Спадкоємець угорського престолу Матьяш народився в 1443 р. Гувернери і вихователі, такі, як Янош Вітез, навчали його не тільки грамоти та мов, але й основ нової гуманістичної вченості. У дитинстві від батька він отримав загальні уявлення про державну діяльність, про дипломатію та військовому мистецтві. Крім того, у спадок йому дісталися величезний авторитет, економічний, політичний і військовий потенціал партії Хуньяді, якими він міг користуватися на свій розсуд. Якщо міжцарів'я (1444-52) та наступні рішучі дії Ласло V де-факто містили в собі загрозу розпаду Угорщини та її захоплення Османською імперією, то вигуки одностайного схвалення, якими дворянство, що зібралося на льоду замерзлого Дунаю неподалік від Пешта, вітало 14 січня 1458 р . сина прославленого героя Белграда як свого короля, були добрим знаком того, що ця загроза залишилася в минулому. Молодий монарх, звільнений Іржі Подебрадом (який через рік після смерті Ласло і короля був обраний регентом Богемії) за викуп і обіцянки одружитися на його дочці Катерині, з вражаючою енергією взявся за наведення порядку і зміцнення центральної влади. Розриваючи сімейно-кланові зобов'язання, не стерпівши нічиєї заступництва і покладаючись в основному на поради Вітеза (канцлер, який незабаром став також архієпископом Угорщини), він не виправдав надій Міхая Сіладі, який розраховував на роль, аналогічну тій, що грав батько короля за свого перебування регентом. Король, крім того, на чолі всіх верховних королівських судів і палат, казначейства і королівського трибуналу, нещодавно створеного спеціально для управління королівськими володіннями, замість баронів поставив своїх дворян-прихильників. Закони, прийняті державним зборами в червні 1458, також виявилися вигідними для дворянства. Розчаровані барони під проводом Гараї і Уйлаки запросили на трон і обрали королем Фрідріха III. Навесні 1459 імператор напав на Угорщину, силою підкріпивши свої претензії на її престол. За допомогою митецької дипломатії, однак, Матьяш вдалося внести розкол в табір супротивника, і незабаром Фрідріх отримав рішучий і остаточний відмову. Тривалі мирні переговори закінчилися договором 1463 р., який мав характер обопільного компромісу. За 80 тис. форинтів Священну корону Угорщини отримав Матьяш, якого Фрідріх оголосив прийомним сином; Фрідріх зберігав за собою титул короля Угорщини, до того ж він і його спадкоємці отримували право зайняти угорський трон у разі, якщо Матьяш помре, не залишивши прямого спадкоємця. Цей договір послужив підставою для подальшого сходження на угорський трон династії Габсбургів (хоча в момент його укладення подібний розвиток подій здавалося малоймовірним, так як Матьяш був на двадцять років молодший імператора). З практичної точки зору, однак, договір цей дав можливість самому Матьяш коронуватися в 1464 р. і спокійно царювати.
Церемонія коронації надала королю можливість для примирення з баронами, більшість яких тепер надавало йому підтримку. Матьяш взяв на озброєння тактику Анжуйської династії і Жигмонда, вливаючи свіже вино в старі потомственої старої аристократії. Деякі сім'ї з тих, що після його смерті протягом півстоліття, а може, і більше визначали угорську політику (такі, як Запольяі або Баторі), почали своє піднесення при Матьяша. Проте близько половини баронів, призначених ним, належали до старої аристократії і довше за інші зберігали свої посади. Лише деякі серед вищих посадових осіб, які не мали дворянського звання, зуміли стати магнатами (наприклад, колишні простолюдини - скарбник Янош Ернуст або воєначальник Пал Кініжі), оскільки в той період аристократія тільки оформлялася як суворо спадкове стан. Магнати, або «вроджені барони» (їх слід було відрізняти від «реальних баронів», тобто від вищих посадових осіб держави), були могутніми вельможами, яких особисто запрошували на засідання Королівської ради в розширеному складі. Слід також зазначити, що Матьяш відрізнявся надзвичайних великодушністю по відношенню до аристократів: незважаючи на підняте ними повстання і безпосередню участь у змові, жоден з них не був страчений. Крім того (останнє спостереження з приводу його взаємин з елітою країни), якщо на початку свого правління Матьяш спирався на дворянство у боротьбі проти баронів, то пізніше вже використовував баронів у боротьбі проти дворянства або ж зіштовхував між собою ворогуючі фракції магнатів, зміцнюючи, таким чином , власну владу і скорочуючи коло осіб, від яких він особисто залежав. Крім усього іншого, про це свідчить і список його нових призначень: з кожним роком їх ставало все менше.
