ЗМІСТ
Введення
1. Європейський фашизм
1.1. Італійський фашизм
1.2. Німецький націонал-соціалізм
Висновок
Примітки
Введення
"Фашизм є брехня, озвучуваних бандитами".
Ернест Хемінгуель.
Спробуйте зайти на будь-який пошуковий сервер Інтернету і набрати в рядку пошуку слова "фашизм" або "націонал-соціалізм". Результатом такого пошуку будуть десятки тисяч посилань на різні статті, книги та монографії. Чому така величезна увага приділяється в наш час історії та теорії фашизму. Що це, данину мільйонам людей, які загинули у Другій Світовій війні, або спроба відродження націонал-соціалізму в сучасному світі. Вільний Інтернет рясніє сайтами, де кожен має доступ до мережі може прочитати про фашизм все, і не було б так страшно, якби це були історичні ресурси, що розкривають дійсне обличчя Третього Рейху, здебільшого це сайти, що містять матеріали, що пропагують і присмачують теорію націонал -соціалізму. І це тільки в Російській мережі. Скільки ж таких по всьому світу?
Періодичні видання так само шокують достатком інформації. Чого варті заголовки "У Санкт-Петербурзі вбито студента з Індії" 2, "Погром в галереї" 3, "Троє підлітків звинувачені у вбивстві студента-антифашиста в Петербурзі" 4 і т.п.
Ми бачимо на вулицях молодих людей, що марширують у військовій формі і скандують "Слава Росії", що викидають руки вгору в римському вітанні, що носять нарукавні пов'язки з зображенням свастики. І якщо вже в нашій країні організовується "Загальноросійська кампанія проти націонал-екстремізму і дискримінації", то це може тільки говорити про відродження фашизму, як світогляду в сучасному суспільстві. Не дарма стаття Бориса Стругацького "Фашизм - це дуже просто" починається зі слів - "Чума в нашому домі" 5. Так він характеризує стан сучасної Росії.
"Що таке націонал-соціалізм: мильний міхур лихоліття - або грім, загремевшій з історичних висот?" 6. Давайте спробуємо разом у цьому розібратися, що таке фашизм і націонал-соціалізм як політико-правове вчення, які основні ідеї вчення.
1. Європейський фашизм
Фашизм носить ім'я, саме по собі нічого не говорить про дух і цілі цього руху. Fascio означає "об'єднання" або "союз", так що фашисти - це "союзники", а фашизм повинен означати "союзництво" 7. Фашистські партії прийшли до влади в тих країнах, де існувала рівновага соціальних класових сил, внаслідок чого там утворився "союз" між консервативними елітами та партіями, з одного боку, і фашистськими рухами, з другой.8
В. Випперман у своїй книзі "Європейський фашизм у порівнянні" визначає три варіанти фашизму: "нормальний" в Італії, "радикальний" у Німеччині і фашизм "згори" у балтійських країнах, Польщі, Угорщини, Румунії, а також в Іспанії та Португалії, де фашизм спускався "згори", а не піднімався до влади знизу у вигляді масової фашистської партії, причому він більше спирався на поліцію та армію, ніж на вже наявну фашистську партію, якщо вона взагалі була. Особливий випадок представляли фашистські режими-сателіти в Хорватії, Словенії, а також короткочасне панування "Схрещені стріли" в Угорщині наприкінці війни.
1.1. Італійський фашизм
Фашизм зародився в Італії і творцем його геніальний вождь фашистської партії і голова Італійського уряду Беніто Муссоліні.
