Зміст
| Введення. Задум роману ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. | 3 |
| Основні образи роману ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... | 5 |
| Емма Боварі - центральний задум роману ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. | 11 |
| Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... | 20 |
Введення. Задум роману
Найповніше особливості реалізму нового етапу знайшли своє вираження у творчості видатного французького письменника Гюстава Флобера.
Спадкоємно пов'язаний з великими французькими реалістами першої половини XIX ст., Флобер вносить у розвиток критичного реалізму щось нове, що свідчить про важливих соціальних та історичних зрушення, що відбулися в житті і культурі французького суспільства.
Характерною рисою світогляду і творчості Флобера є повна відсутність будь-яких ілюзій про життя, нестерпне ставлення до всіляких спроб накинути романтичний покрив на жорстоку правду дійсності. Він досягає граничної ступеня нещадності до своїх обличчям.
Флобер як би підсумував своєю творчістю тривалий період розвитку французької літератури; з нових позицій він переглянув і цілий ряд проблем - соціальних, філософських, естетичних, - які вирішувала література до нього. Його творчість отримує знання історичного рубежу між двома етапами у розвитку світової літератури.
З п'яти книг, надрукованих Флобером за його шістдесятирічну життя, тільки дві - «Г. Б. »і« Спогад почуттів »- присвячені сучасної Флоберу французької діяльності, періоду між двома революціями: 1830 і 1848 років. Вони-то і зіграли найбільшу роль в історії європейських літератур і залишилися в пам'яті нашого читача.
Почуваючи відразу до своєї сучасності, Флобер пристрасно цікавився екзотикою, древнім, доісторичним Сходом, древнім Римом, який він теж розглядав як варварську, хоча і героїчну епоху. І тим не менше він не міг відірватися від своєї сучасності. Два найбільш чудових його роману присвячені епосі, яку він знав з власного досвіду. Першим його друкованим твором була «Пані Боварі».
Задум «Пані Боварі» вивіз зі Сходу, де подорожував протягом двох років. Почав він свій роман у 1851 році, ще не охолонувши від найсильніших вражень, пейзажів і моралі Сходу, і закінчив у 1858 оду. Тоді ж роман був надрукований у журналі «Ревю де Парі». Деякі його сцени, - зображення французької дійсності, - мали такий похмурий і прямо викривальний характер, що державний прокурор вважав за потрібне залучити Флобера до суду за образу суспільної моральності. Суд виправдав його, і «Пані Боварі» з'явилася у світ окремим виданням у 1857 році 4.
Довго шукав Флобер такий сюжет для роману, який дав би йому можливість здійснити одне з провідних положень своєї теорії: залишатися неупередженим по відношенню до того, що він зображує, «не вкладати себе» у свій твір. Один знайомий Флобера нагадав йому про сімейну драму, що сталася кілька років тому в сім'ї одного руанского лікаря. Флобер зацікавився цим сюжетом.
Це був перший викривальний великий роман Флобера - роман з часів Другої імперії. Вирішуючи головне завдання - викриття вульгарності, бідність, моральної та духовної деградації буржуа, Флобер намагається вирішити також дуже важливу естетичну задачу.
По виході роману один з друзів Флобера дорікнув його в тому, що сюжет є надто буденним і малопоетічним. Флобер відповів так: «Невже ви всі вважаєте, що мене не нудить, так само кА і вас, від цієї брудної дійсності? Якби ви більше знали мене, то зрозуміли б, що повсякденне життя мені ненависна. Особисто я завжди намагався якомога далі від неї піти, але на цей раз, єдиний раз, захотів заглибитися в неї з естетичної точки зору »1.
Естетична завдання невіддільна, таким чином, від основної викривальної завдання письменника.
Коли після Липневої революції жанр історичного роману втратив свою колишню актуальність і на зміну йому прийшов роман із сучасного життя, стали говорити про надзвичайні труднощі цього нового жанру. Він важкий тому, що сучасність позбавлена різких контрастів: всі носять однакові костюми, всі говорять однаково і однаково звертаються один до одного із звичайним «добродію» і «пані». Потім письменники помітили, що це одноманітність представляє особливий інтерес; звичайно, всі носять неодмінний чорний костюм і підкоряються тим же правилам пристойності, але відтінків у поведінці та мисленні куди більше, ніж у примітивному середньовіччя. Сучасність представляє художнику необмежені можливості дослідження, вгадування і творчості.
Флобер немов поставив собі завдання знайти в цій тужливої дійсності таємниці душі і відтінків моралі, що вражають своїми ще не вивченими глибинами. Потрібно було тільки прийняти це міщанство і цю страшну вульгарність як неминучість і виявити в них те, що захоплює читача в романах з середньовічного життя, в казках «1000 і однієї ночі», у пригодах і «страшних» повістях. Річ у відтінках, а не в кричущої строкатості фарб, і щоб написати дійсність, потрібен найтонший психологічний аналіз, що спирається на знання сучасного суспільства.
Флобер вибрав вульгарний сюжет, багато разів трактовавшиеся літературі, - історію подружньої зради, звичайний адюльтер в глухій провінції. Автор вклав у роман таке глибокий зміст і надав йому такий загальний зміст, що твір вийшло немов формула сучасної душі і суспільства епохи Липневої монархії 4.
Найповніше особливості реалізму нового етапу знайшли своє вираження у творчості видатного французького письменника Гюстава Флобера.
Спадкоємно пов'язаний з великими французькими реалістами першої половини XIX ст., Флобер вносить у розвиток критичного реалізму щось нове, що свідчить про важливих соціальних та історичних зрушення, що відбулися в житті і культурі французького суспільства.
Характерною рисою світогляду і творчості Флобера є повна відсутність будь-яких ілюзій про життя, нестерпне ставлення до всіляких спроб накинути романтичний покрив на жорстоку правду дійсності. Він досягає граничної ступеня нещадності до своїх обличчям.
Флобер як би підсумував своєю творчістю тривалий період розвитку французької літератури; з нових позицій він переглянув і цілий ряд проблем - соціальних, філософських, естетичних, - які вирішувала література до нього. Його творчість отримує знання історичного рубежу між двома етапами у розвитку світової літератури.
З п'яти книг, надрукованих Флобером за його шістдесятирічну життя, тільки дві - «Г. Б. »і« Спогад почуттів »- присвячені сучасної Флоберу французької діяльності, періоду між двома революціями: 1830 і 1848 років. Вони-то і зіграли найбільшу роль в історії європейських літератур і залишилися в пам'яті нашого читача.
Почуваючи відразу до своєї сучасності, Флобер пристрасно цікавився екзотикою, древнім, доісторичним Сходом, древнім Римом, який він теж розглядав як варварську, хоча і героїчну епоху. І тим не менше він не міг відірватися від своєї сучасності. Два найбільш чудових його роману присвячені епосі, яку він знав з власного досвіду. Першим його друкованим твором була «Пані Боварі».
Задум «Пані Боварі» вивіз зі Сходу, де подорожував протягом двох років. Почав він свій роман у 1851 році, ще не охолонувши від найсильніших вражень, пейзажів і моралі Сходу, і закінчив у 1858 оду. Тоді ж роман був надрукований у журналі «Ревю де Парі». Деякі його сцени, - зображення французької дійсності, - мали такий похмурий і прямо викривальний характер, що державний прокурор вважав за потрібне залучити Флобера до суду за образу суспільної моральності. Суд виправдав його, і «Пані Боварі» з'явилася у світ окремим виданням у 1857 році 4.
Довго шукав Флобер такий сюжет для роману, який дав би йому можливість здійснити одне з провідних положень своєї теорії: залишатися неупередженим по відношенню до того, що він зображує, «не вкладати себе» у свій твір. Один знайомий Флобера нагадав йому про сімейну драму, що сталася кілька років тому в сім'ї одного руанского лікаря. Флобер зацікавився цим сюжетом.
