Туреччина в другій половині ХІХ у першій половині ХХ ст Національна революція під керівництвом

Міністерство освіти і науки Республіки Казахстан

ПІВНІЧНО-Казахстанська ДЕРЖАВНИЙ

УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ АКАДЕМІКА МАНАША КОЗИБАЕВА

Історичний факультет

Кафедра всесвітньої історії та політології

Дипломна робота за темою:

Туреччина в другій половині Х І Х ст. - Першій половині ХХ ст. Національна революція під керівництвом Кемаля Ататюрка

Петропавловськ 2008

Анотація

Темою даної дипломної роботи Андибаева Еркина Тулендовіча є - «Туреччина в другій половині Х І Х ст. - Першої половини ХХ ст. Національна революція під керівництвом Кемаля Ататюрка ». Робота складається з Вступу, двох розділів, Висновків і списку літератури.

Основне місце в роботі займає історія Османської імперії в кінці нового часу, коли вона перетворюється на напівколонію європейських держав і переживає кризу в економіці і державності. На самому початку ХХ ст. в Османській імперії мало місце дві значущі події - Младотурецька революція і перша світова війна.

Основний зміст дипломної роботи розкривається у другому розділі. Тут характеризується початок визвольного руху в країні під керівництвом Кемаля Ататюрка. Докладно висвітлюються реформи 20 - 30-х рр.. ХХ ст., Які були проведені в країні Ататюрком і його прихильниками.

ВСТУП

Мета цього дослідження у висвітленні матеріалів з ​​історії Туреччини кінця ХІХ ст. - Першої половини ХХ ст. Даний період в якійсь мірі представляє єдиний відрізок історії Туреччини. Цей час занепаду Османської імперії - найбільшої держави нового часу. Процес розкладання османського суспільства за часом збігся з початком європейського проникнення і перетворення Туреччини в напівколонію західних держав. Завоювати незалежність Туреччини в умовах панування феодальних відносин султанської влади було неможливо. Табір феодалів, клерикалів, і, особливо, султанський двір », самі залежали від європейських країн і не могли очолити визвольний рух. Тільки на початку ХХ ст., Коли в Туреччині відбуваються докорінні соціально-економічні зміни, з'являється національна анатолійська буржуазія, стає можливим боротьба за національну незалежність.

Перші опозиційні організації стали виникати в Туреччині ще наприкінці ХІХ ст. Найбільш впливовою з таких організацій став створений в 1889 р. в Стамбулі комітет «Єднання і прогрес» («Іттіхад ве тераккі»). Дана організація не була досить революційною. Її вимоги обмежувалися критикою правлячої верхівки, критикою деяких дій султанського двору, вони виступали за відновлення конституції 1876 р. Головним способом для досягнення своїх цілей вони бачили поступовий, еволюційний шлях у розвитку турецького суспільства.

Активізація населення і революційна ситуація в країні сприяли посиленню активності і самих младотурків. Комітет «Єднання і прогрес» став дуже впливовим серед турецького офіцерства. Зважаючи на нових умов центр діяльності младотурків перемістився з-за кордону на батьківщину. З огляду на сформовану в країні обстановку, младотурки починають шукати контакти з лідерами національно-революційних організацій албанців, вірменів, македонців та інших народів. Однак, це зближення (як покажуть майбутні події) носило для них виключно тактичний характер. Самі младотурки своєму розпорядженні дуже незначними силами. Велика частина їхніх прихильників представляла або окремих військових, яких політичних та громадських діячів, часто з числа нової інтелігенції.

У 1907 р. в Парижі відбувся з'їзд младотурків. Він прийняв рішення про підготовку збройного повстання з метою відновлення конституції 1876 р. Причому, саме майбутнє виступ планувалося спочатку як збройний виступ деяких військових частин на чолі з офіцерами-младотурками. Про залучення до боротьби широких народних мас мова не йшла. Центр діяльності младотурків перемістився до Македонії, де жандармерія і війська виявилися абсолютно безсилими у боротьбі партизанським рухом македонських патріотів. Комітет «Єднання і прогрес» створив тут в Салоніках свою філію, під керівництво якого перейшли всі організації младотурків на території імперії. До літа 1908 почалася безпосередня підготовка до повстання.

28 червня організація младотурків невеликого македонського міста Ресне постановила створити з турків озброєний загін - подружжя. 3 липня загін, очолюваний офіцером турецької армії албанцем Ахмедом Ніязі-беєм, виступив з Ресне. Коли повстання почалося, його очолив комітет «Єднання і прогрес». Загін Ніязі-бея швидко ріс і скоро мав уже близько 3000 тис. бійців. 6 липня виступив інший турецький загін на чолі з Енвер-беєм. Младотурків підтримували албанські і македонські загони, а також військові частини інших корпусів.

23 липня революційні загони вступили у Салоніки. На багатолюдних мітингах проголошувалося введення в дію конституції 1876 р. Комітет «Єднання і прогрес» направив султанові телеграму з вимогою в триденний термін видати відповідний указ про відновлення конституції. Переконавшись, що армія підтримує младотурків Абдул-Хамід 24 липня оголосив про скликання парламенту. У наступні дні по всій країні проходили багатолюдні мітинги зборів.

Після перемоги революції і приходу до влади лідери младотурків абсолютно не збиралися ламати стару державну машину. На своїх місцях залишилося більшість старих губернаторів і поліцейських чиновників. Така політика відбивала прагнення младотурецької лідерів припинити подальший розвиток революції і не допустити самостійного виступу народних мас. Своїм головним завданням вони вважали «підтримання порядку. Перші страйки турецьких робітників були придушені за допомогою військ. Також жорстоко вони придушили антифеодальні виступи селян в зоні англійської залізничної концесії (Айдинскій вілайєт). Їх лідеру наполегливо прагнули до зближення з європейськими країнами.

Використовуючи важелі державного і поліцейського натиску, младотурки стали проводити в країні політику «османизма». Відповідно до цієї політики оголошувалося про рівність всіх підданих султана. які незалежно від своєї національності, стали називати «османами». Водночас у ролі головної державної завдання проголошувалося збереження «єдиної і неподільної» Османської імперії. Фактично це була політика насильницької асиміляції нетурецьких населення імперії. Македонським і албанським четниками було запропоновано негайно здати зброю.

Незабаром у Стамбул вступили прибули з Македонії військові частини, очолювані младотурками. Парламент скинув Абдул-Хаміда і новим султаном був проголошений Мехмед.

До цього часу завершився процес перетворення організації "Єднання і прогрес» в єдину політичну партію. До нового уряду увійшли її лідери. Але офіційний прихід до влади младотурків стався на основі їх пристосування до старого ладу. Почалася швидка еволюція младотурків в бік реакції, і вони встановили в країні режим, який мало чим відрізняється від диктатури Абдул-Хаміда.

Революція в Туреччині, безсумнівно, носила верхівковий характер. Жодна з корінних завдань, що стоять перед країною, не була вирішена. Прихід до влади младотурків не змінив істотним чином надбудови Османської імперії. Партія «Єднання і прогрес», ставши правлячою партією, перетворилася на поміщицько-компрадорську партію, яка відстоювала інтереси правлячих феодальних і компрадорських кіл.

Десятиріччя правління младотурок дуже дорого обійшлося турецькому суспільству. Причому від діяльності младотурків постраждало і саме турецьке населення та численні нетурецких народи, які населяють Османську імперію. У своїх корисливих цілях вони втягнули Туреччину в першу світову війну на боці Німецького блоку. Чисто об'єктивно - Туреччина була зовсім не готова до цієї війни. Вона не мала відповідної армії і морського флоту. Вкрай слабкою була її економіка. Незважаючи на все це турецьке командування при младотурках розробило великомасштабні військові операції по захопленню Кавказу, Північної Африки з Єгиптом, Афганістану, Індії, Криму, російського Поволжя і багатьох інших територій. Поразка в першій світовій війні стало і кінцем Османської імперії - найбільшої держави нового часу.

Європейські держави, використовуючи факт участі Туреччини у війні на боці Німеччини, вирішили остаточно розчленувати цю країну і за рахунок неї розширити свої колоніальні володіння. Умови перемир'я, укладеного 30 жовтня 1918 в порту Мудрос і остаточний договір, підписаний у Севрі (Франція) в 1920 р., з'явилися для Туреччини надзвичайно важкими. Держав Антанти фактично розчленували Туреччини і залишили власне за нею тільки Стамбул і невеликі прилеглі території.

Врятувати Туреччину від повного національного краху змогло тільки визвольний рух рядового турецького населення, яке розгорнулося по всій країні. Поступово лідируючу роль у цьому русі зайняли представники анатолійської буржуазії, феодальні власники, вище офіцерство і нова інтелігенція. Практично відразу на чолі цього стихійного національного руху став генерал оттоманської армії Мустафа Кемаль паша, добре відомий у військових і політичних колах патріот свій батьківщини. Вже навесні 1920 р. в Анкарі за його безпосередньої участі було створено Великі національні збори Туреччини (ВНСТ) - вищий орган влади національних сил, що протистоїть султанської влади в Стамбулі. Несомненн6ой заслугою Кемаля паші, крім суто військових перемог, став встановлення дипломатичних відносин та укладення договору з Радянською Росією в 1921 р. Політична та військово-технічна допомога з боку Радянської Росії багато в чому визначила перемогу визвольного руху турецького народу. Європейські країни вивели свої війська. Кабальний і грабіжницький Севрський договір було розірвано і замість нього в 1923 р. у Лозанні (Швейцарія) між Туреччиною і європейськими країнами було підписано нову угоду.