Політику Матьяша часто оцінювали як спробу централізувати адміністративне управління країною або навіть як прагнення закласти основи абсолютної монархії. У цьому є частка істини, і велика спокуса провести паралель між його політикою та діяльністю його західних сучасників (у широкому сенсі) - тих правителів, які зуміли після бурхливих років феодальних міжусобиць об'єднати свої території шляхом централізації влади. Серед них були король Франції Людовик XI і король Англії Генріх VII (хоч би спотвореними і спрощеними не здавалися образи цих монархів у даному ракурсі). Правда й те, що в другу половину свого правління Матьяш перейшов на новий стиль керівництва, вважаючи, що він, король, наділений «абсолютною владою» і що закон для нього «не закон». Це призвело до різкого падіння його популярності, до того, що наймогутніші з його підданих почали відкрито звинувачувати його в тиранії. Нарешті, відповідає істині і той факт, що структури корпоративного політичного ладу, так енергійно функціонували протягом двох десятиліть до його обрання, практично втратили своє колишнє значення. Державні збори скликались регулярно, але частина питань, які колись входили до його компетенції, наприклад голосування за податками, тепер вирішувалася Королівським радою (тобто тільки представниками двох вищих станів), тоді як роль адміністративного «апарату» (канцелярсько-бюрократичні, судові , податкові та військові установи, не контрольовані станами) істотно зросла.
Характер діяльності всіх цих інститутів дозволяє, проте, зробити висновок, що політика централізації, яку проводив Матьяш, була проявом його особистих прагнень і таланту надзвичайно обдарованого правителя. Вона фактично не зумовлювалася внутрішньою логікою розвитку ситуації в Угорщині XV ст. Надзвичайно показовий хоча б такий факт: Королівський рада при всій його централізуючої ролі не перетворився на групу посадових осіб, фахівців з законотворчості. Навпаки, він залишився тим же архаїчним феодальним інститутом, яким був протягом багатьох століть.
Канцелярії також зберегли свій допоміжний статус служб, лише оформляють укази і хартії в письмовому вигляді. Новаторство Матьяша в цій області обмежилося тим, що він вважав за краще покладатися на свою маленьку таємну канцелярію, а не на загальну королівську службу діловодства, яка перебувала під контролем ради. У великій канцелярії вакансії часто залишалися незаповненими, тоді як в таємній вони негайно ж заповнювалися, в основному простолюдинами, яких при необхідності легше було замінити. Професіоналізм «пробився» перш за все в судово-правову систему, де служили головним чином дрібномаєтні дворяни і простолюдини. Мало хто з них закінчували університет, частіше ж вони тільки на практиці осягали ази звичаєвого права і законодавчі кодекси. Вони потрапляли до судів вищих інстанцій тільки після стажування в органах місцевої адміністрації або регіональних судах. Саме вони склали першу досить значний прошарок професійної світської інтелігенції в Угорщині. В кінці свого правління Матьяш зробив важливі кроки, спрямовані на стандартизацію судових кодексів по всій країні. Всеохоплюючий кодекс 1486 р., наприклад, не тільки розширив повноваження па-латина і комітатів, а й вніс роз'яснення в процедурно-процесуальне право. У результаті судових реформ у суспільстві з'явилися елементарні уявлення про законність та відчуття правової захищеності. За прагнення покінчити з корупцією і свавіллям місцевих магнатів король отримав у народі прізвисько Матьяш Справедливий і став героєм фольклору - байок, що оповідають про те, як він, переодягнувшись, розгулював серед підданих, намагаючись виявити і покарати зловмисників.
