Форма і символ яйця в мистецтві

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Реферат по дизайну книги

учениці 2 к. II гр., художньо-графічного відділення, факультету «дизайн»

О.К.


Тема: «Форма яйця в мистецтві»


У написанні реферату використовувались дані з мережі Інтернет, зокрема інформацію з сайтів:


  • Просторові моделі в традиційних культурах ( http://antropology.rsuh.ru )

  • Енциклопедія Кирила і Мефодія on - line ( http: / / www. km. ru )

  • Буква Прем'єр ( http://www.bdivmier.ru )

  • Теософський словник lib. Km. Ru ( http: / / lib. km. ru )

  • Open.by ( http://www.open.by )

  • Великодні яйця ( http://eggz.narod.ru )

  • Абак Прес - Словник Мистецтв ( http://www.adivss.ru )

  • Сайт М. І. Свидерской ( http://msviderskaya.narod.ru )

  • Сторінка Ісмета Шейх-Заде ( http://www.liter.net/=/Ismet/ )

  • Architecture & Design ( http://architek.spb.ru )

  • I ntourlux ( http://www.intourlux.ru )

  • Рубрікон. Енциклопедії, словники, довідники ( http://www.rubricon.ru )

  • Історичний портал Historic.Ru ( http://www.historic.ru )

  • Архітектура Росії ( http://www.archi.ru )

  • Туристичний Інформаційний Портал ( http: / / www. ayda. ru )

  • Elibron ( http://www.elibron.com )

  • Старатель - Література, Живопис, Філософія .. ( http: / / starat. narod. ru )

  • EgoArt ( http://www.egoart.ru )

  • Проект Класика ( http: / / www. projectclassica. ru )

  • S erial-Design ( http://www.serial-design.com )

  • Московський Кремль ( http: / / www. kreml. ru )

  • Пошукова система Яндекс ( http://www.yandex.ru )

  • Пошукова система Google ( http: / / www. google. com )

  • Пошукова система Altavista ( http: / / www. altavista. com )

  • І багато-багато інших сайтів, чиї адреси не були записані, але інформація з яких буде жити в цьому рефераті вічно.


Символ яйця займає розуми людства ще з давніх часів. Яйце - символ зародження нового життя, продовження роду, Всесвіту, так як за уявленнями давніх Всесвіт з'явилася з яйця. Форма яйця, як яскравий міфологічний образ, що несе глибоку філософську та психологічне навантаження, не могла не увійти щільно у твори мистецтва багатьох країн, якщо враховувати те, що практично до Середньовіччя, а в багатьох країнах, наприклад на Русі або Сході, і пізніше велика частина всіх напрямків мистецтв носила релігійний або ж міфологічний характер.


І по сьогоднішній день на Великдень, Воскресіння, православні віруючі обдаровують один одного крашанками, символами вічного життя, символами воскресіння Христа. Є багато різних версій, звідки пішов цей звичай. За одним із приданий, перше пасхальне яйце Свята рівноапостольна Марія Магдалина піднесла римському імператору Тиберію. Не мала нічого, крім віри в Ісуса, протягнула імператору куряче яйце з вигуком: «Христос Воскрес!». Тиберій засумнівавшись у сказаному, зауважив, що ніхто не може воскреснути з мертвих, так само як біле яйце не може стати червоним. Тіберій не встиг договорити, як яйце стало перетворюватися з білого в яскраво-червоне. Червоне забарвлення яєць символізувала кров Христа і одночасно служила символом Воскресіння, а вчинок Марії Магдалини ось вже дві тисячі років живе в серцях віруючих. Але це легенда, а є й інші версії. Остара - скандинавська богиня весни, її свято справлявся саме навесні та на честь воскресіння природи люди обмінювалися фарбованими яйцями, які так і називалися - «Яйця Остара» або ж Easter-Egg. На заході назва Пасхи співзвучна з ім'ям цієї богині - там це свято країнах називаються Easter. Але самі християни вклали в цей скандинавський свято свій сенс, залишивши лише традицію, пов'язавши її з святкуванням Воскресіння Спасителя, який, подібно прихованого життя в яйці, спочивав у могилі три дні, перш ніж прокинувся для нового життя. Це було тим більш природно, бо Христос ототожнювався з тим же весняним сонцем, яке з'являється у всій своїй красі після похмурої і довгої смерті взимку.