Ще в той час, коли йшли військові дії з європейськими державами, керівництво нової Туреччини почало проводити численні і дуже радикальні перетворення. Були скасовані султанат і халіфат. З країни вислали родину султана і принців. Туреччина була оголошена республікою. Вищим органом влади стало Велике Національне збори Туреччини.

Релігію відокремили від держави, а школу - від релігії. Власність всіх мусульманських установ була націоналізована. Прийняли європейські цивільні і кримінальні кодекси. Закрито всі релігійні школи - медресе. Заборонені всі види релігійного навчання, в тому числі вивчення Корану в початкових школах. Скасували богословський факультет в Стамбульському університеті. Ліквідовано дервішеських ордена і монастирі.

Провели реформу турецького алфавіту. Ввели григоріанський календар і європейське літочислення. Днем відпочинку замість п'ятниці оголошено неділю. Заборонили носіння чалми і фези. З конституції прибрали статтю про те, що іслам є державною релігією ідо сих пір Туреччина єдина світська республіка з числа мусульманських держав. Скасували всі феодальні і духовні титули. Вперше в історії країни були введені прізвища, і сам Кемаль офіційно отримав прізвище Ататюрк.

Була розкріпачена жінка - юридично тепер вона має рівні права з чоловіком. Заборонили багатоженство. Жінка має право обиратися і бути обраним в парламент чи місцеві органи влади. Жінки отримали право зняти чадру.

Велике значення нова влада приділяла питанням іноземної залежності. Було ліквідовано ганебний режим капітуляцій. Скасовано іноземний фінансовий контроль. Були викуплені, а не націоналізовані, всі великі промислові підприємства, залізниці, причали, шахти, рудники. Позиції іноземного капіталу в країні значно ослабли.

1. Османська імперія в кінці ХІХ ст. - На початку ХХ ст.

1.1 Перетворення Османської імперії в напівколонію

Положення Туреччини в кінці ХІХ ст. у галузі міжнародних відносин принципово змінилося. У цей час завершився поділ світу між провідними капіталістичними державами і почалася боротьба за його переділ. Змінився також і характер експлуатації колоніальних і залежних країн. На попередньому етапі провідними формами були наступні - залежні країни перетворювалися на ринок збуту і джерело сировини для метрополії. На сучасно етапі до колишніх форм додалася ще одна нова - вивезення капіталу в колоніальні і залежні країни. Головним об'єктом застосування капіталу стають надра, шляхи повідомлення і засоби зв'язку, банки, муніципальні підприємства. Іноземний капітал, перш за все, спрямовується в ті галузі, розвиток яких полегшує іноземцям витяг надприбутки. Тому впровадження іноземного капіталу в економіку колоніальних і залежних країн не тільки посилює їх закабалення, а й консервує тут відсталі, докапіталістичні форми господарського та суспільного розвитку / Міллер, 1948, с. 89-90 /.

Участь Туреччини була приблизно такою ж, як і інших країн Сходу цього періоду. Вона, правда, не став той колонією якої-небудь однієї країни. Боротьба між претендентами на «оттоманської спадщину» виключала такий результат. Тим не менш, Туреччина втратила свою незалежність і активно перетворювалася на напівколонію західних держав.

Ще в період домонополістичного капіталізму захопили важливі економічні і політичні позиції в Османській імперії. Режим капітуляцій, позики і концесії, Оттоманський імперський банк, інонаціональних компрадорська буржуазія, міжнародна опіка над протоками - всі ці важелі впливу вже існували.

«Туреччина залучалася до світовий ринок - як джерело сировини, як ринок збуту промислових європейських товарів і як сфера докладання капіталів. Попит на сировину супроводжувався зростанням сільськогосподарського виробництва, особливо технічних культур - тютюну і бавовни. На вивезення цих товарів наживалися, перш за все, іноземці та їх посередники - інонаціональних компрадорська буржуазія. У містах виникали фабрики, орієнтовані на потреби іноземного капіталу - бавовняні, тютюнові маслоробні. У місцях покладів корисних копалин будувалися шахти і рудники. З'явилися перші залізні дороги.

Розвиток турецького капіталізму йшло в ненормальних умовах. Промисловість обмежувалася виключно первинною переробкою сировини, інші галузі практично згорталися. Певний виняток становила килимова промисловість, яка стала працювати на експорт. Але перш Туреччина вивозила і іншу готову продукцію - шовку, оксамит, сукно, сап'ян, зброю. Тепер же французькі сатини, англійська оксамит, італійські шовкові тканини фактично призвели до руйнування власних турецьких ремісників. Іноземні товари стали на шляху розвитку власне турецької промисловості і стали основною причиною її застою і деградації. І головне - багато підприємств належали зовсім не туркам, Їх власниками були або іноземці, або інонаціональної буржуазії »/ Єремєєв, 1980, с. 121-122 /.

Міжнародна обстановка на Близькому Сході початку ускладнюватися негайно після поразки Франції при Седані. Росія отримала можливість звільнитися від обмежувальних її свободу статей Паризького трактату і оголосила (30 жовтня 1870 р.) про намір будувати кораблі і міть укріплення на Чорному морі.

Зовсім нездатною відповідати на ці складні і суперечливі фактори опинилася і сама центральна влада. Так, 30 травня 1876 султан Абдул-Азіз був скинутий і убитий, хоча офіційно було оголошено про самогубство. Його змінив Мурад, але незабаром він захворів «душевною хворобою». 31 серпня 1876 відбулася нова зміна влади. На престол вступив Абдул-Гамід П. Мідхат паша (лідер младотурків) узяв з нього урочисту обіцянку ввести незабаром конституційний лад. Невдовзі сам Мідхат зайняв пост великого візира і сам приступив до вироблення конституції.

23 грудня 1876 Конституція. День оголошення конституції був приурочений до першого пленарного засідання міжнародної конференції з вироблення реформ в Туреччині. Розроблена при активній участі Мідхат паші конституція, безперечно, була для Туреччини прогресивним актом. За конституцією передбачалося створення двопалатного парламенту. Оголошувалося рівність всіх підданих перед законом незалежно від віри. Були проголошені деякі буржуазні «свободи»

Правда, султану Абдул-Хаміда вдалося ввести в конституцію кілька пунктів, які фактично паралізували її норми. За султаном зберігалися найбільш суттєві права: призначення великого візира і міністрів, право розпуску парламенту, право оголошувати військовий стан і припиняти дію цивільних законів.

Формально деякий час конституція Мідхата перебувала в реалізації. На її основі був скликаний парламент. Склад депутатів був підібраний урядом тільки з числа високопоставлених осіб лояльних султанської влади. Але навіть такий куций парламент доставляв владі занепокоєння. Іноді парламент піднімав питання казнокрадства, про зловживання вищих сановників, марнотратство двору та ін / Петросян, 1976, с. 79 /.

Навесні 1877 р. почалася чергова війна з Росією і скориставшись ситуацією султан Абдул-Хамід П Влітку 1877 р. розпустив парламент. Частина депутатів була заарештована і султан заявив, що відтепер він буде правити один.

3 березня 1878 в російській ставці в Сан-Стефано (на березі Мармурового моря, поблизу Стамбула) був підписаний російсько-турецький мирний договір. Його головною умовою було створення незалежної Болгарії. День підписання договору по справедливості відзначається в Болгарії як національне свято. Сербія, Чорногорія і Румунія були визнані повністю незалежними від Туреччини. На Туреччини була накладена величезна контрибуція / Османська імперія і країни Європи, 1984, с. 89 /.

Управління оттоманського боргу зробилося державою в державі. Іноземний капітал приступив до безпосереднього пограбування турецького населення. Іноземці захопили найважливіші галузі турецької економіки і фінансів: залізниці, копальні, комунальні підприємства, банки. Султан Абдул-Хамід надавав іноземцям різноманітні концесії і всіляко перешкоджав найменшого прояву підприємництва серед самих турків.

Розігнавши на початку 1878 р. палату депутатів, султан призупинив дію конституції і ввів в країні середньовічний режим деспотії, названий турками режимом «зулюм» (гніт, насильство). Реакційний режим «зулюма» був ворожий не тільки турецької буржуазії, але навіть значної частини турецьких поміщиків. Опору трону становили лише деякі великі феодали, в більшості нетурецьких походження - курди, албанці, черкеси, араби.

У всіх ланках урядового і судового апарату панували фаворитизм, хабарництво, казнокрадство. Сам султан розкрадали державне надбання - привласнював найкращі земельні угіддя.

Народна освіта була відкинуто на кілька десятиліть тому. Світські школи (за винятком військових і медичних) були зведені до незначного числа - так боявся султан проникнення в країну прогресивних ідей / Нариси історії Туреччини, 1983, с. 187 /.

Національне питання. «Віротерпимість по відношенню до іновірців з боку мусульман мала в Османській імперії досить тривалу історію. Та й саме османське суспільство створювалося як дуже строкате освіту в релігійному, етнічному та культурному відношенні. Більш того, протягом майже всієї свій історії серед панівних еліт Туреччини переважали греки, слов'яни, албанці, черкеси, серби та інші народи. Але з кінця ХІХ ст. ситуація принципово змінюється. Турки і, особливо, панівні верхи стали дуже ревниво ставитися до ситуації, до цього часу ситуації. Так, за статистичними даними на початку ХХ ст. більше половини всіх капіталів в торгівлі і промисловості належало буржуазії грецького походження. Вірменської буржуазії належала - четверта частина.

У зовнішній торгівлі інонаціонали займали взагалі провідні позиції. Якщо турки і потрапляли в число компрадорів, пов'язаних із зовнішньою торгівлею, то стояли на самому нижчому щаблі компрадорської ієрархії. Більшість робітників і ремісників становили представники національних меншин. Ще менше було турків серед інтелігенції. Інженерами, лікарями, адвокатами були, як правило, греки та вірмени, які отримали освіту на Заході.