Це був перший викривальний великий роман Флобера - роман з часів Другої імперії. Вирішуючи головне завдання - викриття вульгарності, бідність, моральної та духовної деградації буржуа, Флобер намагається вирішити також дуже важливу естетичну задачу.
По виході роману один з друзів Флобера дорікнув його в тому, що сюжет є надто буденним і малопоетічним. Флобер відповів так: «Невже ви всі вважаєте, що мене не нудить, так само кА і вас, від цієї брудної дійсності? Якби ви більше знали мене, то зрозуміли б, що повсякденне життя мені ненависна. Особисто я завжди намагався якомога далі від неї піти, але на цей раз, єдиний раз, захотів заглибитися в неї з естетичної точки зору »1.
Естетична завдання невіддільна, таким чином, від основної викривальної завдання письменника.
Коли після Липневої революції жанр історичного роману втратив свою колишню актуальність і на зміну йому прийшов роман із сучасного життя, стали говорити про надзвичайні труднощі цього нового жанру. Він важкий тому, що сучасність позбавлена різких контрастів: всі носять однакові костюми, всі говорять однаково і однаково звертаються один до одного із звичайним «добродію» і «пані». Потім письменники помітили, що це одноманітність представляє особливий інтерес; звичайно, всі носять неодмінний чорний костюм і підкоряються тим же правилам пристойності, але відтінків у поведінці та мисленні куди більше, ніж у примітивному середньовіччя. Сучасність представляє художнику необмежені можливості дослідження, вгадування і творчості.
Флобер немов поставив собі завдання знайти в цій тужливої дійсності таємниці душі і відтінків моралі, що вражають своїми ще не вивченими глибинами. Потрібно було тільки прийняти це міщанство і цю страшну вульгарність як неминучість і виявити в них те, що захоплює читача в романах з середньовічного життя, в казках «1000 і однієї ночі», у пригодах і «страшних» повістях. Річ у відтінках, а не в кричущої строкатості фарб, і щоб написати дійсність, потрібен найтонший психологічний аналіз, що спирається на знання сучасного суспільства.
Флобер вибрав вульгарний сюжет, багато разів трактовавшиеся літературі, - історію подружньої зради, звичайний адюльтер в глухій провінції. Автор вклав у роман таке глибокий зміст і надав йому такий загальний зміст, що твір вийшло немов формула сучасної душі і суспільства епохи Липневої монархії 4.
Основні образи роману
Історія мадам Боварі зовні нічим не примітна. Нудний чоловік, два коханця, схожі один на одного, борги - все це, навіть не дивлячись на трагічний кінець, найвищою мірою «звичайно і просто, навіть пішла. За часів Флобера в романах 1840-х років багато теми були розроблені письменниками: описані п'ятиповерхові будинки, Солона і вертепи, розпусні герцогині, добродійні куртизанки та злодійкуваті банкіри і т.д. Флобер мріяв про більш середньому героя, про те, що зустрічався на кожному кроці. Він шукав сюжету буденного і трагічного в один і той же час: адже тільки в такому романі він зможе показати свою епоху, так як її специфічною особливістю була вульгарність.
Отже, роман «Пані Боварі» зображує гримасничающим, потворну і сумну сучасність, оповідаючи про провінційний адюльтері.
Не дивлячись на поширеність подібного сюжету, Флобер обіграє його інакше, без «моралізації з криками і прокльонами», його цікавить інший бік проблеми: поєднання пристрасті і обману, трагічного і гротескного, та суперечлива «повнота життя», зображення якої здавалося йому вищим долею мистецтва . «. Думала ти коли-небудь, скільки жінок мають коханців і скільки чоловіків мають коханок? .. Скільки тут брехні! Скільки хитрощів і скільки зрад, скільки сліз і скільки туги! Звідси-то й виникає гротескове й трагічне. Тому і те й інше - все та ж маска, що прикриває все ту ж порожнечу, і фантазія сміється посеред всього цього, показуючи ряд білих зубів, блискучих з-під чорних мережив »(Г. Флобер. Пані Боварі. - М., 1973. - с. 407-408).
Флобер не хоче висловлювати дешеве обурення перед лицем цієї трагічної проблеми. Він не стає не на бік дружини, ні на бік чоловіка, так як причини трагедії лежать, на його думку, поза їх волею. Він не сміється над незрозумілою жінкою, так як розуміє її, і не сподівається засобами утопічного соціалізму дозволить фатальне питання.
Трагедія адюльтеру здається йому ширше, і сенс - не в простій подружній зраді: це явище соціальне. Зображення «всієї цієї брехні» повинне було перетворитися у викриття суспільства, який створив її системою своїх законів і звичаїв.
Роман «Пані Боварі» є предметом соціального дослідження та характеристикою сучасності. При написанні роману Флобер використовує «об'єктивний метод», він вивчає розвиток характеру своєї героїні і тому - згідно з усіма принципами свого наукового світогляду - звертає увагу на вплив зовнішнього середовища.
Емма Боварі не приймає цього середовища, всім своїм безглуздим буттям, всією своєю тугою і самим своїм долею вона проти неї протестує. Кожен аспект провінційного життя викликає її огиду і ненависть. Що може задовольнити її в тій дійсності, яка створена сучасними буржуа? І крізь усі ілюзії і обмани вона проходить зі своєю нестримною мрією і великої непримиренністю, як обвинувальний акт проти затопила світ невимовною вульгарності.
Нагородивши свою героїню фаустівський занепокоєнням, Флобер не зробив її ні менш реальною, ні менше сучасної. Адже таке занепокоєння і туга - явище типово сучасної для епохи Флобера.
Ні достатку, ні насолоди матеріальним благополуччям не було у мадам Боварі. Це підкреслено у розмові Емми зі священиком на тему: «не єдиним хлібом ...». Її радикальна «безпосередність до щастя» повинна була здаватися Флоберу, може, єдиним, але не малим її гідністю. Це була та «іскра Божа», яка згасла в кожному доброчесну буржуа, відданого корисним заняттям, що потопає в «прогрес» і комфорті. У цій нездатності до щастя, в цій непримиренності, у категоричній і остаточному протесті проти достатку і спокою полягало в очах Флобера велике виправдання вульгарної й неосвіченою, звичайнісінької, безталанної, невдачливої і смішний жінки.
Образ Емми Боварі набуває величезну силу узагальнення. Він стає символом сучасності. Одним із тих «гігантських» образів, які, на думку Флобера, втілюють цілі епохи та ідеї. «Сучасна» туга, що розриває в жалюгідному адюльтері, настільки глибоко характеризує сучасну буржуазну життя, що Флобер міг би бути задоволений, якщо б це почуття було для нього доступно: він створив щось подібне ігор Рабле, Шекспіра чи Сервантеса, образ і простий, і складний за змістом і структурою.
Цікаво ставлення автора до своєї героїні: якщо його ранні романи писані в трагічній серйозної манері, і автор цілком солідарний зі своїми героями, то в «Пані Боварі» справа йде зовсім інакше - автор ставиться з жорстокою іронією до своєї героїні, якої він так співчуває. Цей роман виник в іншій естетичній системі, розробленої Флобером за довгі роки роздумів і праці.
Мадам Боварі терпить катастрофу, так само як герої його ранніх творів. Вона викликає співчуття Флобера тому, що схожа на них, але з тієї ж причини вона викликає його іронію. Вона підхльостує себе, щоб загострити свою чутливість, щоб в цьому «вихваляють» почутті знайти щастя. Вона шукає щастя у коханні, в пристрасті, в «поезії життя», зовні - того, що з точки зору Флобера, для людини зі справжньої, гострої чутливістю зовсім недоступно 2.
