Українка Леся (1871-1913) - псевдонім Лариси Петрівни Косач - видатної української поетеси-класика. Рід. в дворянській культурній родині. Мати її - українська письменниця Олена Пчілка, дядько - відомий вчений фольклорист М. П. Драгоманов. У. грунтовно вивчила ряд іноземних мов, що дало їй можливість широко ознайомитися з класичними творами світової літератури.
Писати й друкуватися У. початку в дитячому віці (12 років). До її ранніх творів відноситься український переклад «Вечорів на хуторі» Гоголя (у співавторстві з братом). Друкувалася В. у закордонних журналах «Зоря», «Житє І слово», «Літературно-науковий вісник».
Літературна діяльність У. протікала в епоху імперіалізму і першої російської революції. В українській літературі того часу визначилися натуралістичне, декадентсько-символістське і революційно-демократичний течії. До останнього, різко протиставляється всій буржуазно-націоналістичної літератури, примикали Грабовський П., Коцюбинський М. і Тесленко. Л. Українка відносилася негативно як до декадентів, так і до натуралістам. Відходячи від лібералів, вона все більш і більш переймалася революційними ідеями, наближаючись до революційних демократів.
Світогляд В. у кінці 80-х - поч. 90-х рр.. ще не склалося остаточно, в ньому позначалися часом і впливу лібералізму; але надалі письменниця звільнялася від них, безумовно і рішуче зближуючись з революційною демократією (особливо в період революції 1905).
Творчий метод У. ближчий до романтизму, ніж до реалізму, але в основі він різко відрізнявся від методу декадентствовавшіх українських неоромантиків, особливо символістів, перш за все своєю ідейною і тематичною спрямованістю, а також художніми засобами. На відміну від багатьох романтиків-декадентів У. не ідеалізувала минулого, хоча і створювала свої образи на історичному матеріалі; пристрасно ненавидячи гнітючу дійсність царської Росії, вона не вдавалася песимізму, не впадала у відчай, а навпаки - кликала до боротьби за повне звільнення від усякого гніту і знищення експлуатації людини людиною. Романтизм У. був пронизаний революційної налаштованістю.
У ранніх ліричних і епічних творах У. відчувався вплив передувала та сучасною української ліберально-буржуазної поезії: П. Куліша, Я. Щоголева, М. Старицького, Олени Пчілки, але поряд з традиційно-романтичної образністю («Конвалія») ми бачимо тут більш конкретні історичні образи грецької поетеси Сапфо, королеви Марії Стюарт, поряд з народно-пісенної ритмікою і строфікою (так зв. «коломийковою») - гекзаметр, дистих і сонет. Вже в перших поетичних спробах У. відчувалося щось нове, оригінальне, своєрідне, не схоже на твори її українських літературних вчителів. На поезію У. мала великий вплив російська і західноєвропейська література, особливо Г. Гейне, якого вона багато перекладала («Книга пісень», видана в 1892 у Львові, «Атта Троль», «Ткачі» та ін.) У. перебувала й перебуває під впливом Шевченка, але ідей великого революційного народного поета молода поетеса по-справжньому тоді ще не розуміла. Під впливом балад Шевченка У. написала свою ранню поему «Русалка», в якій, на думку українського поета і критика І. Франка, був «слабенький відгомін шевченківських балад без життєвих спостережень і соціальних контрастів». Надалі вплив Шевченка ставало більш глибоким. Воно позначалося гол. обр. в страсний ненависті У. до царизму.
В інтимній ліриці У. спочатку переважали звичайні мотиви природи, кохання. У більшості випадків вони пройняті сумними настроями. Скорбота поетеси, посилена тяжкою хворобою, на відміну від скорботи поетів-сучасників, навіяна не літературними зразками, - вона щира, безпосередня. У ліриці У. відображена важка внутрішня боротьба особистого і суспільного. Громадські мотиви почали з'являтися в ліриці У. дуже рано («в'язень», «Коли втомлюся я ...» і т. д.). Це перш за все мотиви незадоволеності нестерпною царської дійсністю, гніву і ненависті до царизму, протесту проти національного і соціального гніту, прагнення до повної свободи. У. поступово, але послідовно долала особисті страждання, все більш переконуючись в тому, що роль поета - в служінні народові, іноді, подібно багатьом романтикам, вона ідеалізувала цю роль («Співець», «Contra spem Spero», «Мій шлях», «Досвітні огні»). Невдоволення дійсністю спочатку переломлювалося крізь призму протесту проти національного гноблення українського народу. Але разом з тим вона усвідомлювала і соціальний гніт («Коли втомлюся я ...»,« Slavus-Sclavus »). Вона висловлювала невдоволення примиренської, угодніческой політикою українських лібералів («Слово, Чому ти не твердая криця?», «Товарішці на спомин»). У роки, що передують революції 1905, ми спостерігаємо в поезії У. і яскраві революційні мотиви («Поворот», «Полярна ніч», «Ох, Як то важливо ...»,« Дім »,« напис в руїні »). Будучи найбільшим поетом після Шевченка в дореволюційній українській літературі, В. широко використовувала в своїй ліриці формальні досягнення російської і світової поезії і особливо багатства українського фольклору.