Ці реформи, однак, за своїм значенням поступалися податковим і військовим перетворенням Матьяша, необхідним для реалізації його амбіційної зовнішньої політики. На початку його правління річний дохід корони обмежувався досить скромною сумою в 250 тис. форинтів. Цих коштів ледь вистачало лише на підтримку обороноздатності країни (не кажучи вже про інших витратних статтях). Щоб виправити це становище, Матьяш зробив довгострокову реформу системи фінансового управління. За 33 роки свого царювання він більше сорока разів оголошував про введення «надзвичайного податку» (зазвичай по одному форинтів з селянського двору), підвищуючи його збирання у міру зміцнення своєї влади. Звільнення від звичайних податків і податків (податок на сіль, «дохід скарбниці» і «тридцятка» - митний збір в одну тридцятих, перейменований в vectigal coronae - королівську мито) було скасовано в 1467 р. Бездоганно почали працювати податкові служби, якими на високому професійному рівні керував Янош Ернуст - купець, єврей, який прийняв християнство, став чудовим фінансовим експертом (пізніше головний скарбник і бан Славонії). Співробітники казначейства (частіше, ніж суддівські чиновники) були людьми досить низького - навіть з селян - походження. Тому вони цілком і повністю залежали від Матьяша, який цілком міг розраховувати на їхню цілковиту вірність. У результаті цих перетворень він щонайменше подвоїв дохід корони. А в роки, коли двічі оголошувався збір нерегулярного податку, дохід цей міг досягати позначки в мільйон форинтів, якщо до цієї суми додати гроші, одержувані з територій, завойованих Матьяшем в другій половині його правління.
Якщо ці числа розглядати в їх абсолютному значенні, вони дійсно вражають. Однак порівняння, які з гордістю проводили наші історики раніше (зіставлення фінансових досягнень Матьяша з доходами західних держав, наприклад Франції та Англії), грунтувалися на декількох зміщених у часі показниках, бо в другій половині XV ст. доходи французьких і англійських королів також подвоїлися. Але куди важливіше те, що доходи султана Османської імперії в 1475 р. дорівнювали 1 млн. 800 тис. форинтів, тобто перевершували можливості угорського монарха в два, а то і в три рази (і, зрозуміло, перевищували доходи будь-якого європейського королівства того часу). У світлі цього величезного дисбалансу стають цілком зрозумілими непомірні військові витрати Матьяша: майже все, що збиралося, він витрачав на утримання армії. Іншими словами, однією рукою він наповнював скарбницю, інший - спустошував, майже нічого не залишивши в ній до кінця свого правління і надмірно перевантаживши поборами економіку країни. Хоча основу його армії, як і раніше становили військові загони короля і баронів (Бандери), «подворная міліція», створена Жигмондом, а також мобілізоване дворянство, Матяш також мав змогу утримувати найману армію, яку почав формувати, беручи на службу колишніх гуситів - солдат Жижки , утихомирення на півночі Угорщини в 1462 р. Це багатонаціональна «чорне військо» найманців складалося з важкоозброєної кавалерії і піхоти, а також із загонів, що мали бойові вози гуситського типу і артилерію. У поєднанні з Бандерою і легкої кавалерією комітатів і Банат їх ефективно можна було використовувати для улюбленої угорцями тактики маневру типу «удар - відхід». На військовому огляді в передмісті Відня (Нойштадт) італієць Антоніо Бонфині, придворний історик Матьяша, оцінив його регулярну армію в 20 тис. кавалеристів, 8 тис. піхотинців і 9 тис. бойових возів як силу, цілком вражаючу за європейськими стандартами того часу. Крім того, ще 8 тис. солдатів були постійно розквартировані в замках і укріплення чудово організованою південній лінії угорської оборони.
Ці чималі військові сили повинні були бути задіяні (перш за все, у зв'язку з тим, що навіть збільшені доходи скарбниці були недостатні для регулярної виплати платні, і тому солдатам доводилося поповнювати свій бюджет за рахунок військової здобичі), і майже все своє правління Матьяш вів війни . Він або бився на півдні, відводячи від країни турецьку загрозу, або на півночі і заході, стверджуючи свою гегемонію в Центральній Європі. По відношенню до турків основним принципом військової стратегії Матьяша була активна оборона, тобто військові дії не обмежувалися відображенням атак ворога. Час від часу угорські війська переносили театр військових дій в глиб османської території, переслідуючи свої стратегічні цілі. Закінчивши завоювання Сербії в 1459 р., Мехмед II в 1463 р. окупував Боснію. Матьяш не ризикнув одразу атакувати турків, так як це могло поставити під удар саму Угорщину. Він уклав договір про взаємну допомогу з Венецією, яку також турбувала турецька експансія, і послав війська на Балкани тільки після того, як звідти пішли основні сили султана. Розграбувавши західні області Сербії, він після виснажливого штурму в кінці 1463 взяв Яйце - стратегічно найважливіший замок у Боснії, територія якої з того часу фактично виявилася поділеної між Угорщиною і Османською імперією. Яйце вдалося відстояти, коли турки на наступний рік спробували повернути її, Вона стала основою другої лінії оборони, що протягнулася від кордону Валахії до Адріатики в 100-150 км на південь від першої, що захищає саме серце Угорщини. Весь період, що залишився правління Матяша тут в основному робилися лише дрібні вилазки та час від часу турки чинили не дуже великі набіги, один з яких в 1479 р. завершився битвою під Кеньермезе, в якому турки були розбиті легендарним полководцем Палом Кініжі.