Які люди поруч з Еммою? Перш за все і чоловік - Шарль Боварі. У той час як Емма бунтує проти навколишнього середовища, Шарль задоволений, нічим не обурюється, готовий у всьому і з усіма примиритися. Чим старше він стає, тим більше опускається, набуває вульгарні звички і на всі протести дружини незмінно і благодушно відповідає: «У селі зійде!».
Інший представник цього світу - кюре. Він покликаний втішати своєю релігією людей, але набагато більше цікавиться іншими справами. Він вміє добре лікувати корів і цим займається більш охоче, ніж обов'язками священика. Коли в момент душевного потрясіння до нього за розрадою і допомогою звертається Емма Боварі, він їй відповідає дуже характерною фразою: «Вам недобре, мадам Боварі? Це, мабуть, що-небудь з травленням. Вам би піти додому і випити чаю або стаканчик холодної цукрових води. Вам стане краще ». Ось єдине «розрада», яке їй може запропонувати священик.
Але найяскравішою, типової фігурою того самого світу, в якому живе мадам Боварі, є аптекар Оме 3. Це - уособлення торжествуючої вульгарності, як би протиставлення бентежною Емми. Хвалько і невіглас, він пише псевдонаукові смішні трактати про трав'яні вошах і виробництві сидру і в той же час потихеньку займається незаконною лікарською практикою.
В образі Оме Флобер створив жорстоку сатиру на буржуазні поняття культури, прогресу, демократії, на буржуазний лібералізм, що перетворився на дзвінку і брехливу фразу - в зручне прикриття для егоїстичної діяльності. Оме оголошує себе лікарем релігії, послідовником «безсмертних принципів 1989»; продовжувачем справи Вольтера і Руссо. Але це не заважає йому таємно перейти на бік нового уряду Другої імперії, підтримувати префекта на виборах і отримати орден Почесного легіону 5.
З образом Оме в романі тісно пов'язане викриття фальші і лицемірства громадської діяльності буржуа, які розкриваються особливо наочно в знаменитій сцені відкриття сільськогосподарської виставки 6. Таким чином, аптекар Оме - це яскравий тип того безпринципного буржуа, який був опорою трону Другої імперії, який міг змінювати свої принципи щодня, міг приймати будь-який вигляд на догоду владі. Це типова фігура, сам Флобер писав: «Все аптекарі Нижньої Сени, дізнавшись себе в Оме, хотіли прийти до мене і надавати мені ляпасів» 3.
Основна тема роману - протиставлення романтичної ілюзії дійсності. Однак на відміну від романтиків, Флобер викривав не тільки прозу життя, але і порожнечу, нікчемність мрії, з нею зіткнулася.
Героїня роману Емма Боварі має щось спільне з романтичними героїнями. Вона гарна, не позбавлена певної витонченості, жадає великих почуттів. У ній живе прагнення до іншого життя, але її «піднесені» ідеали, почерпнуті з бульварних романів Мюссе і Лафонтена, хибні і фальшиві. Банальні образи, штамповані уявлення про красу і витонченість наповнюють уяву Емми. З дитинства вона жила мрією про прекрасне, проте перший життєвий крок штовхнув її в обійми посередності. Її чоловік Шарль Боварі тупий і бездарний. Флобер весь час підкреслює крайню буденність його натури. Емма марно намагається внести поезію в їх сімейні відносини - на ділі вони виявляються такими ж вульгарними, як і все навколишнє.
Образ Шарля Боварі - герой не блищить ні розумом, ні дотепністю, ні освітою, не прагнути до більш високим становищем, не рветься до Парижа, не читає романів. Він - пересічний провінційний лікар, він щасливий тим, що має. І все ж це герой високих душевних якостей. У нього теж їсть своя мрія, є і свій борг, якого не відчувала пані Боварі, що жадала тільки свого особистого щастя. Він знайшов своє щастя в Еммі і втратив його разом з нею. Протягом усього роману він переживає це щастя в повному задоволенні життям - і в повному протиріччі зі своєю дружиною, так і не знайшла задоволення ні в чому. Шарль Боварі зворушливий у своїй вірі і любові, він готовий на будь-яку жертву заради дружини, - і разом з тим смішний своєю задоволеністю, обмеженістю і злиденністю думки.
Так постають перед нами два головних герої - убогими, жалюгідними у своєму щасті і біді, у своєму егоїзмі і у своїй жертовності, в нерозумінні того, що відбувається з ними і навколо них. І кожен з них викликає співчуття, що виправдовує будь-якої людини, що бідує в цьому погано організованому суспільстві.
І щоб показати іншу сторону буржуазного суспільства, Флобер ввів у свій роман епізодичний персонаж, страшним ознакою пройшов крізь дію, - Катрину Леру, наймичку, що отримала за п'ятидесятирічну службу на одній і тій же фермі срібну медаль ціною в 25 франків. Жебрачка, змучена, отупілого від безперервної праці стара перетворює фарс сільськогосподарської виставки в жорстоку трагедію 2.
Історія мадам Боварі зовні нічим не примітна. Нудний чоловік, два коханця, схожі один на одного, борги - все це, навіть не дивлячись на трагічний кінець, найвищою мірою «звичайно і просто, навіть пішла. За часів Флобера в романах 1840-х років багато теми були розроблені письменниками: описані п'ятиповерхові будинки, Солона і вертепи, розпусні герцогині, добродійні куртизанки та злодійкуваті банкіри і т.д. Флобер мріяв про більш середньому героя, про те, що зустрічався на кожному кроці. Він шукав сюжету буденного і трагічного в один і той же час: адже тільки в такому романі він зможе показати свою епоху, так як її специфічною особливістю була вульгарність.
Отже, роман «Пані Боварі» зображує гримасничающим, потворну і сумну сучасність, оповідаючи про провінційний адюльтері.
Не дивлячись на поширеність подібного сюжету, Флобер обіграє його інакше, без «моралізації з криками і прокльонами», його цікавить інший бік проблеми: поєднання пристрасті і обману, трагічного і гротескного, та суперечлива «повнота життя», зображення якої здавалося йому вищим долею мистецтва . «. Думала ти коли-небудь, скільки жінок мають коханців і скільки чоловіків мають коханок? .. Скільки тут брехні! Скільки хитрощів і скільки зрад, скільки сліз і скільки туги! Звідси-то й виникає гротескове й трагічне. Тому і те й інше - все та ж маска, що прикриває все ту ж порожнечу, і фантазія сміється посеред всього цього, показуючи ряд білих зубів, блискучих з-під чорних мережив »(Г. Флобер. Пані Боварі. - М., 1973. - с. 407-408).
Флобер не хоче висловлювати дешеве обурення перед лицем цієї трагічної проблеми. Він не стає не на бік дружини, ні на бік чоловіка, так як причини трагедії лежать, на його думку, поза їх волею. Він не сміється над незрозумілою жінкою, так як розуміє її, і не сподівається засобами утопічного соціалізму дозволить фатальне питання.
Трагедія адюльтеру здається йому ширше, і сенс - не в простій подружній зраді: це явище соціальне. Зображення «всієї цієї брехні» повинне було перетворитися у викриття суспільства, який створив її системою своїх законів і звичаїв.
Роман «Пані Боварі» є предметом соціального дослідження та характеристикою сучасності. При написанні роману Флобер використовує «об'єктивний метод», він вивчає розвиток характеру своєї героїні і тому - згідно з усіма принципами свого наукового світогляду - звертає увагу на вплив зовнішнього середовища.
Емма Боварі не приймає цього середовища, всім своїм безглуздим буттям, всією своєю тугою і самим своїм долею вона проти неї протестує. Кожен аспект провінційного життя викликає її огиду і ненависть. Що може задовольнити її в тій дійсності, яка створена сучасними буржуа? І крізь усі ілюзії і обмани вона проходить зі своєю нестримною мрією і великої непримиренністю, як обвинувальний акт проти затопила світ невимовною вульгарності.
