Зміст
Введення
1. Особливості давньотюркської епохи. Освіта тюркського каганату
2. Освіта і розквіт Тюркського каганату
Висновок
Список використаних джерел
У середині I тис. н.е. в степах Казахстану сталися найбільші етнічні зрушення. Разом з гунами закінчилася міфічна історія. У давньотюркських епоху людське існування, в історичному аспекті, стало предметом роздуми.
"Коли було створено вгорі блакитне небо, а внизу бура земля, між ними обома були створені сини людські. Над синами людськими сіли на царство предки мої - Бумин каган і єстем каган. Сівши на царство, вони охороняли державу і встановили закони тюркського народу", - пишеться в епітафії на честь Кюльтегіна. Цією легендою проголошено настання нової епохи.
Давні тюрки знали, що в їхній час починається щось виняткове. Час створення світу поєднане з часом появи тюрків.
Ряд відомостей про тюрків говорить про те, що дані про цю групу степових народів з'явилися в джерелах дуже давно. Найбільш раніше згадка про племена тюрків / Тура / знаходяться в Авесті. Тюрків / Тур / - один з трьох синів легендарного Ферідун, коли він поділив світ на три частини старшому синові Салма дістався Рум, Тюрку / Тур / дістався Туран, а молодшому Ераджем - Ераншахр. За цією легендою міжусобиці між братами призвели до вбивства Ераджа, що пояснює постійне протистояння півдня і півночі. Мабуть, це слід розглядати як інститут традиційної ворожнечі усередині однієї системи, в одній осі координат.
У східних джерелах особливо, у Рашид ад-Діна, Абульгазі Тюрку відводять особливе місце в генеалогічних оповіданнях. Перший з них пише про те, що монголи "були одним з тюркських народів" і що "за час близько чотирьохсот років від них відбулося безліч відгалужень ... внаслідок ж їх могутності інші племена в цих областях також стали відомі під їх ім'ям, так що більшу частину тюрків / тепер / називають монголами ". За Абульгазі: "Яфет, молодший син Ноя, мав восьмеро синів" Тюрк, Хазар, саклабів, Укр, Мінг, Чин, Кеймарі, Таріх ". З цих своїх дітей він на своє місце залишив / спадкоємцем трону, орди / старшого сина Тюрка, при цьому, заповідав іншим: "Тюрка ви визнайте государем і коріться йому". "Він був людина освічена і розумна, - пише Абульгазі, - після батька свого, коли він оглядав землі, одна з них сподобалася, і він на ній оселився; цю землю називають Іссіг-Кюль ".
Тюркські племена на теренах Центральної Азії створили десяток держав - Каганат кок тюрків, Східно-тюркський каганат, Західно-тюркський, Тюргешескій, Уйгурський каганати, держави єнісейських киргизів, карлуків, кимаки, караханидів, каракидані, Огуз і, нарешті, кипчаків. Зміна на історичному тлі одних назв іншими зовсім не позначала зникнення перших. Вони, поступаючись першістю, входили до складу переможців або ж під іншими назвами створювали нові об'єднання.
У зв'язку з виходом на широку міжнародну арену давньотюркської держава повертається до традиційних символів політичної влади. В основу державної ідеології була закладена ідея туранизм. Ймовірно, свою роль зіграли племена, пов'язані зі степовими районами Казахстану та Середньої Азії. Імпульси, що дійшли до центральних степових районів Казахстану, актуалізували реанімацію ідеї туранизм. Можливими носіями цієї ідеї, ми припускаємо, були племена, що входять до групи Алаша та пов'язані з древньою історією Турана, про яких у вигляді відгомонів збереглися різні легенди в цей період перекази про динлинами, про рябих конях, про народ бома і т.д. /.
Про реанімації не тільки ідеї великого туранизм, але й відновлення імені священної, культової фігури Алаша хана, як першого хана кочових тюрко-монгольських племен і родоначальника ханських династій також пов'язане з часом посилення тюрків на сході. К. Халід, виходячи з найдавніших історичних переказів казахів та інших народів Центрально-Азіатських регіонів, повернення культу Алаша хана пов'язує з початком піднесення тюрків - карлуків в Караханидський час.
Хоча етногенез тюрків більше пов'язаний з Центральною Азією, цей величезний регіон не був ізольований від сусідніх цивілізацій. У момент своєї могутності територія каганта простягалася від Манчжурії до Керченської протоки, від верхів'їв Єнісею до верхів'їв Амудар'ї. Як творцi першої євразійської імперії, тюрки справили величезний вплив на долі народів субконтиненту.
Господарство. У господарському плані давньотюркських період становить єдину систему, що складається з двох нерівноцінних сфер кочового та напівкочового скотарства і осіло-землеробського типу господарства в периферіях Великого степу. Домінуюча частина соціально-політичного організму тюркських держав вела кочовий спосіб життя і використовувала горда і оазисне населення як необхідне доповнення. Держава не могла відбутися без міст - без політичного центру, без торгівлі і ремісничого шару населення міст, що забезпечували потреби кочівників і становлять основний клас платників податків.
У господарсько-культурній системі Великої степу Мавераннахр займав особливе місце як у тюрків, так і у їхніх попередників і послідовників. Перш за все, прісирдарьінская територія має стратегічне значення в плані забезпечення кочового населення Великої степу необхідною кількістю землеробської і ремісничої продукції. Контроль над трансконтинентальними шляхами давав кочовикам також величезні вигоди як в економічному, так і в політичних відносинах. З території Мавераннахра готувалися глобальні міграції в глибинні райони Сходу. Можна сказати, що територія на південь від Сирдар'ї виношує плід міграційної активності, зачатого кочівниками ще в просторах Великого степу.
Здобувши певну структуру і підкріплені життєствердною енергією, мігранти йшли на завоювання центрів осілих цивілізацій. У цьому плані Мавераннахр був своєрідним плацдармом Великого степу.
Місто і степ у тій чи іншій мірі доповнювали один одного і цей симбіоз творив державу. Для трудівників міста необхідні були захист неспокій, що могли гарантувати їм войовничі покровителі - кочові племена.
Соціальна організація. Порівняння соціальної природи тюркських товариств демонструють не тільки їх принципову однотипність, а й схожість багатьох форм соціальної організації, громадських інститутів і культурних елементів. Ця схожість іноді доходить до повної тотожності. Наявні відмінності пов'язані з різними джерелами зовнішнього впливу (створення імперії). У цілому можна їх охарактеризувати як ранньосередньовічні, де державні інститути засновані на данніческой експлуатації землеробського населення кочівниками.
Давньотюркської суспільство пронизувало соціальне і станову нерівність. "Беки" і "кара Будун" (простий народ) - "слухайте гарненько мою мову", - вимагає у своїй написи Більге каган (поч. VIII в). У тюркських письмових пам'ятках чітко виділяється триступеневий характер соціальної стратифікації - Каганський рід - знатні беки - народ. У цьому зв'язку доречно навести таку тюркську приказку: "Єр басурки таг (опора землі - гора), Бодун басурки біг", (опора народу - бек).
На чолі давньотюркських держав стояли кагани (хани), за винятком огузів (у них-ябгу). Всевладний каган керувався в політиці інтересами аристократичної верхівки, яка набиралася з представників панівного роду. Сини і родичі кагана називалися Тегін. При кагана була військова дружина. При великомасштабних війнах з лав кочівників-скотарів набиралося ополчення. Сама назва Західно-Тюркського держави "він ок елі" (держава десяти стріл) свідчить про десятковій системі організації суспільства. Стріла служила знаком влади. Кожна стріла виставляла один тумен воїнів, тобто 10 тис. На чолі туменів стояли Шади з бойовим прапором.
Десяткова система древніх тюрків була структурою військово-адміністративного характеру, побудованої на генеалогічної основі, тобто вона поєднувала родоплемінне і територіальне початок організації суспільства. У кожну стрілу входило кілька племен.
Структури давньотюркської громади століттями складалися і пристосовувалися до цілей і завдань військово-кочового побуту. Формування станових груп і правлячої династії, сакралізація інституту каганства, нова адміністративна система у вигляді надплеменних адміністративних одиниць у ході завоювання і освоєння нових територій призвела до політичної організації, до імперській системі. Каган був вище племінних вождів, він був носієм політичної влади, верховної суддею, виконував функцію військового ватажка. У той же час влада кагана завжди знаходилася під контролем племінної аристократії і залежала від її устремлінь.
