексуальної близькістю.

З. Фрейд пов'язував гомосексуальність з початковою бісексуальністю людини. Остаточний баланс гетеро - і гомоеротіческіе потягів складається, за Фрейдом, тільки після статевого дозрівання. Оскільки у підлітка цей процес ще не завершений, латентна (прихована) гомосексуальність проявляється, з одного боку, у прямих сексуальних контактах та іграх, а з іншого - в страсний дружбу з однолітками власного статі. Однак явища ці якісно різні. Підлітковий вік і рання юність - час, коли особистість найбільше потребує сильних емоційних уподобаннях. Але як бути, якщо психологічна близькість з особою протилежної статі утруднена власної незрілістю підлітка і численними соціальними обмеженнями (насмішки товаришів, косі погляди вчителів та батьків).

Оцінюючи потенційно і навіть явно гомоеротіческіе контакти між підлітками, потрібно пам'ятати і про ситуативних факторах. Для молодших підлітків майже повсюдно характерна сегрегація ігрової активності хлопчиків і дівчаток. Велика фізична доступність однолітка своєї, ніж протилежної статі, доповнюється схожістю інтересів і менш суворими табу на тілесні контакти. Тому гомосексуальні ігри зустрічаються у них частіше, ніж гетеросексуальні. Менша статева сегрегація, ймовірно, дасть інше співвідношення.

Найпростіше пояснення цьому - посилання на умовнорефлекторні зв'язку, які можуть виникнути у підлітка під час сексуальної гри і перетворитися на стійку сексуальну орієнтацію. Однак гомосексуальні контакти з однолітками, якщо вони мають ігрову форму і не поєднуються з психологічної інтимністю, здебільшого залишаються минущими. Справа не стільки у поведінці, скільки в переживаннях [63].

Що стосується сексуальних перверзій, то існують відхилення щодо сексуального об'єкта - це інверсії, які припускають гомосексуальну, бісексуальну та транссексуальності спрямованість. Поряд з відхиленнями щодо сексуального об'єкта існують відхилення щодо сексуальної мети.

Можна виявити «узагальнений джерело» формування як сексуальних порушень, так і сексуальних перверзій. Розвиток відхиляється в сексуальної області визначається як глибинними причинами, закладеними в області несвідомого або витісненими в цю область у зв'язку з психологічними травмами, так і проблемами виховання, що виникли в дитинстві і не підкріпленими необхідними виховними заходами до формування повноцінного сексуального потягу в пубертатний період, які могли б стримувати формування такої поведінки.

Таким чином, сексуальні розлади пов'язані як з несвідомими фантазіями в процесі психосексуального розвитку, так і з порушеннями статевої ідентичності та статевої стереотипії у психодинаміці розвитку [62].

Але які б не були можливі біологічні причини або супутні фактори гомосексуальності, формування сексуальної орієнтації індивіда - завжди дуже складний і тривалий індивідуальний процес. Найважливіший теоретичний висновок багаторічного пошуку причин гомосексуальності - з'ясування того, що "етіологія" стійкої системи еротичних переваг індивіда, будь то гомо-, гетеро-або бісексуальна орієнтація невідома [20].

Поєднання комунікативних і психосексуальних характеристик неоднаково в різних індивідів і на різних стадіях життєвого шляху. Поведінкова гетеросексуальність може поєднуватися з діспозіціонних гомоеротизму. Гетероеротізм нерідко поєднується з гомофіліей; це особливо типово для хлопчика-підлітка, який сприймає жінку лише як сексуальний об'єкт і саме тому не здатний до психологічної близькості з нею, гостро потребуючи в одному власної статі. Статева сегрегація у спілкуванні (гомосоциальность) підлітків може об'єктивно сприяти гомосексуальним контактам і в той же час стимулювати гетеросексуальні інтереси. Підтвердження своєї маскулінності і гетеросексуальності юнак знову-таки отримує від однолітків власної статі, яким він розповідає про свої перемоги [64].

Важливий елемент сучасної сексуальної культури - нормалізація гомосексуальності, пов'язана із загальним зростанням соціальної терпимості, ослабленням гендерної біполярності і емансипацією сексуальності від репродукції. Хоча гомофобія і діскріміналізація людей за ознакою їхньої сексуальної орієнтації залишається серйозною соціально-політичною проблемою, в останні 30 років у всьому світі спостерігається помітне зростання терпимості до одностатевого кохання, особливо серед молодих і більш освічених людей, а також збільшення числа чоловіків і жінок, які визнають , що відчували сексуально-еротичний потяг до осіб власної статі.

Можна припустити, що довгостроковим результатом нормалізації одностатевої любові буде не стільки збільшення абсолютного числа геїв і лесбіянок, скільки те, що люди перестануть категоризувати себе та інших за цією ознакою. У демократичному суспільстві сексуальна орієнтація з політичної проблеми поступово стає справою індивідуального переваги.

Нормалізація гомосексуальності - перший випадок соціального визнання індивідуально-групових особливостей, які не вкладаються в репродуктивній моделі сексуальності. Це актуалізує проблему визначення та співвідношення соціально-моральних та медико-біологічних критеріїв сексуального здоров'я, які все більше виходять зі сфери виключної компетенції психіатрії та сексопатології [74].

Загальні тенденції розвитку за останні десятиліття:

1. зростання толерантності до одностатевої любові, особливо серед молодих (18-24 роки) і освічених людей;

2. збільшення числа чоловіків і жінок, які визнають, що вони відчували сексуально-еротичний потяг до осіб власної статі, (особливо часто в юності).

Лібералізація суспільної моралі полегшує юним геям і лесбіянкам прийняття себе і "вихід з комори". Але навіть у найбільш сприятливих умовах цей процес пов'язаний з соціально-психологічними труднощами, викликаючи болісне відчуття самотності, депресії і підвищену схильність до самогубств [75].

Гомосексуалізм і лесбіянство - порівняно нова сфера у вивченні підліткової сексуальності. Ставлення до розвитку гомосексуальності у підлітків з плином часу поступово змінювалася: від міфів та стигматизації - до розуміння, підтримки і визнання. Незважаючи на недостатню вивченість питання, в даний час більшість дослідників і фахівців-медиків схиляються до думки про недоведеність патології гомосексуальності, розглядаючи її скоріше як одну з різновидів сексуальної поведінки людини.

Навіть ті підлітки, які охоче сексуально експериментують з однолітками власного статі, не схильні ідентифікувати себе як геїв або лесбіянок. Сексуальна ідентичність - явище значно складніше, ніж сексуальну поведінку або уяву [59].

У підлітковому віці відмінності між перехідними формами гомосексуального або бісексуальне поведінки і гомосексуальної ідентичністю грають вирішальне значення. Часто при слові "гомосексуальна" люди відразу ж уявляють собі конкретний статевий акт, внаслідок чого багато хто відчуває замішання і потрясіння. Гомосексуальні практики, фантазії і сумніви щодо визначення своєї істинної сексуальної орієнтації досить широко поширені в підлітковому середовищі. Разом з тим лише у незначної частини підлітків дійсно формуються сексуальні ідентичності геїв і лесбіянок. Таким чином, хоча на підставі самого факту гомосексуальної активності індивіда і можна з певною ймовірністю судити про його сексуальну - «блакитний» або «рожевої» - орієнтації, одного цього явно недостатньо для того, щоб зробити висновок про його сексуальної ідентичності.

Психосоціальні теорії гомосексуальності пояснюють її розвиток дією цілого ряду факторів - різними життєвими враженнями, гендерних невідповідністю, впливом батьків або психологічними особливостями індивіда. Широко поширена думка про те, що гомосексуали не здатні, або бояться підтримувати гетеросексуальні стосунки. Вважається також, що лесбіянство виникає швидше через відрази до чоловіків або страху перед ними, ніж обумовлюється наявністю сексуального потягу до інших жінок.

Перший досвід вдалого сексуальної взаємодії багато в чому визначає формування майбутньої сексуальної орієнтації.

Протягом багатьох століть з громадської та релігійної точок зору гомосексуальність вважалася супротивної самій природі людини, і лише порівняно недавно з'явилися докази того, що це цілком природне явище. Незважаючи на це, суспільство ще не позбулося несвідомого страху перед блакитними і лесбіянками (гомофобії), ще сильні побоювання щодо того, що просте спілкування з ними може згубно впливати на підлітків з гетеросексуальної орієнтації.

Більш тонким виразом гомофобії є старанне уникнути того, що може бути розцінено як натяк на порівняння його з гомосексуальним поведінкою. При цьому друзі і родичі одного і того ж статі можуть намагатися утримуватися від укладення один одного в обійми, важливе значення приділяється тому, чи є дана одяг «чисто» чоловічий або «чисто» жіночої, жінки можуть відвертатися від фемінізму через острах бути запідозреними в лесбіянство. Однак незважаючи на те, що вплив гомофобії на ступінь довіри й інтимності відносин між представниками одного й того ж статі досить велике, з плином часу ситуація може змінюватися, і страх може змінитися тверезим розумінням безпеки соціальних контактів з гомосексуалами [60].

Формування гомосексуальної орієнтації у підлітка зазвичай проходить три етапи: I) від першого усвідомленого еротичного інтересу до людини своєї статі до першого підозри про свою гомосексуальність, 2) від першої підозри про свою гомосексуальність до першого гомосексуального контакту і 3) від першого гомосексуального контакту до впевненості в свою гомосексуальність, за якими слід вироблення відповідного стилю життя.

Процес цей неоднаково протікає у хлопчиків і дівчаток. Хлопчики, у яких раніше пробуджуються еротичні почуття і статева роль яких допускає і навіть вимагає явних проявів сексуальності, раніше починають статеве життя. У дівчаток сексуальна орієнтація формується пізніше; перше захоплення, об'єктом якого зазвичай буває жінка на багато років старше, переживається як потреба в дружбі, а першому гомосексуальної контакту часто передують гетеросексуальні зв'язки [63].

Які б не були причини сексуальної орієнтації окремого індивіда, його поведінка і психологічний стан більше всього залежать від ставлення оточуючих. А це, у свою чергу, визначається культурою.

Страх перед гомосексуальністю нерідко спонукає людей приписувати гомосексуалів особливу агресивність, схильність до насильницьких дій і т. д.

Буденна свідомість звикло вважати гомосексуальність патологічним явищем, асоціюючи з неврозами і різними особистісними розладами. Однак до середини сторіччя з'ясувалося, що часто спостерігалися у гомосексуалів невротичні симптоми випливають не з їх сексуальної орієнтації, а з труднощів їх соціального стану.