Нагородивши свою героїню фаустівський занепокоєнням, Флобер не зробив її ні менш реальною, ні менше сучасної. Адже таке занепокоєння і туга - явище типово сучасної для епохи Флобера.
Ні достатку, ні насолоди матеріальним благополуччям не було у мадам Боварі. Це підкреслено у розмові Емми зі священиком на тему: «не єдиним хлібом ...». Її радикальна «безпосередність до щастя» повинна була здаватися Флоберу, може, єдиним, але не малим її гідністю. Це була та «іскра Божа», яка згасла в кожному доброчесну буржуа, відданого корисним заняттям, що потопає в «прогрес» і комфорті. У цій нездатності до щастя, в цій непримиренності, у категоричній і остаточному протесті проти достатку і спокою полягало в очах Флобера велике виправдання вульгарної й неосвіченою, звичайнісінької, безталанної, невдачливої і смішний жінки.
Образ Емми Боварі набуває величезну силу узагальнення. Він стає символом сучасності. Одним із тих «гігантських» образів, які, на думку Флобера, втілюють цілі епохи та ідеї. «Сучасна» туга, що розриває в жалюгідному адюльтері, настільки глибоко характеризує сучасну буржуазну життя, що Флобер міг би бути задоволений, якщо б це почуття було для нього доступно: він створив щось подібне ігор Рабле, Шекспіра чи Сервантеса, образ і простий, і складний за змістом і структурою.
Цікаво ставлення автора до своєї героїні: якщо його ранні романи писані в трагічній серйозної манері, і автор цілком солідарний зі своїми героями, то в «Пані Боварі» справа йде зовсім інакше - автор ставиться з жорстокою іронією до своєї героїні, якої він так співчуває. Цей роман виник в іншій естетичній системі, розробленої Флобером за довгі роки роздумів і праці.
Мадам Боварі терпить катастрофу, так само як герої його ранніх творів. Вона викликає співчуття Флобера тому, що схожа на них, але з тієї ж причини вона викликає його іронію. Вона підхльостує себе, щоб загострити свою чутливість, щоб в цьому «вихваляють» почутті знайти щастя. Вона шукає щастя у коханні, в пристрасті, в «поезії життя», зовні - того, що з точки зору Флобера, для людини зі справжньої, гострої чутливістю зовсім недоступно 2.
Які люди поруч з Еммою? Перш за все і чоловік - Шарль Боварі. У той час як Емма бунтує проти навколишнього середовища, Шарль задоволений, нічим не обурюється, готовий у всьому і з усіма примиритися. Чим старше він стає, тим більше опускається, набуває вульгарні звички і на всі протести дружини незмінно і благодушно відповідає: «У селі зійде!».
Інший представник цього світу - кюре. Він покликаний втішати своєю релігією людей, але набагато більше цікавиться іншими справами. Він вміє добре лікувати корів і цим займається більш охоче, ніж обов'язками священика. Коли в момент душевного потрясіння до нього за розрадою і допомогою звертається Емма Боварі, він їй відповідає дуже характерною фразою: «Вам недобре, мадам Боварі? Це, мабуть, що-небудь з травленням. Вам би піти додому і випити чаю або стаканчик холодної цукрових води. Вам стане краще ». Ось єдине «розрада», яке їй може запропонувати священик.
Але найяскравішою, типової фігурою того самого світу, в якому живе мадам Боварі, є аптекар Оме 3. Це - уособлення торжествуючої вульгарності, як би протиставлення бентежною Емми. Хвалько і невіглас, він пише псевдонаукові смішні трактати про трав'яні вошах і виробництві сидру і в той же час потихеньку займається незаконною лікарською практикою.
В образі Оме Флобер створив жорстоку сатиру на буржуазні поняття культури, прогресу, демократії, на буржуазний лібералізм, що перетворився на дзвінку і брехливу фразу - в зручне прикриття для егоїстичної діяльності. Оме оголошує себе лікарем релігії, послідовником «безсмертних принципів 1989»; продовжувачем справи Вольтера і Руссо. Але це не заважає йому таємно перейти на бік нового уряду Другої імперії, підтримувати префекта на виборах і отримати орден Почесного легіону 5.
З образом Оме в романі тісно пов'язане викриття фальші і лицемірства громадської діяльності буржуа, які розкриваються особливо наочно в знаменитій сцені відкриття сільськогосподарської виставки 6. Таким чином, аптекар Оме - це яскравий тип того безпринципного буржуа, який був опорою трону Другої імперії, який міг змінювати свої принципи щодня, міг приймати будь-який вигляд на догоду владі. Це типова фігура, сам Флобер писав: «Все аптекарі Нижньої Сени, дізнавшись себе в Оме, хотіли прийти до мене і надавати мені ляпасів» 3.
Основна тема роману - протиставлення романтичної ілюзії дійсності. Однак на відміну від романтиків, Флобер викривав не тільки прозу життя, але і порожнечу, нікчемність мрії, з нею зіткнулася.
Героїня роману Емма Боварі має щось спільне з романтичними героїнями. Вона гарна, не позбавлена певної витонченості, жадає великих почуттів. У ній живе прагнення до іншого життя, але її «піднесені» ідеали, почерпнуті з бульварних романів Мюссе і Лафонтена, хибні і фальшиві. Банальні образи, штамповані уявлення про красу і витонченість наповнюють уяву Емми. З дитинства вона жила мрією про прекрасне, проте перший життєвий крок штовхнув її в обійми посередності. Її чоловік Шарль Боварі тупий і бездарний. Флобер весь час підкреслює крайню буденність його натури. Емма марно намагається внести поезію в їх сімейні відносини - на ділі вони виявляються такими ж вульгарними, як і все навколишнє.
Образ Шарля Боварі - герой не блищить ні розумом, ні дотепністю, ні освітою, не прагнути до більш високим становищем, не рветься до Парижа, не читає романів. Він - пересічний провінційний лікар, він щасливий тим, що має. І все ж це герой високих душевних якостей. У нього теж їсть своя мрія, є і свій борг, якого не відчувала пані Боварі, що жадала тільки свого особистого щастя. Він знайшов своє щастя в Еммі і втратив його разом з нею. Протягом усього роману він переживає це щастя в повному задоволенні життям - і в повному протиріччі зі своєю дружиною, так і не знайшла задоволення ні в чому. Шарль Боварі зворушливий у своїй вірі і любові, він готовий на будь-яку жертву заради дружини, - і разом з тим смішний своєю задоволеністю, обмеженістю і злиденністю думки.
Так постають перед нами два головних герої - убогими, жалюгідними у своєму щасті і біді, у своєму егоїзмі і у своїй жертовності, в нерозумінні того, що відбувається з ними і навколо них. І кожен з них викликає співчуття, що виправдовує будь-якої людини, що бідує в цьому погано організованому суспільстві.
І щоб показати іншу сторону буржуазного суспільства, Флобер ввів у свій роман епізодичний персонаж, страшним ознакою пройшов крізь дію, - Катрину Леру, наймичку, що отримала за п'ятидесятирічну службу на одній і тій же фермі срібну медаль ціною в 25 франків. Жебрачка, змучена, отупілого від безперервної праці стара перетворює фарс сільськогосподарської виставки в жорстоку трагедію 2.
Емма Боварі - центральний образ роману
Такий фон, на якому розгортається історія головної героїні - мадам Боварі. Ставлення автора до героїні двояко. Коли Флобер виходить з оцінки того середовища, в якій задихається мадам Боварі і яку сам Флобер теж ненавидить, він їй співчуває. Емма Боварі, хоч і непослідовно і по-своєму, протестує проти навколишнього оточення: вона не може ужитися з цим світом. Ось чому Флобер сказав одного разу: «Боварі - це я сам».