Не тільки криза тюргешеского держави, але і розпад тюркської держави на дві частини почасти пояснюється соціальними причинами. Безперервні завойовницькі війни на час приглушували гострі суперечності, що виникли в ході соціальної перебудови тюркського суспільства. Але невдачі і господарські ускладнення швидко змінювали обстановку. Так, внутрішня незгода в зв'язку зі смертю Таспар кагана, що відбулася в самому дінастійной племені - Ашина і страшний голод у степу, коли "замість хліба вживали розтерті в порошок кістки", призвели каганат до гострої кризи.
У 582-603 рр.. остаточно завершився розпад каганату на Східну (центрально-азіатську) і Західну (середньо-азіатську) частини: між Східно-і Західно-Тюркського каганату весь цей час велися виснажливі війни.
Нижчий шар населення становили невільники. Їх захоплювали під час воєн і набігів. Жінок і дівчат джерела згадують як головну військову здобич. Вони йшли в якості контрибуції, їх забирали у підвладних племен. В умовах патріархального господарства кочівників добробут сім'ї залежало не тільки від кількості худоби, а й, не меншою мірою, від можливості своєчасно і повністю переробити продукцію тваринництва. Цим були зайняті жінки. Тому захоплення жінок був першорядним справою в набігах.
У соціальній термінології древніх тюрків зустрічається термін "таг". М. Кашгарській говорив навіть про наявність прислів'я: "без тата немає тюркського". Кожен бек або тархан мав своїх тагов, тобто залежних від нього людей. Деякі матеріали дозволяють констатувати їх становище як служивого населення, як певну соціальну верству у структурі ранньокласового суспільства. На відміну від рабів (кул-кун), тати були включені в суспільне життя, їм довірялися серйозні завдання і т.д.
У соціальному плані держава складалася з привілейованих пологів, рядового населення і данників. Якщо кочовим племенам, що ввійшли в імперію, вдавалося увійти і до генеалогічну структуру, зайняти рівне положення з усіма, то осіло-землеробське населення до кінця піддавалося експлуатації.
Етнополітична історія. Початок етногенезу тюрків сходить до стародавніх турам, політогенеза ж більше пов'язаний з гунами. Згідно генеалогічної легенді першопредком тюрків був десятирічний хлопчик, єдиний вцілілий при знищенні народу. Його вигодувала вовчиця, яка стала згодом його дружиною. Нащадки десяти синів вовчиці, отримавши тотемна ім'я Ашина (шона-вовк), згодом об'єднали всі місцеві племена і дали їм ім'я тюрк.
Інша легенда розповідає про наступне: "Природне становище Алтайських гір схожий на шолом - на монгольській - тукюе - найменування - Дім. Ще кажуть, що предки тукюесского Будинку походять з можновладного Будинку Со, жило від хуннов на північ.
Старійшина аймака називався апанбу. Їх було 70 братів. Перший називався Ічжін-нішиду і народився від вовчиці Апанбу. Нішиду мав надприродні властивості: міг наводити вітри і дощі. Він узяв за себе дві жінки, з них, як кажуть, одна була дочка духу літа, інша дочка духу зими. Перша народила чотирьох синів, з яких перший перетворився на Лебедя, інший царював між річками Абу (Абакан) і Гань (Ким - Єнісей) під найменуванням Ци-гу (Кі-ку-киргизів). Третій царював при річці Чу-сі (Чу-я). А останній жив при горах Баси-чу - сі. Це був старший син. На горах жив рід Апанбуев, Там, по більшій частині, були холодні роси. Старший син справив теплоту. Надулуше навчив їх добувати вогонь, і через то їх усіх врятував: чому за спільною згодою поставили старшого государем над собою під найменуванням Тукюе. Це був Надулуше. Він мав десять жінок. Усі його сини прозивали по будинку матерів і хотіли обрати одного, щоб поставити на місце батька. Вони прийшли до великого дерева і домовилися: хто вище інших вспригнет на дерево, той і буде поставлений старійшиною. Ашина хоча був малолітнім, але стрибнув дуже високо. Чому брати і визнали його государем, під найменуванням Ахянь-ше ". Тумин-каган, що правив в країні тюрків в середині VI століття, був нащадком вищеназваного Надулуше. У IV-V ст., Коли з'явилися на історичній арені Центральної Азії тюрки, їх оточували зі сходу китайці, з півночі - тунгуси - маньчжури, із заходу - іранське, а з півдня тохарском населення. Для становлення тюркської держави особливо були важливі зв'язки з согдійці.
До середини VI століття тюрки були залежні від Жуан-Жуан (жужаней, авари). Початок гегемонії пов'язано з підпорядкуванням племен тілі, що мешкали в Джунгарії (теле, можливо, огузи). У період самоствердження тюрки направили посольство до аварське кагану, зажадавши принцесу. На що жужанскій правитель відповів наступним обуреним викликом: "Ти мій плавильник-васал. Як смів казати таке?"
Степова імперія тюрків. У V-VI ст. на території Казахстану з'являється нова держава, що зуміла об'єднати всі кочові народи Євразії і перетворити їх у потужну військову державу, що стала врівень з Візантією, Іраном і Китаєм. Це - Великий Тюркський каганат.
Важко переоцінити значення тюрків і їхніх держав у світовій історії. Можна вважати, що VI ст. був переломним моментом в історії людства, тому що з утворенням Тюркського каганату була перервана роз'єднаність середземноморської і далекосхідної культур, а тюрки стали своєрідною сполучною ланкою посередником між ними. Вплив тюрків була настільки велика, що навіть після падіння каганату ім'я "тюрк" не зникло. Араби стали називати так всіх кочівників на північ від Согда, і ті з гордістю прийняли цю назву. Надалі цей термін став позначенням мовної сім'ї. Історія стародавніх тюрків - це історія не тільки казахів, але й інших тюркомовних народів, як численних, таких, як турки чи татари, так і невеликих, як шорці, гагаузи або караїми. Давні тюрки найбільш яскраво втілили в життя почало степової культури, які зріли ще в сакське і хуннское час.
Винахід стремена і кривою шаблі, високий мобілізаційний потенціал зробили кочівників значною військово-політичною силою Євразії. Це викликало необхідність створення норм, що регулювали відносини в суспільстві, і централізованого держави, здатного встановити їх і забезпечити виконання. У результаті виникла імперія, очолена тюркським родом Ашина.
Спочатку рід Ашина входив до складу держави аварів (жужаней) і спеціалізувався на виплавці заліза. Об'єднання алтайських племен на чолі з Ашина носило назву тюрк. У 551 році тюрки спробували звільнитися від влади аварів, для чого уклали союз з Китаєм. У 552 році тюркський правитель Бумин розгромив аварів і прийняв титул "Іль-хан". Цим ознаменувалося юридична проголошення нової імперії тюркської.
Після смерті Бумина в 552 р. на престол вступив його син Кара-Іссик хан, який завдав повної поразки аварам. Після перемоги хан гине при загадкових обставинах, і держава очолює його брат Муга хан. У 553 р. авари були знову розбиті, і тюрки стали господарями всьому степу на схід від Алтаю. У наступному році почався похід тюрків на захід, очолений молодшим братом Бумина истема каганом. Усуне, ослаблені набігами аварів, не чинили опору, і вже в 555 р. війська истема досягли Аральського моря та передмість Ташкента. Проте племена yap і хіонітов, що жили на північ від Аралу, чинили лютий опір і були підкорені тільки до 558 р. Тюрки вийшли до річки Еділя, але не стали її переходити. Так, за короткий термін була створена величезна кочова імперія, яка охоплює територію від Еділя до Хінганскіх гір.
Введення
1. Особливості давньотюркської епохи. Освіта тюркського каганату
2. Освіта і розквіт Тюркського каганату
Висновок
Список використаних джерел
Введення
У середині I тис. н.е. в степах Казахстану сталися найбільші етнічні зрушення. Разом з гунами закінчилася міфічна історія. У давньотюркських епоху людське існування, в історичному аспекті, стало предметом роздуми. "Коли було створено вгорі блакитне небо, а внизу бура земля, між ними обома були створені сини людські. Над синами людськими сіли на царство предки мої - Бумин каган і єстем каган. Сівши на царство, вони охороняли державу і встановили закони тюркського народу", - пишеться в епітафії на честь Кюльтегіна. Цією легендою проголошено настання нової епохи.
Давні тюрки знали, що в їхній час починається щось виняткове. Час створення світу поєднане з часом появи тюрків.