Основні язичницькі символи у розписі пасхальних яєць


ата

зірка

оля

годину

Беня

Уна

паня

шаблі

вода

ина

рило

щаблі

Геня

йіна

сало

юнки

Галя

Йолі

тату

зе

Діня

кита

ур

Джеря

ена

лер

фіра

Дзвін

єна

мама

хата

м'який знак

Журко

няня

курча


поясок


Яйця, як правило, фарбувалися барвниками природного походження - зборами трав, коренів, але, на жаль, зараз практично всі секрети розмальовки яєць втрачені. Також, нарівні зі свіжими або «видутих» (тобто, порожній шкаралупою) яйцями використовувалися дерев'яні болванки. Найчастіше вони були більш цікаво розписані хитрими орнаментами, які рідко повторювалися, так як в точності відтворити такий малюнок було вкрай складно, та й не потрібно. Також існували і більш багато прикрашені великодні яйця, з нанесеними на них рукою майстра біблійними сюжетами, перед початком роботи майстер повинен був отримати благословення Церкви на розпис подібних символів Великодня.


У кінці XIX століття відкрив своє виробництво дорогих великодніх яєць ювелір Карл Фаберже. Це були великодні яйця зі складними заводними механізмами, що зберігаються всередині яєць чудові сюрпризи живописні мініатюри, крихітні моделі палаців, пам'ятників, яхт, потягів, фігурки птахів, букети квітів є шедеврами ювелірного мистецтва кінця XIX початку ХХ століть. Зразки зберігалися в спеціальних футлярах або сейфах і витягали звідти для показу тільки під час Великодня. В даний час відомо місцезнаходження деяких раритетних великодніх яєць Фаберже: дванадцять примірників зберігається у англійської королеви, одинадцятьма володіє американський журнал "Форбс" і десять знаходиться в Палаті зброї Московського Кремля.


Перше пасхальне яйце 1885 було виконано майстром Михайлом Перхіна. Двадцятишестирічний петрозаводчанін, він в 1886 році стає головним майстром фірми Фаберже. До 1903 року - року смерті Перхіна - його ініціали ставилися на всіх яйцях-сюрпризи фірми Фаберже, зроблених для імператорів Олександра III і Миколи II.

Саме з 1885 року почалася традиція щорічного дарування великодніх яєць-сувенірів фірми Фаберже. "Ваша Величність буде досить" - таку відповідь зазвичай давав знаменитий майстер на питання про сюжет чергового яйця.


Виготовлення ювелірно прикрашених великодніх яєць мало давню традицію в Росії. Наприклад, посріблене яйце-сюрприз було зроблено майстром Нордберг для Олександра II. Але саме фірмі Фаберже вдалося довести мистецтво виготовлення ювелірних великодніх яєць до неперевершеного рівня майстерності, витонченості і творчої фантазії. Фаберже ніколи не робив точних копій. На всіх його роботах лежить печать неповторного індивідуального почерку, навічно залишився в історії світового мистецтва.


Російська імператорська династія і її численні королівські та князівські родичі в Англії, Данії, Греції, Болгарії, Гессені, Ганновері отримували яйця Фаберже в подарунок з Росії, високо цінували ці дорогоцінні речі і передавали їх наступним поколінням.

У 1996 році на аукціон Крісті в Женеві виставили знамените «Зимове» яйце Фаберже, подароване імператором Миколою своєї матері імператриці Марії Федорівні з нагоди 300-річного ювілею дому Романових. «Зимове» скарб було продано за 7,5 мільйона доларів.

Крім імператорської династії тільки дві людини в Росії мали можливість замовляти дорогі великодні яйця в майстерні Фаберже - золотопромисловець Кельх і нафтовий магнат Нобель. Найоригінальнішим з них було пасхальне яйце «Квітуча яблуня» (нефрит, золото, діаманти), виконане в японському стилі. Продано на аукціоні Sotheby's у Женеві за 1,4 мільйона швейцарських франків Великоднє яйце «Квітуча яблуня» на аукціоні купив Адульф Петер Гооп з Ліхтенштейну, що зібрав найбільшу в світі колекцію великодніх яєць - всього близько 3000 штук.


Олександр Кельх, один з найбагатших людей світу, мав розкішний будинок в Петербурзі, у якому було дуже багато самих різних виробів Фаберже. Сьогодні важко знайти сліди колекції Кельх. Відомо, що всі 7 великодніх яєць, які він подарував своїй дружині Варварі, опинилися за кордоном: у Парижі, а потім у США.