Така ситуація була чревата серйозними наслідками, особливо якщо врахувати, що самі турки становили лише одну третину населення імперії. З кінця ХІХ ст. турецькі підприємці, прагнучи відтерти своїх інонаціональних партнерів з захоплених ними позицій, все частіше починає вдаватися до «недозволеним прийомів». Погроми і різанина стають основним козирем турецьких крамарів, куркулів, ремісників в конкурентній боротьбі. У підсумку свою ненависть до конкурентів турецька буржуазія стала переносити на всю масу «інородців та іновірців» / Єремєєв, 1980, с. 123 - 124 /.

Цю ситуацію в національному питанні стало використовувати і сама держава, намагаючись стравити між собою основні етнічні та релігійні групи. Використовуючи в реакційних цілях мусульманську релігію, Абдул-Хамід зробив знаряддям своєї політики релігійно-політичну ідеологію панісламізму. Дана ідеологія була заснована на фікції єдності всіх мусульман під верховенством турецького султана-халіфа. При посередництві панісламізму султан сподівався не тільки утримати в покорі мусульманські народи імперії, а й поширити свій вплив на мусульман Росії, Індії, Індонезії, Північної Африки і т.д.

У якості «виходу» для накопичився народного невдоволення Абдул-Хамід провокував зіткнення між мусульманами і християнами. У середині 90-х рр.. ХІХ ст. жертвою цих провокацій став багатостраждальний вірменський народ. На сході Малої Азії вірмени проживали майже суцільний компактною масою. У цих регіонах найчастіше збір податей був доручений курдським феодалам. На грунті численних провокацій влітку 1894 р. спалахнуло повстання вірмен в районі Сасуна. Повстання було найжорстокішим чином придушене. Одночасно в Сасун почалися масові погроми вірменського населення. Організовані владою загони «Хамідіє» вбивали мирних жителів вірменських сіл і міст, не шкодуючи ні дітей, ні жінок, ні старих / Міллер, 1948, с. 107 /.

У наступному 1895 вірменські погроми були проведені також у Ерзерум, Трапенуазе, Бітліс, Харпуте, Урфе. У 1896 р. вірменські погроми відбулися в самій столиці - Стамбулі / Міллер, 1983, с. 111 /.

Фактично, в кінці ХІХ ст. Туреччина втратила останні залишки зовнішньополітичної незалежності. Великі держави найменше брали до уваги позицію Туреччини, коли обговорювалися ті чи інші питання турецької економіки чи політики. У самому кінці ХІХ ст. на світовій арені з'явився ще один претендент на оттоманських спадщину - Німеччина. Вже в 70-і рр.. в Туреччині з'явилася німецька військова місія на чолі з генералом фон дер Гольцем. Місія ставила своєю метою поступове перетворення Туреччини в підлеглого німцям військового союзника. У 1888 р. до рук німців перейшла залізниця Стамбул - Ізмід і німцям було надано право продовжити дорогу до Анкари. Після тривалих переговорів німці в 1903 р. отримали право на будівництво так званого Великого Багдадського шляху. Сама траса Багдадської залізниці вказувала на її політичну цілеспрямованість. Дорога повинна була вийти до Перської затоки і, таким чином, з'явитися своєрідним списом у серце британських колоніальних інтересів - Індію.

1.2 Революція 1908 - 1909 рр..

Під впливом російської революції посилилися антиурядові виступи в різних провінціях імперії, почалися заворушення в армії і флоті. Найбільш значним виступом цього періоду було повстання в Ерзерум в 1906 р. Більше року султанські влади не могли опанувати становище в місті і прилеглих районах. Правлячим класам було все важче управляти країною старими методами. Нерідко солдати відмовлялися стріляти в народ. У ряді випадків уряду доводилося йти на поступки: скасовувати смертні вироки, зміщувати губернаторів тощо

Наявність революційної ситуації сприяло посиленню активності і самих младотурків. Комітет «Єднання і прогрес» став дуже впливовим серед турецького офіцерства. Зважаючи на нових умов центр діяльності младотурків перемістився з-за кордону на батьківщину. З огляду на сформовану в країні обстановку, младотурки починають шукати контакти з лідерами національно-революційних організацій албанців, вірменів, македонців та інших народів. Однак, це зближення (як покажуть майбутні події) носило для них виключно тактичний характер. Самі младотурки своєму розпорядженні дуже незначними силами. Велика частина їхніх прихильників представляла або окремих військових, яких політичних та громадських діячів, часто з числа нової інтелігенції. Прийдешня революція, безсумнівно, зажадала від них і наявності добре організованих військових одиниць. Військових загонів і досвіду в такого роду діяльності у младотурків не було. Зате всі ці елементи були в наявності у визвольного руху албанців, вірменів, македонців і т.д.

Наприкінці 1907 р. в Парижі відбувся з'їзд младотурків і деяких інших революційних організацій нетурецких народів. Він прийняв рішення про підготовку збройного повстання з метою відновлення конституції 1876 р. Повстання передбачалося почати в серпні 1909 р. Причому, саме майбутнє виступ планувалося спочатку як збройний виступ деяких військових частин на чолі з офіцерами-младотурками. Про залучення до боротьби широких народних мас мова не йшла Петросян, 1968, с. 119 /.

Центр діяльності младотурків перемістився до Македонії, де жандармерія і війська виявилися абсолютно безсилими у боротьбі партизанським рухом македонських патріотів. Комітет «Єднання і прогрес» створив тут в Салоніках свою філію, під керівництво якого перейшли всі організації младотурків на території імперії. До літа 1908 почалася безпосередня підготовка до повстання.

Революційний підйом в Македонії і в інших областях турбували керівництво младотурків - вони боялися здійснення тут народної революції з наступним відділенням Македонії від Османської імперії. З середини червня 1908 почалася безпосередня підготовка до повстання під керівництвом Салонікського комітету «Єднання і прогрес». У Македонії налічувалося близько 15 тис. членів організації младотурків, вони мали велику вагу у військах і урядових установах.

Збройний виступ розпочалося з ініціативи місцевих низових організацій младотурків. 28 червня організація младотурків невеликого македонського міста Ресне постановила створити з турків озброєний загін - подружжя. 3 липня загін, очолюваний офіцером турецької армії албанцем Ахмедом Ніязі-беєм, виступив з Ресне. Коли повстання почалося його очолив комітет «Єднання і прогрес». Загін Ніязі-бея швидко ріс і скоро мав уже близько 3000 тис. бійців. 6 липня виступив інший турецький загін на чолі з Енвер-беєм. Младотурків підтримували албанські і македонські загони, а також військові частини інших корпусів.

23 липня революційні загони вступили у Салоніки. На багатолюдних мітингах проголошувалося введення в дію конституції 1876 р. Комітет «Єднання і прогрес» направив султанові телеграму з вимогою в триденний термін видати відповідний указ про відновлення конституції. Переконавшись, що армія підтримує младотурків Абдул-Хамід 24 липня оголосив про скликання парламенту. У наступні дні по всій країні проходили багатолюдні мітинги зборів.

Події в Туреччині вкрай занепокоїли уряду імперіалістичних держав. Їх тривожила перспектива введення в країні цією конституції і втрати їх колоніальних володінь. Але політика младотурків незабаром послабила тривогу європейських держав. Младотурки порахували революцію закінченою і робили все від них залежне, щоб припинити подальші виступи народних мас. З часу проголошення конституції младотурки контролювали армію, реальна влада знаходилася в їх руках. Комітет «Єднання і прогрес» направив з ​​Салонік до Стамбула «Особливу делегацію», яка взяла під свій контроль уряд. Проте до його складу представники комітету не увійшли / Шпількова, 1973, с. 87 /.

Лідери младотурків виступили проти кардинальних змін у старому державному апараті. На своїх місцях залишилося більшість старих губернаторів і поліцейських чиновників. Одна з місцевих організацій комітету, що змістив ненависного народу губернатора, була негайно розпущена. Така політика відбивала прагнення младотурецької лідерів припинити подальший розвиток революції і не допустити самостійного виступу народних мас.

У грудні 1908 р. зібрався турецький парламент. Більшість депутатських місць отримали прихильники младотурків, який у жовтні проголосив себе політичною партією. Однак до складу уряду представники младотурків як і раніше не входили.

Тепер стала повністю очевидною нерішучість зовнішньої і внутрішньої політики младотурків. Своїм головним завданням вони вважали «підтримання порядку. Перші страйки турецьких робітників були придушені за допомогою військ. Також жорстоко вони придушили антифеодальні виступи селян в зоні англійської залізничної концесії (Айдинскій вілайєт). Їх лідеру наполегливо прагнули до зближення з європейськими країнами.

Використовуючи важелі державного і поліцейського натиску, младотурки стали проводити в країні політику «османизма». Відповідно до цієї політики оголошувалося про рівність всіх підданих султана, які незалежно від своєї національності, стали називати «османами». Водночас у ролі головної державної завдання проголошувалося збереження «єдиної і неподільної» Османської імперії. Фактично це була політика насильницької асиміляції нетурецьких населення імперії. Македонським і албанським четниками було запропоновано негайно здати зброю / Новичев, 1978, с. 172 /.

Проте в країні існували й більш «праві» і реакційні організації, для яких навіть режим младотурків був ворожий. Так, парламенту країни відкрито діяла партія «Ахрар». Представники вищого духовенства створили організацію «Мусульманська ліга».