Ряд відомостей про тюрків говорить про те, що дані про цю групу степових народів з'явилися в джерелах дуже давно. Найбільш раніше згадка про племена тюрків / Тура / знаходяться в Авесті. Тюрків / Тур / - один з трьох синів легендарного Ферідун, коли він поділив світ на три частини старшому синові Салма дістався Рум, Тюрку / Тур / дістався Туран, а молодшому Ераджем - Ераншахр. За цією легендою міжусобиці між братами призвели до вбивства Ераджа, що пояснює постійне протистояння півдня і півночі. Мабуть, це слід розглядати як інститут традиційної ворожнечі усередині однієї системи, в одній осі координат.
У східних джерелах особливо, у Рашид ад-Діна, Абульгазі Тюрку відводять особливе місце в генеалогічних оповіданнях. Перший з них пише про те, що монголи "були одним з тюркських народів" і що "за час близько чотирьохсот років від них відбулося безліч відгалужень ... внаслідок ж їх могутності інші племена в цих областях також стали відомі під їх ім'ям, так що більшу частину тюрків / тепер / називають монголами ". За Абульгазі: "Яфет, молодший син Ноя, мав восьмеро синів" Тюрк, Хазар, саклабів, Укр, Мінг, Чин, Кеймарі, Таріх ". З цих своїх дітей він на своє місце залишив / спадкоємцем трону, орди / старшого сина Тюрка, при цьому, заповідав іншим: "Тюрка ви визнайте государем і коріться йому". "Він був людина освічена і розумна, - пише Абульгазі, - після батька свого, коли він оглядав землі, одна з них сподобалася, і він на ній оселився; цю землю називають Іссіг-Кюль ".
1. Особливості давньотюркської епохи. Освіта тюркського каганату
Як велике об'єднання, тюрки стали відомі ще наприкінці V століття. Первісне ядро цього народу - союз десяти племен (він ок Будун), сформувалося з осколків гуннских племен, переселених в Алтайські гори державою Жуань-Жуан. Пізніше держава, створена цими племенами, стало називатися "Тюрк ель". Існує також думка про те, що термін спочатку мав соціальне значення. І походив від слова "тюркун", що означало "військова знати".Тюркські племена на теренах Центральної Азії створили десяток держав - Каганат кок тюрків, Східно-тюркський каганат, Західно-тюркський, Тюргешескій, Уйгурський каганати, держави єнісейських киргизів, карлуків, кимаки, караханидів, каракидані, Огуз і, нарешті, кипчаків. Зміна на історичному тлі одних назв іншими зовсім не позначала зникнення перших. Вони, поступаючись першістю, входили до складу переможців або ж під іншими назвами створювали нові об'єднання.
У зв'язку з виходом на широку міжнародну арену давньотюркської держава повертається до традиційних символів політичної влади. В основу державної ідеології була закладена ідея туранизм. Ймовірно, свою роль зіграли племена, пов'язані зі степовими районами Казахстану та Середньої Азії. Імпульси, що дійшли до центральних степових районів Казахстану, актуалізували реанімацію ідеї туранизм. Можливими носіями цієї ідеї, ми припускаємо, були племена, що входять до групи Алаша та пов'язані з древньою історією Турана, про яких у вигляді відгомонів збереглися різні легенди в цей період перекази про динлинами, про рябих конях, про народ бома і т.д. /.
Про реанімації не тільки ідеї великого туранизм, але й відновлення імені священної, культової фігури Алаша хана, як першого хана кочових тюрко-монгольських племен і родоначальника ханських династій також пов'язане з часом посилення тюрків на сході. К. Халід, виходячи з найдавніших історичних переказів казахів та інших народів Центрально-Азіатських регіонів, повернення культу Алаша хана пов'язує з початком піднесення тюрків - карлуків в Караханидський час.
Хоча етногенез тюрків більше пов'язаний з Центральною Азією, цей величезний регіон не був ізольований від сусідніх цивілізацій. У момент своєї могутності територія каганта простягалася від Манчжурії до Керченської протоки, від верхів'їв Єнісею до верхів'їв Амудар'ї. Як творцi першої євразійської імперії, тюрки справили величезний вплив на долі народів субконтиненту.
Господарство. У господарському плані давньотюркських період становить єдину систему, що складається з двох нерівноцінних сфер кочового та напівкочового скотарства і осіло-землеробського типу господарства в периферіях Великого степу. Домінуюча частина соціально-політичного організму тюркських держав вела кочовий спосіб життя і використовувала горда і оазисне населення як необхідне доповнення. Держава не могла відбутися без міст - без політичного центру, без торгівлі і ремісничого шару населення міст, що забезпечували потреби кочівників і становлять основний клас платників податків.
У господарсько-культурній системі Великої степу Мавераннахр займав особливе місце як у тюрків, так і у їхніх попередників і послідовників. Перш за все, прісирдарьінская територія має стратегічне значення в плані забезпечення кочового населення Великої степу необхідною кількістю землеробської і ремісничої продукції. Контроль над трансконтинентальними шляхами давав кочовикам також величезні вигоди як в економічному, так і в політичних відносинах. З території Мавераннахра готувалися глобальні міграції в глибинні райони Сходу. Можна сказати, що територія на південь від Сирдар'ї виношує плід міграційної активності, зачатого кочівниками ще в просторах Великого степу.
Здобувши певну структуру і підкріплені життєствердною енергією, мігранти йшли на завоювання центрів осілих цивілізацій. У цьому плані Мавераннахр був своєрідним плацдармом Великого степу.
Місто і степ у тій чи іншій мірі доповнювали один одного і цей симбіоз творив державу. Для трудівників міста необхідні були захист неспокій, що могли гарантувати їм войовничі покровителі - кочові племена.
Соціальна організація. Порівняння соціальної природи тюркських товариств демонструють не тільки їх принципову однотипність, а й схожість багатьох форм соціальної організації, громадських інститутів і культурних елементів. Ця схожість іноді доходить до повної тотожності. Наявні відмінності пов'язані з різними джерелами зовнішнього впливу (створення імперії). У цілому можна їх охарактеризувати як ранньосередньовічні, де державні інститути засновані на данніческой експлуатації землеробського населення кочівниками.
Давньотюркської суспільство пронизувало соціальне і станову нерівність. "Беки" і "кара Будун" (простий народ) - "слухайте гарненько мою мову", - вимагає у своїй написи Більге каган (поч. VIII в). У тюркських письмових пам'ятках чітко виділяється триступеневий характер соціальної стратифікації - Каганський рід - знатні беки - народ. У цьому зв'язку доречно навести таку тюркську приказку: "Єр басурки таг (опора землі - гора), Бодун басурки біг", (опора народу - бек).
На чолі давньотюркських держав стояли кагани (хани), за винятком огузів (у них-ябгу). Всевладний каган керувався в політиці інтересами аристократичної верхівки, яка набиралася з представників панівного роду. Сини і родичі кагана називалися Тегін. При кагана була військова дружина. При великомасштабних війнах з лав кочівників-скотарів набиралося ополчення. Сама назва Західно-Тюркського держави "він ок елі" (держава десяти стріл) свідчить про десятковій системі організації суспільства. Стріла служила знаком влади. Кожна стріла виставляла один тумен воїнів, тобто 10 тис. На чолі туменів стояли Шади з бойовим прапором.
Десяткова система древніх тюрків була структурою військово-адміністративного характеру, побудованої на генеалогічної основі, тобто вона поєднувала родоплемінне і територіальне початок організації суспільства. У кожну стрілу входило кілька племен.
Структури давньотюркської громади століттями складалися і пристосовувалися до цілей і завдань військово-кочового побуту. Формування станових груп і правлячої династії, сакралізація інституту каганства, нова адміністративна система у вигляді надплеменних адміністративних одиниць у ході завоювання і освоєння нових територій призвела до політичної організації, до імперській системі. Каган був вище племінних вождів, він був носієм політичної влади, верховної суддею, виконував функцію військового ватажка. У той же час влада кагана завжди знаходилася під контролем племінної аристократії і залежала від її устремлінь.
Не тільки криза тюргешеского держави, але і розпад тюркської держави на дві частини почасти пояснюється соціальними причинами. Безперервні завойовницькі війни на час приглушували гострі суперечності, що виникли в ході соціальної перебудови тюркського суспільства. Але невдачі і господарські ускладнення швидко змінювали обстановку. Так, внутрішня незгода в зв'язку зі смертю Таспар кагана, що відбулася в самому дінастійной племені - Ашина і страшний голод у степу, коли "замість хліба вживали розтерті в порошок кістки", призвели каганат до гострої кризи.