Після першої світової війни, падіння монархії в Європі та збіднення аристократії багато виробів Фаберже були продані і перейшли до інших власників. У 1920-і роки для поповнення скарбниці валютою радянський уряд продало ряд творів мистецтва з державних колекцій. З імператорської колекції, конфіскованої після 1917 року, була продана велика частина, мабуть, "абсолютно не потрібних" для радянської держави унікальних пасхальних яєць.


Також в кінці XIX століття почалося виробництво великодніх яєць з пап'є-маше, розписує в московських іконописних майстернях нарівні з іконами. Як і до революції, великодні яйця з лакової мініатюрної живописом є замовними й коштують досить дорого. За розпис великодніх яєць беруться тільки досвідчені висококваліфіковані майстри. Розпис пасхального яйця вимагає доброго знання іконографії. Сьогодні розпис великодніх яєць відроджується в центрах Федоскіно, Палеха, Мстери і холуя і в інших регіонах Росії.


До Відродженню художники поступово починають відходити від традицій Середньовічної живопису, але вдається це їм далеко не відразу - канони батьків все ще тяжіють над їх пензлем, що нескладно побачити навіть у роботах великих майстрів. І не дивлячись на те, що Новий Час вже настав, символізм їхніх робіт залишається тим самим: вівтар галереї Брера в Мілані - на цій фресці великого П'єро Франческа ми бачимо яйце страуса, що символізує незаймане народження - згідно з переказами страус викопує ямку для яйця, засипає його піском і залишає, щоб дитинча вилупився з нього сам по собі. Художник досягає гармонії, віддаючись досвіду своїх попередників - особи дійових осіб його фресок (фрески циклу «Історія Животворящого Хреста» у церкві Сан Франческо в Ареццо, 1452-1466) наповнені спокоєм і благодаттю, оскільки, якщо придивитися, виявляються виконані у формі яйця.


Про живопис ж Сальвадора Далі не можна сказати, що її теж наповнює спокій, проте яйце можна зустріти і тут. Великий майстер сюрреалізму користувався символікою, розробленої Карлою Юнгом, але вже на рівні знака. Картини Далі наповнені філософським змістом і саме символи дають ключ до загадок його творів: і камінь - уособлення жіночого і чоловічого начала, птиці - образи загробного буття, яйце - образ Всесвіту і початок світу. Ряд знаків-символів у міфології Далі пов'язаний, як і в улюбленого їм Босха, з перенесенням словесного вираження в зображення. Далі перш за все майстер метаморфози. Досить незвичайний і цікавий музей Сальвадора Далі у Фігерасі в Іспанії. Сам музей - колишній кінотеатр, який купив Далі з метою створення свого храму мистецтва - це квадратний будинок червоного кольору, на стінах, хлібні плетінки. Безпосередньо перед входом, можна побачити кілька скульптур з шухлядками замість грудей, величезні стовпи, вибудовані зі старих покришок і телевізорів. І звичайно ж яйця, символ життя Сальвадора Далі, величезні яйця, розташовані на даху по периметру всього будинку.


Людству вже багато століть відома незвичайна міцність такої, здавалося б, тендітної яєчної шкаралупи, що зберігає життя ще не народженим істотам. Архаїчна символіка яйця у вигляді скорлупной півсфери виразно виявляється у формах деяких традиційних жител - різноманітних юртах, ескімоським снігових хатинах голку, легких тропічних куполоподібних спорудах наприклад, у зулусів в Африці чи в колумбійських індіанців в Південній Америці). Деякі дослідники приписують винахід цих архітектурних форм вавілонським зодчим, що лягли в основу всього будівельного мистецтва стародавнього Риму та середньовічної Європи. У самому справі, покриття з клиновидних цеглин, прикладених один до іншого по кривій лінії і утримуваних таким чином в рівновазі, широко застосовувалось у Вавилонії, як видно по залишках палаців, каналів і мостів, виявлених в Месопотамії. Спорудження склепінчастого стоку води в Ніппур, центрі найдавнішого шумерського племінного союзу, слід віднести до III тисячоліття до н. е.. А склепінні стелі в царських гробницях Ура, найдавнішому місці культу шумерського бога Місяця, ще на чотири-п'ять століть старше. Знаменитий іспанський архітектор Антоніо Гауді вважав куряче яйце зразком досконалості і на знак упевненості в його феноменальній природного міцності один час носив сире яйце, які брав з собою для сніданку, прямо в кишені.