У квітні 1909 р. за активної участі партії «Ахрар» і «Мусульманської ліги» розпочався контрреволюційний заколот стамбульського гарнізону. Младотурками довелося бігти зі столиці. На короткий термін була знову відновлена ​​необмежена влада Абдул-Хаміда. Однак більша частина армії не підтримала змовників і виступила пролтів султана. Незабаром у Стамбул вступили прибули з Македонії військові частини, очолювані младотурками. Парламент скинув Абдул-Хаміда і новим султаном був проголошений Мехмед.

До цього часу завершився процес перетворення організації "Єднання і прогрес» в єдину політичну партію. До нового уряду увійшли її лідери. Але офіційний прихід до влади младотурків стався на основі їх пристосування до старого ладу. Почалася швидка еволюція младотурків в бік реакції, і вони встановили в країні режим, який мало чим відрізняється від диктатури Абдул-Хаміда.

Революція в Туреччині безсумнівно носила верхівковий характер. Жодна з корінних завдань, що стоять перед дивно, не була вирішена. Прихід до влади младотурків не змінив істотним чином надбудови Османської імперії. Партія «Єднання і прогрес», ставши правлячою партією, перетворилася на поміщицько-компрадорську партію яка відстоювала інтереси правлячих феодальних і компрадорських кіл.

1.3 Туреччина в роки світової війни

Такі були позиції держав у «східному питанні» і стан самої Туреччини до початку ХХ ст. Позбавлена ​​економічної і політичної незалежності, скована середньовічними феодальними відносинами, нещадно огрублюються іноземним капіталом за допомогою і сприяння свого султана, Оттоманська імперія являла собою воістину жалюгідну картину безсилля і розвалу. Народи імперії - турки та нетуркі, мусульмани і немусульмани - тяжко страждали під подвійним гнітом своїх і чужоземних поневолювачів.

Туреччина займала саме видне місце в близькосхідній політиці імперіалістичних держав як найбільша і найвпливовіша з числа мусульманських країн. Крім усього іншого - Туреччина мала найважливішими у військово-стратегічному плані факторами - протоками Босфор і Дарданелли. Тому відразу після Сараєво пострілів великі держави по-новому стали дивитися на турецьке питання. При цьому вся друга половина ХІХ ст. після Кримської війни пройшла під безсумнівним контролем Англії і Франції. І тільки в самому кінці століття серед претендентів на «оттоманської спадщину» з'явився новий претендент - Німеччина. Вже в перші роки століття переважання Німеччині стало взагалі очевидним / Міллер, 1948, с. 143, 144 /.

Незважаючи на зростання німецький вплив, тим не менш, загальне положення Туреччині все ж не дозволяло стверджувати, що у разі початку європейської війни Туреччина негайно приєднатися до Німеччини. Проти цього припущення говорили, здавалося б, всі факти. Турецька армія була вкрай відсталою і була позбавлена ​​найнеобхіднішого - озброєння, боєприпасів, одягу, чобіт. Турецький військовий флот абсолютно не міг змагатися з російським на Чорному морі. У цих умовах країнам Антанти і Росії уявлялося зовсім неправдоподібним, щоб турецьке уряд зважився на участь у війні. Плюс до всього дипломатія держав Антанти поводилася вкрай пасивно і майже нічого не зробила, щоб утримати Туреччину в стані нейтралітету.

Зовсім по-іншому діяли німці. Вони були безпосередньо зацікавлені в тому, щоб військові дії поширилися також і на територію Туреччини. Османська імперія представлялася для них зручним плацдармом, з допомогою якого можна було створити додаткові фронти проти Англії та Росії. У результаті в 20 числах липня 1914 німецький посол у Стамбулі приступив до переговорів з турками і вже 2 серпня (наступного дня після початку війни) був укладений таємний німецько-турецький договір про союз.

Після цих подій Німеччина перейшла до ще більш рішучих дій. Вже 11 жовтня барон фон Вангенгейм запросив до себе турецьких керівників і Енвера пашу і заявив, що Німеччина надає Туреччини позику в 100 мільйонів франків і після отримання грошей турки відразу повинні почати військові дії. Перша партія золота прибула до Стамбулу 26 жовтня, а вже 29 жовтня турецькі кораблі напали на російські судна у Чорному морі і почали бомбардувати Севастополь.

Вся турецька нація миттєво і без особливого ентузіазму виявилося в найбільшу світову війну за примхою німецького кайзера і своїх недалекоглядних младотурецької політиків. Іншими словами, велика імперія стала іграшкою в руках могутніх західних держав та їхніх інтересів. Після вступу Туреччини у війну німці стали відверто розпоряджатися в цій країні, як у своїй колонії. Німецькі офіцери, прикомандировані до місії Лікмана фон Сандерса, були розподілені по всіх османським арміям, з'єднанням і частинам в якості начальників штабів. У розділі Оттоманського генерального штабу також був поставлений німець. Навіть арміями, розташованими в районі Стамбула і проток, командували німці.

Одночасно з турецьким урядом німці абсолютно перестали рахуватися. Навіть у різних цивільних органах влади (міністерствах та ін) надзвичайно зросла кількість німецьких радників. У Стамбульському університеті всі найважливіші кафедри тепер були зайняті німецькими професорами. У численних поїздах повідомлення Берлін - Стамбул постійно приїжджали численні німецькі агенти, експерти усіляких спеціальних комісій, журналісти, сходознавців і т.д.

Німці нещадно викачували продовольчі та сировинні ресурси з Туреччини. Ними була створена спеціальна «закупівельна комісія», яка монополізувала турецький експорт. Хліб, м'ясо, оливкове масло та інші продукти, в яких Туреччина сама відчувала нестачу, вивозилися в Німеччину й Австрію. З метою підпорядкування турецького сільського господарства своєму контролю німці зайняли керівні посади в міністерстві землеробства. Навіть на чолі Сільськогосподарського банку Туреччини (єдиного національного банку) був поставлений німець. Під німецький контроль перейшли і інші галузі економіки і фінансів. Ряд концесій, що належали раніше державам Антанти, були захоплені німцями. Турецький вугільний басейн на чорноморському узбережжі взяла в експлуатацію німецька фінансова група. Німці почали для себе експлуатувати мідні рудники в басейні Ергані. Лісорозробки, порти і залізниці контролювалися теж німцями / Міллер, 1948, с. 152 /.

Господарювання німців довело і без того слабку і відсталу Туреччину до крайнього ступеня виснаження. Вже в перші роки війни посівні площі скоротилися вдвічі. Різко зменшилося поголів'я худоби. Село в прямому сенсі слова голодувала. Навіть у столиці _ Стамбулі, де влада все ж таки намагалися постачати населення продовольством, не вистачало навіть елементарного продовольства, хліб видавався за картками. Ціни на продукти харчування зросли в 10 - 12 разів.

Нажилися під час війни верхівка младотурків намагалася втішити населення надіями на краще майбутнє. У газетах регулярно друкувалися заклики «на блискуче майбутнє, яке чекає Туреччину після війни».

Трагічні події довелося пережити в роки світової війни вірменському населенню Туреччини. Скориставшись війною, султанські і молодотурецькі влада вирішила довести компанію, розпочату ще Абдул-Хамідом. У травні 1915 р. після наступу російських військ, оттоманської уряд видав закон про так званих «висилках». Офіційно закон передбачав евакуацію населення з прифронтової смуги, зважаючи на нібито співчуття і збройного сприяння російським військам з боку вірменського населення. У дійсності депортація перетворилася на нелюдські погроми. Понад півтора мільйона вірмен було вигнано зі своїх сіл і міст і відправлено по етапу в концентраційні табори на території Сирії та Месопотамії.

Сама депортація супроводжувалася численними людськими жертвами. Висилаються не забезпечували продовольством, Чоловіки були відокремлені від своїх жінок і дітей і висилалися окремо. Ті, хто досяг таборів, гинули від малярії, торфу і голоду. Депортації не обмежувалися тільки прифронтовій смугою. Вони поширилися на всю Анатолію і навіть Стамбул і його околиці. У результаті загинуло близько мільйона мирного вірменського населення.

Незважаючи на заяви та обіцянки Німеччина про військову допомогу майже ніякої допомоги Туреччина не отримала. Туреччині довелося боротися проти могутніх супротивників на чотирьох фронтах: кавказькому, месопотамські, сирійському і дарданельском. Її армія відчувала нестачу буквально в усьому: в техніці, обмундируванні, продовольстві і людський силі. Тим часом Німеччина обмежилася посилкою до Туреччини невеликої партії озброєння і обмежила свою допомогу тільки кабальними позиками.

Не менш шкідливим виявилося для Туреччини і німецьке військове керівництво. Почалося з мобілізації, Складений під наглядом німецьких офіцерів мобілізаційний план ряснів грубими прорахунками і помилками. У результаті мобілізація була проведена невміло, з величезною кількістю зустрічних перевезень і з великими затримками.

Провал потерпів і схвалений німецькими генштабісти основний військово-стратегічний план Енвера паші. Сам план мав грандіозний розмах. Було вирішено вести наступальні дії відразу на декількох напрямках. На Кавказі проти Росії. На Суецький канал і Єгипет проти Англії. Вважаючи, що опір цих двох супротивників дуже скоро буде зламано, план передбачав потім поширення військових операцій на весь великий світ ісламу. Оголошена султаном-халіфом «священна війна" (джихад), повинна була привернути на бік Туреччини Іран і Афганістан. Потім з'єднані війська цих трьох держав повинні були через гірські проходи Афганістану захопити північно-західну Індію і приєднати до Туреччини індійських мусульман

Одночасно турецькі війська повинні були захопити Суецький перешийок, завоювати Єгипет і завоювати всю Північну Африку з Єгиптом, Суданом та іншими мусульманськими державами. На Кавказі передбачалося, що «переможні» турецькі війська займуть все російське Закавказзя, перейдуть у Іранський Азербайджан, оточать з усіх боків Каспійське море. Потім передбачалося захопити Волзько-уральські райони з татарським населенням і всю Середню Азію. Причому, у всіх цих планах було все детально розписано: дислокація військ, напрямки ударів і терміни. Такий був загальний план, що носив на собі явну печатку авантюризм німецьких генштабістів і керівників младотурків. Але нічого з цього не вийшло / Новітня історія Азії та Африки, 2003, 192 /.