До XX століття зберігала Італія в собі якусь внутрішню неструнко. Ні в одному своєму соціальному шарі не могла вона знайти міцної опори своєї слагающейся державності. Її інтелігенція ніколи не грала тієї керівної, організуючою, ділової ролі, яка випадає на долю утвореного шару в Англії, Франції, Німеччини. Італійська буржуазія, зі свого боку, виявляла і соціальну, і моральну непідготовленість стати дійсним ферментом державного порядку. Італійський капіталізм - явище нове. Ні специфічної банківської атмосфери, ні урбанізованого робітничого класу, ні різкого поділу населення на відособлені соціальні групи не спостерігалося в Італії до початку нинішнього століття. Бідне і численне чиновництво. Вічно потребує, недостатньо освічене й не дуже свідоме офіцерство. Аристократія, збідніла в якості державної сили, політично зійшла нанівець. Церква, традиційно ображена на державу і тому не схильна ні в чому йому допомагати. Селянство розшаровувалося соціально і географічно: дрібні власники, фермери та орендарі-ісполовнікі, наймані батраки і поденники. Така картина "командувачів класів" в Італії XIX века.10
Політичних партій в англо-саксонському сенсі цього поняття в Італії не було до освіти соціалістичної (1893) і католицької народної (1919) партій.
Після оголошення війни і приєднання до Антанти країна пережила підйом гарячого національного руху, порив "священного єднання". Однак, соціалістична партія в проблемі війни стояла на позиції нейтралітету. На грунті різного розуміння цієї проблеми і стався розрив Муссоліні з соціалістичною партією. "Після закінчення війни в 1919 році, соціалізм, як доктрина, був мертвий" 12 говорив він.
У 1915 році Муссоліні засновує "Союз революційних дій" ("F ascio d'azione rivoluzionari"). У 1919 році союз ветеранів війни - "Союз боротьби" ("F ascio di combattimento"). З цих двох союзів виникла потім фашистська партія, що називалася з 1921 року Національною фашистською партією (НФП, Раrtito Nazionale Fascista).
Ідеологія і воєнізований зовнішній вигляд нового руху залучали, поряд з націоналістами і колишніми соціалістами, головним чином учасників війни та молодих людей, що бачили в цьому незвичайному русі, настільки рішуче відкидаємо всі колишні партії і має намір їх замінити, єдину ще невипробувані політичну силу, від якої вони очікували радикального рішення не тільки національних, але і своїх особистих проблем13. Ще дієвіше, ніж програма фашистів, була їхня політична тактика, по суті продовжувала світову війну громадянською війною. Починаючи з боротьби зі словенськими меншинами, руйнуванням будівель та організацій, фашисти незабаром перейшли до відкритого терору, побиттям, катуванням і вбивствам політичних супротивників. "Саме в ці роки фашистська думку озброюється, загострюється і формується."
Фашизм 1919 виступає з кричущими національно-революційними гаслами. Муссоліні намагається підкреслити, що як і раніше він, поєднує в собі націоналіста та революціонера-республіканця. Він виражає волю і почуття фронтовиків. Самі фашисти ще не цілком знайшли себе. Їх передвиборна програма 1919 містила в собі більш-менш звичайні демократичні вимоги, радикалізм яких визирав досить банально. Пропорційні вибори, жіночий вотум, зниження вікового цензу, скасування Сенату, скликання Установчих Зборів для вирішення питання про форму державного ладу, восьмигодинний робочий день, соціальне страхування, робітничий контроль, заміна постійної армії національної міліцією, конфіскація військової надприбутки, посилене оподаткування капіталу, прогресивний податок на спадщини, експропріація церковного майна.
У міру розвитку боротьби за владу і посилення фашизму антидемократична його спрямованість стає все більш очевидною. Фашизм кидає ліберальні теорії до кошика. "По відношенню до ліберальних доктрин фашизм знаходиться в безумовній опозиції, як в області політики, так і економіки."
Фашизм відкидає формальну демократію, як застарілу політичну форму плутократичну епохи. Він говорить про державу праці. Він сходиться з більшовизмом у стрімкому запереченні свободи, як самоцілі, і в утвердженні першості держави над бунтуючим індивідом. Він наслідує більшовизму в організаційних методах у будівництві партійної диктатури. Але якщо більшовизм, слідуючи за Марксом, створює класова держава, єдиновладдя пролетаріату, як перехідну стадію на шляху до соціалізму, - то Муссоліні хоче зробити партійну державу втіленням та охоронцем звий нації. Фашизм в той же час заперечує як більшовицький шлях класової революції, так і старомодні реформістські рецепти еволюційного прогресу в рамках формального демократизму. Він хоче вступити на якийсь третій шлях. Замість класової боротьби - соціальна солідарність. Замість принципів свободи і рівності - ідея ієрархії.