Психологічний стан підлітків та юнаків, які усвідомлюють незвичність своєї сексуальної орієнтації, залежить насамперед від того, чи можуть вони відкритися батькам і яка буде батьківська реакція [73].

Незважаючи на те, що ставлення суспільства до гомосексуалізму дещо змінилося, старі негативні стереотипні уявлення про геїв і лесбійок виявилися надзвичайно живучими. Підлітки - геї не просто страждають від своїх «проблем» і тому ведуть себе не так, як інші. Дорослішаючи один на один з усвідомленням своєї гомосексуальності, вони відчувають постійний стрес від навислої над ними погрози стигматизації. Лише частини з них вдається подолати страх і переломити ситуацію шляхом відкритого і усвідомленого прийняття гомосексуальної ідентичності [60].

З часом, передбачає стабілізацію сексуальних уподобань, відбувається їх поляризація: гетеросексуальні підлітки перестають відчувати одностатеві потяги і розвиваються в напрямку гетеросексуальности. У геїв і лесбіянок відбувається зворотне. Однак, в залежності від установок (позитивних чи негативних) щодо гомосексуальності, як у самого підлітка, так і оточуючих його, можливі відповідні шляхи реалізації вибору.

Незважаючи на те, що деякі автори з поняття самотності геїв виводять формулу свободи і щастя, насправді самотність як геїв, так власне, і гетеросексуалів, несе в собі певні психологічні витрати, наслідки яких - депресії і суїцидальні спроби, - далеко не останні.

Для багатьох гомосексуалів, щойно відкрили свою гомосексуальну ідентичність, іншою важливою проблемою є відсутність адекватної інформації про гомогендерності, одностатевому секс і безпечну сексуальну поведінку. На жаль, не тільки для підлітків, але для їх батьків, шкільних вчителів і психологів практично недоступна література, де в доступній формі давалися б відповіді на найважливіші питання, що стосуються гомосексуальності, де пояснювалося б, що означає бути геєм, лесбіянкою або бісексуальністю.

Накладення перерахованих вище проблем (складності ідентифікації, пошуку партнерів, відсутність місця для інтимних зустрічей, некомунікабельність, сором'язливість) призводить до того, що усвідомлений гомосексуальний досвід багато геїв набувають значно пізніше за своїх гетеросексуальних однолітків. Це, звичайно ж, не може не позначитися негативно для них самих, посилюючи психологічні труднощі, почуття самотності. Часто вони відчувають труднощі у прояві почуттів, їх контакти надалі позбавлені емоційної залученості, відносини [65].

Паралельно розвивається філософія виправдання гомосексуальних відносин. Гомосексуалізм - це ще й спосіб втечі від високих, але не забезпечених сьогодні ні особистим, ні соціальним ресурсом відносин між статями, представники яких, втомившись від недосяжності цілей, знаходяться в максимальній конфронтації один до одного. Любов чоловіка і жінки для багатьох - не заповітна мрія, а непосильний тягар [53].

Для молодої людини дуже важливо, як поставиться суспільство до його визнання у своїй гомосексуальної орієнтації. До цих пір багато хто вважає, що гомосексуалізм - це злочин, хвороба, гріх перед Богом, і таке ставлення не може не впливати на оцінку підлітком своєї сексуальної орієнтації.

До цих пір дуже мало відомо про те, якою насправді сприймають життя в підлітковому віці геї та лесбійки в режимі реального часу. У зв'язку з цим абсолютно очевидною є необхідність проведення відповідних (лонгітюдних) досліджень процесів «розкриття», що дозволило б поспостерігати молодих геїв і лесбіянок в процесі дорослішання і розвитку в них нових сексуальних ідентичностей. Крім того, це буде сприяти визначенню ступеня впливу на процес розкриття мінливих соціентальних моделей відносин до гомосексуальності - змін, викликаних дією цілого ряду причин, таких, як більш лояльне і «розуміє» ставлення до гомосексуалістів, велика обізнаність щодо природи гомосексуалізму, а також посилення стигматизації геїв і лесбіянок у зв'язку з поширенням СНІДу [60].

У будь-якому випадку, негативна установка тягне за собою знижену самооцінку, яка з часом може переростати у "внутрішню гомофобію" - підлітки, дістанцііруясь від власного гомоеротизму, намагаються всім своїм поводженням довести свою прихильність гетеросексуальному способу життя; у деяких подібні спроби заперечення власної гомосексуальності і боязнь бути запідозреним в "блакиті" гіпертрофується, переростає в цькування і ненависть до себе подібним, геям і лесбіянкам.

З головної проблеми, - складності встановлення комунікацій з іншими, - випливає наступна: проблема самотності. Як зауважив російський соціолог Ігор Кон, "доля юних геїв і лесбіянок значно гірше положення представників будь-якого расового, національного чи культурного меншини" [65].

3.2 Сексуальне насильство

Ситуація, коли перший сексуальний контакт підлітка - згвалтування - не рідкість [67].

Сексуальна агресія, крайнім випадком якої є згвалтування, складне і багаторівневе явище. Вона проявляється у трьох основних формах: сексуального домагання, примусу і насильства.

Найм'якше і поширене з них - сексуальне домагання, нав'язливе приставання у формі фізичного контакту чи словесних зауважень і пропозицій, всупереч ясно вираженого небажанню особи. Сексуальні домагання часто пов'язані зі зловживанням владою.

У якійсь мірі це стосується і сексуального примушення, коли людина досягає сексуальної близькості з іншою всупереч його волі, але не вдаючись до насильства.

Крайня форма примусу - сексуальне насильство: згвалтування, тобто статеві зносини із застосуванням фізичного насильства чи загрози його застосування до потерпілої чи до інших осіб, або з використанням безпорадного стану потерпілої, або інші насильницькі дії сексуального характеру, такі як оральний або анальний секс.

Соціальні та культурні першопричини сексуальної агресії кореняться насамперед у жорсткої диференціації статевих / гендерних ролей. Історико-етнографічні дані показують, що сексуальне насильство частіше зустрічається в тих суспільствах, де чоловічі і жіночі ролі різко відособлені і де влада належить чоловікам. Там, де взаємини статей більш рівноправні, насильство зустрічається рідше [68].

Не менш важливий фактор - ставлення суспільства до насильства як такого. Культ агресивного чоловіка, що спирається при вирішенні своїх проблем переважно на силу, - живильне середовище кожного, в тому числі і сексуального, насильства. У певному сенсі суспільство саме формує з жінок потенційних жертв (культ жіночої слабкості, пасивності, залежності від чоловіка), а з чоловіків - потенційних насильників (культ чоловічої сили та агресивності).

З соціологічної точки зору справа насамперед у суперечливості готівкової соціальної ситуації. Чим проблематичніше стає чоловіча гегемонія в сім'ї та суспільстві, тим більше чіпляються за неї деякі, аж ніяк не найсильніші, чоловіки. Будь-яке соціальне напруження підштовхує когось до актів агресії. Те саме - і в сексуальній сфері. Сексуальність стала більш відкритою, доступною та привабливою. У той же час у глибинах свідомості вона залишається чимось забороненим, брудним і ницим.

Навіть у підлітків, поведінка яких багато в чому визначається їх гіперсексуальністю, насильство переслідує не тільки мету сексуального задоволення. У підліткових вуличних компаніях є на все готові "загальні дівча", тим не менш, підлітки не тільки часто вдаються до насильства, але і супроводжують його фізичним наругою і образою жертви. Їм важливо не стільки розрядити своє статеве збудження, скільки поставити владу над іншою людиною, принизити його, зламати її людську гідність. Найчастіше за цим стоїть власний комплекс меншовартості, сумнів у своїх чоловічих якостях або виміщення образ, випробуваних в дитинстві.

Крім того, існує певний груповий ефект. Багато підлітків, які брали участь в груповому згвалтуванні, в побуті тихі і сором'язливі. Агресивна поведінка, включаючи секс, для них - засіб довести свою маскулінність, свого роду іспит на право зайняти певне становище у групі. Спільне сексуальне насильство, як і всяке інше злочин, зміцнює групову солідарність, створює жорстку групову поруку. Нерідко воно має також неусвідомлювані гомосексуальні тону, переживається як інтимний зв'язок з усіма членами групи і перш за все - її ватажками.

Для більшості підлітків така поведінка випадково, ситуативно, в іншій обстановці, без тиску однолітків, вони не зробили б нічого подібного. Однак є підлітки та дорослі, які, навпаки, внутрішньо схильні до насильства [68].

Захист сексуальної недоторканності дітей та неповнолітніх - складна соціально-правова проблема. Коли мова йде про дорослих, правова держава зобов'язана охороняти тільки їх свободу. Яким би незвичайним або нетиповим не було їх сексуальну поведінку, якщо все відбувається добровільно, за взаємною згодою партнерів і не порушує законних прав третіх осіб, держава не сміє в нього втручатися.

З підлітками справа йде інакше:

По-перше, вони залежать від дорослих. По-друге, вони часто не усвідомлюють, що з ними роблять, їх "згоду" може бути фіктивним. По-третє, суспільству не байдужі довгострокові наслідки ранніх сексуальних контактів. Тому, якщо дорослих закон охороняє лише від сексуального примушення, то дітей він захищає від будь-яких сексуальних замахів (sexual molestation), зловживань (sexual abuse) та експлуатації з боку дорослих.

Поняття ці немає суворого розмежування. Умовно поділяють їх на три категорії:

1. Сексуальну експлуатацію дітей, зловживання їх безпорадністю для безпосереднього задоволення власних сексуальних потреб дорослого або в комерційних цілях;

2. Придушення дитячої сексуальності, будь то фізична калічення статевих органів дитини або очорнення і придушення його нормальних сексуальних інтересів;

3. Еротизація дітей, тобто створення середовища, яка може штучно стимулювати дитячу сексуальність на шкоду іншим завданням розвитку [51].

Багато людей вважають, що інцест і сексуальні замаху на дітей рідкість і що їх наявність свідчить про моральний розпад і деградації суспільства. Насправді ці явища існували завжди, вже найдавніші законодавства намагалися покласти їм кінець шляхом високих грошових штрафів та інших покарань. Деякі дії, які ми сьогодні суворо засуджуємо, такі як оголення і сексуальне стимулювання дитини (наприклад, гра з геніталіями хлопчика), в минулому взагалі не приймалися всерйоз і широко практикувалися навіть батьками та вихователями.