Також, крім абсолютної геніальності цієї природної форми, в архітектурі форма яйця використовувалася і в своєму символічному значенні - це простежується в куполах мечетей, церков, гробниць. У капітелях і карнизах іонічних і коринфських ордерів можна знайти іконки у вигляді яйця - ови.


Сучасні архітектори та дизайнери надають вже менше значення сакрального змісту символу яйця, але по колишньому вважають цю форму досконалою. У 2002 Норман Фостер, славнозвісний британський архітектор, здійснив новий амбітний проект, який виношував до того чотири роки і займав одне з перших місць на виставки Архітектора у 2001 році. Будівля Лондонської Мерії на березі Темзи виконано у формі яйця. У комп'ютерних анімаціях Фостер спочатку представляв будівля у вигляді прямокутного паралелепіпеда, куди відмінно містилася мерія. Потім в комп'ютері виникав якийсь обертальний момент, паралелепіпед крутився, стираючи межі про внутрішню поверхню екрана, і раптом завмирав у вигляді циліндра. Мерія містилася там округлені плани, столи і шафи відскакували від стін - в результаті створювалося правильне авангардне простір. Але після цього обертальний момент далі продовжував свою роботу, і поступово циліндр набував яйцеподібні. У результаті багато приміщення втратили свою функціональність (нижній поверх тепер відведено під виставковий простір для інсталяцій), але форма в підсумку форма вийшла досить яскравою і енергійною. Також у 1997 році група «Обледеніння архітекторів», що діяла у складі майстерні Сергія Ткаченка (МНІІП), задумала проект «Яйце» - за задумом авторів архітектура готова була вмістити в себе практично все: картини старих майстрів, пасхального Фаберже, різдвяні листівки, пологовий будинок у Віфлеємі і власне будинок-метафору на розі Патріарших ставків. Але цей проект так і не був здійснений, модифікувавши в невелику будівлю, яка також має безпосередній зв'язок із спочатку задуманої формою, на вулиці Машкова.


Також не можна згадати про знаменитого дизайнера Якобсеном Арне, датському архітекторі творив протягом практично всього двадцятого століття і звертали увагу не тільки на архітектуру самої будівлі - проектуючи будинку різного призначення, Якобсен прагнув, щоб вся будівля, включаючи прилади, побутове начиння, було виконано в єдиному стилі. Займаючись промдизайну, Якобсен не обійшов увагою і яйце - виконане ним крісло-яйце стало вже класичним прикладом нестандартного підходу в промисловому дизайні.


Тема яйця невичерпна - кілька років тому, на рубежі століть, була проведена акція Сергія Войченко та Володимира Цеслер «Проект століття" Дванадцять із двадцятого "». Головна думка акції була в тому, що це послання нашого минає XX століття майбутнього. «Проект століття» - це ще прощання і вдячність тим, хто відбивав свого часу, його дух, і створював цілком нові напрямки в мистецтві протягом двадцятого сторіччя, тим найбільшим художникам минулого століття, чия творчість вплинула на шляху розвитку мистецтва і сучасного способу мислення. У об'єктах - сучасної метаморфозу скульптури, якими є яйця, втілені своєрідні портрети їхніх ідей. Матово-чорне яйце Каземіров Малевича і прозоре як сльоза - Йосипа Бродського, оплившее золото Сальвадора Далі і їжачок з цвяхів Гюнтера Юккера. Робота над проектом тривала чотири роки і зажадала справжніх технологічних відкриттів. Задумані в різних матеріалах (мармур, чавун, епоксидна смола, акрилат ітп), доведені до технічного ідеалу об'єкти виконувалися самими різними способами. Навіть конверсія послужила на цей раз вічного і прекрасного - деякі роботи проводилися на раніше недоступних військових заводах. Подивитися виставку цієї акції можна було і в Москві в Пушкінському Музеї і в Пітері в Російському Музеї.