"Змінюються передумови фашизму - еволюціонує і фашизм, еволюціонує і Муссоліні. Чуттям політика він безпомилково враховує, що лише видатна гнучкість може зберегти і врятувати рух. Не прояви гнучкості і пристосовності фашистська верхівка - фашизм зів'яв б і загинув від худосочія, відцвів б, не встигнувши розквітнути. "16
Муссоліні завжди був республіканцем. І соціалістом, і інтервенціоністів, і фашистом він сповідував і проповідував республіканський образ правління в Італії. З часом перед ним впритул постало питання про монархію. Він розумів, що боротьба з королем ускладнить позиції фашизму, мабуть, навіть внесе розкол в його ряди. Розуміючи це, він змінює свій республіканський образ мислення. Тепер він говорить, що крім монархії у Італії в даний час є інші більш нагальні та сильні вороги, що монархія в Італії не дуже Монархічна, і т.п. У результаті фашизм відрікся від свого республіканського минулого.
Цікаво також простежити еволюцію відносин фашизму і Муссоліні до релігії католицької церкви: вона дуже характерна, ця еволюція, дуже показова для фашизму. Фашизм 1919 року не приховує своїх антирелігійних настроїв. Але в міру зростання своїх дружин і припливу нових рекрутів, в міру свого політичного посилення, фашизм примушений був і в цьому питанні відректися від свого минулого. І ось, в ім'я основної своєї політичної мети, в ім'я своєї національної ідеології, фашизм в корені переглядає свою позицію в галузі релігійно-церковних питань. Нова точка зору складалася сама собою. Католицизм - одне з найбільших проявів міродержавной римської ідеї, одна з життєвих функцій італійського патріотизму. Слід пам'ятати, що сам Христос історично належав до римської системі державності, а Павло був римським громадянином. Так само не можна, будучи італійським патріотом, відмітати Ватикан. "Фашизм концепція релігійна. У фашистській державі релігія розглядається, як один із найбільш глибоких проявів духу, тому вона не тільки шанується, але користується захистом і заступництвом".
Повчальним проявом ідейно-політичної трансформації фашизму за перші роки його існування повинна бути також визнана еволюція його відносин з італійським націоналізмом. Цікаво спостерігати, як відбувається поступове зближення обох партій і як, врешті-решт, націоналісти розчиняються у фашизмі. Але було б помилково звідси зробити висновок, що націоналізм прийшов до фашизму. Вірніше, навпаки, фашизм ідеологічно підійшов до націоналістичного символу віри. Фашистська програма 1919 року не мала, зрозуміло, нічого спільного з політичною доктриною націоналістів. Але навіть ще і в 1921 році Горголіні наполегливо заперечував проти ототожнення фашизму з націоналізмом: націоналізм виключно пов'язаний з нацією, а цінності фашизму общечеловечность; націоналізм за монархію, в той час як фашизм, ставлячись до монархії з повагою, все ж таки тяжіє до республіки; націоналізм імперіалістичної, а фашизм відстоює торговий експансівізм. Проте, мало-помалу, відмінності стиралися. Спільний ворог - соціалісти - об'єднували фашизм і націоналізм у спільній боротьбі. Націоналісти цінували дієвість чорних когорт і радісно споглядали свої улюблені ідеї - міцна держава, сильна влада, культурно національний традиціоналізм - втілюються в широкі народні маси. В кінці-кінців, фашизм фатально вступив на націоналістичні рейки, став націонал-фашизмом.
Так відбувалася ідейно-політична еволюція фашистського руху: з республіканського воно ставало монархічним, з атеїстичного і вільнодумної - відданим релігії та вірним церкви, з революційного і радикально-демократичного - консервативним і принципово ієрархічними.
Фашизм прийшов до влади без певної, конкретно виробленої програми, але з твердою рішучістю вилікувати країну і з дуже сприятливими політичними можливостями. Фашизм заходився проводити в життя багато чого з того, то було намічено попередніми урядами, безсилими здійснити свої власні плани.