Хоча сексуальні замаху на дітей і підлітків морально і юридично засуджуються, статистично вони дуже поширені. Більшість спокусника - не педофіли, а звичайні чоловіки з нормальною психікою, одружені і мають дітей. Батьки і вітчима, спокушає і насилують власних дітей, до чужих дітей, як правило, не пристають. За своїм характером це слабкі, невпевнені в собі чоловіки, яким важко відчувати себе на рівних з дорослими жінками, навіть з власною дружиною. Дитина приваблює їх не стільки своєю сексуальною незрілістю та статевої незавершеністю, скільки беззахисністю, - він залежить від дорослого, перед ним не соромно показатися сексуально слабким і невмілим і навіть проявити садистські нахили, яких не потерпить дружина. При цьому спрацьовують не тільки і не стільки особистісні, скільки ситуативні чинники. З сексуальними маніяками-вбивцями у цих людей дуже мало спільного [51].

Інцестуозние сім'ї зустрічаються у всіх соціальних середовищах і можуть виглядати соціально цілком благополучними.

Особливо складною моральної та психологічної проблемою є інцест, коли дитину спокушають близькі родичі.

Єдиної теорії інцесту або його заборони в науці не існує. Одні автори (З. Фрейд) виводять і те і інше з універсальних властивостей людської психіки. Інші (англійський антрополог Броніслав Маліновський) пояснюють заборона інцесту необхідністю підтримки стабільності соціальної структури і сімейних відносин, тому що сексуальні зв'язки між членами сім'ї створюють між ними небезпечну напруженість. Треті (американський антрополог Робін Фоке) пов'язують його з процесом біосоціальної еволюції, вказуючи, що кровноспоріднених зв'язку потенційно погіршують генофонд відповідної людської групи. Крім того, тісний фізична і емоційна зв'язок, який існує між батьками та дітьми, братами і сестрами з самого раннього дитинства, перешкоджає еротизації їх образів [69].

Багато чого залежить від мікросоціального середовища та культурних настанов. Сексуальні контакти з однолітками здебільшого сприймаються підлітками не як згвалтування, а як звичайна силова гра і сексуальне експериментування. Пояснювати і профілактувати така поведінка потрібно не в ключі психо-або сексопатології, а з точки зору особливостей відповідної підліткової субкультури. Однак ці "ігри" мають серйозні соціальні та психологічні наслідки.

Дуже важливе і питання про роль самої дитини. У світлі традиційних наївних уявлень про іманентної дитячої "чистоту" і асексуальності, дитина - лише пасивний об'єкт сексуальних посягань дорослого. Насправді деякі рано розвинулися діти самі провокують і заохочують дорослих до сексуальних контактів, ініціюючи приємні їм еротичні ігри, домагаючись відповідних дотиків та пестощів. Іноді це робиться несвідомо, а іноді, особливо підлітками, і цілком свідомо, оскільки це дає їм необмежену владу над старшими.

В інших випадках дитячі травматичні переживання повністю витісняються з пам'яті, зберігаючись лише в підсвідомості, і проявляються в різних неврозах. За даними ряду клінічних досліджень, деякі жінки, які в дитинстві або підлітковому віці були жертвами сексуального насильства або спокушання, відчувають труднощі у встановленні інтимних стосунків з чоловіками, їх сексуальні контакти позбавлені емоційної повноти і не приносять чуттєвого задоволення. Деякі сексуально-травмовані діти, ставши дорослими, відрізняються зниженим самоповагою, гіпертрофованими почуттями провини і сорому, почуттям відчуження від інших, відразою до дотиків, схильністю до пияцтва та наркоманії, високим відсотком самогубств і схильністю до віктимізації - до того, щоб ставати жертвами різного роду неприємностей і зловживань [51].

Феномен сексуального насильства над дітьми породжує набагато більше питань, ніж прийнято вважати. У першу чергу мова йде про прямі сексуальних нападки, яким піддається дитина. Та обставина, що ці злочини опинилися в центрі суспільної уваги, свідчить про те, що справа йде про колективний психологічний феномен, пов'язаних з відносинами між індивідом і соціумом.

Діти сильно залежать від своїх батьків, виховання і соціальне середовище відіграють велику роль у формуванні характеру. Однак аналогічні громадські та виховні умови можуть призводити до протилежних результатів; одна причина має безліч різноманітних наслідків. Недолік душевного участі з боку батьків може виявитися для іншої дитини лихом або стимулом до творчості, в залежності від його характеру.

На момент злочину багато що, звичайно, залежить від віку дитини. Так, чотирирічний малюк і підліток чотирнадцяти років будуть сприймати подію по-різному. Крім того, слід розрізняти згвалтування, сентиментальну спробу зваблювання, що припускає певну частку ніжності, і кричущі факти садизму і бузувірства. Рідко винуватцями злочину стають незнайомці, як правило, це знайомі дитині чоловік або жінка, а іноді навіть - батько, двоюрідний брат, дядько, сусід і т.п. Факт сексуального насильства виявляє зазвичай третя особа, але вирішальним фактором тут виявляються показання постраждалої дитини, який у зв'язку з цим відчуває себе зрадником. Тяжкість такого почуття безпосередньо залежить від близькості злочинця до потерпілого [8].

Актуальність проблеми постає з усією очевидністю, не тільки тому, що згвалтування може бути вчинено одним або кількома чоловіками, але й тому, що воно може бути серійним [36, с.12-13], відбуватися членами сім'ї відносно дітей та підлітків [6 ], [42, с.107]. Сексуальні контакти дітей з дорослими досить поширені, і кількість сексуальних злочинів проти дітей в останні роки продовжує зростати в усьому світі. Вікові особливості малолітніх і неповнолітніх потерпілих (незрілість, подчиняемость авторитету дорослих, недостатність життєвого досвіду та поінформованості в питаннях статевих відносин) є певною передумовою до сексуального насильства над дітьми [31, с.83-84], [35, с.82-83] .

Одне з перших визначень сексуального зловживання щодо дітей (СЗД) розглядає його як "залучення залежних, нерозвинених дітей і підлітків у сексуальну активність, сутність якої вони повністю нездатні зрозуміти і на яке вони нездатні дати згоду". Одне з визначень сексуального насильства над дітьми звучить як "залучення функціонально незрілих дітей і підлітків у сексуальні дії, які вони здійснюють, повністю їх не розуміючи, на які вони не здатні дати згоду або які порушують соціальні табу сімейних ролей". Таким чином, СЗД не є обов'язково примус дітей погрозами або силою до виконання сексуальних дій, але сам факт сексуальних дій з ними.

Можливі проблеми, що виникають після сексуального насильства: емоційні (відчуття зради, стигматизація); поведінкові (суїцид, наркотики); сексуальні (відраза до сексу або надмірна сексуальна активність).

М.К. Харитонова описує різні психогенні стани у жертв сексуального насильства. У зв'язку з цим вивчення епідеміології насильства [11, с.45] важливо не тільки з судово-медичної точки зору, але і з точки зору збереження психічного здоров'я жертви після сексуального насильства.

Сексуальна поведінка залежить також від загальної спрямованості особистості: включеності або відчуженості від суспільних інститутів, бажання керувати чи підкорятися, прагнення до задоволення тих чи інших патологічних потреб або інстинкту саморуйнування. Сексуальна поведінка може залежати не тільки від самого підлітка, як, наприклад, в ситуації згвалтування. У всіх цих випадках у підлітків виникає цілий ряд проблем, що ускладнюють їх сексуальну адаптацію.

Нерідко сексуальні злочини, особливо домагання, залишаються безкарними, їх неможливо врахувати. Жертви, як правило, бояться або соромляться заявляти про вчинені щодо них злочини, уявляючи собі гнітючу перспективу дізнання, медичного обстеження та судового розгляду. Крім того, немає ніякої гарантії, що у трагедії не звинуватять саму жертву, з усіма наслідками, що випливають для неї наслідками.

Досить стійкий дискурс чоловічого сексуального потягу в контексті легітимації сексуального примушення: чоловіче сексуальний потяг настільки сильно, що потребує задоволення будь-яку ціну (чоловіки, не пристають до жінок, - це не справжні чоловіки і т.д.). Ці виховні установки, транслируясь через різні моделі сексуальної поведінки, також можуть сприяти тому, що підлітки всіляко прагнуть довести свою відповідність і здатність домагатися успіху у жінок. Це впливає на сприйняття відносин між чоловіком і жінкою виключно крізь призму сексуального, без урахування можливості чисто дружніх почуттів або платонічних устремлінь.

Краса і привабливість молодих, їх незахищеність і слабкий соціальний статус, особливо у молодих дівчат, робить їх частими жертвами сексуального насильства і різного роду зловживань. Неймовірно складно точно визначити масштаби цього феномена, оскільки багато жертв приховують те, що з ними сталося. Крім того, зберігаються розбіжності у законодавстві між різними країнами і регіонами. Тим не менш сексуальна віктимізація молоді, як з боку однолітків, так і дорослих, залишається серйозною і широко поширеною соціальною проблемою.

Інцест залишає набагато глибший слід у душі дитини, ніж досвід сексуальних домагань з боку незнайомої людини поза домом. У випадку з інцестом жертві не до кого звернутися по допомогу, її терзають сумніви в тому, що їй ніхто не повірить. Потрапивши в цю ситуацію, підлітки найбільше бояться залишитися незрозумілими, бояться зруйнувати сім'ю, бути відкинутими іншими її членами. Часто вони відчувають, ніби один з батьків їх зрадив, не вставши на її захист або закривши очі на те, що відбувається з причини своєї безпорадності [60].

Узагальнюючи, можна констатувати, величезною проблемою є катастрофічне зростання сексуального насильства, як закономірний і природний аспект криміналізації суспільного життя [63]. Жіночі організації та об'єднання всього світу прагнуть до об'єднання в боротьбі проти гендерного насильства в сім'ї, в тому числі - і сексуального [33, с.190].

3.3 Підлітковий проституція

Проституція - не ізольоване явище, а частина певної субкультури.

Проституція - соціальний феномен. У науковій літературі повій часто називають "сексуальними працівниками" (sex workers) і це абсолютно точний термін. І оскільки попит народжує пропозицію, головне питання полягає в тому, які саме сексуальні та інші потреби вона задовольняє. На жаль, наукових даних про чоловіків, що користуються послугами повій, дуже мало не лише у нас, але і за кордоном. Проституція має досить глибокі соціальні, психологічні та сексуальні причини і функції [66].

Римське слово «prostare» - продаватися привселюдно, проституювати - так само, як і іменник «prostibulum» - утворилося, отже зі слів «продажна дівка», «повія» [5, с.15].