Але в той же час автор дуже суворо судить свою героїню. Для того, щоб зрозуміти цю подвійну оцінку, треба звернутися до аналізу образу Емми Боварі.
Емма виховувалася у монастирі, де зазвичай виховувалися в той час дівчата середнього стану.
В обстановці штучного ув'язнення вона кохалася до читання романів, де діяли ідеальні «Герої» з великої літери. У цих романах тільки й було, що любов, коханці, коханки, переслідувані дами, що падають без почуттів у відокремлених альтанках, листоноші, яких вбивають на всіх станціях, коні, яких заганяють на кожній станції, темні ліси, сердечне сум'яття, клятви, поцілунки в човнику при місячному світлі, солов'ї в гаю; кавалери, хоробрі, як леви, і лагідні, як ягнята, добродійні понад всякі можливостей, завжди гарно одягнені а хто плаче, як урни ».
Начитавшись подібної літератури, Емма уявила себе героїнею одного з цих романів. Вона вірила, що зустріне свого обранця, який зробить її щасливою. Вона чекала любові, повної романтизму і таємниці.
Одного разу життя посміхнулася їй, і одне з її мрій наче здійснилося. Незабаром після заміжжя їй вдалося побувати на балу у замку одного маркіза. На все життя у неї було сильне враження. Згадувати про це для неї було справжнім насолодою. Щоранку, прокидаючись, вона говорила: «Тиждень, два тижні чи три тижні тому я була в цей день там ...»
Але те життя, яким живе Емма, виявляється зовсім несхожий на її мрії. Сімейне життя вельми далека від її мрій. Її чоловік нудний і нецікавий; її коханці вульгарні і брехливі, вони не мають нічого спільного з романтичними героями, про які вона так багато мріяла 2.
В образах обох її коханців, Леона і Родольфо, розкрилося реальний зміст романтичних штампів «ідеального» юнаки (Леон) і спокусливого світського донжуана (Родольф). Все ж таки Флобер підкреслює перевагу Емми над Леоном і Родольфо - вона щира в свої захоплення і здатна на справжню пристрасть. Але життя у вульгарному міщанському суспільстві така, що всі її високі почуття в ній приречені на загибель і фатально перетворюються на життєві переживання. Крок за кроком Флобер показує поступово деградацію своєї героїні: її брехливість, примхи, збочені смаки, зростаючу чуттєвість, цинізм і всю «майже до безтілесності глибоку і приховану порочність».
Прагнення втекти від безжальної прози за життя все більше затягують її. Вона потрапляє в лапи лихваря Лері.
І коли Емма починає діяти, всі її вчинки виявляються проявом тієї ж буденності, над якою на височіла у мріях.
Все її життя тримається на обмані, брехня стає як би її другою природою. Вона обманює чоловіка, коханці обманюють її; в пошуках виходу з важкого становища вона все більше заплутується. Вона починає брехати навіть тоді, коли немає потреби в цій брехні. «Якщо вона говорила, що йшла по одній стороні вулиці, можна було з упевненістю сказати, що вона насправді йшла по іншій стороні» 3.
Там, де дружина Шарля Боварі терпить чергове крах, гіркота розчарування охоплює її, бажання замовкають; героїня як би відступає на задній план, а на передній висувається мертвуща середовище. Лаконічно і дуже стримано розповідає Флобер про те, як невимовно сумно Еммі. Він не впадає в просторові описи психічного стану героїні, не аналізує його; він змушує говорити самі речі. Із суми деталей складається якийсь загальний емоційний сенс, колорит безбарвного існування Емми.
У періоди відчаю, глухого і безвихідного страждання як би спадає полуда вульгарності, що обволікає її устремління. Залишається лише глибоке, органічне неприйняття середовища, дійсно тьмяною і безрадісним. Оголюються істинні причини життєвої драми героїні, стають очевидними і непривабливість провінційної середовища і щирість страждання, які виділяються її з навколишнього. Ось чому Флобер міг каже: «Пані Боварі - це я».
Роман закінчується смертю Емми. Це закінчення доволі традиційно. Десятки героїнь, кинутих коханцями чи зневірені в любові, гинули від першої гарячки, від відчаю, від інших хвороб, іноді дуже детально, з фізіологічними деталями опису. Настільки іронічне зниження драматизму було Флоберу надзвичайно за смаком.
Автор вибирає сюжет, в якому героїня не тішиться, а помирає. І тут немає суперечностей, що навіть смерть мадам Боварі так само прозаїчна, як і життя будь-якої жінки на світі. Вона помирає не від любові і не від розбитого серця, привід вульгарний і буденний - нестача грошей, борги.
Розчарувавшись у другому коханого, Емма не вмирає від цього. Причина самогубства - не серцева катастрофа, а іонвільскій лихвар, загрозлива їй опис майна і страх перед нестерпним довготерпінням Шарля. Вона готова на приниження заради грошей, але чим більше Емма докладає зусиль, тим більше в'язне в гидоти повсякденного, і на самому дні його знайшла свою смерть.
Смерть героїні Флобер описує фізіологічно: описує дію отрути, але в цьому описі немає авторської героїні. Зате вона простежується в написанні діалогу біля її труни Оме і Бурнісьен, закуска з випивкою, нова дерев'яна нога понюха Іполита, пози та особи іонвільскіх жителів - весь цей комізм перетворюється на високу трагедію. Емма помирає в обіймах Іонвіль, навіть у самої смерті вона належить йому.
Під час останньої агонії, заглушаючи знову латинських молитов, лунає під вікнами хрипкий голос Сліпого, співаючого непристойну пісню «Сліпий! - Заголосила вона. І Емма зареготала диким, несамовитим, відчайдушним реготом, наче вона побачила огидне обличчя виродка, пугалом виступало з вічного мороку ».
Дуже символічна сцена смерті пані Боварі. І в ній підсумок роману, який підвів автор. Таким чином, Флобер в образ Емми вкладає філософський сенс. Роман оповідає не про окремий випадок перелюбу, доля Емми - доля кожної людини незадоволеного цим суспільством, що мріє про красу і захлинається у брехні і відразі, суперечності середовища та особистості недозволеного, тому долю своєї героїні Флобер пояснював тим, що вона чекала свою свого щастя від реальної життя, хотіла знайти мрію в реальності, а це нереально.
Такий фон, на якому розгортається історія головної героїні - мадам Боварі. Ставлення автора до героїні двояко. Коли Флобер виходить з оцінки того середовища, в якій задихається мадам Боварі і яку сам Флобер теж ненавидить, він їй співчуває. Емма Боварі, хоч і непослідовно і по-своєму, протестує проти навколишнього оточення: вона не може ужитися з цим світом. Ось чому Флобер сказав одного разу: «Боварі - це я сам».
Але в той же час автор дуже суворо судить свою героїню. Для того, щоб зрозуміти цю подвійну оцінку, треба звернутися до аналізу образу Емми Боварі.
Емма виховувалася у монастирі, де зазвичай виховувалися в той час дівчата середнього стану.
В обстановці штучного ув'язнення вона кохалася до читання романів, де діяли ідеальні «Герої» з великої літери. У цих романах тільки й було, що любов, коханці, коханки, переслідувані дами, що падають без почуттів у відокремлених альтанках, листоноші, яких вбивають на всіх станціях, коні, яких заганяють на кожній станції, темні ліси, сердечне сум'яття, клятви, поцілунки в човнику при місячному світлі, солов'ї в гаю; кавалери, хоробрі, як леви, і лагідні, як ягнята, добродійні понад всякі можливостей, завжди гарно одягнені а хто плаче, як урни ».
Начитавшись подібної літератури, Емма уявила себе героїнею одного з цих романів. Вона вірила, що зустріне свого обранця, який зробить її щасливою. Вона чекала любові, повної романтизму і таємниці.