Восени 1919 фашисти були не проти наполягати на переході фабрик у руки робітників, і відкрито вимагали передачі залізниць пролетарським організаціям. До початку 1921 Муссоліні співає пісню нову, що всяке державне підприємство є економічна біда. Господарюючі, монополістичне держава подібно банкруту і руїн. Ми - за повернення держави до властивих йому функцій, саме політико-юридичним. Зміцнення політичної держави, всебічна демобілізація економічного. Політиці націоналізацій і монополій приходить кінець. В аграрних відносинах теж культивується початок свободи, припиняються відразу субсидії кооперативам та іншим громадським організаціям, які жили за рахунок держави. Загальна податкова політика уряду є діаметрально протилежна фашистським вимогам 1919 року: вона переносить центр ваги з прямих податків на непрямі, а прямі податки з прогресивних перетворює на пропорційні. Влада відверто закликає громадян збирати і збагачуватися.
Фашизм, як партія маси, приваблював прихильників у різних колах населення. Середні класи, вступаючи в союз з буржуазією і навіть аграріями, прагнули в той же час встановити позитивний зв'язок і з робітниками. Лідери фашизму невпинно підкреслювали свої симпатії до пролетаріату і розвивали велику енергію в справі створення фашистських професійних спілок (синдикатів). До 1924 року вже до двох мільйонів робочих вільно чи мимоволі входило в ці об'єднання. Незабаром міжнародна робоча конференція в Женеві визнала фашистські профспілки в Італії. Потрібно залучити робітників до національної державності - ось основна ідея фашистської робочої політики.
Основне положення фашистської доктрини це вчення про державу, її сутності, завдання та цілі. Для фашизму держава представляється абсолютом, у порівнянні з яким індивіди і групи тільки "відносне". Індивіди і групи "мислимі" тільки в державі. Формально-юридично фашистське держава спирається на самозаконности волю монарха, а реально-політично воно є необмежена влада фашистської партії, персональна диктатура її вождя.
Фашизм повністю перейняв у Леніна ідею партійної диктатури і централістський організаційний принцип внутріпартійного будови. Держава - це партія. Партія - це вождь, "дуче". Правляча партія - органічний відбір, а не механічні вибори, "еліта", а не "народне представництво". Правління державою має здійснюватися через еліту для народу, а не через народ проти еліти: геть кількість, - дорогу якості! "Не нація творить державу, ... Навпаки, держава створює націю, даючи волю, а, отже, ефективне існування народу, усвідомлюють власну моральне єдність."
9 листопада 1926 був виданий "закон про захист держави", за яким були розпущені всі партії, крім фашистської, заборонені всі опозиційні газети і засновані спеціальні суди для політичних супротивників режиму.
На початку 1928 року було встановлено новий виборчий закон, за яким "великої фашистська рада" складав перед виборами єдиний список кандидатів, а виборці могли тільки прийняти або відкинути його в цілому. Таким чином, парламентська система в Італії була остаточно замінена диктатурою. Поступово уряд фашізіруется, стає однорідно партійним.
Характеристика фашизму була б неповна без окреслення його зовнішньо-політичного образу, його міжнародної політики. Спочатку Муссоліні виступає з відвертою апологією експансії. "Як у індивідуумів, так і серед народів один імперіалізм відрізняється від іншого, насамперед засобами своєї дії. Імперіалізм аж ніяк не повинен бути, всупереч поширеній думці, неодмінно аристократичним і мілітаристським, - він може бути також демократичним, мирним економічним, духовним". Виступи фашистського вождя аж до самого захоплення влади суцільно заповнювалися вибагливими націоналістським гаслами. Однак, ставши прем'єр міністром, Муссоліні круто змінює стиль. Влада зобов'язує. Що підходило ватажкові лихих революційних зграй, якось не до лиця повновладним прем'єру. Стиснутий, утруднений в діях жорстокими умовами готівкової міжнародної обстановки, Муссоліні обов'язково додержуючись найсуворішу обачність. Але найменше згоден він реально порвати з програмою національного розширення. Вона - вища заповідь для нього, центр і вістря фашистського ентузіазму: "або Італія злетить у повітря, або вона буде великою". "Нам потрібне повітря, щоб дихати, земля для розширення, вугілля і нафту для наших машин, горизонти і флот для героїзму та поезії. Наша раса виявляє нині стільки фізичній потужності, що її право на поширення по всьому світу так само незаперечно, як право бурхливих потоків вливатися в морі ". У цих словах одного з керівних фашистських органів "Імперія" - короткий, але ясний виклад основ нинішньої італійської зовнішньої політики. "
1.2. Німецький націонал-соціалізм
На вигляд німецької націонал-соціалістичної робітничої партії (НСДАП) значною мірою наклала відбиток перша група, з якої вона виросла: ті два десятки сіреньких "людей з народу", які збиралися у мюнхенській пивній і заснували там ще до Гітлера гурток для порятунку нації.