Саме поняття «публічна» становить, за римським правом, суттєвий пункт у визначенні проституції. Воно містить в собі вказівку на відсутність індивідуальних відносин між чоловіком і жінкою. Повія, за римським правом, «є жінка, яка необмежено задовольняє загальний публічний попит на статеві насолоди. Всі жінки, що вступають в статеві стосунки з багатьма чоловіками публічно або таємно, у борделі чи в іншому місці, за винагороду або без нього, зі хтивістю або холодно, без розбору - повії »[5, с.18].

Як і будь-яке інше соціальне явище проституція має свої ознаки:

1. невизначена множинність партнерів;

2. систематичність сексуальних контактів;

3. «Публічність», достовірна популярність у ремеслі;

4. доступність особи, що займається проституцією, кожному бажаючому задовольнити сексуальну потребу за плату;

5. специфічний «спосіб життя».

Однак суттєвими, принциповими, для проституції залишаються два:

1. безособовий (відчужений);

2. відшкодувальний (платний) характер сексуальних відносин.

Деякі дослідники вважали і вважають, що заняття проституцією безпосередньо пов'язане з «поганою» спадковістю, з особливостями конституції самої людини, які обумовлюють вроджене нахил до занять проституцією [30, с.5].

Жінки, які займаються проституцією, не мають специфічних рис особистості, що сприяють цій діяльності. Більшість повій виховувалося в повних сім'ях, проте їх батьки мали низький соціальний статус. Багато жінок, які займаються проституцією, виховувалися в родинах з неблагополучним емоційним кліматом, більшість мали невдалу перший статевий зв'язок.

Самі повії визнають побуждающую роль до заняття цим видом діяльності тієї примиренської позиції до проституції, яке існує в сучасному громадській думці. Це проявляється в тому, що багато з них бачили закордонні та вітчизняні фільми, які створювали вельми привабливий спосіб життя повії.

Потрібно так само не забувати, що дане соціальне явище (проституція) часто супроводжується вчиненням злочинів, в тому числі і тяжких і особливо тяжких насильницьких злочинів проти життя та здоров'я особи [1, с.130].

Негативні сторони комерційного сексу загальновідомі. По-перше, він загрожує здоров'ю населення, будучи розсадником венеричних захворювань, а в останні роки - і СНІДу. По-друге, він спочиває на пригніченні жінок, вимушених торгувати собою. По-третє, як усякий комерційний секс, вона аморальна. По-четверте, вона тісно пов'язана зі злочинним світом. По-п'яте, незважаючи ні на які заборони, в неї залучаються неповнолітні (за оцінкою американських соціологів, проституцією займаються 2,4 мільйона підлітків обох статей) [74].

Сексуальне обслуговування за гроші має досить глибокі соціальні, психологічні і сексуальні функції. Воно спрощує і прискорює сексуальне зближення, позбавляючи чоловіка від необхідності доглядати, дотримуватися якісь ритуали. У принципі любовна гра сама по собі приносить величезне задоволення, але є чоловіки, яких вона не цікавить або які не вміють її вести. Комерційний секс позбавляє чоловіка від відповідальності, як соціальної (у разі вагітності), так і емоційною. Нормальна сексуальна близькість припускає якусь особисту, емоційну залученість, турботу про партнера. Однак деякі чоловіки до цього не здатні. Їм потрібен саме відчужений, анонімний секс, вільний не тільки від зобов'язань, але і від інтимності. Комерційний секс приваблює чоловіків екзотичним різноманітністю, можливістю набуття нового досвіду [74].

Перш за все, потрібно чітко розрізняти причини та наслідки. Проституція взагалі, а підліткова проституція в особливості, невіддільна від таких соціальних умов, як бідність, безробіття, бездомність. Не знищивши їх, усунути проституцію не можна. Крім того, потрібно чітко віддавати собі звіт в тому, хто і чому потребує захисту. Захист суспільства від інфекційних захворювань, жінок і дітей - від сексуальної експлуатації, людей взагалі від аморальності - абсолютно різні завдання, що вимагають для свого рішення різних методів. Існує кілька варіантів соціальної політики.

1. Заборона і повне викорінення проституції за допомогою правових та адміністративних заходів. Ця стратегія свідомо неефективна і часто дає протилежний результат. При всій її непривабливості проституція в деяких випадках сприяє зменшенню числа сексуальних злочинів, наприклад, згвалтувань. Контроль за дотриманням законів проти проституції коштує дуже дорого, крім того, неминуче виникає безліч зловживань з боку правоохоронних органів.

2. Обмеження поширення проституції. Наприклад, вона формально або фактично дозволяється в одних районах міста і забороняється в інших. Або забороняється тільки дитяча проституція. Або правоохоронні органи проводять періодичні облави на повій, як правило, тих, хто працює в найбільш відомих місцях. Такі карантинні заходи малоефективні.

3. Боротьба з проституцією шляхом систематичного виховання й освіти. Це абсолютно необхідно, але теж не панацея [66].

Особливо складна соціально-правова проблема - захист дітей та неповнолітніх. Коли мова йде про дорослих, правова держава зобов'язана охороняти тільки їх свободу. Яким би незвичайним або атиповим не було їх сексуальну поведінку, якщо все відбувається добровільно, за взаємною згодою партнерів і не порушує законних прав третіх осіб, держава не сміє в нього втручатися.

З підлітками справа йде інакше. По-перше, вони залежать від дорослих. По-друге, вони часто не усвідомлюють, що з ними роблять, "добровільність" в цьому випадку може бути фіктивною. По-третє, суспільству не байдужі довгострокові наслідки ранніх сексуальних контактів. Тому, якщо дорослих закон охороняє лише від сексуального примусу і насильства, то дітей він захищає від будь-яких замахів [69].

Основною причиною розквіту підліткової проституції прийнято вважати негативний вплив соціокультурного середовища - неблагополучні сім'ї, бідність, злочинність, зловживання наркотиками, низький рівень освіти, безробіття, все те, що може підштовхнути до проституції як єдиного джерела коштів для існування. Всі ці чинники разом прийнято називати «стресом соціалізації».

Існують підтвердження того, що більшість малолітніх повій є жертвами інцесту або сексуальних домагань. Цим підліткам не вистачало домашнього тепла і ласки, вони відчували себе приниженими і ображеними. Тому для деяких з них проституція (на початковому етапі) була свого роду віддушиною, що дозволяла розраховувати на любов, турботу та інтимність, відсутні в їх минулого життя [60].

Багатовікова практика боротьби з проституцією виробила три напрямки цієї боротьби, які існують і в даний час - прогибіционізм або стратегія заборон проституції і заняття проституцією, регламентізм або стратегія державного контролю за проституцією, і аболиционизм - стратегія, змістом якої є боротьба саме як з явищем, в той час як повії наділяються всією повнотою цивільних прав і свобод [1, с.130].

Кілька великих міст Голландії, включаючи Амстердам, розробили положення, згідно з якими влада закриває очі на борделі, які виконують «поставлені ними умови» [17, с.397]. У Голландії повії на кошти муніципалітету обслуговують чоловіків із соціально незахищених верств населення.

До однієї з новел нового Кримінального кодексу РФ треба віднести ст. 241, яка встановлює кримінальну відповідальність за організацію або утримання притонів для заняття проституцією [39, с.126].

Під терміном «притон для заняття проституцією» слід розуміти приміщення, спеціально відведений організатором для статевих зносин за плату. Російська дійсність виглядає так, що всі кубла розташовуються в квартирах, які організатори орендують за усною домовленістю із їхніми законними власниками. І при цьому не у всіх випадках власники квартир обізнані, як використовується житлове приміщення. Це свідчить про те, що, організовуючи притон, сутенер воліє використовувати житлове приміщення, до якого сам не має прямого відношення. На практиці все кубла прикидаються «фірм», які мають атрибути, властиві комерційній структурі, - організатора і керівника в одній особі, технічних працівників (водіїв та диспетчерів) і персонал - повій. При цьому в більшості випадків, вони займаються рекламною діяльністю у вигляді замаскованих оголошень у газетах і на вулицях [18, с.106].

Незважаючи на те, що в Росії проституція заборонена і з нею все-таки намагаються боротися, депутати Державної Думи від фракції СПС Баранніков і Вульф представили в 2002 році закон про легалізацію проституції. За словами Олександра Баранникова, закон має називатися «про регламентацію порядку надання сексуальних послуг» [17, с.388].

Суть закону полягає в наступному: легалізувавши проституцію, можна спробувати шляхом оподаткування «секс-працівників» збагатити скарбницю держави. Акцент у «боротьбі» із нею був зроблений не на повій, а на обличчях, які залучають жінок у ремесло, - посередниках, звідників, сутенерів, прітоносодержателях [7, с.79]. Однак такий закон не може захистити дітей та підлітків від сексуальних зазіхань і зловживань.

3.4 Рання вагітність

Ранній початок сексуального життя корельовано у підлітків з поганою навчанням, конфліктами з батьками, залученням у злочинні групи, крадіжками, викраденням автомашин, вандалізмом, насильством, курінням, пияцтвом, вживанням наркотиків.

Підлітки вважаються «проблемної» групою. Якщо молода жінка звертається до лікаря, їй часто досить однієї консультації. Коли ж приходить підліток, необхідно зробити все, щоб він постійно перебував у полі зору. З ним потрібно регулярно проводити просвітницьку роботу і забезпечувати необхідною інформацією про існуючі методи попередження небажаної вагітності [44].

Щорічно серед підлітків реєструється понад мільйон випадків вагітності. Оскільки мова, як правило, йде про непередбачувану та небажаної вагітності, не дивно, що найчастіше їй супроводжують серйозні психологічні, економічні та медичні проблеми. Перш за все, вагітність у підлітків створює тим вищий ризик для здоров'я, чим вони молодші (він особливо значний для 13-16-літніх). Зокрема, діти, народжені жінками цієї вікової групи, мають низьку масу при народженні та майже вдвічі частіше вмирають у дитинстві, ніж діти 20-30-річних жінок. Крім того, вагітність у підлітків супроводжується більш високою частотою клінічних ускладнень, включаючи викидень, токсикоз і кровотечі, а також підвищеним рівнем материнської смертності у порівнянні з жінками у віці від 20 до 30 років.

Можливо, ще більшу тривогу ніж медичні аспекти проблеми повинні викликати соціально-економічні наслідки непередбаченої вагітності в підлітковому віці.