У 582-603 рр.. остаточно завершився розпад каганату на Східну (центрально-азіатську) і Західну (середньо-азіатську) частини: між Східно-і Західно-Тюркського каганату весь цей час велися виснажливі війни.
Нижчий шар населення становили невільники. Їх захоплювали під час воєн і набігів. Жінок і дівчат джерела згадують як головну військову здобич. Вони йшли в якості контрибуції, їх забирали у підвладних племен. В умовах патріархального господарства кочівників добробут сім'ї залежало не тільки від кількості худоби, а й, не меншою мірою, від можливості своєчасно і повністю переробити продукцію тваринництва. Цим були зайняті жінки. Тому захоплення жінок був першорядним справою в набігах.
У соціальній термінології древніх тюрків зустрічається термін "таг". М. Кашгарській говорив навіть про наявність прислів'я: "без тата немає тюркського". Кожен бек або тархан мав своїх тагов, тобто залежних від нього людей. Деякі матеріали дозволяють констатувати їх становище як служивого населення, як певну соціальну верству у структурі ранньокласового суспільства. На відміну від рабів (кул-кун), тати були включені в суспільне життя, їм довірялися серйозні завдання і т.д.
У соціальному плані держава складалася з привілейованих пологів, рядового населення і данників. Якщо кочовим племенам, що ввійшли в імперію, вдавалося увійти і до генеалогічну структуру, зайняти рівне положення з усіма, то осіло-землеробське населення до кінця піддавалося експлуатації.
Етнополітична історія. Початок етногенезу тюрків сходить до стародавніх турам, політогенеза ж більше пов'язаний з гунами. Згідно генеалогічної легенді першопредком тюрків був десятирічний хлопчик, єдиний вцілілий при знищенні народу. Його вигодувала вовчиця, яка стала згодом його дружиною. Нащадки десяти синів вовчиці, отримавши тотемна ім'я Ашина (шона-вовк), згодом об'єднали всі місцеві племена і дали їм ім'я тюрк.
Інша легенда розповідає про наступне: "Природне становище Алтайських гір схожий на шолом - на монгольській - тукюе - найменування - Дім. Ще кажуть, що предки тукюесского Будинку походять з можновладного Будинку Со, жило від хуннов на північ.
Старійшина аймака називався апанбу. Їх було 70 братів. Перший називався Ічжін-нішиду і народився від вовчиці Апанбу. Нішиду мав надприродні властивості: міг наводити вітри і дощі. Він узяв за себе дві жінки, з них, як кажуть, одна була дочка духу літа, інша дочка духу зими. Перша народила чотирьох синів, з яких перший перетворився на Лебедя, інший царював між річками Абу (Абакан) і Гань (Ким - Єнісей) під найменуванням Ци-гу (Кі-ку-киргизів). Третій царював при річці Чу-сі (Чу-я). А останній жив при горах Баси-чу - сі. Це був старший син. На горах жив рід Апанбуев, Там, по більшій частині, були холодні роси. Старший син справив теплоту. Надулуше навчив їх добувати вогонь, і через то їх усіх врятував: чому за спільною згодою поставили старшого государем над собою під найменуванням Тукюе. Це був Надулуше. Він мав десять жінок. Усі його сини прозивали по будинку матерів і хотіли обрати одного, щоб поставити на місце батька. Вони прийшли до великого дерева і домовилися: хто вище інших вспригнет на дерево, той і буде поставлений старійшиною. Ашина хоча був малолітнім, але стрибнув дуже високо. Чому брати і визнали його государем, під найменуванням Ахянь-ше ". Тумин-каган, що правив в країні тюрків в середині VI століття, був нащадком вищеназваного Надулуше. У IV-V ст., Коли з'явилися на історичній арені Центральної Азії тюрки, їх оточували зі сходу китайці, з півночі - тунгуси - маньчжури, із заходу - іранське, а з півдня тохарском населення. Для становлення тюркської держави особливо були важливі зв'язки з согдійці.
До середини VI століття тюрки були залежні від Жуан-Жуан (жужаней, авари). Початок гегемонії пов'язано з підпорядкуванням племен тілі, що мешкали в Джунгарії (теле, можливо, огузи). У період самоствердження тюрки направили посольство до аварське кагану, зажадавши принцесу. На що жужанскій правитель відповів наступним обуреним викликом: "Ти мій плавильник-васал. Як смів казати таке?"
Степова імперія тюрків. У V-VI ст. на території Казахстану з'являється нова держава, що зуміла об'єднати всі кочові народи Євразії і перетворити їх у потужну військову державу, що стала врівень з Візантією, Іраном і Китаєм. Це - Великий Тюркський каганат.
Важко переоцінити значення тюрків і їхніх держав у світовій історії. Можна вважати, що VI ст. був переломним моментом в історії людства, тому що з утворенням Тюркського каганату була перервана роз'єднаність середземноморської і далекосхідної культур, а тюрки стали своєрідною сполучною ланкою посередником між ними. Вплив тюрків була настільки велика, що навіть після падіння каганату ім'я "тюрк" не зникло. Араби стали називати так всіх кочівників на північ від Согда, і ті з гордістю прийняли цю назву. Надалі цей термін став позначенням мовної сім'ї. Історія стародавніх тюрків - це історія не тільки казахів, але й інших тюркомовних народів, як численних, таких, як турки чи татари, так і невеликих, як шорці, гагаузи або караїми. Давні тюрки найбільш яскраво втілили в життя почало степової культури, які зріли ще в сакське і хуннское час.
2. Освіта і розквіт Тюркського каганату
У VI столітті в Центральній Азії знову починається консолідація племен. Даний процес був закономірний, оскільки ступінь політичної децентралізації в IV-V ст. досягла максимуму і стала загрозою нормальної господарського життя в степу. З'являється також ряд технічних нововведень, що змінили як військова справа, так і економіку кочівників.Винахід стремена і кривою шаблі, високий мобілізаційний потенціал зробили кочівників значною військово-політичною силою Євразії. Це викликало необхідність створення норм, що регулювали відносини в суспільстві, і централізованого держави, здатного встановити їх і забезпечити виконання. У результаті виникла імперія, очолена тюркським родом Ашина.
Спочатку рід Ашина входив до складу держави аварів (жужаней) і спеціалізувався на виплавці заліза. Об'єднання алтайських племен на чолі з Ашина носило назву тюрк. У 551 році тюрки спробували звільнитися від влади аварів, для чого уклали союз з Китаєм. У 552 році тюркський правитель Бумин розгромив аварів і прийняв титул "Іль-хан". Цим ознаменувалося юридична проголошення нової імперії тюркської.
Після смерті Бумина в 552 р. на престол вступив його син Кара-Іссик хан, який завдав повної поразки аварам. Після перемоги хан гине при загадкових обставинах, і держава очолює його брат Муга хан. У 553 р. авари були знову розбиті, і тюрки стали господарями всьому степу на схід від Алтаю. У наступному році почався похід тюрків на захід, очолений молодшим братом Бумина истема каганом. Усуне, ослаблені набігами аварів, не чинили опору, і вже в 555 р. війська истема досягли Аральського моря та передмість Ташкента. Проте племена yap і хіонітов, що жили на північ від Аралу, чинили лютий опір і були підкорені тільки до 558 р. Тюрки вийшли до річки Еділя, але не стали її переходити. Так, за короткий термін була створена величезна кочова імперія, яка охоплює територію від Еділя до Хінганскіх гір.
Система управління. Главою держави вважався каган з роду Ашина. Він правив як усім каганатом, так і східної його частиною. Західна частина знаходилася під владою правителя з титулом ябгу-каган, підлеглого кагану. Спадкування йшло за питомо-лествичного системою, за якою успадковував не син батька, а молодший брат старшому і старший племінник молодшому дядькові. У 568 р. тюркська держава ділилася на чотири спадку, а в 576 р. - вже на вісім. Ставка самого кагана знаходилася на Алтаї.
Система управління в східній і західній частині імперії відрізнялися. У східній частині до числа вищих чиновників ставилися Шади, ельтебер і тутукі. Всі родичі кагана носили титул Тегін. Вищих чиновників тюрки називали тархан, а нижчих, що ділилися на 24 класи - буюрук, тобто "Прикази". У західній частині імперії існували такі посадові особи, як правителі доль - Іркіни і чари. Пізніше в кожне військово-адміністративне об'єднання були призначені представники ябгу-кагана - Шади. Усі чиновники позначалися терміном біг - князь.