Родоначальником "Німецької робочої партії" з'явився слюсар Антон Дрекслер, який створив у Мюнхені "Вільний робочий комітет боротьби за досягнення доброго миру". На початку 1918 р. в Бремені організувався "Вільний комітет боротьби за німецький робочий світ". Дрекслер залучив до нього в якості мюнхенської секції свій "кружок" рятівників. Ця групка, що сталася 7 березня 1918 р., і була початком НСДАП. Після революції існування "Вільного робочого комітету боротьби за досягнення доброго миру" втратило свій смисл.5 січня 1919 Дрекслер перебудував його заснував "Німецьку робітничу партію". У липні 1919 р, на запрошення Дрекслера, в партію вступає Адольф Гітлер.
Історія, структури, програми та політична практика НСДАП, поряд з ідеологією, також певною мірою нагадують її італійський прообраз. Не випадково, а з достатньою підставою вже у 1922 році націонал-соціалізм одержав назву "фашизм", і з ним боролися, позначаючи його цим словом.
НСДАП у першій фазі свого розвитку, до 1923 року, рекрутували своїх членів головним чином з колишніх учасників війни і середніх верств міського і сільського населення. Але ця уявна робоча партія всіляко намагалася привернути до себе також і пролетарські верстви. Цій меті служила відома програма з 25 пунктів, прийнятого 24 лютого 1920 року. "Програма 25" строката й широка. У ній простежується прагнення поєднувати воєдино різні групи з суперечливими інтересами. Для всіх німців - Велика Німеччина. Для шовіністів - антисемітизм. Для баронів - чистота германської раси. Для середнього класу - "здорове середній стан" і негайне усуспільнення великих універсальних магазинів. Для селян - примусове безоплатне відчуження земель загального користування, скасування орендної плати і т. д. Для робітників - націоналізація трестів і поділ прибутків. Для всіх трудящих - знищення нетрудового доходу і заборгованості, конфіскація військової прибутку.
Подібність між фашизмом і націонал-соціалізмом видно не тільки в соціальній та ідеологічній галузі, але також у зовнішньому вигляді і в політичній практиці. НСДАП була так само організована і побудована на зразок військових, так само спиралася на одягнені в мундири і частково збройні підрозділи.
Відповідальність за терор, що не припиняється з тих пір у Німеччині, падає в першу чергу на націонал-соціалізм, на Гітлера. Крім цього особисту участь Гітлера в терорі встановлено судом. За насильницький зрив зборів Баллерштедта він був засуджений в січні 1922 р. до 3 місяців тюремного ув'язнення.
В кінці 1923 року центр НСДАП перебував у Баварії. Там партія перетворилася в політичну силу. Усвідомлюючи відносну та регіональну обмеженість свого впливу, Гітлер усе ж відчув себе досить сильним, щоб зробити 8 листопада 1923, за зразком Муссоліні, "похід на Берлін". Як відомо, спроба виявилася невдалою і відійшла в історію під мало поважним назвою "пивного путчу".
Настали потім роки відносної стабілізації паралізували успіхи руху. Танули прихильники Гітлера. Травневі виборах 1924 року принесли націонал-соціалістам два мільйони голосів. Виборів 1928 року принесли Гітлеру нічого 800.000 голосів, і його прихильники склали в парламенті мізерну группочку в 12 осіб. Їх прозвали: "дванадцять апостолів".