Перемоги угорців, проте, майже не впливали на ситуацію в цілому. Чаша терезів явно схилялася на користь Османської імперії, більш потужною з військової точки зору. Оскільки Матьяш був обраний королем перш за все з перспективою зупинити турецьку загрозу, в суспільстві стало назрівати невдоволення. Піддані, особливо дворянство, вважали, що король недостатньо енергійний в цьому питанні. Щоб подолати такі настрої, Матьяш провів успішну військову кампанію, захопивши в 1476 р. фортеця Шабац (Сабач) у низов'ях Дунаю. Цього разу ситуація була сприятливою для розвитку наступу, оскільки Османська імперія переживала кризу, пов'язану зі зміною влади. Тим не менш Матьяш повернув назад. Його більше хвилювали перспективи розвитку відносин із західними сусідами. Взагалі після того, як в 1463-64 рр.. йому вдалося стабілізувати ситуацію на південному кордоні Угорщини, центр його зовнішньополітичних інтересів явним чином перемістився на захід.
Договори, укладені в 1463 р. з Венецією, а також з Фрідріхом III, поклали кінець міжнародної ізоляції Матьяша. Враховуючи цю обставину, Матяш після смерті своєї дружини Катерини в 1464 році розірвав всі відносини з колишнім тестемсоюзніком Подебрадом, який лише плутався під ногами, не надаючи ніякої реальної підтримки під час конфлікту з імператором. Матьяш зголосився очолити хрестовий похід проти гуситського короля Георгія, відлученого папою від церкви і оголошеного в 1466 р. узурпатором. Але оскільки і Венеція, і папська курія розраховували на те, що Угорщина буде битися з турками, хрестовий похід не відбувся. Матьяш оголосив війну Богемії в березні 1468 Після різного роду маневрів, майже ніколи не закінчувалися бойовими діями, і практично без попередніх переговорів чеські барони-католики в травні 1469 обрали його королем Богемії. Цей крок виявився дещо передчасним. Габсбурги, польські Ягеллони, а також німецькі можновладні князі не заохочували честолюбних задумів Матьяша, який прагнув домінувати в цьому регіоні. Принц Владислав, син польського короля Казимира IV Ягеллончика, прийняв корону Богемії, запропоновану йому за згодою Іржі Подебрада, померлого в 1471 р.
Фіаско за кордоном супроводжувалося неприємностями будинку. Матьяш тільки що, в 1467 р., придушив повстання в Трансільванії, викликане введенням суворих фіскальних заходів. Тепер проти нього виступили його колишні близькі друзі - Вітез і його племінник Ян Паннонії, єпископ Печа і відомий поет епохи Ренесансу. Під приводом того, що король нехтує інтересами країни на турецькому фронті, даремно витрачаючи фінанси на ведення абсолютно непотрібних воєн на півночі, вони організували змову. Насправді ж вони відчували себе обділеними владою і увагою Матьяша у зв'язку з його претензіями на "самоправне правління». Вони мали намір замінити його Казимиром - молодшим принцом із Ягеллонів. Однак до того часу, коли той восени 1471 вторгся в межі Угорщини, Матьяш вже покінчив зі змовою, просто з'явившись на засіданні державного зборів серед баронів і дворян, які не чекали, що він так скоро повернеться з Богемії.