Не виправдалися надії німців і младотурків на використання політики «панісламізму». У листопаді 1914 р. султан-халіф офіційно оголосив про початок джихаду. Причому, в указі правовірним спеціально докладно роз'яснювалося, що Англія, Франція і Росія є найлютішими ворогами ісламу. І навпаки, захисниками ісламу були Австрія і Німеччина. Практичні результати джихаду виявилися нікчемними і абсолютно не виправдали надій його організаторів. Ні в Індії, ні в Єгипті, ні в Росії не зустрів жодного відгуку серед мусульманського населення.

Не виправдалися надії Німеччини на перемогу над російськими та англійськими військами. Для завоювання Єгипту був відправлений до Сирії як головнокомандуючий Джемаль паша. У лютому 1915 р. турки зробили спробу форсувати Суецький канал, але вони були відбиті і туркам довелося відступити. На Кавказі операціями проти Росії взявся керувати сам Енвер. У наприкінці 1914 р. Енвер паша кинув свої війська на прорив російського фронту на лінії Ардаган - Сарикамиш. На цьому напрямку також турецька армія повністю розгромлена і втратила майже 70 тис. осіб. Надалі російські війська, незважаючи на труднощі та особливості клімату, розвинули наступ в Анатолії і вже на початку 1916 р. взяли Ерзерум і потім Трапенуаз.

Що стосується месопотамського фронту, то і тут турки мали лише тимчасовий успіх. Вже до весни 1917 р. англійські війська після ряду успішних операцій взяли Багдад і почали настання в Палестині. До цього часу військовий стан Туреччині було майже безнадійним. Тільки відсутність узгодженості в діях країн Антанти затягувало неминучу агонію. Більшість турецьких військових і політичних діячів це чудово усвідомлювала. Вже стало абсолютно очевидним, що союз з Німеччиною і вступ у війну привело країну до катастрофи.

Особливо обурювалася політикою младотурків зароджується національна анатолійська буржуазія. Її роль в економіці країни за час війни помітно зросла. До війни промислова база в самій Анатолії була незначна, мала і місцева буржуазія ніколи не займалася зовнішньою торгівлею. За час світової війни становище істотно змінилося. Анатолійські поміщики і торгова буржуазія істотно збагатилися за рахунок поставок сільськогосподарських поставок до Австрії і Німеччини. У результаті цих процесів анатолійська буржуазія практично вперше отримала доступ до зовнішніх ринків. Посиленню анатолійської буржуазії сприяла і політика Младотурецька уряду щодо налагодження тут різних виробництв для потреб турецької армії Новітня історія Туреччини, 1968, с. 257 /.

Неминучим наслідком військових невдач і непродуманої внутрішньої політики до кінця війни в країні стали проявлятися ознаки політичної кризи. Незважаючи на стан облоги в різних містах, у тому числі і в Стамбулі, відбувалися стихійні голодні бунти низового населення. На всю армію поширилися антинімецьких настрою. Мали місце стихійні виступи проти німця рядового складу армії. Кілька німецьких офіцерів було вбито за нез'ясованих обставин. У цих умовах деякі визначні діячі младотурків, побоюючись революційного вибуху, намагалися здійснити палацовий переворот, щоб усунути Енвера і змовитися з Антантою.

Велика Жовтнева соціалістична революція в Росії докорінно змінила міжнародну ситуацію на Близькому Сході. Молоде радянський уряд відразу заявило про рішучу відмову від царських принципів зовнішньої політики, в тому числі і по відношенню до Туреччини. Радянська Росія опублікувала і анулювала таємні договори з союзниками щодо Туреччини, що відкривало перед нею можливість максимально швидкого виходу з війни і збереження власних територій.

Проте Туреччина не змогла скористатися наданою їй історією можливістю. Енвер і його пантюркісткая кліка вперто трималися союзу з майже розгромленої Німеччиною, ніж вели країну до національної катастрофи. У 1918 р. младотурки зробили збройну інтервенцію на Кавказі, що призвели згубні для самої Туреччини наслідки. Брест-Литовський договір від 3 березня 1918 р. встановив мир між Туреччиною і Радянською Росією. Але оттоманські мілітаристи грубо порушили його. Наприкінці березня 1918 р. турецькі війська вторглися в межі Закавказзя, у квітні вони зайняли Батумі і Карс. Закавказькі контрреволюціонери (грузини, вірмени, азербайджанці) проголосили на вимогу Туреччини «незалежність Закавказзя» від Радянської республіки. Одночасно ці ж сили уклали з турками угоду, яка відкривала їм шлях до Бакинської нафти та інших ресурсів Кавказу. Тут, на Кавказі, виявилися розбіжності між німцями і Енвером. Німці самі хотіли захопити і експлуатувати багатства Кавказу / там же, с. 259 /.

Незважаючи на розбіжності з Німеччиною, турецьким військам вдалося все-таки захопити частину Грузії. 15 вересня турки взяли Баку і влаштували в місті страшну різанину. Це були останні судоми Османської імперії. Як з політичної, так і з військової точки зору, інтервенція на Кавказ стала безпосередньою причиною краху імперії. Туреччина не скористалася моментом і не змогла вчасно вийти з війни і до кінця залишилася німецьким васалом.

Вже в 20-х числах вересня 1918 турецька армія в Палестині фактично розпалася. Розкладання турецьких військ зробилося загальним. Солдати і навіть деякі офіцери забирали зброю і залишали свої військові частини. Дезертирство прийняло катастрофічні розміри. З фронту йшли цілі військові загони і з'єднання.

Перед військами Антанти відкрилася дорога на Стамбул. Загрозливе становище надзвичайно стривожило султана і лідерів младотурок. Вони стали гарячково шукати перемир'я. 30 жовтня 1918 на борту англійського крейсера в порту Мудрос на острові Лемнос в Егейському морі перемир'я нарешті було укладено. Він поклав на турків украй важкі зобов'язання. Війська союзників окупували територію Босфору і Дарданелл. Протоки були тепер відкриті для їх вільного плавання. Туреччина проводила негайну демобілізацію своєї армії і повинна була здати всі свої військові кораблі. Антанта встановлювала контроль над залізницями, телеграфом і радіо. Війська країн Антанти мали право в разі необхідності окупувати будь-які міста і територію Туреччини. Фактично Оттоманська імперія припинила своє існування.

2. Туреччина в першій половині ХХ ст.

2.1 Визвольний рух в Анатолії

Військовий розгром Туреччини відкривав державам-переможницям найсприятливіші перспективи. Мудросське перемир'я означало крах Оттоманської імперії. Держави Антанти вважали, що вони зможуть, нарешті, здійснити повний і остаточний розділ Туреччини.

Провідну роль в політиці імперіалістичних держав на Близькому Сході в той час, безсумнівно, належала Англії. Її найближчою метою в Туреччині було захоплення проток і розчленування Малої Азії. Це входило в загальний план британського імперіалізму - створення суцільного пояса англійських колоній і напівколоній від Індії до Босфору. Турецька проблема представлялася британським імперіалістам не особливо складною. Участь Туреччини в світовій війні на стороні Німеччини і поразка німецького блоку давала Великобританії значний простір у своїх діях по відношенню до країн програв блоку.

На початку листопада 1918 р. англійський військовий флот пройшов через Дарданелли до Золотого Рогу. Трохи пізніше італійці окупували Анталії та сусідні округу аж до Коньї. У Курдистані англійські агенти готували повстання курдів під гаслом «курдської незалежності». У Самсуні і Трапенуазе місцеві греки за вказівкою Лондона вели агітацію за створення грецької держави «Понт». На сході Малої Азії Англія підтримувала вірменських націоналістів-дашнаків, провокуючи їх на зіткнення з турками. Нарешті, 15 травня 1919 відбулося абсолютно тяжкій для турків подія - грецькі війська з дозволу Антанти окупували Ізмірський район / Міллер, 1948, 167 -170 /.

Такі активні дії країн Антанти були безпосередньо пов'язані з тим, що вони не бачили в Туреччині сил, здатних перешкодити їх планам. Супротивники Антанти - младотурки - закінчили своє політичне існування. Молодотурецька партія «Єднання і прогрес» самоліквідувалася. Побоюючись репресій, більшість лідерів младотурок (Енвер, Талаат, Джемаль) залишили країну. Оттоманський парламент був розпущений. Останній султан Мехмед У1 не мав ніяких військових сил у країні і абсолютно був підпорядкований європейським державам.

Крах царизму в Росії і подальша за цим Жовтнева революція відкрили перед Туреччиною нові можливості для незалежного розвитку. Радянський уряд з перших днів свого існування заявило про свої принципи міжнародної політики. Декрет про мир, прийнятий 8 листопада 1917 оголосив скасованими всі таємні договору царизму, в тому числі і по відношенню до Туреччини.