У ці ж роки відбувається об'єднання націонал-соціалістів з "расистами" Ревентлова: факт не випадковий і не позбавлений значення. У Гітлера расизм знайшов свого відданим послідовника. Правда, організаційний перевага у подію об'єднанні незабаром виявляється цілком на боці наці, расисти розчиняються в гітлерівській масі. Але, розчиняючись, своїми ідеями вони просочують націонал-соціалістичний рух. До наці міцно прищеплюється кличка "расисти".
Стабілізації приходить кінець. Настає світова криза, мільйони безробітних коливають громадські засади. Знову загострюються всілякі протиріччя - соціальні і політичні, внутрішньодержавні та міжнародні. Знову розцвітає націонал-соціалізм. Виборах 1930 року дають Гітлеру шість з половиною мільйонів голосів і 107 депутатських місць. Виборів 1932 року принесли НСДАП вже 230 мест.6 листопада 1932 по ініціативою керівних діячів німецької великої промисловості і сільського господарства і за підтримки деяких політиків був повалений рейхсканцлер і було утворено коаліційний уряд на чолі з Адольфом Гітлером. Надалі прийняттям низки законів, і, як підсумок, закон 14 липня 1933, який оголосив НСДАП єдиною партією Німеччини. Цим більш-менш завершився процес захоплення влади.
Партійне прапор націонал-соціалістів містить у собі три символи: червоне поле, біле коло в середині і в колі - чорна свастика. Раса (арійство, германці), нація (Німеччина), соціальна ідея, суспільство праці (соціалізм). Такі три основні елементи програми.
У керівної книжці Гітлера расової ідеї приділяється перше місце. Автор позитивно заворожений тезами вульгарного расизму. "Расова проблема, - на його думку, - ключ не тільки до світової історії, але й до всієї людської культури". Змішання крові - причина загибелі культур. Загибель не в програних воєн, а у втраті сили опору, до якого здатна лише чиста кров. Держава є не більше ніж засіб і форма: його завдання - збереження расового буття, виховання расового свідомості. Існують вищі і нижчі раси. Природжені, від віку обраними водіями і володарями людства є, звичайно, арійці. Загинь зараз арійці, - земна куля занурився б знову в темну ніч безкультур'я. "Арієць є Прометеєм людства". Якщо арійці - обрана гілку людства, то обраний народ арійства, звичайно, германці. Необхідно відразу відзначити, що в італійському фашизмі расистський дух відсутня начисто. Єврей противополагается арійцеві, як нижча раса вищої. Боротьба євреїв з арійцями заповнює собою світову історію. Єврей вторгається всюди і, зберігаючи себе, розкладає інших. Єврейська релігія - не що інше, як вчення про збереження єврейської раси. Єврейська політика - боротьба за світову гегемонію єврейства. Арієць зобов'язаний захищатися, - інакше впаде світова культура. "Пряму протилежність арійцеві представляє іудей". Всі біди Німеччини - плід "єврейської політики". Кожен противник Гітлера - або єврей, або підкуплений євреями. Ні, здається, такого злочину проти Німеччини, на яке не був би здатний єврей. Відчувається прямо щось хворобливе, маніакальне в судженнях фанатиків антисемітизму. "Євреї для німецького народу - те ж, що туберкульозна бацила для легенів", - заявляє Геббельс.
Перед нами - банальний, дешевий антисемітизм поганого тону. Вся концепція вражає ідейної бідністю і убогою однобічністю. Антисемітизм в Німеччині пройшов кілька стадій від утисків євреїв, звільнень, погромів, побоїв до установки на "остаточне вирішення єврейського питання", прийнятої в 20 січня 1942.
