Казанський державний
педагогічний університет

«Дитячий
фольклор »

Керівник: Карпеева Т.А.

Виконала: ст. 104 гр. ФРФ
Фаттахова Д.І.

ВСТУП

Казка поняття узагальнююче. Наявність певних жанрових ознак дозволяє віднести те чи інше прозовий твір до казок. Життя казки - це безперервний творчий процес. У кожну епоху відбувається часткове або повне оновлення казкового сюжету. І на прикладі казки П.П. Єршова «Коник-Горбоконик» ми прослідкуємо прояв народних традицій в літературній казці.

а наліз

П.П. Єршов ще будучи гімназистом захоплювався фольклором. «Серед людей похилого віку він уважно прислухався до розповідей про повір'я, звичаї, життя російського народу». У 1834 році казка Єршова постала на суд вимогливої ​​публіки і до цих пір є зразком літературної обробки народної казки. У чому ж її особливість? На мій погляд щодо письменника до форми оповіді: тут відчувається закоханий у свою справу російська казкар, а не просто письменник, інтерпретує казку.

Крім того, «Коник-Горбоконик» складається з низки казкових сюжетів, які з'являються в народних казках. Наприклад:

• Батько доручає трьом синам оберігати своє добро, а виконує це молодший син (у народній казці це варіація конфлікту головного героя з соціальними силами - зрада старших братів або тема несправедливого розподілу майна).

• Чудовий кінь допомагає позитивного героя.

• Перо чудесного птаха приносить горе і т.п.

Всі ці мотиви зустрічаються в казках «Сівка-бурка», «Свинка - золота щетинка», «Жар-птиця" і Василина-царівна ».

Єршов у казці дивно точно передає міфічне світовідчуття народу. Вже з перших рядків ми бачимо не неосвічений російський народ, з обмеженим кругозором, а розум здатний мислити піднесено, велично. Єршов не просто говорить, що в такий-то родині живе такий-то мужик, а виносить оповідання за рамки буденності на якийсь вселенський простір:

За горами, за лісами,

За широкими полями,

Проти неба - на землі,

Жив старий в одному селі.

Село - це частинка всесвіту, але автор показує і більш реальне життя селянського народу:

Брати сіяли пшеницю

Так возили в град-столицю:

Знати, столиця та була

Недалеко від села.

У казці по народному показані і святкові боку селянської праці

Чистити коней починає,

Умиває, прибирає,

Гриви довгі плете,

Різні пісеньки співає ...

А забравши їх у обидва чани

Націдити ситі медвяної

І насипав ущерть

Белояра пшона

Казковий світ Єршова органічно злитий з селянської повсякденністю і навіть чарівні, казкові образи мають земної красою, земними рисами.

Наприклад, Жар-птиця - це вітер, хмара, блискавка плюс жар в селянській печі, рудий півень за околицею. З нею пов'язаний і образ зірниці (коли над хлібним полем спалахують вогники).

Цар-дівиця живе в казковому золотому палаці, цей мотив теж взято з народного фольклору, точніше періоду язичницьких повір'їв про палац бога - Ярила.

Під'їжджають при брамі

З стовпів кришталевий звід;

У се стовпи ті завиті

Хитро в змійки золоті,

На верхівках три зірки,

Навколо терема сади,

На срібних там гілках

У роззолочених у клітинах

Птахи райські живуть.

Град небесний у Єршова явно виражені російські риси. Ілюстрація Милославського В.А.

Ершовская Іванушка - типовий персонаж російського фольклору. Він дурить оточуючих, розігрує з себе дурня. Він не жадібний, йому не потрібні гроші, почесті і слава. Серед інших героїв Іванушка-дурник, самий волелюбна людина. Він простодушний, але правдивий. У спілкуванні з царем він вільний і сміливий:

Дивно справу! Так і бути,

Стану цар тобі служити.

Тільки цур зі мною не битися

І давай мені висипатися,

А то я був такий.

Образ Конька-Горбунка, можна сказати «двійник» Іванушки-дурачка. Іванушка-дурник під своєю дурість ховає якості, які властиві російській богатирю, Коник-Горбунок - «паршивеньких» лоша, який також таїть всі ознаки могутнього коня. Коник-Горбоконик не тільки чудовий помічник (як у народній казці), а ще й вірний друг і товариш.

Єршов зберігає традиційні повтори в казці (брати йдуть вартувати хліба), поєднує народні та літературні традиції того часу.

Єршов вловив і втілив у своїй «чарівній казці» саму суть народної культури, яка пов'язана з ранніми язичницькими і з більш пізніми християнськими уявленнями.

Біографічна довідка

Єршов Петро Павлович - відомий письменник (1815 - 1869), уродженець Сибіру; освіту здобув у Петербурзькому університеті, був директором Тобольської гімназії. Друкував вірші в "Бібліотеці для Читання" Сенковського і в "Современнике" Плетньова. Популярність доставила Єршову казка "Коник-Горбоконик", написана ним ще на студентській лаві і вперше надрукована уривком в 3 т. "Бібліотеки для Читання" 1834 р., з похвальним відгуком Сенковського; перші чотири вірша казки накидав Пушкін, який читав її в рукописі. "Тепер цей рід творів можна мені і залишити", - сказав тоді Пушкін. Великому поетові сподобалася легкість вірша, з яким - говорив він - Єршов "звертається як з своїм кріпаком мужиком". Услід потім вона вийшла окремою книжкою і за життя Єршова витримала 7 видань; починаючи з 4-го видання, в 1856 р., вона виходила з відновленням тих місць, які у перших виданнях замінені були точками. "Коник-Горбоконик" - твір народне, майже слово в слово, за повідомленням самого автора, взяте з вуст оповідачів, від яких він його чув; Єршов тільки привів його в більш стрункий вигляд і місцями доповнив. Простий, звучний і сильний вірш, чисто народний гумор, велика кількість вдалих і художніх картин (кінний ринок, земський суд у риб, городничий) доставили цій казці широке поширення, вона викликала кілька наслідувань (наприклад, Коник-Горбоконик із золотою щетинки).