Турецьке національно-визвольний рух розпочався в Анатолії - у тій частині Туреччини, де здавна складалося основне ядро турецької нації і куди не проникли ще іноземні окупанти. Спочатку рух мало стихійний характер і виражало, по суті справи, протест низів міста і села проти значного погіршення свого становища в роки світової війни. Експлуатація селян в останні роки досягла надмірних розмірів. Велика частина працездатного чоловічого населення була покликана в армію і змушена була воювати на фронтах. Положення міських і сільських низів ще більше погіршилося після початку окупації європейськими державами.

Ще під час світової війни сотні тисяч солдатів оттоманської армії, не бажаючи воювати за чужі їм імперіалістичні інтереси, втікали з фронту зі своїм зброєю і створювали на місцях загони самооборони. Саме ці партизанські загони першими почали боротьбу з окупаційною владою та їх збройними структурами. Таким чином, на перших етапах визвольний рух в Туреччині переважно носило селянський характер. Зважаючи на відсутність в країні робочого класу поступово роль лідера у визвольному русі перейшла до анатолійської н6аціональной буржуазії, яка стала виразником загальнонаціональних інтересів.

За роки світової війни ця буржуазія значно зміцніла й стала серйозною політичною силою. Відторгнення від Туреччини розвинених в господарському відношенні районів - Стамбула, Ізміру, Кілікії й інших - не могло не викликати опору анатолійських підприємців. Виникла реальна можливість втрати не тільки цих вкрай важливих для економіки країни районів, але й самої країни в цілому. Деякий час анатолійська буржуазія вичікувала, сподіваючись петиціями та зверненнями пом'якшити позицію Антанти і зберегти цілісність своєї країни. Але ці надії швидко розвіялися. Одночасно з цим на території самої Анатолії почалося народний рух, який, яке продемонструвало, що в самій країні є сили, здатні дати відсіч світовому імперіалізмові.

Провідником ідеї турецької національної буржуазії з'явилися інтелігентські верстви, переважно військового походження. Представники цих верств бачили у збройній боротьбі проти султана та інтервентів єдиний засіб порятунку країни від неминучої загибелі. Саме з їхнього середовища вийшов майбутній керівник національно-визвольної боротьби турецького народу. Це був генерал оттоманської армії Мустафа Кемаль паша. У цей час Кемалю було всього лише 38 років, але він вже користувався великою популярністю як талановитий полководець. Він був також відомий у військових і політичних колах як непримиренний противник Енвера і його політики, перетворила Туреччину в німецького васала. Поведінка Кемаля під час воєн, його особиста чесність і патріотизм, здобули йому авторитет серед офіцерів і рядових турецької армії під час світової війни / Еремее6в, 1963, с. 69 /.

Мудросське перемир'я застало Мустафу Кемаля в Сирії, де він прийняв від німців командування залишками розгромлених військ. Кемаль був обурений рабською підпорядкуванням султанського уряду Антанті. Кемаль спробував перешкодити вступу англійських військ в Александретта. Після цього він подав у відставку і в кінці 1918 р. виїхав до Стамбула. Тут Кемаль почав встановлювати зв'язки з деякими іншими прихильниками боротьби за незалежність. Але фактично окупований Стамбул виявився не вдалим місцем для організації відсічі іноземним загарбникам. Між тим з Анатолії постійно приходили звістки про розширення там партизанської народної боротьби. І поступово Кемаль і його послідовники зрозуміли, що організація опору іноземним державам можлива тільки в Анатолії.

Отримавши за підтримки друзів відрядження в Східну Анатолію в якості інспектора армії, Мустафа Кемаль 19 травня 1919 прибув до Самсун і відразу став на чолі місцевого опору. Після прибуття Кемаль відразу розгортає тут енергійну діяльність. Дуже скоро під його вплив потрапляю місцеві партизанські військові загони. По всій країні Кемаль розсилає циркулярні листи, в яких говорилося, що Батьківщина в небезпеці. Одночасно говорилося про те, що центральний уряд не в змозі виконати свій обов'язок і тому в Анатолії необхідно зібрати «національні збори», вільний від будь-якого впливу і контролю. У зверненнях Кемаля говорилося також, що Стамбул відтепер не може тепер панувати над країною і тим біліше - Анатолією.

За наполяганням англійців, стурбованих активною діяльністю Кемаля, султан наказав йому перервати відрядження і повернутися до Стамбулу. Але Кемаль подав у відставку і заявив, що залишається в Анатолії як приватний громадянин. Тим самим він остаточно пов'язав свою долю з національно-визвольним рухом.

Через місяць, у вересні 1919 р. в Сівасі відбувся всетурецкій конгрес «Товариств захисту прав» (визвольні організації в провінціях). Він прийняв розгорнуту програму національних вимог - виведення з країни всіх окупаційних військ. З цього часу Стамбул втратив значення урядового центру Туреччини. Більш того, під натиском визвольного руху султан змушений був погодитися на скликання оттоманського парламенту. Правда, він повинен був бути скликаний у Стамбулі, а не в Анкарі, як вимагав Кемаль. Вибори до парламенту дали переважна більшість націоналістам і патріотам. Обрано був і Кемаль, але він відмовився поїхати до окупованого Антантою Стамбул. В кінці 1919 р. він переніс резиденцію Представницького комітету з Сиваса до Анкари, яка відтепер стала центром визвольного руху / Нариси історії Туреччини, 1983, с. 59 /.

Кілька місяців тривала видимість миру між Анкарою і Стамбулом. На початку 1920 р. відкрив свою роботу Оттоманський парламент. 28 січня 1920 він прийняв дуже важливий документ - Національний обітницю. У принципі це була декларація незалежності. Прийняття Національного обітниці і взагалі діяльність парламенту стривожили султана і англійців. Вони вирішили вдатися до репресій. 16 березня 1920 в Стамбулі висадився англійський десант, і місто офіційно був оголошений окупованим. Англійці розігнали оттоманський парламент, заарештували і заслали на острів Мальту більшість депутатів-патріотів. У Стамбулі було введено військовий стан. Вся влада аж до поліції перейшла в руки Верховні комісари держав Антанти.

Після офіційної окупації Стамбула султан і Порта, спираючись на Англію, відкрито виступили проти Анатолії. Верховий шейх країни опублікував фетву, в якій анатолійський рух оголошувалося заколотом, а Кемаль - державним злочинцем. Військовий суд у Стамбулі заочно засудив його до смертної кари.

ВНСТ. У відповідь на це анатолійські націоналісти і патріоти вирішили створити в Анкарі свій власний парламент. 23 квітня 1920 в Анкарі зібрався новий меджліс - Великі національні збори Туреччини. До нього увійшли частково депутати розігнаного оттоманського парламенту, частина депутатів була обрана в самій Анкарі. Головою ВНСТ був обраний Мустафа Кемаль. ВНСТ проголосило себе єдиною законною владою в країні. Новий парламент мав законодавчою і виконавчою владою. Усі законодавчі акти і укази, прийняті султаном з моменту окупації Стамбула були оголошені недійсними, тому що султан знаходився в полоні у невірних.

Депутати поклялися боротися за незалежність країни і принесли присягу на вірність Національному обітниці. Першим зовнішньополітичним актом нової влади стало звернення до Радянської Росії. 26 квітня 1920 Мустафа Кемаль відправив до Росії на ім'я В.І. Леніна лист, в котом пропонував встановити дипломатичні відносини. Одночасно Кемаль звертався до керівництва Росії з проханням надати Туреччині допомогу в боротьбі проти імперіалістів.

Імперіалістичні держави дуже скоро зрозуміли, яку небезпеку для них представляє нова влада в Анкарі, яка заважала остаточного розділу Туреччини. Спочатку вони спробували вирішити цю проблему руками султанської влади. Султан послав в Анатолію армію, сформовану з всякого наброду, вона отримала назву «халіфатская армія». Англійці надали цієї армії деякий кількість озброєнь і свої військові кораблі. Проте вже в перших боях ця армія показала свою повну неспроможність і була розбита загонами анатолійських патріотів.

Після цього імперіалістичні держави самі перейшли до відкритої інтервенції. Виконання цієї місії було покладено Грецію. У червні 1920 р. грецька армія, забезпечена англійською озброєнням та інструкторами, виступила з Ізміра. Подолавши опір анатолійських партизанів, вона вже в липні зайняла кілька великих міст і почала просуватися в глиб Анатолії.

Одночасно держави Антанти вирішили остаточно затвердити розділ Туреччини міжнародними договорами. І хоча султанський уряд не володіло ніякою владою, європейські держави змусили його підписати 10 серпня 1920 р. у Севрі (поблизу Парижа) новий кабальний мирний договір. Згідно з Севрською договором - Східна Фракія з Адріанополем, а також Ізмір (Смірна) - відходили до Греції. Мосул відходив до Англії. Широка смуга вздовж сирійського кордону - до Франції. Зона проток виділялася в особливий район з міжнародним управлінням. Стамбул залишався за Туреччиною лише умовно за умови «лояльного виконання договору».

На Сході Анатолії передбачалося створення «незалежних» нібито дашнакского Вірменії та Курдистану - двох форпостів імперіалізму в цьому регіоні. Фактично за самими турками зберігався невелику ділянку між Анкарою і Чорним морем. Ця територія була вкрай несприятливою у всіх відносинах - тут не було природних багатств, не було промисловості і шляхів сполучення. Туреччина підлягала повному роззброєнню. Підтверджувався режим капітуляцій. Запроваджувався повний фінансовий контроль держав Антанти / Новітня історія Туреччини, 1968, с. 48 /.