Але секрет широкого успіху націонал-соціалізму лежить все-таки не в расовому, а в національному пафосі. Він виступає бойовим і яскравим націоналізмом. Самий "расизм" його сприймається масами, швидше, лише як прелюдія, наукоподібна передумова патріотичних його закликів. За Німеччиною не лише велике минуле: вона гідна і славного майбутнього. За коричневої армії пронісся гасло "Третьої Імперії", повний магічного, чи не релігійного ентузіазму, і спорудити цю імперію береться націонал-соціалістична партія. Яким буде "Третій Рейх" визначають Гітлер і його сподвижники, вони не шкодують фарб для змалювання вад парламентаризму і формальної демократії. Це буде режим національної диктатури. За основним своїм політичним прагненням, і за історичними своїх витоків, націонал-соціалізм антіфедералістічен Німецький федералізм, - по Гітлеру, - потрібен євреям, більшовикам, французам, як засіб ослаблення Німеччини, - німцям він не потрібен.
Партійна ідеологія у Гітлера схожа з ідеологією фашизму Муссоліні, вона відкрито засвоює принцип лідерства, авторитарної ієрархії, призначуваності зверху на всі партійні посади. В основі партії - незаперечний авторитет вождя! Особистість є щось творче і натхненне; як не можна замінити великого поета чи художника, так незамінний політичний вождь. Вожді - це особлива раса, що володіє природним правом на владу.
Адольф Гітлер, принаймні, виходячи з австрійського виховання, був католиком. Якщо згадати первісну програму націонал-соціалістів "25 пунктів", то вона вимагала свободи всіх віросповідань в державі. Фюрер мав намір обмежити владу німецьких церков, і одна з його перших завдань полягала в тому, щоб домогтися Конкордату між нацистським державою і Ватиканом. Цей досить малоймовірний союз був укладений 20-го липня 1933 року, і дозволив Гітлеру убезпечити себе від будь-якої потенційної опозиції ворожих новому режиму католиків. Зростаюча опозиція християнства націонал-соціалізму стала свідком розпочатих Гітлером репресивних заходів, які руйнували вплив християнства в державі. По-перше, гітлерівська стратегія великомасштабного переслідування християн виражалася в установі псевдорелігії, що було спочатку випробувано ще в 1932 році з формуванням руху так званих "німецьких християн" - нацистської церкви, заснованої на вільному тлумаченні протестантства. До кінця 1935 режим заарештував приблизно 700 конфесійних церковних пасторів і, чи вбив, чи кинув багатьох з його провідних представників до концентраційного табору Заксенхаузен. Далі з'явилася Національна Церква Рейху. Була зроблена спроба замінити Християнство, перетворюючи Гітлера і НСДАП у фігури ідолопоклонницьке віросповідання. Очолювана єпископом Рейху Людвігом Меллером, Національна Церква Рейху відхилила "дивні і іноземні віри, імпортовані до Німеччини" і, внаслідок того, що Майн Кампф розглядалася як "найважливіша з усіх книг", наказала "припинити друк і поширення Біблії". Статті Розенберга також свідчили, що "християнський Хрест повинен бути вилучений з усіх церков, соборів і склепів ... і повинен бути замінений єдиним непереможним символом Свастики." Але найбільше ясно реальні наміри лідерства НСДАП були виражені тим, що нової "релігії" потрібно надати бюрократичні повноваження "управляти всіма церквами в межах кордонів Рейху".
Для повної картини необхідно висвітлити зовнішню політику націонал-соціалізму. Німеччині личить рішуча, активна зовнішня політика. Перша її завдання - відвоювання втраченої свободи, відродження Німеччини як вільного самостійної держави. Заклятим ворогом німецького народу є і залишається Франція. Потрібно, щоб німецький народ зміг прогодувати себе сам, тільки тоді він забезпечить собі можливість вільного буття. Але для здійснення цієї мети необхідна велика територія, яка задовольняє відомим економічним і військово-політичним вимогам. Право на розширення перетворюється на історичний борг великого народу, якщо без присвоєння нових земельних просторів він приречений на загибель. Заморська експансія в готівкових умовах - виключена. Майбутнє Німеччини - на сході Європи. Проголошується неприхованою метою - німецька Гегемонія в Європі, а потім і в усьому світі: "або Німеччина буде світовою державою, або її не буде зовсім". З певністю, що не залишає сумнівів, Гітлер заявляє, що розширення німецької території може і повинне відбутися "в загальному і цілому, тільки за рахунок Росії".