В умовах формувалася австро-чесько-польської коаліції Матьяш з початку 1470-х рр.. зіткнувся з необхідністю укласти мир, не впустивши власної гідності; в цьому йому чимало допомогли і Владислав з батьком, які вчинили цілий ряд грубих промахів. У 1474 р. вони втратили свій воістину золотий шанс раз і назавжди покінчити з честолюбним угорським королем, оточеним у сілезькому місті Бреслау (Вроцлав) значно переважаючих сил противника. Матьяша врятувало лише те, що його недруги не змогли встановити реального співвідношення сил, а його армія зуміла перерізати маршрути постачання польської та богемській армій. За умовами перемир'я, які були підтверджені в договорі від 1478 р., укладеному в Оломоуці, Матьяш отримував Моравію, Сілезію і лужицької область (найрозвиненіші в економічному відношенні території Центральної Європи), тоді як Владиславу відійшла лише Богемія, при цьому обидва вони зберегли свої права на титул короля Богемії. Правда, з них двох Фрідріх III спочатку включив до синкліт правителів «Священної Римської імперії» Владислава. Пізніше він пообіцяв це ж і Матяш - і дійсно зробив відповідні кроки в цьому напрямку. Здавалося, що ці договори заклали фундамент довгострокової стабільності в регіоні.
Проте обіцянка Фрідріха III було лише одним з пунктів мирного договору, укладеного між ним і Матьяшем після надзвичайно вдалою для угорського короля військової бліц-кампанії. Не рахуючи короткого затишшя після 1464, відносини між цими двома правителями завжди були напруженими через взаємні - і небезпідставних - підозр у організації змов і заколотів. Крім того, Фрідріх III не виплатив (фактично не міг виплатити) суму, встановлену в договорі від 1463 р., і не надавав Угорщини ніякої підтримки в боротьбі проти турків. У 1476 р. Матьяш одружився на принцесі Беатрисе, дочки неаполітанського короля Фердинанда I. Цей шлюб дав йому нових могутніх союзників в Італії, і він вирішив добиватися імператорського трону, не розмінюючись на дрібниці. Турецькі набіги на угорські території заважали дипломатичному конфлікту перерости в наступну стадію до тих пір, поки в 1482 р. Матьяш не оголосив війну, і до 1487 р. його сили, значно перевершували армію імператора, зайняли більшу частину Штирії і Нижньої Австрії. Матьяш переніс столицю до Відня, захоплену в 1485 р., і прийняв титул герцога Австрії. І хоча курфюрсти Німеччини, налякані військовими успіхами Матьяша, вибрали королем Риму (тобто спадкоємцем трону «Священної Римської імперії») сина Фрідріха III, австрійського ерцгерцога Максиміліана, до кінця свого правління Матьяш фактично створив власну імперію.
Подібна переорієнтація зовнішньополітичних інтересів з півдня на північний схід і захід, досконала Матьяшем, завжди була предметом наукових суперечок. Навіть сучасники звинувачували його в нехтуванні військовою загрозою з боку Туреччини заради досягнення особистої слави на Заході. Противники такої точки зору стверджують, що Матьяш, не отримуючи зовнішньої підтримки в боротьбі проти турків, вишукував будь-які можливості протиставити територіальним та чисельного могутності Османської імперії ресурси об'єднаної Східно-Центральної Європи, яка і без нього перебувала в стадії утворення конфедерацій держав під егідою сильних правителів.
Матьяш дійсно чудово розумів, що експансія Османської імперії корінним чином змінила співвідношення сил в регіоні і що поки не буде гарантії реального військово-фінансового союзу християнських держав (об'єднаних у масштабах, що раніше ніколи не бачених), оптимальною для Угорщини залишається політика мирного співіснування з турками або ж «активна оборона» замість марних наступальних операцій. Однак різні королівства регіону, які об'єднуються у власні союзи при збереженні внутрішньої незалежності, навряд чи могли досягти організаційної єдності, необхідного для спільних політичних та військових дій. І хоча Матьяш явно намагався забезпечити собі надійний тил в Центральній Європі, логіку його зовнішньої політики неможливо простежити без аналізу створеної ним системи державності і тієї ролі, яку в ній грала армія, яка відповідала потребу внутрішньої консолідації суспільства (а пізніше і підтримки спокою), а також захисту від турків. Як показали військові операції проти Османської імперії на південному фронті в 1463-64 рр.. і в 1476 р., навіть найсильніша європейська армія того часу могла вирішувати лише дуже обмежені завдання (взяття Яйце зайняло більше двох місяців, а облога Шабац, нашвидку зведеного року за два до цього, - майже два місяці). Однак армія не могла сидіти склавши руки, зокрема й тому, що вона повинна була сама себе годувати, і, отже, краще було давати їй роботу на Заході, ніж на відсталих, вже розграбованих і спустошених Балканах, де шанси на видобуток були дуже малі. Нарешті, при аналізі західної орієнтації Матьяша необхідно було враховувати його особистісні якості. Він відчував себе засновником нової династії і тому був самовпевнений і страшно властолюбний. Сама думка про те, що представники законних династій регіону вважають її вискочкою, приводила його в лють. Він був готовий силою зброї здобувати те, що інші отримували по праву народження.