У соціальній структурі тюрків виділялося три шари: беки, кара-буду - основна маса кочівників і кули - раби з військовополонених. Крім того, до складу тюркського товариства входили тати - осілі землероби, ремісники і торговці.
За короткий час Тюркський каганат опинився в одному ряду з світовими імперіями того часу. У Середній Азії у війні з ефталітамі в 560 р. тюрки захопили Ташкент і долину Зарафшан. У 565 р. на чолі з истема-каганом вони здобули перемогу в битві у Несефа, і Согд був приєднаний до каганату. У 570-576 рр.. тюрки завоювали Північний Кавказ, в 576 р. - Боспор. У результаті цих завоювань каганат міг контролювати всі важливі ділянки Великого Шовкового шляху. Однак могутність держави похитнулося внаслідок міжусобиць.
У 581 р. в Китаї стався переворот, і Чжоуская династія змінилася династією Суй. Новий правитель припинив усі відносини з тюрками і заборонив вивіз шовку в степ, що відразу підірвало могутність тюркської знаті, богатевшая за рахунок мита з караванної торгівлі на Шовковому шляху. Це співпало зі смертю Таспар-кагана і зробленими для цього династичними чварами між родичами кагана.
Суйские дипломатія відразу відчула розлад у середовищі тюрків і всіма методами стала сіяти розбрат між ханами. У 558 р. ворожнеча між Кара Чуріна, ханом західних земель, і старшим ханом відновилася. У війні з Китаєм (598 г) східні тюрки на чолі з Жангаром підтримали Суйские Імперію. Кара Чуріна був убитий, але Тюркський каганат так і не об'єднався. У 604 р. ханом Західного каганату став малолітній Таман - правнук Кара Чуріна, а Східного - Жангар. Єдиний Тюркський каганат перестав існувати.
Західно-Тюркський каганат. У Західно-тюркського каганаті власне тюрки складали меншість населення. Правителі черпали сили у племен Семиріччя - нащадків усуне, що ділилися на два союзи: Туглук - у Жетису і Джунгарії, он-шадпит - на Тянь-Шані.
Суперечності між світовими державами через гегемонії на Шовковому шляху призвели до утворення в 20-х р. V ст. двох коаліцій: з одного боку - Західно-Тюркський каганат, Китай і Візантія, з іншого - Східно-Тюркський каганат, Іран і Аварська каганат. Війна, що розігралася між ними, не принесла перемоги жодній зі сторін. Незадоволені нескінченною війною, яка вимагала величезного напруження, сил і великих людських жертв, племена Туглук в 630 р. повстали проти свого кагана і вбили його. Новим правителем був проголошений Сибір хан.
Подальша історія каганату була сповнена війн між Туглук та он-шадпитамі за владу в країні. Користуючись цим, від західних тюрків відділилися болгари і приуральських угри. У 635 р. племінні союзи досягли самоврядування, і кордоном між ними стала р. Шу. Поступки сепаратистським тенденціям не могли зміцнити державу, і тюрки продовжували втрачати свої володіння. Після підпорядкування Східного каганату Китаю імперські війська підійшли впритул до кордонів Жетису. Війна 640-648 рр.. закінчилася поразкою тюрків, після чого від каганату відокремились і хазари. Останній західно-тюркський каган Ишбара-хан намагався зберегти єдність і незалежність країни, але китайська агресія тривала, чвари між тюркськими племенами ще більш запеклими. У підсумку він-шадпити і ТУГЛУКУ в 656 р. визнали владу Китаю. Землі Західно-Тюркського каганату були поділені на два губернаторства, які, у свою чергу, ділилися на округи і повіти. Однак тюркські племена Жетису не змирилися з китайським пануванням.
Освіта каганату Туркешей. Західні тюрки важко переживали своє підпорядкування Китаю, який вимагав участі своїх нових підданих у всіх завойовницьких походах. Крім того, нестерпним опинився і податковий гніт. У середовищі тюрків була сильна ідея незалежності і спогади про колишню могутність каганату. У 679 р. одночасно спалахнули два повстання - в Монголії і Жетису. Але якщо перше призвело до відновлення Східно-Тюркського каганату, то друге було жорстоко придушене.
Кровопролитна війна між східними тюрками і китайцями відвернула сили останніх, і в 699 р. Західно-Тюркське держава була відновлена. На чолі його встало не плем'я Ашина, а туркеші, тому каганат став іменуватися Туркешскім.
Туркеші входили в племінний союз Туглук і, у свою чергу, ділилися на кара - і сари-туркешей. Їх вождь Ушлік повалив китайського губернатора і направив до Китаю посольство з вимогою визнати його каганом.
Східні тюрки також змушені були визнати існування нової держави. На початку VII ст. каган Ушлік переносить свою ставку в місто Суяб і ділить всю територію каганату на 20 областей - ту-тук. У кожній області налічувалося до 7 тис. господарств. Велика ставка кагана знаходилася в Суяб, а мала - в м. Кунгуте долини річки Або.
У 705 р. впритул до південних кордонів туркешей підійшли арабські війська, що воювали з согдийские державами. Ушлік укладає союз з Китаєм і Согдом і двічі розбиває арабів під Пайкенд і Бухарою. Тільки розбіжності між туркешамі і согдійці дозволили арабам відступити і уникнути повного розгрому. Син Ушліка Соге каган вигнав арабів із Середньої Азії і став фактично гегемоном у цьому регіоні. Проте успіх цей був недовгим.
У 708 р. в Тургешском каганаті почалася міжусобна війна між каганом і його васалом Кулі-Чурі. Крім того, рідний брат Соге, Чжен перейшов на бік Східно-Тюркського кагана і звернувся до нього за допомогою в боротьбі за престол. Східно-тюркські війська виступили в похід, і в 710 році на річці Болочу туркешское військо було розбите. Соге почав збирати нові війська, але знову зазнав поразки і потрапив у полон, а каганат практично розвалився.
Поразка туркешей дозволило арабам відновити наступ на Середню Азію і взяти Самарканд. В 713 р. вони захопили Ходжент. Фергани і спробували заволодіти Ташкентом, а в 715 р. проникнути в Східний Туркестан. Однак арабська експансія знову була зупинена туркешамі, які звільнили від загарбників Фергани, а вже у 717 р. талановитий каган Сулук зумів відновити колишню міць каганату.
Спроби арабів домогтися союзу з туркешамі шляхом пропаганди ісламу були безуспішні, і Сулук залишився союзником согдійців. У 724 р. туркеші підтримали повстання в Согде і почали там партизанську війну проти арабів. Проте в 737 р. мир з Китаєм був порушений, і Сулука довелося воювати на два фронти.
Між кара - і сари-туркешамі спалахнула ворожнеча, що допомогло арабам завершити завоювання Согда, придушити опір Самарканда, Ташкента, Отрар і до 738 р. встановити тверду кордон з туркешамі. Китайці відновили наступ і в 748 р. зруйнували р. Суяб. Дві армії, арабська і китайська, зустрілися в 751 р. у р. Талас. Запекла битва закінчилася перемогою арабів. Китайці були вигнані з Жетису, але й араби були змушені відступити з-за постійних повстань в скореному Согде.
У 756 р. війна між кара-і сари-туркешамі відновилася і остаточно знекровив каганат. У 759 р. влада в Жетису перейшла до іншого тюркського племені - карликам.
Карликскій каганат. Карликі, що розселилися на схилах Алтаю, входили до складу Західного Каганату і мали правителя - елипебера. З ослабленням влади кагана вони все більше прагнули до самостійності, періодично піднімаючи повстання і переходячи в підданство східних каганів. Після падіння Західно-Тюркського каганату карликі потрапляють під вплив Китаю, їхні вожді приймають китайські титули, але відносна самостійність зберігається. З початку VIII ст. вони переселяються на територію Жетису. Саме втручання карлик-ських загонів дозволило арабам перемогти в Таласській битві в 751 р. Після низки перемог над туркешамі і східними тюрками карликскій правитель (джабгу) був визнаний "царем Алтаю".
У 758 р. карликі почали війну в Жетису проти туркешей і через сім років, опанувавши Суяб, перенесли сюди свою столицю. Частина туркешей підкорилася, інша - відкочувала на схід. Карликскіе загони швидко досягли західних відрогів Тянь-Шаню, очистили від арабів Фергани і середнє протягом Сирдар'ї. Однак низка перемог, обумовлених слабкістю противника, змінилася незабаром важкими ураженнями.