Висновок
У своїй статті Б. Стругацький дуже коротко визначив фашизм: "Фашизм - це дуже просто! Фашизм є диктатура націоналістів ... Більше нічого в основі фашизму немає. Диктатура плюс націоналізм. Тоталітарне правління однієї нації." Коротка і дуже ємна характеристика.
У роботі була зроблена спроба визначити основні ідеї вчення фашизму і націонал-соціалізму. Робота може бути не до кінця розкрила сутність цих навчань в основному з-за обмеженості об'єму. Принципово правильно нагадування Анджело Таско: "Визначити фашизм - значить, перш за все, написати історію фашизму". Літератури з теорії та історії фашизму досить багато і в процесі написання довелося переглянути об'ємний матеріал. На жаль, не всі прояви фашизму в Європі в ХХ знайшли відображення в роботі. Була зроблена установка на два основних напрямки: італійський фашизм і німецький націонал-соціалізм. Але варто забувати і про фашистські рухах в інших країнах Європи, як з масовою базою і перебуванням партії при владі хоч якийсь час, так і просто нечисленних фашистських сект. Не варто забувати і про прояви неофашизму вже після закінчення Другої Світової війни.
До цих пір історики та політологи сперечаються про причини виникнення фашизму в Європі. Але в будь-якому випадку, очевидно, що для виникнення фашизму були історичні та соціально-економічні передумови, якщо величезна кількість людей взяло цю доктрину за основу світогляду; і зерна, загублені в родючий грунт, простим слюсарем і невдалим художником дали свої паростки.
Джерела:
1. Стругацький Б. Фашизм - це дуже просто: Епідеміологічна пам'ятка / / Невське час (СПб). - 1995. - 8 квітня.
2. Известия за 25.09.06
3. Известия за 23.10.06
4. Известия за 11.10.06
5. Стругацький Б. Фашизм - це дуже просто
6. Устрялов Н.В. Німецький націонал-соціалізм. - М.: Вузівська книга, 1999;
7. Вольфганг Випперман. Європейський фашизм у порівнянні 1922-1982, Новосибірськ: Сибірський хронограф, - 2000.
8. Там же
9. См передмову В'ячеслава Новікова до Б. Муссоліні Доктрина фашизму, Париж, 1938 р.
10. Устрялов Н.В. Італійський фашізм.М., 1999.
11. Там же
12.Б. Муссоліні Доктрина фашизму, Париж, 1938 р.
13. Вольфганг Випперман. Європейський фашизм у порівнянні
14.Б. Муссоліні Доктрина фашизму
15.Б. Муссоліні Доктрина фашизму
16. Устрялов Н.В. Італійський фашизм
17. Там же
18.Б. Муссоліні Доктрина фашизму
19. Устрялов Н.В. Італійський фашизм
20. Там же
21.Б. Муссоліні Доктрина фашизму
22. Устрялов Н.В. Італійський фашизм
23. Там же
24. Там же
25. Гейден К. Історія німецького фашізма.М.; Л., 1935.
26. Більш детально див Гейден К. Історія німецького фашизму
27. Вольфганг Випперман. Європейський фашизм у порівнянні 1922-1982
28. Там же
29. Устрялов Н.В. Німецький націонал-соціалізм
30. Там же
31. Там же
32. Там же
33. Гітлер А. Майн Кампф. - М.: Т-ОКО, 1992.
34. Там же
35. Устрялов Н.В. Німецький націонал-соціалізм
36. Нюрнберзький процес. Злочини проти людяності (том 5). -М.: Юридична література, 1991.
37. Устрялов Н.В. Німецький націонал-соціалізм
38. Там же
39. Там же
40. Трой Південні ворота Фашизм, Націонал-соціалізм і Церква / / Стаття з сайту "Нової Росії" http:// www. newrussia. by. ru
41. Там же
42. Устрялов Н.В. Німецький націонал-соціалізм
43. Там же
44. Стругацький Б. Фашизм - це дуже просто
45. Вольфганг Випперман. Європейський фашизм у порівнянні 1922-1982