Цією ж завданні, принаймні частково, служило і його щедре покровительство наукам і мистецтвам. Це була друга - після військової - стаття його витрат. Онук лицаря-іммігранта з глухого Валахії, він вірив, що його ерудиція (він говорив на кількох мовах і не тільки колекціонував, а й читав книги) і щедрість (витратив близько сотні тисяч форинтів на предмети мистецтва) стануть для нього кращою рекомендацією. Сучасники-гуманісти з цієї точки зору високо цінували Матьяша, ставлячи його в один ряд з такими знаменитими меценатами того часу, як Джангалеаццо Марія Сфорца з Мілана, Федеріко да Монтефельтро з Урбіно і навіть флорентієць Лоренцо Чудовий Медичі.
Історія сприйняття гуманістичних ідей Ренесансу в Угорщині дуже показова для розуміння суперечливого процесу розвитку угорської культури в цілому. Тоді як у більшості країн Європи на північ від Альп нова вченість стала пускати коріння лише на рубежі XV-XVI ст., Що існували ще з часів будинку Анжу династичні, політичні та економічні зв'язки Угорщини з Італією призвели до того, що паростки гуманізму в Угорщині виявилися значно раніше. Вже під час правління Жигмонда, в 1420-х рр.., Живописець Мазоліно і учень архітектора Філіпа Брунеллески працювали для Філіппо Сколарі. Створення знаменитого літературного гуртка надьварадского єпископа Яноша Вітеза, «батька ренесансного гуманізму в Угорщині», відноситься до 1440-их рр.. У такому середовищі сформувався дар і племінника Вітеза, Яна Паннонія, одного з самих, яскравих писали по-латині ліриків Європи того часу. Саме це коло осіб, що складався в основному з священиків, які отримали освіту в різних університетах Італії, привертав увагу провідних діячів італійського Відродження, таких, як письменник і філософ Галеотті Марція, філософ Франческо Бандіні, один неоплатоника Марсіліо Фічіно, і німецький астроном і математик Региомонтан . Всі вони відвідали Угорщину в 1460-80-х рр..
Ці вершини, однак, не були видимою частиною айсберга глобального процесу розвитку культури. Швидше вони були результатом зусиль інтелектуальної еліти в умовах загальної культурної відсталості Угорщини. У країні не було вищих навчальних закладів. Університет, заснований Жигмондом в Обуде в 1395 р. (і знову відкритий в 1410.), Невдовзі спіткала доля його попередника в Печі, а закладений Вітез в Пожоні в 1467 р. (Academia Istropolitana) ненабагато пережив свого засновника, який помер в ув'язненні незабаром Після змови 1471 До кінця свого правління Матьяш безрезультатно намагався перетворити Домініканський коледж в Буді до університету. Більшість угорців навчалося в сільських, міських і соборних школах. Рівень викладання в них залежав насамперед від освіченості шкільного вчителя, від того, чи вчився він сам в університеті за кордоном. Майбутні юристи та адвокати вивчали ази цивільного права в нотаріальних конторах і присутствених місцях (hiteleshely). За університетською освітою дуже багато молоді дворяни і навіть простолюдини виїжджали за кордон - до Відня і Кракова, де студенти з Угорщини мали навіть свої власні факультети, або в якій-небудь італійський університет. Більшість з них обмежувалося загальним курсом наук, не спеціалізуючись ні з юриспруденції, ні з теології, ні тим більше з медицини. І все ж багато поверталися на батьківщину іншими людьми, особливо з Італії. Так, Ян Паннонії, отримавши освіту в Феррарі і Падуї, так і не міг примиритися з тим, що творилося вдома, гірко нарікаючи на грубість і варварство своїх сучасників.