Крім усього іншого завагітніли незаміжні жінки підліткового віку виявляються перед болісним вибором. Найчастіше вони не мають ні моральної, ні матеріальної підтримки від батька дитини. Тому їм доводиться вирішувати: народжувати чи робити аборт. Зважившись на пологи, молода мати знову повинна робити вибір: самої ростити дитину або віддати його прийомним батькам [49].

Одна з найбільш турбують суспільство статистик у сучасному світі - це збільшення кількості вагітних серед підлітків. Все більше дівчаток стають вагітними ще в роки навчання в середній школі, коли вони зовсім ще молоді і недосвідчені. Моральні принципи вони відкидають у бік. Така тенденція залежить від багатьох причин. Таким чином, настала необхідність розібратися і дослідити причини виникнення вагітності серед підлітків, щоб якомога ближче торкнутися цього питання і знайти відповідь, тим більше, що ця проблема викликає загальний інтерес. Які причини викликають цей потік підліткової вагітності? Деякі вважають, що це наслідок нестачі сексуальної освіти. Можливо, це відбувається і тому, що дівчатка не знають, як їм захиститися самостійно від настання вагітності. Отримуючи належні рекомендації щодо того, як уникнути виникнення вагітності, тільки таким чином, найімовірніше, можна буде зменшити число вагітних серед підлітків. Викликає занепокоєння те, що ці дівчатка-підлітки потрапляють у ситуації, до яких вони емоційно ще не готові. Можливо, вони будують свої відносини, думаючи тільки про те, що вони повинні займатися сексом, щоб сподобатися партнеру і що це взаємне почуття. Можливо, що вдома близькі люди не приділяють їм достатньо уваги, і вони знаходять, що сексуальні відносини можуть забезпечити ту увагу, в якому вони потребують. У будь-якому випадку, підліткова вагітність - це те, що зачіпає інтереси суспільства. Багато хто з цих нових мам не в змозі знайти собі роботу і вимагають, щоб органи соціальної допомоги допомогли їм оплатити їх медичні рахунки. Аналогічно цьому, багато хто з цих дівчат не в змозі повернутися знову до школи, внаслідок цього залишаються без освіти, яке могло б дозволити їм знайти собі кращу роботу, щоб у майбутньому вони могли бути платоспроможними.

Не можна сказати, що всі матері-підлітки не годяться або не здатні стати батьками. Однак коли дівчатка-підлітки будуть забезпечені належною інформацією про правильне статевому розвитку і методах запобігання, вони будуть в змозі самі прийняти правильне рішення, що не завдає шкоди їх здоров'ю так само, як і їх життя. Сучасне суспільство має підтримувати той вибір, які вони в дійсності зроблять.

Ці дівчатка дійсно роблять серйозний вибір на їхню положенні під час вагітності. Багато хто з них побажають приховати свою вагітність і народити дитину, яка не буде мати належної передпологовій турботи чи уваги. Інші захочуть мати дитину в надії, що батько підтримає нову сім'ю і буде піклуватися про неї. Але в багатьох випадках батько також не готовий до відповідальності.

Деякі матері підлітків приймають рішення, щоб їх діти дали життя новому маленькому чоловічкові і підтримують в цей час своїх дітей. Це дуже складний процес - дати дитині нове життя. Для цього людям старшого віку слід надавати необхідну фінансову підтримку нової сім'ї.

Тим не менше, інші вагітні підлітки стоять перед вибором - зробити аборт або спровокувати викидень. Це - важке рішення, яке дається нелегко майбутньої матері. Є обмежений час, під час якого така процедура може бути виконана, також потрібна згода батьків, коли діти є неповнолітніми. Емоційні переживання з приводу аборту можуть бути настільки ж важкими для дівчинки-підлітка, як і саме народження дитини.

Кожна мама-підліток повинна знати, що у неї справді є вибір і що, в кінцевому рахунку, вона буде робити так, як буде краще для неї, тому що це стосується тільки її. Вона, перш ніж зробить свій вибір, повинна подумати над тим, скільки буде потрібно сил і енергії, щоб виховати дитину, що на її плечі ляже вся фінансова відповідальність і турбота про сім'ю. Слід також розглянути той факт, що її життя протягом наступних років сильно зміниться. Якщо вона не відчуває, що може відмінно впоратися з усіма цими проблемами, тоді їй слід розглянути всі альтернативні варіанти [47].

Рання вагітність - це сильний стрес, який надалі відіб'ється і на психологічному стані, і на сексуальних стосунках. Це і страх перед батьками (як їм про це сказати?), І боязнь залишитися одній, і нерозділене кохання, якщо хлопець залишається в стороні від її проблем, і невідомість перед майбутнім. Якщо дівчинка зробила аборт - однозначно підуть психологічні проблеми, які треба вирішувати за допомогою досвідченого психолога. Дівчина підсвідомо буде боятися того, що після аборту вагітність може ніколи не настати - і це, звичайно ж, теж буде впливати на її сексуальну поведінку [43].

Відсутність належного рівня знань про інтимне життя серед молодих людей, що досягли фізіологічної зрілості, неминуче приводить до зростання числа венеричних захворювань, незапланованих вагітностей.

Проблема незапланованої вагітності у підлітків не піддається простому рішенню. А проте одна з основних її причин очевидна: це неправильна інформація або повна її відсутність.

Одним з головних членів складного рівняння, що пояснює високу частоту незапланованих вагітностей у підлітків, може бути інформація про секс, яку вони отримують з кінофільмів і телевізійних передач. Телевізійні програми, починаючи від популярних мильних опер, які транслюються в денні години, до шоу, що займають найбільш вигідне ефірний час, являють очам глядачів чарівних актрис і акторів, які пірнають у ліжко без всяких розмов про контрацепцію, взаємні зобов'язання або можливі наслідки такої поведінки. Відсутність позитивних моделей статевої поведінки виробляє у підлітка надто романтизоване уявлення про секс як про елемент поведінки, що не вимагає ніякого контролю.

Ситуація ускладнюється тим, що реклама протизаплідних засобів на телебаченні повсюдно забороняється під тим приводом, що дані про них дуже суперечливі і наносять моральну шкоду багатьом телеглядачам. Можна лише сподіватися, що в найближчому майбутньому ситуація зміниться [50].

Вагітність у підлітковому віці досить часто призводить до незапланованого заміжжя. К. жаль, такі шлюби чаші інших закінчуються розлученням, а ризик самогубства серед молодих жінок, які опинилися в цій ситуації, значно вище, ніж у загальній популяції [49].

Ранній початок статевого життя, погана поінформованість про методи контрацепції і про захворювання, що передаються статевим шляхом (ЗПСШ), збільшують ризик настання небажаної вагітності, призводять до зростання у дівчаток-підлітків і молодих жінок штучних абортів або пологів і ЗПСШ. Пріоритетними напрямками в роботі повинні бути створення програм санітарної освіти з питань контрацепції та ЗПСШ у підлітків та молоді, стимулювання використання презервативів, доступність лікування ЗПСШ, пропаганда здорового способу життя, формування у підростаючого покоління відповідальної сексуальної поведінки. Головною умовою вирішення проблем молоді є скоординованість дій різних державних і громадських установ, організацій і фахівців, а також повноцінне фінансування молодіжних програм. Для надання адекватної психологічної та медико-соціальної допомоги підліткам обох статей необхідне створення молодіжних центрів.

Одна з основних проблем, з якою доводиться стикатися все частіше - це вагітність у юному віці і все, що з цим пов'язано. Відсутність сексуального виховання призводить до раннього початку статевого життя і частій зміні статевих партнерів.

Ранній початок статевого життя, погана поінформованість про методи контрацепції і недостатнє їх використання збільшують ризик настання небажаної вагітності і приводять до зростання числа штучних абортів або пологів у підлітків в умовах їх біологічної, психологічної та соціальної незрілості.

Суспільство має визнати наявність сексуальної активності підлітків і усвідомити, що потреби підлітків у області сексуального здоров'я специфічні. Пріоритетними напрямами сучасної стратегії повинні стати масове сексуальна освіта в поєднанні з доступними і недорогими контрацептивами і можливістю зробити безпечний аборт. Для вирішення проблем, пов'язаних з безпечним абортом, необхідне впровадження сучасних технологій, включаючи використання аналогів простагландинів, синтетичних антіпрогестіни і цілого ряду інших методів. Головне сьогодні - звести до нуля число позалікарняних втручань, що є причиною до 35% материнської смертності. Само собою зрозуміло, що такі втручання повинні бути безкоштовними, так само як подальший розвиток служби планування сім'ї, сексуального виховання молоді [48].

Щоб запобігти виникненню вагітності серед підлітків не достатньо тільки того, щоб виділити їм презервативи або пояснити значення протизаплідних таблеток. До питання скорочення вагітних серед підлітків необхідно знайти багатогранний підхід. Статеве інформування дітей та пояснення їм питань, пов'язаних зі статевим життям, - одна з найбільш важливих завдань статевого виховання. Від батьків і вчителів потрібно не тільки уміння і такт, але і хороша обізнаність у питаннях статевого виховання, знання про будову і нормальної діяльності статевої системи. Комбінуючи всі знання про статеве виховання та методи запобігання, дівчатка-підлітки самі будуть в змозі захистити себе від небажаної вагітності, до якої вони ні фізично, ні емоційно ще не готові в цьому возрасте. на закінчення, проблема вагітності серед підлітків це те, що впливає на суспільства в цілому, але і, звичайно ж, треба мати на увазі, що в першу чергу може постраждати дитина, яка народиться у матері підлітка, якщо його мама не замислювалася над наслідками сексуальних відносин. Дитина заслуговує кращого і це найважливіше, про що повинна в першу чергу думати будь-яка мама [47].

3.5 Емпіричне дослідження «Сексуальна культура підлітків (на прикладі м.Краснодара)»

Результати дослідження.

Було опитано 50 підлітків, з яких 25 дівчат (50%) і 25 юнаків (50%).

За віком респонденти:

Відповідно, респонденти розподілилися: 40% дівчат у віці від 13 до 16 років і 60% дівчат у віці від 17 до 19 років. Решта респондентів були чоловічої статі: 44% хлопців у віці від 13 до 16 років і 56% хлопців у віці від 17 до 19 дет.

Рівень освіти:

Сімейний стан:

На питання, що стосується знання поняття «сексуальна культура» були отримані переважно відповіді, що характеризують сексуальну культуру як поведінка людини при статевих відносинах. Так само підлітки визначили її як «відносини з сексуальним партнером», «поведінка під час сексу». Гендерних відмінностей у розумінні не виявлено. Типовим визначенням сексуальності було «сексуальний привабливий зовнішній образ». Під «сексуальної мораллю» підлітки мають на увазі "норми сексуальної поведінки». Характерно, що більшість підлітків не дали жодної відповіді на це питання, що, можливо, свідчить про те, що в їх свідомості «мораль» і «сексуальність» слабко пов'язані.