Підписання Севрського договору викликало в країні бурю обурення. Навіть султан, бачачи загальне невдоволення в країні, не зважився ратифікувати його. Умови договору ще більше активізували антиімперіалістичні і антісултанскіе настрої в країні. На цьому етапі в боротьбу за незалежність включилися практично всі верстви турецького суспільства. Селяни масами йшли в партизанські загони і створювану регулярну армію. Люди, що володіють якимись засобами і капіталами, передавали свої статки в розпорядження Кемаля. У цей же час в країні з'явилася турецька комуністична партія. Але її діяльність велася у дуже складних умовах, тому що кемалісти боялися її впливу на маси.

Боротьба турецького народу залучила в себе співчуття пригноблених народів Сходу. У Анатолію потекли пожертви з усіх мусульманських країн. Мусульмани Індії, Єгипту, Сирії, Алжиру, Тунісу та інших країн вимагали припинити війну проти Туреччини.

Але найбільше значення для Туреччини мала допомога, надана Радянською Росією. Ця допомога визначалася ленінськими принципами національної політики і випливала із спільності інтересів обох країн. Ворогами турків були ті ж імперіалісти, які почали інтервенцію проти Радянської Росії. Крім усього іншого, Севрський договір був частиною Версальської системи і був спрямований і проти Радянської Росії. Причому, Радянська Росія сама переживала дуже скрутні часи громадянської війни та інтервенції, і, тим не менш, вирішила підтримати кемалистская Туреччину.

Велике було і моральне значення цієї допомоги - турецький народ бачив, що вони не самотні у своїй боротьбі. В особі Радянської Росії вони знайшли сильного і безкорисливого одного. У телеграмі, надісланій Кемалем В.І. Леніну в листопаді 1920 р. він писав: «Мені подобається повідомити вам про почуття захоплення, що випробовується турецьким народом, по відношенню до російського народу, який не задовольнившись тим, що розбив свої власні цілі, веде вже більше двох років безприкладну боротьбу за визволення всього світу і з ентузіазмом переносить нечувані страждання заради того, щоб назавжди зникло пригнічення з лиця землі »/ Міллер, 1948, с. 182 /.

Перші успіхи у боротьбі з інтервенцією Греції та Англії були досягнуті турками вже на початку 1921 р. Щойно з'явилася невелика турецька армія в битві біля селища Іненю 10 січня 1921 призупинила великий наступ греків. І хоча для подальшого розвитку успіху сил у них не було, сам факт цієї перемоги відіграв велику роль.

Ще більш зміцнювало нову Туреччину підтримка з боку Радянської Росії. У розпал цих подій Вірменія, а потім і Грузія проголосили у себе радянську владу. Таким чином, зникло серйозна перешкода на шляху розвитку більш глибоких відносин Радянської Росії і Туреччини. Потрібно сказати, що навіть у цей час в турецькому керівництві було багато реакціонерів і прихильників «імперських поглядів», які як і раніше хотіли розглядати Закавказзі як зону «турецьких інтересів».

Кемалю і його прихильникам все ж таки вдалося переломити опір цих військових і політичних діячів і почати важкі переговори з Москвою. Однак спільність інтересів Туреччини і Росії допомогли подолати труднощі переговорного процесу і в підсумку - 16 березня 1921 року в Москві було підписано «договір про дружбу і братерство між РРФСР і Туреччиною».

Московський договір констатував, що «обидві сторони зобов'язалися не визнавати жодних інших договорів, які можуть зачіпати інтереси договірних сторін». Договір передбачав також ряд інших дуже важливих питань - про протоки, про права громадян, про заборону перебування на території країни осіб, що борються з якоюсь стороною / там же, с. 83-84 /.

Тим не менш, британський уряд продовжувало опиратися і наполягло на новому ще більш масштабному настанні греків. 31 березня 1921 грецька армія знову зазнала поразки, але влітку того ж року наступ відновилося і на цей раз більш успішно для греків. На початку серпня фронт підійшов до самої Анкарі. Цей були найкритичніші дні для нової Туреччини. Урядові установи почали готуватися до евакуації. Підняла голову і внутрішня реакція. У Великому національному зборах початок нападки на Кемаля, вимагаючи «поваги до шаріату».

У ці тривожні дні Великі національні збори призначили Мустафу Кемаля головнокомандувачем з необмеженими повноваженнями. Він швидко справив перегрупування військ, провів реквізиції предметів, необхідних армії. 23 серпня 1921 на східному березі річки Сакарья почалося завзяте бій. Матеріального і військовій перевазі греків турки протиставили свій моральний дух, рішучу тактику і вміле військове керівництво Кемаля.

Сакарійская битва тривала 22 дні і закінчилася повною перемогою турків. До 13 вересня 1921 р. до схід від Сакарі не залишилося ні одного грецького солдата. За цю перемогу Великі національні збори нагородило Мустафу Кемаля чином маршала і титулом «г о з і» (переможець). Після Сакарі єдиний антитурецької фронт почав швидко розпадатися. Франція, переконавшись у силі турецького зброї, підписала в Анкарі 20 жовтня 1921 сепаратний договір. Вона визнала уряд ВНСТ єдиною законною владою Туреччини і вивела свої війська. Ще до цього вивела свої війська з Анатолії Італія. Одна лише Англія продовжувала підтримувати грецьку інтервенцію. Але положення Туреччини змінювалося на краще. 13 жовтня 1921 в Карс був підписаний договір закавказькими радянськими республіками - Азербайджаном, Вірменією та Грузією / Данциг, 1976, с. 233 /.

Тим часом Греція втрачала залишки своїх сил та міжнародного престижу. Всі прогресивні сили Європи протестували проти продовження «післявоєнної війни». Грецька армія в Анатолії розкладалася - вони знаходилися на чужої території, серед обуреного населення і не розуміли причин цієї війни.

Незабаром настала розв'язка. Після ретельної підготовки турецька армія на світанку 26 серпня 1922 перейшла в наступ і протягом декількох днів грецька армія була майже розгромлена. До 18 вересня вся територія Анатолії була очищена від грецьких військ.

Так закінчилася війна Туреччини за незалежність. 11 жовтня 1922 в Муданьї (на березі Мармурового моря) був підписаний акт перемир'я. 24 липня 1923 в Лозанні (Швейцарія) - підписаний остаточний мирний договір між державами Антанти і Туреччиною. Цей договір знаменував перемогу Туреччини. Він повністю відмінив режим капітуляцій, іноземний та фінансовий контроль, усунув політичні привілеї іноземних власників концесій.

2.2 Республіканська Туреччина

Одним з найбільш важливих питань періоду кемалістською революції було питання державного устрою нової Туреччини. Причому рішення цієї проблеми прихильники Кемаля почали здійснювати ще в період, коли в країні фактично було два центри державної влади (Анкара і Стамбул) і ще йшли військові дії з європейськими окупантами. Так, 20 січня 1921 ВНСТ прийняв закон, згідно з яким ВНЗТ проголошувалося вищим органом державної влади. Цікаво, що формально цей закон не скасовував конституцію 1876 р. і взагалі нічого не говорив про владу султана - світської і духовної. І лише остаточна перемога над європейською інтервенцією дозволила кемалістам більш рішуче підійти до цих питань.

1 листопада 1922 Велике національне збори прийняли закон про ліквідацію султанату. 29 жовтня 1923 р. Туреччина була проголошена республікою. 3 березня 1924 назавжди було скасовано халіфат (духовна влада оттоманських султанів над усіма мусульманами).

Прийшовши до влади анатолійська буржуазія прагнула зміцнити, створений нею буржуазно-національна держава. Однак поки перемога кемалістів більше стосувалася зовнішніх ворогів в особі іноземних держав. Однак сама по собі ця перемога зовсім не означала безумовної перемоги всередині своєї країни. Величезну роль в Туреччині початку ХХ ст. грав і з л а м. Він мав багатовікову традицію; по-справжньому віруючими були практично всі верстви турецького населення; за традицією мусульманських країн іслам контролював не тільки сферу ідеології, але також питання сім'ї, побуту, освіта і законодавчу область. Протягом тривалого часу церква в цілому і вищі улеми володіли значними матеріальними багатствами у вигляді земельних володінь з селянами, шахти, рудники, житлової і громадський фонд у великих містах і т.д. Так вийшло, що на вплив церкви спиралися досить сильні в країні реакційні елементи, які всіляко противилися будь-яких нововведень нової влади. З цілком зрозумілих причин центром цих елементів була сама столиця - Стамбул.

Тому цілком природно, що нові сили, які разом з Кемалем прийшли до влади поставили за мету створити світську державу і тим самим позбавити реакцію її головної зброї. Вони розробили цілу серію дуже радикальних реформ, спрямованих на ліквідацію середньовічних пережитків у державному устрої, побуті, освіті та громадській свідомості.

У березні 1924 р. Велике національне зібрання ліквідувало міністерство у справах релігії і вакуфів. Одночасно були закриті мусульманські духовні училища - медресе. Через місяць були скасовані релігійні судові встановлення, що діяли на основі шаріату. У країні стало зростати рух за відмову від середньовічних звичаїв, за розкріпачення жінки та європеїзацію суспільного устрою. У Стамбулі, в Анкарі та інших містах, туркені, не чекаючи урядових розпорядження, стали знімати чадру і носити європейські сукні. Почалися підготовчі роботи по введенню нового цивільного і кримінального кодексів побудованих за європейськими зразками / Міллер, 1948, с. 191 /.

Однак реакційні елементи не поступалися свої позиції без бою. Їх вплив у Туреччині було ще дуже велике. Під тиском цих реакціонерів в республіканську конституцію Великим національними зборами спочатку було включено положення про те, що «іслам є державною релігією Туреччини». У 1924 р. була створена «прогресивно-республіканська партія», яка була блоком феодально-клерикальних елементів і стамбульських компрадорів. Таємницею метою організації було повалення Кемаля і відновлення влади султана і младотурків. Вони широко розгорнули агітацію в Стамбулі і глибинних сільських районах.