У 791 р. уйгури розгромили карликов і тибетців у Бешбалика, а в наступному році карликі були розбиті арабами у Фергані. У 798 р. уйгурам підкорилися західні карликі, а в 812 р. джабгу зазнав повної поразки, і війська уйгур дійшли до Фергани, захопивши величезну кількість худоби і людей. Тільки після поразки Уйгури в 840 р. карликам вдалося звільнитися. Правитель Іспіджаба джабгу Біль-ге-Кюль Кадирхан прийняв новий титул каган і оголосив про незалежність карликов.
Зміцнення карликов стурбувало утвердилася в Середній Азії династію Саманідів. У 840 р. правитель Самарканда оголосив "священну війну" проти тюрків, оволодів Іспіджабом, який став центром розповсюдження ісламу в Південному Казахстані.
У карликскую конфедерацію входили різні кочові тюркські племена: тухсі, чігілі, азкіші, Халаджі, Чаруків, аргу, барсхани. Крім того, в їх складі були частина уйгурів, согдійців, огузских племен, що залишилися в Жетису після переселення основний їх маси в басейн середньої та нижньої течії Сирдар'ї. Частина тюркських племен у міру просування на південь і захід стала переходити до осілого землеробства. Серед них став розповсюджуватися іслам. Основна частина карликов прийняла іслам в 960 р.
Історія Карликского каганату виявилася недовгою. У 940 р. столиця держави Баласагун була захоплена тюрками Східного Туркестану - чігілямі пягма, і Карликскій каганат перестав існувати. У Жетису влада переходить до нової династії - Караханідов, які на довгий час змогли об'єднати карликскіе і туркешскіе племена Жетису і долини Сирдар'ї.
Держава Караханідов. Близько 940 р. племена Тянь-Шаню захопили Баласагун і, поваливши карликского кагана, поклали початок нової династії. Один з перших правителів нової держави Сатук Бограхан Абдулкерім прийняв іслам і титул Арслан Карахан, за яким вся династія одержала назву Караханідов. Правителі ханства в 990 р. приєднали міста Тараз і Ісфіджаб. До кінця X ст. територія держави тягнулася від Амудар'ї і нижньої течії Сирдар'ї на заході до Жетису і Кашгара на сході. Головну роль у ньому грали карликскіе племена чігілі і ягма.
Ханство ділилося на два великі князівства. Верховний каган з титулом Арслан Кара хан був правителем східній частині держави, його резиденція знаходилася в м. Баласагун. Другий каган з титулом Богра Кара хан володів західною частиною з резиденцією у м. Тараз. Володарі дрібних уділів носили титули Ілек і Тегін і не залежали від верховних каганів. Деякі з них карбували свої монети і вели дипломатичні відносини з сусідніми країнами.
У 999 р. Ілек Наср завоював Мавераннахр, але у Балха карликі зазнали поразки від газневідского султана і відмовилися від завоювань на південь від Амудар'ї. Серед Караханідов почалися чвари між нащадками Алі і Хасана. Цими міжусобицями скористалися кочові племена кидання, які володіли Центральною Азією. У 1017 Кидані вторглися в Жетису, і дійшли майже до Баласагун, але правитель караханидів Туган хан змусив їх відступити на схід. Після тримісячного переслідування Кидані були розбиті.
Ослаблення Караханідов. Під час правління безвольного Арслан хана авторитет центральної влади був остаточно підірваний, і війни між правителями доль стали звичайною справою. У 1056 Арслан хан почав війну проти свого брата Богра хана, але, потрапивши в полон, втратив свої володіння. Правителем Жетису і Кашгара став Тогрул-Карахан Юсуф, який разом зі своїм братом Богра ханом Гаруно воював з Шемсулмульком Насром - володарем незалежного Мавераннахра. Війна закінчилася миром, і кордон між західними і східними караханіди пройшла по Сирдар'ї.
Незабаром Мавераннахр потрапив під владу сельджукских султанів, які взяли в 1089 р. Бухару і Самарканд, але не скасували місцеву династію Караханідов. Жетису ж з 30-х років XII ст. став піддаватися постійним набігам кидання.
У 1141 р. після розгрому об'єднаного сельджукской-Караханидского війська політична влада перейшла до рук кіданскіх правителів. Деякий час караханіди зберігали васальну залежність від кидання. На початку XIII ст. держава караханидів перестало існувати.
У період Караханидского панування відбулися зрушення в економічному і культурному житті тюрко-мовних племен. Помітним стало осідання тюрків-кочівників, отримали розвиток поселення, міста, відповідно, і міська культура. У караханидів сформувалася нова політична система. Державною релігією оголосили іслам. Давньотюркських писемність замінила арабська графіка. У цілому, караханидська епоха являла собою якісно новий етап у соціально-економічній, політичній і культурного життя наших далеких предків.
Жетису під владою кидання. Кидані заснували в X ст. обширну державу від Тихого океану до Тянь-Шаню. У 1125 р. ця держава була розгромлено об'єднаними силами Китаю і маньчжурського племені чжурчженей, і частина кидання під проводом Елюй Даші рушила на захід у двох напрямках: з одного боку, в Східний Туркестан, де вони були розгромлені караханіди, з іншого - у Північно- Східний Жетису.
Баласагунскій правитель закликав кидання виступити проти Кангар і печенігів, але вони повалили його, зайнявши Баласагун, і заснували власну державу під назвою Кара-Китай - країна кара-кидання. Після цього Кидані підкорили Кангар в долинах Шу і Талас, Східний Туркестан і в 1137 і 1141 рр.. розгромили Мавераннахр і сельджуків.
Глава кидання носив титул гурхана ("хан ханів"). Він встановив жорстку дисципліну в армії, заборонив грабувати населення, встановив тверді податки, не давав уділів своїм близьким, побоюючись міжусобиць. Головна ставка гурхана знаходилася на березі річки Шу, недалеко від Ба-ласагуна.
Частина Жетису, на північ від Або, належала карликскому хану, васалу гурхана. Столицею його був Койлик. Мавераннахром і Східним Туркестаном продовжували правити караханіди, що платили данину киданям.
Елюй Даші помер у 1143 р., і влада перейшла до його вдови, а в 1150 р. гурханом став його син Елюй Ілє. Після смерті Ілє в 1163 р. деякий час країною правила його сестра, ас 1169 - син Елюй Чжілугу. З його ім'ям пов'язаний новий період в історії держави кара-кидання, коли намісники в різних областях стали практично незалежними правителями, і влада гурхана стала по суті номінальної.
Перші гурхана ставилися до ісламу терпимо, але при Чжілугу гоніння на мусульман почастішали. У Жетису розгорнулося мусульманське рух проти кара-кидання. Гурханом вдавалося придушити хвилювання, але поява в 1209 р. в Жетису Найманов змінило обстановку. Найманскій вождь Кучлук став практично правителем і до самої смерті гурхана управляв країною від його імені. Жетису став ареною міжусобних війн, заколотів і мусульманських повстань. Так тривало до 1218, до появи Чингісхана.
На чолі давньотюркських держав стояли кагани (хани), за винятком огузів (у них-ябгу). Всевладний каган керувався в політиці інтересами аристократичної верхівки, яка набиралася з представників панівного роду. Сини і родичі кагана називалися Тегін. При кагана була військова дружина. При великомасштабних війнах з лав кочівників-скотарів набиралося ополчення. Сама назва Західно-Тюркського держави "він ок елі" (держава десяти стріл) свідчить про десятковій системі організації суспільства. Стріла служила знаком влади. Кожна стріла виставляла один тумен воїнів, тобто 10 тис. На чолі туменів стояли Шади з бойовим прапором.
Десяткова система древніх тюрків була структурою військово-адміністративного характеру, побудованої на генеалогічної основі, тобто вона поєднувала родоплемінне і територіальне початок організації суспільства. У кожну стрілу входило кілька племен.
2. Історія Казахстану. - А., 1996 - т.1.
3. Історія Казахстану, Нариси - О., 1993
4. Кляшторний С.Г., Суйманов Т.І. Казахстан: літопис трьох тисячоліть. - А., 1992
5. Костюк В.Н. Історія економічних вчень.: Підручник посібник. - М.: Центр, 1998. - 223 с.
Система управління в східній і західній частині імперії відрізнялися. У східній частині до числа вищих чиновників ставилися Шади, ельтебер і тутукі. Всі родичі кагана носили титул Тегін. Вищих чиновників тюрки називали тархан, а нижчих, що ділилися на 24 класи - буюрук, тобто "Прикази". У західній частині імперії існували такі посадові особи, як правителі доль - Іркіни і чари. Пізніше в кожне військово-адміністративне об'єднання були призначені представники ябгу-кагана - Шади. Усі чиновники позначалися терміном біг - князь.