Хоча визначення «проституції» з боку респондентів було визначено однозначно, як «секс за гроші». Так само чітко визначена ними «гомосексуальність» як секс між чоловіками. І до цього факту в житті сучасного суспільства вони проявляють сильно виражений інтерес (питання 25 - 78%).

З питання, що стосується необхідності укладення шлюбу для початку сексуальних відносин, респонденти одностайно відповіли «ні», що фактично показує актуальність позашлюбних відносин, а можливо, і перспективу «відмирання» шлюбу як соцально значущою складовою суспільства.

Що стосується часу сексуального дебюту, то думка підлітків досить одностайно: 50% вважають, що воно має відбутися в період від 13 до 16 років, і 50% вважають, що це має відбутися у віці від 17 до 19 років.

Але найпарадоксальніше виявилося, коли на запитання «Чи мають сексуальні відносини завжди тільки біологічне призначення (для народження дітей)» респонденти одностайно відповіли «ні». Така відповідь може бути обумовлений віком респондентів, який передбачає їх соціальну незрілість для продовження роду. З іншого боку, подібна відповідь підтверджують спостерігається в сучасному суспільстві тенденцію відокремлення сексуальності та народжуваності.

І так само одностайно респонденти відповіли на запитання, який стверджує, що сексуальні відносини завжди тягнуть за собою отримання задоволення («так» -50%, «скоріше так» -50%), хоча в їхньому віці це питання є дуже спірним, оскільки медичними дослідженнями підтверджено, що сексуальні відносини не завжди тягнуть за собою фізичне задоволення.

Визначаючи значимість сексуальних відносин, респонденти чоловічої статі однозначно визначили їх як «гостру необхідність» і «переважно необхідність» (відповідно - 16% і 34%), тоді коли дівчата однозначно назвали такі відносини «позитивним явищем».

Що стосується необхідності контролю з боку суспільства за сексуальними відносинами людей, негативні відповіді респондентів відрізнялися одностайністю:

Така категоричність з боку підлітків може бути обумовлена ​​їх прагненням позбутися від зовнішнього контролю з боку батьків і суспільства, їх свідомим наслідуванням дорослим і прагненням стати незалежними і самостійними. Це так само яскраво виражено у відповідях на 14-ий питання, де респонденти категорично стверджують (90%), що «ранній початок сексуального життя робить людину дорослою і самостійною людиною». Це так само відображається в їх небажанні наслідувати батьків (100%) в питанні сексуальних відносин (сімнадцяте питання), або ж низькому рівні довіри респондентів батькам у питанні сексуальних відносин (за десятибальною шкалою дванадцятого питання відповіді розташувалися переважно на балах 4 і 5 ). Але зате підлітки (і хлопці, і дівчата) згодні наслідувати в сексуальних відносинах своїм одноліткам (20-й запитання - «так» - 48%, «скоріше так» - 40%).

Така негативність підлітків щодо спілкування з батьками про сексуальні стосунки яскраво виражається в їх слабкою інформованості з питань контрацепції, вагітності та захворювань, що передаються статевим шляхом (питання 22, 23, 26). І сумніви респондентів виражені у відповідях «скоріше так», «скоріше ні» або ж низькому балі оцінки їх інформованості про контрацепцію, таку інформацію вони навряд чи будуть цілеспрямовано шукати в інтернеті або інших доступних джерелах інформації.

А інформацію про сексуальні стосунки вони отримують переважно від друзів (питання 18 - 78%). Хоча про згвалтування (питання 28) багато хто впізнавав саме зі ЗМІ (64%) або від батьків (28%). Як і яскраво виражений той факт, що сучасні підлітки (питання 19) захоплюється віртуальним сексом (78%).

У такій ситуації досить парадоксально виглядає той факт, що підлітки (переважно дівчата - 66%) вітають статеве виховання як необхідність у сучасному суспільстві (питання 30). З іншого боку, така тенденція обнадіює.

Відповідаючи на питання взаємозв'язку любові і сексуальних відносин, респонденти однозначно говорили про цю взаємозв'язку («так» - 58%, «скоріше так» - 40%). Хоча при цьому суперечливим може здатися їхня відповідь на питанні про кількість сексуальних партнерів (питання 27), яких повинна мати людина протягом усього життя (від 3 до 9 партнерів). Відсутність активної сексуального життя підлітки, як правило, пов'язують з самотністю (питання 29 - 76%).

Підводячи підсумки, можна констатувати наступні факти:

1. Сексуальна культура XXI, очевидно, століття буде продовжувати ті тенденції, які намітилися в кінці XX століття. Її головні загальні принципи і процеси - індивідуалізація і плюралізації стилів життя, так що варто говорити не про сексуальність, а про сексуальності, не про сексуальну культуру, а про сексуальні культури.

2. Сексуальна поведінка людини емансіпіруется від репродуктивної біології, пов'язаної з продовженням роду, і розглядається перш за все як засіб отримання задоволення.

3. Традиційні статеві (гендерні) відмінності в сексуальній поведінці і мотивації чоловіків і жінок (вік початку статевого життя, кількість сексуальних партнерів, рівень сексуальної активності тощо) продовжують зменшуватися і в значній частині зникнуть.

4. Що стосується ситуації підлітків і юнацтва, то розрив між віком сексуального дебюту і віком статевого дозрівання зменшується. У цих умовах зростає значення ефективної системи сексуальної освіти для підлітків.

5. Головним критерієм моральної оцінки сексуальних дій і відносин стає їх добровільність, взаємну згоду партнерів.

Сучасне підростаюче покоління володіє мінімальним набором знань у сфері сексуальних відносин. Ю рідіческі неоформлені постійні партнерські відносини (співжиття) вітаються ними. Споживання еротики стає справою індивідуального розсуду, а свобода отримання та розповсюдження сексуальної інформації - одним з невідчужуваних прав молодої людини.

Винятково важливою формою сексуального задоволення, особливо для підлітків, яким з певних причин важко реалізувати свої еротичні бажання в звичайних відносинах, обличчям до обличчя, стає віртуальний секс. Інтернет - це і нова, не обмежена навіть державними кордонами, служба знайомств, і можливість програти свої уявні сексуальні ідентичності, і просто шанс виговоритися. Як і будь-яке нове явище, це загрожує небезпеками, перш за все - можливістю відриву від дійсності і догляду з реального життя у віртуальну.

Вирівнювання середнього віку сексуального дебюту чоловіків і жінок не означає рівняння хронологічного віку першого сексуального партнерів. Найбільша загальна тенденція сексуальної житті другої половини XX ст. - Зниження віку сексуального дебюту.

Лібералізація сексуальної моралі і зростання підліткової сексуальної активності в умовах, коли молоді люди не мають адекватної сексуальної інформації, повсюдно супроводжуються соціальними та епідеміологічними витратами - збільшенням числа незапланованих зачать і вагітностей, зростанням ЗПСШ, до яких у 1980-х рр.. приєднався ВІЛ, тощо Підлітки, які вільно бачать секс (в самому широкому спектрі форм і проявів) у засобах масової інформації, частіше починають займатися сексом в порівнянні з тими, хто не схильний до впливу сексуальних образів в мас-медіа. Фільми, телепрограми, музика і журнали зазвичай представляють секс як заняття, позбавлене ризику, яким зазвичай займаються неодружені пари, а використання презервативів або інших засобів контрацепції "надзвичайно рідко".

Міцна взаємозв'язок між впливами ЗМІ та сексуальною активністю підлітків може бути обумовлена ​​роллю ЗМІ як важливих джерел сексуальної соціалізації підлітків. Підлітковий вік - це період розвитку, що характеризується інтенсивним пошуком інформації, особливо про ролі дорослих, і, враховуючи відсутність доступної для підлітків інформації про секс, вони звертаються до ЗМІ за відомостями про сексуальні нормах.

Таким чином, будь-які психосексуальні процеси і відносини необхідно розглядати в контексті сексуально-еротичної культури, яка, у свою чергу, органічно пов'язана з соціально-економічними відносинами даного суспільства. Це стосується і досліджень підліткової сексуальності.

Висновок

У результаті розгляду теми, можна констатувати, що «нормальний» сексуальну поведінку, у формі гетеросексуальність, в середовищі сучасного підростаючого покоління, не перестаючи бути найпоширенішим і масовим, втрачає свою моральну монополію і має місце лояльність до інших соціально прийнятним стилям сексуального життя. Вже в першій половині XXI століття одностатеві шлюби або домашні партнерства можуть бути легалізовані у всіх цивілізованих країнах, а дискримінація людей за ознакою їхньої сексуальної орієнтації стає такою ж юридично і морально неприйнятною, як расизм або антисемітизм. А така терпимість вже поширюється і на інші сексуальні меншини (трансексуалів, трансвестити, садомазохісти та ін.)

Результатом цього стає не збільшення абсолютного числа або питомої ваги геїв і лесбіянок серед молоді, а те, що вона перестає боятися потягу до осіб власної статі та категоризувати себе та інших за цією ознакою. Іншими словами, сексуальна орієнтація з політичної проблеми стає справою індивідуального переваги.

З ослабленням сексуальних страхів молоді різко зменшується число насаджуваних консервативними організаціями у своєкорисливих політичних цілях юридичних заборон на сексуально-еротичні матеріали. Споживання еротики визначаються як справа індивідуального розсуду, а свобода поширення сексуальної інформації - одне з невідчужуваних прав людини.

Віртуальний секс завжди був самостійною формою сексуального задоволення, особливо для підлітків, яким з тих або інших причин важко реалізувати свої еротичні бажання в звичайних відносинах.

Типова форма партнерства у сучасних молодих людей - так звана серійна моногамія, коли людина живе одночасно тільки з одним партнером чи партнеркою, але ці відносини продовжуються не все життя, а тільки якоїсь більш-менш тривалий відрізок часу. І в сучасному світі цей тип відносин у міської молоді панівний, оскільки такі взаємини, з одного боку, більш вірні, а з іншого - менш тривало. Змінилося саме поняття "вірності", сексуальна винятковість розглядається як похідна від любові та емоційної близькості.