Одного разу життя посміхнулася їй, і одне з її мрій наче здійснилося. Незабаром після заміжжя їй вдалося побувати на балу у замку одного маркіза. На все життя у неї було сильне враження. Згадувати про це для неї було справжнім насолодою. Щоранку, прокидаючись, вона говорила: «Тиждень, два тижні чи три тижні тому я була в цей день там ...»
Але те життя, яким живе Емма, виявляється зовсім несхожий на її мрії. Сімейне життя вельми далека від її мрій. Її чоловік нудний і нецікавий; її коханці вульгарні і брехливі, вони не мають нічого спільного з романтичними героями, про які вона так багато мріяла 2.
В образах обох її коханців, Леона і Родольфо, розкрилося реальний зміст романтичних штампів «ідеального» юнаки (Леон) і спокусливого світського донжуана (Родольф). Все ж таки Флобер підкреслює перевагу Емми над Леоном і Родольфо - вона щира в свої захоплення і здатна на справжню пристрасть. Але життя у вульгарному міщанському суспільстві така, що всі її високі почуття в ній приречені на загибель і фатально перетворюються на життєві переживання. Крок за кроком Флобер показує поступово деградацію своєї героїні: її брехливість, примхи, збочені смаки, зростаючу чуттєвість, цинізм і всю «майже до безтілесності глибоку і приховану порочність».
Прагнення втекти від безжальної прози за життя все більше затягують її. Вона потрапляє в лапи лихваря Лері.
І коли Емма починає діяти, всі її вчинки виявляються проявом тієї ж буденності, над якою на височіла у мріях.
Все її життя тримається на обмані, брехня стає як би її другою природою. Вона обманює чоловіка, коханці обманюють її; в пошуках виходу з важкого становища вона все більше заплутується. Вона починає брехати навіть тоді, коли немає потреби в цій брехні. «Якщо вона говорила, що йшла по одній стороні вулиці, можна було з упевненістю сказати, що вона насправді йшла по іншій стороні» 3.
Там, де дружина Шарля Боварі терпить чергове крах, гіркота розчарування охоплює її, бажання замовкають; героїня як би відступає на задній план, а на передній висувається мертвуща середовище. Лаконічно і дуже стримано розповідає Флобер про те, як невимовно сумно Еммі. Він не впадає в просторові описи психічного стану героїні, не аналізує його; він змушує говорити самі речі. Із суми деталей складається якийсь загальний емоційний сенс, колорит безбарвного існування Емми.
У періоди відчаю, глухого і безвихідного страждання як би спадає полуда вульгарності, що обволікає її устремління. Залишається лише глибоке, органічне неприйняття середовища, дійсно тьмяною і безрадісним. Оголюються істинні причини життєвої драми героїні, стають очевидними і непривабливість провінційної середовища і щирість страждання, які виділяються її з навколишнього. Ось чому Флобер міг каже: «Пані Боварі - це я».
Роман закінчується смертю Емми. Це закінчення доволі традиційно. Десятки героїнь, кинутих коханцями чи зневірені в любові, гинули від першої гарячки, від відчаю, від інших хвороб, іноді дуже детально, з фізіологічними деталями опису. Настільки іронічне зниження драматизму було Флоберу надзвичайно за смаком.
Автор вибирає сюжет, в якому героїня не тішиться, а помирає. І тут немає суперечностей, що навіть смерть мадам Боварі так само прозаїчна, як і життя будь-якої жінки на світі. Вона помирає не від любові і не від розбитого серця, привід вульгарний і буденний - нестача грошей, борги.
Розчарувавшись у другому коханого, Емма не вмирає від цього. Причина самогубства - не серцева катастрофа, а іонвільскій лихвар, загрозлива їй опис майна і страх перед нестерпним довготерпінням Шарля. Вона готова на приниження заради грошей, але чим більше Емма докладає зусиль, тим більше в'язне в гидоти повсякденного, і на самому дні його знайшла свою смерть.
Смерть героїні Флобер описує фізіологічно: описує дію отрути, але в цьому описі немає авторської героїні. Зате вона простежується в написанні діалогу біля її труни Оме і Бурнісьен, закуска з випивкою, нова дерев'яна нога понюха Іполита, пози та особи іонвільскіх жителів - весь цей комізм перетворюється на високу трагедію. Емма помирає в обіймах Іонвіль, навіть у самої смерті вона належить йому.
Під час останньої агонії, заглушаючи знову латинських молитов, лунає під вікнами хрипкий голос Сліпого, співаючого непристойну пісню «Сліпий! - Заголосила вона. І Емма зареготала диким, несамовитим, відчайдушним реготом, наче вона побачила огидне обличчя виродка, пугалом виступало з вічного мороку ».
Дуже символічна сцена смерті пані Боварі. І в ній підсумок роману, який підвів автор. Таким чином, Флобер в образ Емми вкладає філософський сенс. Роман оповідає не про окремий випадок перелюбу, доля Емми - доля кожної людини незадоволеного цим суспільством, що мріє про красу і захлинається у брехні і відразі, суперечності середовища та особистості недозволеного, тому долю своєї героїні Флобер пояснював тим, що вона чекала свою свого щастя від реальної життя, хотіла знайти мрію в реальності, а це нереально.
Висновок
У романі Флобера немає гострих драматичних зіткнень, напруженої драматичної боротьби. Композиція будується на принципі зближення до течії повсякденного життя. Роман «Пані Боварі» як би дробитися на окремі епізоди, і це не випадково, в деякому відношенні воно передбачає переважання жанру новели.
Художня об'єктивність, до якої свідомо прагнути письменник проявляється тут у так званому прихованому прийомі зображення героїв, при якому автор не дає ремарок і не висловлює прямо свого ставлення до них. Флобер просто оповідає, викладаючи події, розкриваючи почуття героїв. Але читач розуміє, що автор не сприймає той вульгарний і дріб'язковий світ, який він описує. Це позначається в загальній інтонації роману, просоченого іронією і гіркотою.
Викривальна сила роману була така велика, що Флобер був притягнутий до суду. Його звинувачували в образі суспільної моралі та релігії.
Але Флобер, який боровся з «тенденцією» і проповідував незалежність літератури від політики, створив незвичайно гострий в політичному сенсі роман, настільки злободенне і викривальний, що в глибині сатири і силі ідеологічного впливу у французькій літературі XIX століття важко було б знайти що-небудь подібне.
У буржуазному суспільстві, що пройшов через революцію 1848 року, Флобер розгледів держава показною чутливості; саме почуття буржуа - явище помилкове, формальне, двоєдушні. Письменник відзначив не тільки безнадійний роз'єднання «поезії» і «прози», але і більше того, їх переродження в після революційному суспільстві: поетичне стало як бездуховна, відверто вульгарне, а прозовий тщился зодягнутися в умовно-чутливі, романтичні форми.
Питання об'єктивно, самим ходом речей був поставлений перед письменником таким чином: реальне бридко і огидно, ідеальне ж помилково. У 1885 році, коли вся величезна робота над романом була вже позаду, він писав, підкреслюючи всі неприйняття «реального», тобто буржуазної реальності. «Вважають, що я закоханий в реальне, а тим часом я ненавиджу його, тільки з ненависті до реалізму я взявся за цей роман. Але я не менш ненавиджу помилковий ідеалізм, за який ми висміяна в даний час ».
Автор «Пані Боварі» висловив себе глибоко правдивим письменником-реалістом. Картини провінційних моралі, відтворені їм у романі, вражають точністю деталей і глибиною узагальнення. Флобер, задихаючись від обступила його навколо міщанської вульгарності, не міг примиритися з думкою про неможливість поезії і романтики.
У кінцевому рахунку, в самому протесті, у самому запереченні принципів буржуазно-міщанського життя Флобер відкрив справді прекрасне і романтичне. І це було правдою. Але трагічним помилкою письменника були спроби звести заперечення до пасивного стану, до існування в «уяві» 8.