У соціальній структурі тюрків виділялося три шари: беки, кара-буду - основна маса кочівників і кули - раби з військовополонених. Крім того, до складу тюркського товариства входили тати - осілі землероби, ремісники і торговці.
За короткий час Тюркський каганат опинився в одному ряду з світовими імперіями того часу. У Середній Азії у війні з ефталітамі в 560 р. тюрки захопили Ташкент і долину Зарафшан. У 565 р. на чолі з истема-каганом вони здобули перемогу в битві у Несефа, і Согд був приєднаний до каганату. У 570-576 рр.. тюрки завоювали Північний Кавказ, в 576 р. - Боспор. У результаті цих завоювань каганат міг контролювати всі важливі ділянки Великого Шовкового шляху. Однак могутність держави похитнулося внаслідок міжусобиць.
У 581 р. в Китаї стався переворот, і Чжоуская династія змінилася династією Суй. Новий правитель припинив усі відносини з тюрками і заборонив вивіз шовку в степ, що відразу підірвало могутність тюркської знаті, богатевшая за рахунок мита з караванної торгівлі на Шовковому шляху. Це співпало зі смертю Таспар-кагана і зробленими для цього династичними чварами між родичами кагана.
Суйские дипломатія відразу відчула розлад у середовищі тюрків і всіма методами стала сіяти розбрат між ханами. У 558 р. ворожнеча між Кара Чуріна, ханом західних земель, і старшим ханом відновилася. У війні з Китаєм (598 г) східні тюрки на чолі з Жангаром підтримали Суйские Імперію. Кара Чуріна був убитий, але Тюркський каганат так і не об'єднався. У 604 р. ханом Західного каганату став малолітній Таман - правнук Кара Чуріна, а Східного - Жангар. Єдиний Тюркський каганат перестав існувати.
Західно-Тюркський каганат. У Західно-тюркського каганаті власне тюрки складали меншість населення. Правителі черпали сили у племен Семиріччя - нащадків усуне, що ділилися на два союзи: Туглук - у Жетису і Джунгарії, он-шадпит - на Тянь-Шані.
Суперечності між світовими державами через гегемонії на Шовковому шляху призвели до утворення в 20-х р. V ст. двох коаліцій: з одного боку - Західно-Тюркський каганат, Китай і Візантія, з іншого - Східно-Тюркський каганат, Іран і Аварська каганат. Війна, що розігралася між ними, не принесла перемоги жодній зі сторін. Незадоволені нескінченною війною, яка вимагала величезного напруження, сил і великих людських жертв, племена Туглук в 630 р. повстали проти свого кагана і вбили його. Новим правителем був проголошений Сибір хан.
Подальша історія каганату була сповнена війн між Туглук та он-шадпитамі за владу в країні. Користуючись цим, від західних тюрків відділилися болгари і приуральських угри. У 635 р. племінні союзи досягли самоврядування, і кордоном між ними стала р. Шу. Поступки сепаратистським тенденціям не могли зміцнити державу, і тюрки продовжували втрачати свої володіння. Після підпорядкування Східного каганату Китаю імперські війська підійшли впритул до кордонів Жетису. Війна 640-648 рр.. закінчилася поразкою тюрків, після чого від каганату відокремились і хазари. Останній західно-тюркський каган Ишбара-хан намагався зберегти єдність і незалежність країни, але китайська агресія тривала, чвари між тюркськими племенами ще більш запеклими. У підсумку він-шадпити і ТУГЛУКУ в 656 р. визнали владу Китаю. Землі Західно-Тюркського каганату були поділені на два губернаторства, які, у свою чергу, ділилися на округи і повіти. Однак тюркські племена Жетису не змирилися з китайським пануванням.
Освіта каганату Туркешей. Західні тюрки важко переживали своє підпорядкування Китаю, який вимагав участі своїх нових підданих у всіх завойовницьких походах. Крім того, нестерпним опинився і податковий гніт. У середовищі тюрків була сильна ідея незалежності і спогади про колишню могутність каганату. У 679 р. одночасно спалахнули два повстання - в Монголії і Жетису. Але якщо перше призвело до відновлення Східно-Тюркського каганату, то друге було жорстоко придушене.
Кровопролитна війна між східними тюрками і китайцями відвернула сили останніх, і в 699 р. Західно-Тюркське держава була відновлена. На чолі його встало не плем'я Ашина, а туркеші, тому каганат став іменуватися Туркешскім.
Туркеші входили в племінний союз Туглук і, у свою чергу, ділилися на кара - і сари-туркешей. Їх вождь Ушлік повалив китайського губернатора і направив до Китаю посольство з вимогою визнати його каганом.
Східні тюрки також змушені були визнати існування нової держави. На початку VII ст. каган Ушлік переносить свою ставку в місто Суяб і ділить всю територію каганату на 20 областей - ту-тук. У кожній області налічувалося до 7 тис. господарств. Велика ставка кагана знаходилася в Суяб, а мала - в м. Кунгуте долини річки Або.
У 705 р. впритул до південних кордонів туркешей підійшли арабські війська, що воювали з согдийские державами. Ушлік укладає союз з Китаєм і Согдом і двічі розбиває арабів під Пайкенд і Бухарою. Тільки розбіжності між туркешамі і согдійці дозволили арабам відступити і уникнути повного розгрому. Син Ушліка Соге каган вигнав арабів із Середньої Азії і став фактично гегемоном у цьому регіоні. Проте успіх цей був недовгим.
У 708 р. в Тургешском каганаті почалася міжусобна війна між каганом і його васалом Кулі-Чурі. Крім того, рідний брат Соге, Чжен перейшов на бік Східно-Тюркського кагана і звернувся до нього за допомогою в боротьбі за престол. Східно-тюркські війська виступили в похід, і в 710 році на річці Болочу туркешское військо було розбите. Соге почав збирати нові війська, але знову зазнав поразки і потрапив у полон, а каганат практично розвалився.
Поразка туркешей дозволило арабам відновити наступ на Середню Азію і взяти Самарканд. В 713 р. вони захопили Ходжент. Фергани і спробували заволодіти Ташкентом, а в 715 р. проникнути в Східний Туркестан. Однак арабська експансія знову була зупинена туркешамі, які звільнили від загарбників Фергани, а вже у 717 р. талановитий каган Сулук зумів відновити колишню міць каганату.
Спроби арабів домогтися союзу з туркешамі шляхом пропаганди ісламу були безуспішні, і Сулук залишився союзником согдійців. У 724 р. туркеші підтримали повстання в Согде і почали там партизанську війну проти арабів. Проте в 737 р. мир з Китаєм був порушений, і Сулука довелося воювати на два фронти.
Між кара - і сари-туркешамі спалахнула ворожнеча, що допомогло арабам завершити завоювання Согда, придушити опір Самарканда, Ташкента, Отрар і до 738 р. встановити тверду кордон з туркешамі. Китайці відновили наступ і в 748 р. зруйнували р. Суяб. Дві армії, арабська і китайська, зустрілися в 751 р. у р. Талас. Запекла битва закінчилася перемогою арабів. Китайці були вигнані з Жетису, але й араби були змушені відступити з-за постійних повстань в скореному Согде.
У 756 р. війна між кара-і сари-туркешамі відновилася і остаточно знекровив каганат. У 759 р. влада в Жетису перейшла до іншого тюркського племені - карликам.
Карликскій каганат. Карликі, що розселилися на схилах Алтаю, входили до складу Західного Каганату і мали правителя - елипебера. З ослабленням влади кагана вони все більше прагнули до самостійності, періодично піднімаючи повстання і переходячи в підданство східних каганів. Після падіння Західно-Тюркського каганату карликі потрапляють під вплив Китаю, їхні вожді приймають китайські титули, але відносна самостійність зберігається. З початку VIII ст. вони переселяються на територію Жетису. Саме втручання карлик-ських загонів дозволило арабам перемогти в Таласській битві в 751 р. Після низки перемог над туркешамі і східними тюрками карликскій правитель (джабгу) був визнаний "царем Алтаю".
У 758 р. карликі почали війну в Жетису проти туркешей і через сім років, опанувавши Суяб, перенесли сюди свою столицю. Частина туркешей підкорилася, інша - відкочувала на схід. Карликскіе загони швидко досягли західних відрогів Тянь-Шаню, очистили від арабів Фергани і середнє протягом Сирдар'ї. Однак низка перемог, обумовлених слабкістю противника, змінилася незабаром важкими ураженнями.