Як і його дядько, Ян помер незабаром після викриття їхньої змови в 1471 р. Проживи він на десять років довше, цілком можливо, він змирився б з ситуацією на батьківщині, яка досить значно змінилася, принаймні в тому, що стосувалося королівського двору. Зусиллями відомих скульпторів з Далмації і Тоскани королівські будівлі в Буді й Вишеграді перетворилися в прекрасні палацові комплекси. Тим, що містечко стало столицею, містом, дійсно гідним того, щоб бути резиденцією королів, вона передусім зобов'язана двом монархам - покровителям мистецтв - Жигмонда і Матяш, який, крім того, фінансував будівництво будівель в готичному і ренесансному стилі приблизно в 110 населених пунктах країни. Розквіт архітектури періоду Раннього Відродження в Угорщині сприяв поширенню нового стилю в Європі. Капела, побудована в Естергомі на початку 1500-х рр.. і названа на честь Тамаша Бакоца (прелат з низів, кар'єра якого почалася при Матьяша), стала першою європейською ренесансної церквою на північ від Альп.
Проте свою воістину всеєвропейську славу двір Матьяша здобув в основному завдяки його бібліотеці (Bibliotheca Corviniana), унікальний книжковий зборам того часу. Корвін - це прізвисько, дане Матьяш італійськими гуманістами на честь відомого давньоримського роду. Воно часто асоціювалося з вороном (лат. corvus) на гербі сімейства Хуньяді, хоча, можливо, походить від Corvino vico - назви села в низов'ях Дунаю, згадуваної Бонфині як місце проживання батька Матьяша. Бібліотека, створена за зразками книжкових зібрань Вітеза і Яна, складалася з більш ніж 2 тис. томів (кілька сотень збереглися до наших днів, але виявилися розкиданими по всьому світу). Таким чином, за кількістю книг вона поступалася тільки бібліотеці Ватикану (і ніякого іншого зборам за кількістю книг на грецькому). За складом вона також відповідала всім вимогам того часу, оскільки включала основні твори античних авторів; твори батьків християнської церкви, візантійських письменників і середньовічних схоластів; твори письменників Раннього Відродження в двомовних (греко-латинських) версіях. Бібліотека створювала вченим-гуманістам, гостям Буди, чудові умови для роботи. І хоча з 1473 німець Андреас Гесс почав видавати в Буді друковані тексти, більшість томів у бібліотеці Матьяша - це чудово ілюстровані рукописи. Спочатку їх замовляли в основному в Італії, а потім у все більшій кількості вони стали виготовлятися в книжкових майстерень Буди, створених Матьяшем.
Слід також додати, що Матьяш робив заступництво не тільки корифеям нової вченості. Зокрема, їм був запрошений до Угорщини чудовий мислитель схоластичної школи домініканець Петрус Нігра, пізніше призначений керівником коледжу в Буде. Автор першої угорської хроніки, виданої друкарським способом в 1488 р., Янош Туроці навряд чи відчув вплив гуманізму Відродження. Його історична думка була зосереджена на проблемі спорідненості угорців і гунів, які прибули в Угорщину з Скіфії і перші правителі яких обиралися «високопоставленими особами». Ця ідея набула особливої популярності серед угорського дворянства.
Сила зброї і блиск двору Матьяша забезпечили йому славу і повагу, однак доля обділила його, засновника династії, головним - у нього не було законного спадкоємця. Даремно останні роки свого життя він, вдаючись до різного роду хитрощів, намагався зберегти престол за своїм побічним сином Яношем Корвін, народженим в 1473 р. Так і не добившись вирішення питання зі спадкоємцем, Матьяш помер у зеніті своєї слави. Це сталося у Відні 6 квітня 1490 «Помер Матяш, і з ним померла справедливість» - так, за переказами, говорили в XVI ст. прості угорці. «Матьяш помер, і тепер книги в Європі стануть дешевше», - нібито вигукнув, за свідченням очевидців, Лоренцо Прекрасний, почувши повідомлення про смерть короля Угорського Ренесансу.
Список літератури
1. Контлер Ласло, Історія Угорщини. Тисячоліття в центрі Європи; М.: Видавництво "Всесвіт", 2002