Новий стиль сексуальних відносин знімає одні психосексуальні проблеми і труднощі в середовищі підростаючого покоління, але породжує інші. Наймасовішою сексуальною проблемою XX I століття може стати нудьга, відсутність сексуального бажання. Люди мають усі соціальні та фізіологічні передумови для занять сексом, але їх просто не тягне до нього.

У світлі зазначених проблем актуально звернення до тематики сексуальної культури підлітків в умовах сучасної Росії. Але для початку слід розкрити поняття «сексуальної культури». Під сексуальною культурою розуміється частина загальної культури, спосіб утвердження в соціокультурному оточенні за допомогою статевої поведінки, спрямованого на продовження роду, задоволення біосоцільних потреб, гедоністичних, моральних, естетичних інтересів, пізнавальних, комунікативних, компенсаторних, творчих запитів.

На даний момент слід акцентувати увагу на суперечливості існуючих дискурсів підліткової сексуальності, серед яких явно відчувається дефіцит досліджень соціокультурного характеру. Вивчення та аналіз підліткової сексуальності поза медичного, біологічного, кримінального - «проблемно - болючих» дискурсів здатне виявити більш глибинні пласти індивідуальних версій підліткових виборів в сексуальних орієнтаціях і практиках. Існуючі прогалини в знаннях можуть бути подолані в ході етнографічних досліджень молодіжних культурних просторів і специфіки молодіжної, не святковою повсякденності. Проблематика підліткової сексуальності дуже обширна. Дуже раннє і неконтрольоване вступ в сексуальне життя дівчат, що може не позначатися на здоров'я нових поколінь. Замикання сексуальних контактів переважно в однорідних вікових групах, результатом чого є відсутність природної передачі сексуальної культури від старшого покоління до молодшого, що вимагає створення системи детального сексуальної освіти в дуже ранньому віці, що саме і є провокуючим фактором раннього вступу в сексуальні відносини і розповсюдження ненормальних видів сексу. Велике поширення набувають альтернативні види сексу - моно і гомосексуального - це так само проблема, яка зачіпає юне покоління. Головною умовою вирішення проблем молоді є скоординованість дій різних державних і громадських установ, організацій і фахівців, а також повноцінне фінансування молодіжних програм. Ці програми повинні бути орієнтовані на реальні потреби. Для реалізації та успішного виконання програм по сексуальному вихованню молоді потрібні підготовлені кадри як серед медиків, так і серед вчителів, вихователів, які в подальшому зможуть підготувати фахівців для роботи в цій області. Покращення сексуальної освіти підлітків і молоді можна добитися шляхом розробки програм, орієнтованих на реальні потреби молоді, з урахуванням соціальних, культурних та емоційних особливостей підлітків. Кінцевою метою таких програм повинно стати формування у молоді відповідального сексуальної поведінки. Причому заняття з сексуальної освіти необхідно проводити серед підлітків обох статей, виявляючи, піднімаючи, досліджуючи і обговорюючи актуальні для юнацтва проблеми.

Бібліографічний список

1. Аверіна Н.А. Кримінологічне вивчення і попередження органами Внутрішніх справ проституції / Дисс. канд. політол. наук. М., 1994.

2. Аковбян В.А., Резайкіна А.В., Тихонова Л.І. Характеристика епідеміологічних закономірностей, що визначають поширення захворювань, що передаються статевим шляхом, в Росії / / Вісник дерматології і венерології. М.: Медіа Сфера, 1998. № 1. С.4-6.

3. Аравійська Є.Р., Соколовський Є.В., Ванчакова Н.П., Пєтухова О.В., Нестерович А.Б. Перший статевий контакт і його мотивації у пацієнтів з сифілісом / / Російський журнал шкірних і венеричних хвороб. М.: Медицина, 1999. № 5. С.33-36.

4. Аравійська Є.Р., Соколовський Є.В. Соціальна та медико-психологічна характеристика хворіють на сифіліс жінок / / Журнал дерматовенерології і косметології. СПб. 1999. № 1. С. 53-58.

5. Блох І. Історія проституції. СПб: Аст-прес, 1994.

6. Васильєв В.Л., Мамайчук І.І. / / Питання психології. 1993. № 1. С. 61-68.

7. Голосенко І.А., Голод С. І. Соціологічні дослідження проституції в Росії: Історія і сучасний стан питання. СПб.: Петрополіс, 1998.

8. Гуггенбюль-Крейг А. Благо Сатани. СПб. 1997. С. 50-63.

9. Гурвич І.М. Соціальна психологія здоров'я. СПб.: Вид-во Санкт-Петербурзького Університету, 1999.

10. Діагностика, лікування та профілактика захворювань, що передаються статевим шляхом. Методичні матеріали / За ред. проф. К. К. Борисенко. - М.: Асоціація Санам. 1997.

11. Дмитрієв М. О., Дмитрієва О.А. / / Вибрані питання судово-медичної експертизи: Збірник наукових праць. Хабаровськ. 1999.

12. Дьяченко А.П., Цимбал Є.І. Порушення сексуальної поведінки, що викликаються прийомом психостимуляторів / / Питання наркології. 1993. № 2. С.14-19.

13. Зулкарнеева З.Р. Суїцидальна поведінка у жертв сексуального насильства / / Соціальна й клінічна психіатрія. 1995. № 3. с.102-104.

14. Кащенко О.О. Основи культурної сексології. Курс лекцій: Навч посібник для вузів. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002.

15. Кащенко О.О. Основи соціокультурної сексології. М., 2002.

16. Келлі Г.Ф. Основи сучасної сексуальності. СПб.: Пітер, 2000.

17. Князькін І. Історія петербурзької проституції. СПб: ІВЦ «Балтика», 2003.

18. Кодекс РФ про адміністративні правопорушення. М.: МЗ-ПРЕС, 2001.

19. Колесов Д.В. Біологія і психологія статі. М., 2000.

20. Кон І.С. Введення в сексологию. М., 1988. С. 257-293.

21. Кон І.С. Введення в сексологию: Навчальний посібник. М.: Олімп, ИНФРА - М, 1999.

22. Кон І.С. Людська сексуальність на рубежі XXI століття. У пошуках сексуальності. СПб. 2002.

23. Кулагін В.І., Усовецкій І.А., Собчик Л.М. та співавт. Метод стандартизованого багатофакторного дослідження особистості в діагностиці нервово-психічних порушень у хворих на заразні форми сифілісу в умовах спеціалізованого стаціонару / / Російський журнал шкірних і венеричних хвороб. 1998. № 2. С.62-63

24. Лосєва О.К., Ібрагімов Р.А. Сексуальне насильство як фактор поширення захворювань, що передаються статевим шляхом / / ЗПСШ. 1996. № 4. С.29-32.

25. Лузан Н.В. До питання щодо захворюваності на ЗПСШ у неповнолітніх / / ЗПСШ. 1998. № 1. С.28-32.

26. Лузан Н.В., Зайцева О.В. Статева поведінка сучасних підлітків: міфи і реальність. Новосибірськ. Сибірський хронограф. 1999.

27. Макаренко А. С. Книга для батьків. М., 1954.

28. Маркс К., Енгельс Ф. Сочмненія. Вид. 2. 39 т. М.: Госполитиздат. 1958. Т. 21. Вид. 2.

29. Світ INTERNET. СПб.: Пітер, 1998. 12. С. 76-78.

30. Молодь Росії. Жіноча проституція в Москві. М.: Науково-дослідний центр при Інституті молоді. 1999.

31. Морозова Н.Б. Діти Росії: насильство і захист. М. 1997.

32. Милюева В.А., Рюмшина Т.А., Дегтяр Ю.С. Клініко-епідеміологічні аспекти гонореї у підлітків / / Вісник дерматології і венерології. 1990. № 8. С.49-51.

33. Насильство в сім'ї. Як боротися з ним державі / Под ред. М. Шулер. М. 1999.

34. Основи соціальної концепції російської православної церкви. М., 2001.

35. Печернікова Т.П. Серійні вбивства та соціальна агресія / / Тези конф. Р-на-Д. М. 1994.

36. Путінцев А.В., Китаєв М.М. Судово-медична експертиза. 1996. № 1. С.12-13

37. Райх В. Сексуальна революція. СПб-М., 1997.

38. Сексологія. Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів. М.: "Академія", 2004. С. 209-222

39. Кримінальний кодекс РФ. М.: Адвокатська фірма «Хайнак і К», 1996.

40. Вчені записки ЛДУ. Л.: ЛДУ, 1955. Т. 168.

41. Хрипкова А. Г., Колесов Д. В. В сім'ї ростуть син і дочка / Книга для вчителя. М., 1985.

42. Шишкова Д.С., Дмитрієва О.А., Бакановіч І.А / / Міжвузівська наукова конференція ім. Н.І. Пирогова: Тези доповідей. Вісник РГМУ. № 2 (12). Москва, 2000.

43. URL: http://www.studentport.ru/love/sexsoveti/detail.php?ID=11519 (06.07.08г.)

44. URL: http://health.iatp.by/health/h14.htm (05.07.08 р.)

45. URL: http://uralfamily.by.ru/sexed.htm (06.07.08 р.)

46. URL: http://www.altnet.ru/ ~ vivat/interes/int008.html (04.07.08 р.)

47. URL: http://home.damotvet.ru/pregnancy/282496.htm (05.07.08 р.)

48. URL: http://medi.ru/doc/8680120.htm (07.07.08 р.)

49.URL: http://cardiotechnika.ru/php/content.php?group=0&param=print&id=764 (08.07.08 р.)

50. URL: http://www.erudition.ru/referat/ref/id.32437_1.html (10.07.08 р.)

51. URL: http://www.neuro.net.ru/sexology/publ002.html (11.07.08 р.)

52. URL: http://www.neuro.net.ru/sexology/book10_210.html (09.07.08 р.)

53. URL: http://www.ogoniok.com/4986/5/ (08.07.08 р.)

54. URL: http://sexology.narod.ru/book10_3.html (06.07.08 р.)

55. URL: http://www.rol.ru/news/med/news/03/12/16_005.htm (04.07.08 р.)

56. URL: http://www.healthywoman.ru/php/content.php?id=740 (05.07.08 р.)

57. URL: http://www.aidsjournal.ru/journal/35_13.html (06.07.08 р.)

58. URL: http://www.neuro.net.ru/sexology/chapt409.html (08.07.08 р.)

59. URL: http://www.neuro.net.ru/sexology/book10_28.html (06.07.08 р.)

60. URL: http://www.genderstudies.info/telo/telo_sexs7.php (08.07.08 р.)

61. URL: http://www.aidsjournal.ru/journal/51_11.html (08.07.08 р.)

62. URL: http://www.psychoanalyse.ru/concept/sexproblems.html (09.07.08 р.)

63. URL: http://www.neuro.net.ru/sexology/chapt409.html (07.07.08 р.)

64. URL: http://www.medlux.ru/misc/help/gomosex1.html (08.07.08 р.)

65. URL: http://www.1gay.ru/meyoungproblems.shtml (10.07.08 р.)

66. URL: http://www.neuro.net.ru/sexology/chapt426.html (10.07.08 р.)

67. URL: http://www.federalpost.ru/social/issue_13764.html (09.07.08 р.)

68. URL: http://www.neuro.net.ru/sexology/chapt424.html (08.07.08 р.)

69. URL: http://www.neuro.net.ru/sexology/chapt425.html (09.07.08 р.)

70. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/% D0% A1% D0% B5% D0% BA% D1% 81% D1% 83% D0% B0% D0% BB% D1% 8C% D0 % BD% D0% BE% D1% 81% D1% 82% D1% 8C (07.07.08 р.)