У 791 р. уйгури розгромили карликов і тибетців у Бешбалика, а в наступному році карликі були розбиті арабами у Фергані. У 798 р. уйгурам підкорилися західні карликі, а в 812 р. джабгу зазнав повної поразки, і війська уйгур дійшли до Фергани, захопивши величезну кількість худоби і людей. Тільки після поразки Уйгури в 840 р. карликам вдалося звільнитися. Правитель Іспіджаба джабгу Біль-ге-Кюль Кадирхан прийняв новий титул каган і оголосив про незалежність карликов.
Зміцнення карликов стурбувало утвердилася в Середній Азії династію Саманідів. У 840 р. правитель Самарканда оголосив "священну війну" проти тюрків, оволодів Іспіджабом, який став центром розповсюдження ісламу в Південному Казахстані.
У карликскую конфедерацію входили різні кочові тюркські племена: тухсі, чігілі, азкіші, Халаджі, Чаруків, аргу, барсхани. Крім того, в їх складі були частина уйгурів, согдійців, огузских племен, що залишилися в Жетису після переселення основний їх маси в басейн середньої та нижньої течії Сирдар'ї. Частина тюркських племен у міру просування на південь і захід стала переходити до осілого землеробства. Серед них став розповсюджуватися іслам. Основна частина карликов прийняла іслам в 960 р.
Історія Карликского каганату виявилася недовгою. У 940 р. столиця держави Баласагун була захоплена тюрками Східного Туркестану - чігілямі пягма, і Карликскій каганат перестав існувати. У Жетису влада переходить до нової династії - Караханідов, які на довгий час змогли об'єднати карликскіе і туркешскіе племена Жетису і долини Сирдар'ї.
Держава Караханідов. Близько 940 р. племена Тянь-Шаню захопили Баласагун і, поваливши карликского кагана, поклали початок нової династії. Один з перших правителів нової держави Сатук Бограхан Абдулкерім прийняв іслам і титул Арслан Карахан, за яким вся династія одержала назву Караханідов. Правителі ханства в 990 р. приєднали міста Тараз і Ісфіджаб. До кінця X ст. територія держави тягнулася від Амудар'ї і нижньої течії Сирдар'ї на заході до Жетису і Кашгара на сході. Головну роль у ньому грали карликскіе племена чігілі і ягма.
Ханство ділилося на два великі князівства. Верховний каган з титулом Арслан Кара хан був правителем східній частині держави, його резиденція знаходилася в м. Баласагун. Другий каган з титулом Богра Кара хан володів західною частиною з резиденцією у м. Тараз. Володарі дрібних уділів носили титули Ілек і Тегін і не залежали від верховних каганів. Деякі з них карбували свої монети і вели дипломатичні відносини з сусідніми країнами.
У 999 р. Ілек Наср завоював Мавераннахр, але у Балха карликі зазнали поразки від газневідского султана і відмовилися від завоювань на південь від Амудар'ї. Серед Караханідов почалися чвари між нащадками Алі і Хасана. Цими міжусобицями скористалися кочові племена кидання, які володіли Центральною Азією. У 1017 Кидані вторглися в Жетису, і дійшли майже до Баласагун, але правитель караханидів Туган хан змусив їх відступити на схід. Після тримісячного переслідування Кидані були розбиті.
Ослаблення Караханідов. Під час правління безвольного Арслан хана авторитет центральної влади був остаточно підірваний, і війни між правителями доль стали звичайною справою. У 1056 Арслан хан почав війну проти свого брата Богра хана, але, потрапивши в полон, втратив свої володіння. Правителем Жетису і Кашгара став Тогрул-Карахан Юсуф, який разом зі своїм братом Богра ханом Гаруно воював з Шемсулмульком Насром - володарем незалежного Мавераннахра. Війна закінчилася миром, і кордон між західними і східними караханіди пройшла по Сирдар'ї.
Незабаром Мавераннахр потрапив під владу сельджукских султанів, які взяли в 1089 р. Бухару і Самарканд, але не скасували місцеву династію Караханідов. Жетису ж з 30-х років XII ст. став піддаватися постійним набігам кидання.
У 1141 р. після розгрому об'єднаного сельджукской-Караханидского війська політична влада перейшла до рук кіданскіх правителів. Деякий час караханіди зберігали васальну залежність від кидання. На початку XIII ст. держава караханидів перестало існувати.
У період Караханидского панування відбулися зрушення в економічному і культурному житті тюрко-мовних племен. Помітним стало осідання тюрків-кочівників, отримали розвиток поселення, міста, відповідно, і міська культура. У караханидів сформувалася нова політична система. Державною релігією оголосили іслам. Давньотюркських писемність замінила арабська графіка. У цілому, караханидська епоха являла собою якісно новий етап у соціально-економічній, політичній і культурного життя наших далеких предків.
Жетису під владою кидання. Кидані заснували в X ст. обширну державу від Тихого океану до Тянь-Шаню. У 1125 р. ця держава була розгромлено об'єднаними силами Китаю і маньчжурського племені чжурчженей, і частина кидання під проводом Елюй Даші рушила на захід у двох напрямках: з одного боку, в Східний Туркестан, де вони були розгромлені караханіди, з іншого - у Північно- Східний Жетису.
Баласагунскій правитель закликав кидання виступити проти Кангар і печенігів, але вони повалили його, зайнявши Баласагун, і заснували власну державу під назвою Кара-Китай - країна кара-кидання. Після цього Кидані підкорили Кангар в долинах Шу і Талас, Східний Туркестан і в 1137 і 1141 рр.. розгромили Мавераннахр і сельджуків.
Глава кидання носив титул гурхана ("хан ханів"). Він встановив жорстку дисципліну в армії, заборонив грабувати населення, встановив тверді податки, не давав уділів своїм близьким, побоюючись міжусобиць. Головна ставка гурхана знаходилася на березі річки Шу, недалеко від Ба-ласагуна.
Частина Жетису, на північ від Або, належала карликскому хану, васалу гурхана. Столицею його був Койлик. Мавераннахром і Східним Туркестаном продовжували правити караханіди, що платили данину киданям.
Елюй Даші помер у 1143 р., і влада перейшла до його вдови, а в 1150 р. гурханом став його син Елюй Ілє. Після смерті Ілє в 1163 р. деякий час країною правила його сестра, ас 1169 - син Елюй Чжілугу. З його ім'ям пов'язаний новий період в історії держави кара-кидання, коли намісники в різних областях стали практично незалежними правителями, і влада гурхана стала по суті номінальної.
Перші гурхана ставилися до ісламу терпимо, але при Чжілугу гоніння на мусульман почастішали. У Жетису розгорнулося мусульманське рух проти кара-кидання. Гурханом вдавалося придушити хвилювання, але поява в 1209 р. в Жетису Найманов змінило обстановку. Найманскій вождь Кучлук став практично правителем і до самої смерті гурхана управляв країною від його імені. Жетису став ареною міжусобних війн, заколотів і мусульманських повстань. Так тривало до 1218, до появи Чингісхана.
Висновок
Безпосередньо на історичній арені середньовіччя тюркські племена стали фігурувати в епоху гунів.На чолі давньотюркських держав стояли кагани (хани), за винятком огузів (у них-ябгу). Всевладний каган керувався в політиці інтересами аристократичної верхівки, яка набиралася з представників панівного роду. Сини і родичі кагана називалися Тегін. При кагана була військова дружина. При великомасштабних війнах з лав кочівників-скотарів набиралося ополчення. Сама назва Західно-Тюркського держави "він ок елі" (держава десяти стріл) свідчить про десятковій системі організації суспільства. Стріла служила знаком влади. Кожна стріла виставляла один тумен воїнів, тобто 10 тис. На чолі туменів стояли Шади з бойовим прапором.
Десяткова система древніх тюрків була структурою військово-адміністративного характеру, побудованої на генеалогічної основі, тобто вона поєднувала родоплемінне і територіальне початок організації суспільства. У кожну стрілу входило кілька племен.
Список використаних джерел
1. Бартенєв С.А. Історія економічних вчень: Підручник. - М.: Юристь, 2000. - 455 с.2. Історія Казахстану. - А., 1996 - т.1.
3. Історія Казахстану, Нариси - О., 1993
4. Кляшторний С.Г., Суйманов Т.І. Казахстан: літопис трьох тисячоліть. - А., 1992
5. Костюк В.Н. Історія економічних вчень.: Підручник посібник. - М.: Центр, 1998. - 223 с.