У єгипетській міфології вважається, що перший бог виник з яйця, яке лежало в болотних заростях. У «Книзі Мертвих» говориться про «захованому» яйці «великого базіки», причому неясно, про яке бога йде мова (можливо, це був бог землі Геб, а може бути, Амон). Тому були популярні амулети у формі яйця, за допомогою яких люди хотіли володіти силою, що в ній Прабога - такі амулети давали померлим. Багатозначним є назва внутрішнього укладає мумію труни - «яйце», в якому чекають входу в потойбічний світ. На картинах і фресках можна зустріти зображення бога Пта, первосоздателя яйця - в сюжетах цих картин він ліпить яйце на глиняному колі. Також з яйцем, як символом відродження, а отже, й молодості, зображується і грецький бог Діоніс - бог веселощів і вічної юності. В індуїстській міфології Космічне Древо зростає із золотого яйця, яке справив на світло Брахма. У Непалі купола буддійських храмів представляють собою космічне яйце. Алхіміки перенесли ідею про космічний яйці на форму своїх реторт, що символізують перетворення звичайних речовин в золото і срібло (жовток і білок). Згідно з однією з версій відомого давньогрецького міфу, Олена Троянська з'явилася з яйця, яке впало з Місяця. В іншому варіанті, Леда, цариця Спарти, народила два яйця, після того як протягом ночі вона вступила у зв'язок спочатку з Зевсом, прийняв вигляд лебедя, а потім зі своїм чоловіком, простим смертним, з одного яйця з'явилися Полідевк і Олена, з іншого - Кастор і Клітемнестра.


ЗОБРАЖЕННЯ



Пасхальне яйце роботи Миколи Єгорова, г.Рибінск



Пасхальне яйце роботи Миколи Єгорова, г.Рибінск (фрагмент)



Фірма К. Фаберже. Майстер М. Перхін (1891 рік)

(Золото, платина, срібло, діаманти, алмази ограновування «троянда», рубін, аквамарин, геліотроп, оксамит)

Подарунок імператора Олександра III імператриці Марії Федорівні на Великдень 1891 року.




Фірма К. Фаберже. Майстер: Вігстрем Генріх (1908 рік)

(Золото, срібло, рубіни, діаманти, троянди, нефрит, кришталь, кістку.

Лиття, карбування, гравірування, інкрустація, акварель, різьблення, емаль.)

Загальна висота: 11 см



П'єро делла Франческа фреска циклу «Історія Животворящого Хреста» у церкві Сан Франческо в Ареццо



Сальвадор Далі «Геополітичний немовля, що спостерігає народження нової людини»



Сальвадор Далі «Перетворення Нарциса» (1936-1937)



Музей Сальвадора Далі у Фігерасі (Іспанія)



Арка, складена з клиновидних каменів



Дім «Яйце-Фабрже»



Лондонська Мерія



Каркас майбутньої будівлі у формі яйця на вул. Машкова



Арне Якобсен «Крісло-яйце»



Синє крісло, що представляє собою половинку яйця, фірми Elixa



Проект «Дванадцять з двадцятого»
Володимир Маяковський (чавун, лиття - 210х210х285)



Проект «Дванадцять з двадцятого»

Віктор Вазареллі (з'єднання кольорового полівінілхлориду - 210х210х285)



Уроборос, що кусає свій хвіст, як символ вічності





Жан Шарден «Мідний казанок з трьома яйцями» (1734)



Упаковка Коффі Kaffa виконана у формі яйця



Яйцеподібна ручка Egg. Дизайн - Анна і Карло Бартолі (Компанія Colombo Design)



Світильник Cesta від фірми Miguel Mila



Бронзова ваза вигляді яйця 30-сорокових років XX століття



Іграшка, на зразок російської матрьошки



Колумбово яйце - Овал, розрізаний на частини. Популярна у всьому світі гра-головоломка, має кілька версій. Ця версія є найбільш поширена. Округлість більшості фігур дозволяє створювати з них силуети птахів, тварин і людини, Дитині пропонуються лише силуети фігури, а які деталі і як їх розмістити всередині силуету, він повинен здогадатися сам.



Шалтай-Балам, ілюстрація Дж.Тенніела до книги Л. Керрола «Аліса в Задзеркаллі»



«Дуже тендітна виставка» в рамках фестивалю «Неофіційна Москва», вересень 1999

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
48.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Зміст і форма в мистецтві
Творчий метод в мистецтві Естетика реалізму в мистецтві ХХ ст
Великодні яйця
Імплантація плідного яйця
Рецензія на твір сучасної російської літературиРоковие яйця Булгакова
Символ
Ікона і символ
Міф і символ
Символ О - асимптотичний аналіз