Флобер зауважив в одному з листів, що, за його задумом, Шарль Боварі повинен розчулити читачів за всіх вдівців. Шарль у фіналі роману - людина самотній і жебрак, духовно облагороджений глибоким стражданням. Він намагається взяти останній реванш за невдалу життя в турботах про дочку, що нагадує Емму.
Тільки тут, під кінець роману, Шарль височить у своєму стражданні над оточуючими. То була «романтика страждання», схоже тієї, через яку вже пройшла до нього Емма, що задихається від бездарного і тьмяного одноманітності життя.
У романі явно відчуваються і величезна огиду письменника до негідним людини, жалюгідним умов життя, і невміння його зрозуміти причину людськи страждань.
При свою появу в світ роман піддався судовому переслідуванню. Флобер як автор роману, Лоран-Піша, редактор «Паризького огляду», надруковано «Пані Боварі», і друкар Огюст Піллей були притягнуті до судової відповідальності за «образу суспільної моралі, релігії і добрих звичаїв» (січень - лютий 1857 р.). B чому ж полягав злочин авторами редактора роману? У висновку у справі Флобера сказано, що автор узяв на себе недозволенну завдання під виглядом зображення місцевих звичаїв, характерів пропагувати аморальні дії і манери осіб, виведені в романі. Реалізм породжує творіння, так само неприйнятні для поглядів, як і для розумного моральності і добрим звичаям ».
Звичайно, подібний захист добрих звичаїв була верхом лицемірства в умовах, коли громадські порядки Другої імперії були знущанням над «красою і добром», корду моральний розклад, казнокрадство, всілякі безчинства, розбещеності вдач увійшли до приказку. Флобер був вражений цим прикладом соціального лицемірства. «У наш час, - писав він, - неможливо ні про що говорити, до того люто громадське лицемірство ...» Суд вимушений був виправдати обвинувачених. Судили не роман Флобера; на лаву підсудних був посаджений реалізм, який намагався розкрити стопи і сумну правду про життя людей того часу.
У «Пані Флобер» було закладено багатообіцяюче для доль реалізму Флобера початок. Який глибокий сумом віє зі сторінок фіналу роману: Емма, яка мріяла в монастирському пансіоні про якусь красивого життя, вмирає розбита, що опустилася, що заплуталася в зрадах і боргах. Помирає зацькований життям і роздавлений горем Шарль Боварі.
Сирота Берта починає безпросвітну і тяжке життя працівниці на прядильної фабрики. Не стало й бабусі Боварі, якій випало на долю пережити смерть сина і крах своїх материнських сподівань. Згасає на самоті старий «епікуреєць» дядечко Руо, розбитий паралічем ... В цілому - щемлива серце, безрадісна, гнітюча розв'язка!
Флобер не збирався піднести читачеві «під завісу» щось втішне і обнадійливе, бо не бачив навколо ні надії, ні розради. Тут укладено був момент новаторської сміливості письменника.
Флобер завершує роман довідкою про Оме. Аптекар йде "у гору», він виступав у романі як конкретне вираження аморальної громадської сили, що визначає, в кінцевому рахунку, долю героїв. У Флобера вило намір взятися за твір, аналогічне «Пані Боварі». Це важливо. Флобер хотів йти по дорозі, розпочатої ним роботою над «Панною Боварі». Відомо, що він продовжував жити з ідеєю своєрідного з думкою написати роман з часів Наполеона III.
Історично безперспективний характер зображення дійсності в романі, похмурий драматизм фіналу твори, дух найглибшого фаталізму, яким віє від його сторінок. доносять до нас уявлення про «Пані Боварі» як історичному епоху бонапартистський контрреволюція, протікає в романі в період Липневе величезною ненависті до буржуазії, шалений заперечення ним Мистецтва, моралі, нав'язує суспільству буржуазія, всі письменника, - все це дозволяє говорити про документ, об'єктивно збіглася за своєю викривальною спрямованості з духом руйнівних, «заперечують» устремлінь бурхливого періоду 1848-1851г.
Після закінчення роботи над «Панною Боварі» знову повертається до «Спокусі святого Антонія» і переробляє юнацький варіант філософської «драми».
«Протверезне» вплив роботи над «Панною Боварі» позначився і на характері переробки Флобером юнацького варіанту «Спокуси». Письменник сильно пом'якшив екзотичні мотиви першої редакції; різко скоротив надмірно довгі діалоги Диявола і Гріхів, Антонія і Чеснот. Показово завзяте прагнення Флобера до великої стилістичної строгості; він прагне прибрати романтично «неприборкані» порівняння, подолати естетську ускладненість, рафінованість образів. Правда, переробка не торкнулася істоти твори. Ідейна спрямованість і структура «Спокуси святого Антонія» залишилися колишніми, як і у варіанті 1849 Показовим було вже саме звернення Флобера в період лютий політичної реакції до мотивів юнацького твору з його скепсисом, жагою до життя і відразою до неї.
Все ще перебуваючи під враженням судового процесу над «Панною Боварі», Флобер писав: «Ісак б то не було, незважаючи на виправдання, я все-таки залишаюся на становищі підозрілого автора ...» Так, в очах «офіційного суспільства» Флобер залишався автором, підозрілим щодо «благонадійність». Після суду над «Панною Боварі», він з гіркотою писав: «Як би я ні рився у своєму нещасний мозку, я знаходжу в ньому лише речі, гідні осуду». Ось обставина, важливе для розуміння справжньої причини, що штовхає письменника на пошуки сюжету, далекого від сучасності.
У романі Флобера немає гострих драматичних зіткнень, напруженої драматичної боротьби. Композиція будується на принципі зближення до течії повсякденного життя. Роман «Пані Боварі» як би дробитися на окремі епізоди, і це не випадково, в деякому відношенні воно передбачає переважання жанру новели.
Художня об'єктивність, до якої свідомо прагнути письменник проявляється тут у так званому прихованому прийомі зображення героїв, при якому автор не дає ремарок і не висловлює прямо свого ставлення до них. Флобер просто оповідає, викладаючи події, розкриваючи почуття героїв. Але читач розуміє, що автор не сприймає той вульгарний і дріб'язковий світ, який він описує. Це позначається в загальній інтонації роману, просоченого іронією і гіркотою.
Викривальна сила роману була така велика, що Флобер був притягнутий до суду. Його звинувачували в образі суспільної моралі та релігії.
Але Флобер, який боровся з «тенденцією» і проповідував незалежність літератури від політики, створив незвичайно гострий в політичному сенсі роман, настільки злободенне і викривальний, що в глибині сатири і силі ідеологічного впливу у французькій літературі XIX століття важко було б знайти що-небудь подібне.
У буржуазному суспільстві, що пройшов через революцію 1848 року, Флобер розгледів держава показною чутливості; саме почуття буржуа - явище помилкове, формальне, двоєдушні. Письменник відзначив не тільки безнадійний роз'єднання «поезії» і «прози», але і більше того, їх переродження в після революційному суспільстві: поетичне стало як бездуховна, відверто вульгарне, а прозовий тщился зодягнутися в умовно-чутливі, романтичні форми.
Питання об'єктивно, самим ходом речей був поставлений перед письменником таким чином: реальне бридко і огидно, ідеальне ж помилково. У 1885 році, коли вся величезна робота над романом була вже позаду, він писав, підкреслюючи всі неприйняття «реального», тобто буржуазної реальності. «Вважають, що я закоханий в реальне, а тим часом я ненавиджу його, тільки з ненависті до реалізму я взявся за цей роман. Але я не менш ненавиджу помилковий ідеалізм, за який ми висміяна в даний час ».
Автор «Пані Боварі» висловив себе глибоко правдивим письменником-реалістом. Картини провінційних моралі, відтворені їм у романі, вражають точністю деталей і глибиною узагальнення. Флобер, задихаючись від обступила його навколо міщанської вульгарності, не міг примиритися з думкою про неможливість поезії і романтики.