71. URL: http://www.ebchat.ru/sexopedia/articles442.html (06.07.08 р.)

72. URL: http://region.ulsu.ru/publications/sacrifices_and_violators/ (05.07.08 р.)

73. URL: http://www.neuro.net.ru/sexology/chapt422.html (04.07.08 р.)

74. URL: http://www.neuro.net.ru/sexology/publ030.html (08.07.08 р.)

75. URL: http://www.neuro.net.ru/sexology/publ015.html (09.07.08 р.)

76. URL: http://www.neuro.net.ru/sexology/publ034.html (06.07.08 р.)

Додаток А

Програма прикладного дослідження

Проблемна ситуація:

У сучасному світі спостерігається тенденція, коли сексуально-еротична поведінка і мотивація емансіпіруется від репродуктивної біології, пов'язаної з продовженням роду, якою вони зобов'язані своїм походженням в філогенезі.

У минулому біологічно і культурно «нормальної» вважалася тільки така сексуальна активність, яка сприяла чи міг призвести до зачаття. В кінці ХХ ст. становище змінилося. Суспільна свідомість (нормативна культура) прийняла той факт, що сексуальність не спрямована на дітонародження, не потребує виправдання і є самоцінною.

Установка на можливу тимчасовість сексуального партнерства похідна від високої соціальної мобільності, яка робить будь-які соціальні ідентичності і приналежності (професійні, територіально-етнічні, конфесійні тощо) більш мінливими і змінними. Висока мобільність створює ситуацію ненадійності і невизначеності, але одночасно збільшує ступінь індивідуальної свободи і пов'язаної з нею відповідальності.

Важливі зрушення відбуваються у сфері сексуальної моралі. Хоча моральне регулювання та оцінка сексуальних відносин не зникають, вони стають більш гнучкими і реалістичними.

Особливо великі зрушення відбуваються у характері сексуальної поведінки і цінностей підлітків. У другій половині ХХ ст. практично у всьому світі відбулося зниження віку сексуального дебюту і зменшення різниці в цьому відношенні між чоловіками і жінками.

В даний час триває процес радикальної ломки традиційних норм, обмежень і заборон у сфері сексуальних відносин. Сьогодні можна говорити про підвищення сексуальної активності молоді, що супроводжується помітними змінами в суспільстві.

Стрімкі зміни у поглядах і уявленнях молоді з питань статевих відносин, сексу носять найчастіше стихійний, нерегульований характер, що не може не позначатися на загальній сексуальну культуру молоді.

Проблема: трансформації в сексуальній культурі сучасної молоді в підлітковому та юнацькому віці.

Об'єкт дослідження: молодь м.Краснодара в підлітковому та юнацькому віці.

Предмет дослідження: сексуальна культура підлітків м.Краснодара.

Інтерпретація основних понять:

Сексуальна культура - частина загальної культури, спосіб утвердження в соціокультурному оточенні за допомогою статевої поведінки, спрямованого на продовження роду, задоволення біосоціальних потреб, гедоністичних, моральних, естетичних інтересів, пізнавальних, комунікативних, компенсаторних, творчих запитів.

Соціальна мобільність - зміна індивідом чи групою осіб місця, займаного в соціальній структурі, або переміщення з одного соціального шару в іншій.

Сексуальна мораль - специфічний тип регулювання відносин людей в сексуальній сфері їх життя, спрямований на їх гуманізацію; сукупність прийнятих в тому чи іншому соціальному організмі норм у сфері сексуальних відносин.

Сексуальна поведінка - форми взаємодії індивідів, особин, мотивовані статевої потребою; явище, важлива сфера суспільного, сімейної й особистої життя.

Сексуальний дебют - отримання першого сексуального досвіду в житті індивіда.

Мета дослідження: визначити рівень і основні проблеми сексуальної культури підлітків м.Краснодара.

Завдання дослідження:

1. З'ясувати ступінь і характер інформованості підлітків у сфері сексуальної культури.

2. Виявити значимість сексу в житті сучасної молоді в підлітковому та юнацькому віці.

3. Визначити панівні орієнтири молоді для наслідування в сфері сексуальних відносин.

Гіпотеза підстави: Сексуальна культура сучасного підлітка передбачає ранній початок сексуального життя і характеризується недостатньою поінформованістю в даній сфері.

Гіпотези слідства:

1. Молодь підліткового і юнацького віку не володіє достатніми знаннями в області сексуальної культури.

2. У сфері сексуальних відносин молодь орієнтується не на досвід батьків, а на інформацію найближчого кола друзів і однолітків.

3. Сексуальне життя сучасна молодь вважає невід'ємною частиною життя.

Метод дослідження: Збір первинного матеріалу з допомогою анкети з представниками цієї групи. Відбір респондентів з техніки «сніговий ком».

Інструментарій: Завдання дослідження визначили точні формулювання і послідовність запитань в анкеті. Були виявлені основні теми (питання) обговорення яких і має проявити думки та судження респондентів за діючими соціальних практик.

Додаток Б

Анкета

Пропонуємо Вам взяти участь опитуванні, присвяченому вивченню сексуальної культури сучасної молоді.

Мета дослідження - вивчення основних цінностей і норм і правил, що характеризують сексуальну культуру сучасної молоді.

Заповнення анкети просте: якщо Ваша думка збігається з одним із запропонованих варіантів відповідей, то код цієї позиції обведіть кружком. Якщо ж жоден з варіантів Вашої точки зору не відповідає, викладіть свою думку на вільних рядках.

В анкеті будуть так само зустрічатися питання, на які не пропонуються варіанти для вибору відповіді, відповідного Вашу думку. На дані питання Ви можете дати відповідь у письмовому вигляді.

Опитування анонімне, прізвище та ім'я вказувати не потрібно.

Заздалегідь дякуємо вам за співпрацю!

Питання

1. Ваш вік:

1). 13-16

2). 17-19

3). понад 19

2. Ваша стать:

1). жіночий

2). чоловічий

3. Ваша освіта:

1). незакінчена середня

2). середнє

3). незакінчена вища

4. Ваш сімейний стан:

1). заміжня / одружений

2). у цивільному шлюбі

3). незаміжня / не одружений

5. Сексуальна культура - це ___________________________________

6. Сексуальність - це _________________________________________

7. Сексуальна мораль - це _____________________________________

8. Перший сексуальний досвід треба отримати:

1). до 13 років

2). від 13 до 16 років

3). від 17 до 19 років

4). після 19 років

9. Для початку сексуальних відносин необхідне укладення шлюбу.

1). та

2). скоріше так

3). скоріше ні

4). немає

10. Сексуальні стосунки завжди мають тільки біологічне призначення (для народження дітей).

1). та

2). скоріше так

3). скоріше ні

4). немає

11. Сексуальні стосунки завжди тягнуть за собою отримання задоволення.

1). та

2). скоріше так

3). скоріше ні

4). немає

12. Чи вважаєте Ви ранній початок сексуальних відносин:

_____________________________________________________________

13. Я вважаю, що суспільство завжди має контролювати сексуальні відносини людей.

1). та

2). скоріше так

3). скоріше ні

4). немає

14. Ранній початок сексуального життя робить людину дорослою і самостійною людиною.

1). та

2). скоріше так

3). скоріше ні

4). немає

15. Сексуальні відносини завжди пов'язані з почуттям любові і прихильності.

1). та

2). скоріше так,

3). скоріше ні

4). немає

16. Який рівень Вашої довіри батькам у питанні сексуальних відносин (оцініть, будь ласка, за десятибальною шкалою)?

1______2______3______4______5______6______7_______8_______9_____10

17. У питанні сексуальних відносин я намагаюся наслідувати своїм батькам.

1). так, часто

2). так, іноді

3). немає, але хотів би

4). ні, ніколи

18. Інформацію про сексуальні стосунки я завжди отримую (можна вибрати декілька відповідей):

1). по телебаченню

2). з газет

3). з інтернету

4). від друзів

19. Я цікавився (цікавилася) віртуальним сексом.

1). та

2). скоріше так

3). скоріше ні

4). немає

20. У своєму сексуальному поведінці я намагаюся наслідувати своїм одноліткам.

1). та

2). скоріше так

3). скоріше ні

4). немає

21. Проституція - це __________________________________________

22. Початок сексуальних відносин завжди тягне за собою вагітність.

1). та

2). скоріше так

3). скоріше ні

4). немає

23. Початок сексуальних відносин завжди тягне за собою захворювання.

1). та

2). скоріше так

3). скоріше ні

4). немає

24. Гомосексуальність - це ____________________________________

25. До гомосексуальності я ставлюся:

1). з інтересом

2). байдуже

3). з неприязню

4). негативно

5). у мене був гомосексуальний досвід

26. Яка Ваша інформованість про контрацепцію (оцініть, будь ласка, за десятибальною шкалою)?

1______2______3______4______5______6______7_______8_______9_____10

27. Як ви вважаєте, скільки сексуальних партнерів повинна мати людина протягом життя?

_____________________________________________________________

28. Якщо говорити про згвалтування, то скажу, що:

1). я чув (а) про нього багато з ЗМІ

2). мені про нього розповідали батьки

3). це сталося з моєю знайомим (знайомої)

4). це сталося зі мною

5). я про нього нічого не знаю

29. Якщо я не буду вести активне сексуальне життя, то буду самотнім.

1). та

2). скоріше так

3). скоріше ні

4). немає

30. Я вважаю статеве виховання необхідністю в сучасному суспільстві.

1). та

2). скоріше так

3). скоріше ні

4). немає

Велике спасибі за участь!