Основні ідейні мотиви лірики У. отримали подальший розвиток у ряді її епічних поем («Самсон», «Роберт Брюс, король шотландський», «Одне слово»). У поемі «Давня казка», що трактує про роль поета в суспільстві, відчувається вплив сатири Гейне. У поемі «Віла-посестра» У. використовувала сербський фольклор, а в поемі «Ізольда білорука» - середньовічний роман «Тристан і Ізольда».
В кінці 90-х і початку 900-х рр.. У. віддалася переважно драматичним жанрам. Перша п'єса У. «Блакитна троянда» (1896) хоча і ставилася на сцені, але особливого успіху не мала. Надалі У. виступала переважно в жанрі драматичної поеми і драми, не розрахованої на постановку в театрі. У драматичних творах талант поетеси досягає кульмінаційної точки у своєму розвитку. Характерною особливістю драм У. є широке використання образів світової літератури і фабульного матеріалу з області історії і міфології різних епох і народів світу. Поетеса давала оригінальне трактування сюжету, наповнювала його новим ідейним змістом, талановито обробляючи класичні фабульні ситуації. У драматичних поемах «Вавілонській полон» (1903) і «На руїнах» (1904) розроблена тема боротьби проти національного гноблення і конфлікту між особистістю та суспільством. Фантастична драма «Осіння казка» стала першим відгуком В. на революційні події 1905. Це алегоричний твір пройнятий революційно-демократичною ідеєю боротьби проти царизму. Воно свідчить, що У. усвідомлювала в період революції 1905 керівну роль пролетаріату в революції і різко засуджувала зрадницьку політику ліберально-буржуазної інтелігенції. Драма до революції не могла бути опублікована через цензурні умови. У тому ж році написана драматична поема «У катакомбах», що зображає конфлікт раба-неофіта з християнською общиною в перші століття християнства. Образ протестанта-раба, що пориває з громадою і йде в табір повсталих рабів, даний з винятковою художньою силою. Поема ця має не тільки антирелігійний значення: вона виявляє надзвичайно яскравий протест проти всякого гніту і рабства.
У драматичній поемі «Кассандра» (1907) У. дала оригінальне трактування образу Кассандри, не раз вже зустрічався в творах світової літератури. Конфліктів сильних романтичних героїв з навколишнім їх середовищем присвячені драматичні поеми: «У пущі» (1907), «Руфін і Прісцілла» (1908), «Адвокат Мартіан» (1911) і «Оргія» (1911). Одним з найбільш видатних драматичних творів У. є драма-феєрія «Лісова пісня» (1911), побудована на багатому матеріалі волинського фольклору і написана ритмічно прекрасним віршем. У драмі відображено невдоволення дійсністю і прагнення до кращого, вільного життя. «Лісова пісня» багато разів ставилося на сцені не тільки дореволюційного, але і радянського українського театру. Оригінальна інтерпретація образу Дон-Жуана дана в драмі «Камінний Господар» (1912). У цій драмі Донна Ганна показана У. не жертвою Дон-Жуана, а сильною індивідуальністю, спокушає Дон-Жуана з шляху протесту проти суспільства і штовхає його на шлях примирення з ним, що і стало причиною загибелі героя. Творчість У. містить також зразки прози.
Українська буржуазно-націоналістична критика виявляла нерозуміння творчості письменниці, стаючи втупік перед складними алегоріями і символами її творів. Вона намагалася знецінити її кращі твори, пройняті справді демократичними ідеями. З дореволюційної критики тільки І. Франко намагався в своїй статті (1898) об'єктивно оцінити видатну роль У.: «З часу Шевченкового« Поховайте та вставайте »Україна ще не чула такого сильного, гарячого та поетичного слова, як із уст цієї малосилих, хворої дівчини ». В даний час творчість У. вивчається в радянській середній та вищій школі, її твори перевидаються радянськими видавництвами.
Список літератури
I. Твори, т. I-XI, вид. «Кнігоспілка», Київ, 1927-30
Вибрані Оповідання, Київ, 1930
Вибрані поезії, Харків, 1930
Вибрать Лірика, Харків - Київ, 1931
Вибрані твори, упорядкував О. Білецький, Харків - Одеса, 1936
Драматічні Твори, Харків - Одеса, 1937.
Є. Кирилюк
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://feb-web.ru/