У кінцевому рахунку, в самому протесті, у самому запереченні принципів буржуазно-міщанського життя Флобер відкрив справді прекрасне і романтичне. І це було правдою. Але трагічним помилкою письменника були спроби звести заперечення до пасивного стану, до існування в «уяві» 8.
Флобер зауважив в одному з листів, що, за його задумом, Шарль Боварі повинен розчулити читачів за всіх вдівців. Шарль у фіналі роману - людина самотній і жебрак, духовно облагороджений глибоким стражданням. Він намагається взяти останній реванш за невдалу життя в турботах про дочку, що нагадує Емму.
Тільки тут, під кінець роману, Шарль височить у своєму стражданні над оточуючими. То була «романтика страждання», схоже тієї, через яку вже пройшла до нього Емма, що задихається від бездарного і тьмяного одноманітності життя.
У романі явно відчуваються і величезна огиду письменника до негідним людини, жалюгідним умов життя, і невміння його зрозуміти причину людськи страждань.
При свою появу в світ роман піддався судовому переслідуванню. Флобер як автор роману, Лоран-Піша, редактор «Паризького огляду», надруковано «Пані Боварі», і друкар Огюст Піллей були притягнуті до судової відповідальності за «образу суспільної моралі, релігії і добрих звичаїв» (січень - лютий 1857 р.). B чому ж полягав злочин авторами редактора роману? У висновку у справі Флобера сказано, що автор узяв на себе недозволенну завдання під виглядом зображення місцевих звичаїв, характерів пропагувати аморальні дії і манери осіб, виведені в романі. Реалізм породжує творіння, так само неприйнятні для поглядів, як і для розумного моральності і добрим звичаям ».
Звичайно, подібний захист добрих звичаїв була верхом лицемірства в умовах, коли громадські порядки Другої імперії були знущанням над «красою і добром», корду моральний розклад, казнокрадство, всілякі безчинства, розбещеності вдач увійшли до приказку. Флобер був вражений цим прикладом соціального лицемірства. «У наш час, - писав він, - неможливо ні про що говорити, до того люто громадське лицемірство ...» Суд вимушений був виправдати обвинувачених. Судили не роман Флобера; на лаву підсудних був посаджений реалізм, який намагався розкрити стопи і сумну правду про життя людей того часу.
У «Пані Флобер» було закладено багатообіцяюче для доль реалізму Флобера початок. Який глибокий сумом віє зі сторінок фіналу роману: Емма, яка мріяла в монастирському пансіоні про якусь красивого життя, вмирає розбита, що опустилася, що заплуталася в зрадах і боргах. Помирає зацькований життям і роздавлений горем Шарль Боварі.
Сирота Берта починає безпросвітну і тяжке життя працівниці на прядильної фабрики. Не стало й бабусі Боварі, якій випало на долю пережити смерть сина і крах своїх материнських сподівань. Згасає на самоті старий «епікуреєць» дядечко Руо, розбитий паралічем ... В цілому - щемлива серце, безрадісна, гнітюча розв'язка!
Флобер не збирався піднести читачеві «під завісу» щось втішне і обнадійливе, бо не бачив навколо ні надії, ні розради. Тут укладено був момент новаторської сміливості письменника.
Флобер завершує роман довідкою про Оме. Аптекар йде "у гору», він виступав у романі як конкретне вираження аморальної громадської сили, що визначає, в кінцевому рахунку, долю героїв. У Флобера вило намір взятися за твір, аналогічне «Пані Боварі». Це важливо. Флобер хотів йти по дорозі, розпочатої ним роботою над «Панною Боварі». Відомо, що він продовжував жити з ідеєю своєрідного з думкою написати роман з часів Наполеона III.
Історично безперспективний характер зображення дійсності в романі, похмурий драматизм фіналу твори, дух найглибшого фаталізму, яким віє від його сторінок. доносять до нас уявлення про «Пані Боварі» як історичному епоху бонапартистський контрреволюція, протікає в романі в період Липневе величезною ненависті до буржуазії, шалений заперечення ним Мистецтва, моралі, нав'язує суспільству буржуазія, всі письменника, - все це дозволяє говорити про документ, об'єктивно збіглася за своєю викривальною спрямованості з духом руйнівних, «заперечують» устремлінь бурхливого періоду 1848-1851г.
Після закінчення роботи над «Панною Боварі» знову повертається до «Спокусі святого Антонія» і переробляє юнацький варіант філософської «драми».
«Протверезне» вплив роботи над «Панною Боварі» позначився і на характері переробки Флобером юнацького варіанту «Спокуси». Письменник сильно пом'якшив екзотичні мотиви першої редакції; різко скоротив надмірно довгі діалоги Диявола і Гріхів, Антонія і Чеснот. Показово завзяте прагнення Флобера до великої стилістичної строгості; він прагне прибрати романтично «неприборкані» порівняння, подолати естетську ускладненість, рафінованість образів. Правда, переробка не торкнулася істоти твори. Ідейна спрямованість і структура «Спокуси святого Антонія» залишилися колишніми, як і у варіанті 1849 Показовим було вже саме звернення Флобера в період лютий політичної реакції до мотивів юнацького твору з його скепсисом, жагою до життя і відразою до неї.
Все ще перебуваючи під враженням судового процесу над «Панною Боварі», Флобер писав: «Ісак б то не було, незважаючи на виправдання, я все-таки залишаюся на становищі підозрілого автора ...» Так, в очах «офіційного суспільства» Флобер залишався автором, підозрілим щодо «благонадійність». Після суду над «Панною Боварі», він з гіркотою писав: «Як би я ні рився у своєму нещасний мозку, я знаходжу в ньому лише речі, гідні осуду». Ось обставина, важливе для розуміння справжньої причини, що штовхає письменника на пошуки сюжету, далекого від сучасності.
Список літератури
1. Флобер Г. Зібрання творів у 10-ти томах. Т. 7. - М., 1937. - 650 с.
2. Реізов Б.Г. Творчість Флобера. - М., 1955. - 523.
3. Історія зарубіжної літератури XIX століття. - М.: «Просвещение», 1972. - 623 с.
4. Два романи Флобера («Пані Боварі» та «Виховання почуттів»). - М.: Художня література, 1971. - 734 с. - (Б-ка Всесвіття. Літ.; Т. 120).
5. Історія французької літератури. Т. II. - М.: Изд-во АН СРСР, 1656. - 730 с.
6. Пузіков А.І. п'ять портретів. - М., 1972. - 460 с.
7. Реізов Б.Г. Французький роман XIX століття. - М.: Вищ. шк.Ю 1977. - 304 с.
8. Черневич М.Н., Штейн А.Л., Яхонтова М.А. Історія французької літератури. - М.: «Просвещение», 1965. - 638 с.
1. Флобер Г. Зібрання творів у 10-ти томах. Т. 7. - М., 1937. - 650 с.
2. Реізов Б.Г. Творчість Флобера. - М., 1955. - 523.
3. Історія зарубіжної літератури XIX століття. - М.: «Просвещение», 1972. - 623 с.
4. Два романи Флобера («Пані Боварі» та «Виховання почуттів»). - М.: Художня література, 1971. - 734 с. - (Б-ка Всесвіття. Літ.; Т. 120).
5. Історія французької літератури. Т. II. - М.: Изд-во АН СРСР, 1656. - 730 с.
6. Пузіков А.І. п'ять портретів. - М., 1972. - 460 с.
7. Реізов Б.Г. Французький роман XIX століття. - М.: Вищ. шк.Ю 1977. - 304 с.
8. Черневич М.Н., Штейн А.Л., Яхонтова М.А. Історія французької літератури. - М.: «Просвещение», 1965. - 638 с.