У лютому 1925 р. в південно-східних районах спалахнуло повстання курдських племен на чолі з шейхом Саїдом. Слабкість нової влади дозволила реакціонерам надати стихійному руху курдських селян та кочівників антиреспубліканського характер. Крім усього повстання велося під гаслами боротьби з «безбожниками, які зневажають владу Аллаха». Англійські агенти постачали Саїда зброєю і грошима, що відправляються з Іраку.

Побоюючись, що до повстання може примкнути і знедолене турецьке селянство, ВНЗТ вирішило задовольнити якісь селянські вимоги. 17 лютого 1925 була скасована натуральна феодальна десятина - ашарит. Натомість ашарит був введений грошовий податок, правда, теж високий. Одночасно була ліквідована відкупна система, яка особливо важка для селян. Обидва заходи зміцнили авторитет кемалістів і селянський вибуху вдалося запобігти.

У квітні 1925 р. урядові війська придушили повстання курдів. Шейх Саїд і його спільники були страчені. Одночасно були розкриті зв'язку повсталих з «прогресистами». Був закритий ряд газет, які їх підтримують. Побоюючись інших виступів, уряд ввів в країні надзвичайний стан. Скориставшись ситуацією почалися переслідування лідерів робітничого і профспілкового руху. Почалися переслідування і комуністичних лідерів, хоча до цього в Стамбулі майже легально діяли комуністичні організації. Після цього комуністична партія змушена була піти у глибоке підпілля.

У 1926 р. кемалістам довелося ще раз звернутися до репресій, коли була розкрита змова проти самого Кемаля. Він був організований лідерами колишнього комітету «Єднання і прогрес» і «прогресистами».

Друга половина 20-х рр.. ХХ ст. ознаменувалася новою серією реформ, кілька мене радикальних.

У 1925 р. в Туреччині були офіційно введені європейський одяг і європейські головні убори. Були ліквідовані дервішеських ордена і монастирі.

У 1926 р. був прийнятий цивільний кодекс, побудований за європейським зразком. Він скасував що існували раніше норми мусульманського права, зокрема було заборонено багатоженство.

У 1928 р. ВНЗТ виключило з конституції фразу про те, що «іслам є державною релігією». Тим самим церква була остаточно відділена від держави.

У тому ж 1928 ВНСТ прийняв закон про заміну арабського абетки латинською.

Всі ці реформи і перетворення поза сумнівом мали позитивне значення для Туреччини і в цілому підвищували культурний рівень турецького населення. Однак реформи все-таки були половинчастими і не могли вирішити багато проблем економічного та суспільного розвитку. Однією з причин цього було те, що заснована частина населення країни залишалася, як і раніше неписьменною. Так, за офіційною статистикою в 1935 р. у такому великому місті як Стамбул неписьменними було 63.5% чоловіків і 46.3% жінок. Навіть у 1943 р. грамотними серед чоловіків було тільки 20%, серед жінок - 8.2% / Новичев, 1978, с. 298 /.

Насувався світова економічна криза надзвичайно сильно позначилася на Туреччині. Було підірвано сільське господарство. Турецька ліра катастрофічно падала. Створилася реальна загроза фінансового краху, а з ним і нової кабальної залежності від західного капіталу. Все це надзвичайно лякало патріотичну частину кемалістов. Сам Мустафа Кемаль висунув гасло «опори на власні сили».

Програма Ататюрка.

У 1931 р. залишилася єдиною народно-республіканська партія на своєму з'їзді прийняла розгорнуту програму і статут. Партійної емблемою стали «шість стріл» - розгорнута програма побудови нового турецького суспільства. Вже значно пізніше здійснення цих перетворень отримало назву «кемалізму». В даний час «кемалізму» розуміється розширено - як шлях розвитку Туреччини в період її перетворення з напівколоніальній країни з феодально-клерикальним ладом в незалежне буржуазно-національна держава.

Республіканства. Даний принцип трактувався Кемалем як встановлення форми правління найбільш відповідає потребам забезпечення суверенітету турецької нації. Він вважав, що ці форми найбільш притаманне внутрішній природі турецької нації. Однак непотрібно забувати, що республіканські ідеї мали поширення в дуже вузькому колі турецької буржуазної інтелігенції. Самі ці шари з'явилися зовсім недавно в ході танзіматскіх реформ, були зосереджені тільки в місті. Більш того, навіть не всі найближчі соратники Кемаля підтримували ці ідеї.

Націоналізм. Ататюрк вперше в історії турецької громадської думки чітко протиставив здоровий турецький націоналізм («тюркизм») «панісламізму» «нових османів» і «пантюркізму» младотурків. У багатонаціональній державі Османської аж до початку ХХ ст. ідеологією панівної верхівки був «панісламізм». Султан Абдул-Хамід П (1876 - 1909) намагався використати свою духовну владу «халіфа правовірних» у зовнішньополітичних цілях. Панісламізм заперечував національні та етнічні особливостями інших мусульманських народів і прагнув створити нібито єдину «мусульманську націю», природно, під егідою Туреччини.

Розквіт «пантюркізму» припадав на початок ХХ ст. і був пов'язаний з діяльністю младотурецкой організації "Єднання і прогрес». Пантюркісти закликали до створення імперії тюрків, що включає крім Малої Азії _-Балкани, Крим, Кавказ, Поволжя, Сибір, Туркестан, Азербайджан, Хорасан. В основі всіх цих утопічних уявлень лежали ідея, що всі тюркські мови споріднені і є лише діалектами єдиної тюркської мови.

Народництво. У Туреччині початку ХХ ст. класові суперечності не були так розвиненими і гострими як в розвинених капіталістичних країнах. Це дозволило Ататюрку говорити про можливість побудови в Туреччині товариства «національної гармонії». Причому, під словом «народ» Ататюрк розумів всю сукупність турецького населення, але без аристократії і султанських сановників. Між іншими шарами турецького суспільства: робітниками, ремісниками, торговцями, інтелігенцією, селянами - не може бути ніяких серйозних протиріч. Всі вони зацікавлені в розквіті Туреччини.

На підставі цього твердження демократичні права і свободи були грунтовно урізані. Усі партії, крім Народно-республіканської були заборонені. Кемалісти розглядали лібералізм в економіці і політиці як анархію і стверджували, що він не підходить для країн, де відбувається розвиток і підйом.

Етатизм. Етатизм (від французького слова «ця» - держава) по суті, передбачає регулювання національної економіки, в якій державний сектор відіграє чільну роль. По-суті це була оборонна система, що виникла в боротьбі з економічною агресією європейського капіталу. Домогтися прогресу у розвитку промисловості на початку ХХ ст. в рамках приватного сектора було неможливо - національний капітал був надто слабкий і не міг протистояти іноземній конкуренції.

Виходячи з цих уявлень, кемалісти створювали національні банки, збільшували державні капіталовкладення, вводили заступницьке митні тарифи. Етатіческая політика не виключала наявності змішаної економіки. Однак приватна ініціатива перебувала під контролем держави.

Проведення в життя політики «етатизму» вимагало значних економічних технічних засобів, якими Туреччина в той час не мала. Тому, в умовах бойкоту з боку найбільших імперіалістичних держав, було вирішено використовувати економічну допомогу з стогони середніх і дрібних країн. Однак ця допомога часто виявлялася малоефективною.

У цих умовах, єдиною країною, яка надала турецької економіці допомогу, була Радянська Росія. Радянський уряд першим у світі визнало уряд ВНСТ і встановило з Туреччиною дружні відносини (весна 1921 р.). Крім того, Радянська республіка безоплатно передала Туреччині 10 мільйонів рублів золотом, а також велику кількість боєприпасів, зброї і т.д. Вдруге велика фінансова допомога з боку СРСР була надана в 1932 р. СРСР надав Туреччини кредит у 8 мільйонів золотих доларів. Кредит не тільки не супроводжувався жодними політичними умовами, але й не вимагав відшкодування в іноземній валюті.

Лаїцизму. (Від грецького лаікос - світський, мирський). За думки Ататюрка повинен був забезпечити національний суверенітет, позбавити монархістів та іноземних імперіалістів опори в особі реакційних богословів. Халіфат служив серйозною опорою всіх супротивників республіки і тому дії нової республіканської влади були в цьому відношенні надзвичайно численні і послідовні. У результаті всіх цих заходів церква була відокремлена від держави. Правда, необхідно усвідомлювати, що всі ці заходи не були спрямовані на боротьбу з релігією. Мова йшла про те, щоб поставити її на службу нових панівних верств і позбавити Захід головного союзника.

Революційність. Означає вірність ідеям кемалістською революції.

Реформи Кемаля Ататюрка можуть сьогодні виглядати обмеженими, не доведеними до кінця, не зовсім демократичними. Але якщо згадати, чим була стара Туреччина, і як мало подріб її обличчя в роки правління младотурок, то перетворення, здійснені під керівництвом Мустафи Кемаля, можна сміливо назвати революційними / Гасратян. Нариси історії Туреччини. М., 1983, с. 187 /.

Безсумнівно, головним напрямком внутрішньої політики Туреччини стала програма «етатизм». Етатизм був наслідком відсталості Туреччини. Її промисловість почала розвиватися дуже пізно. Приватний турецький капітал, незважаючи на всі пільги, не йшов у неї. Переважна частина існуючих капіталів оберталася у сферах торгівлі, фінансової діяльності та лихварства.

Велику допомогу в створенні власної промислової бази надав Радянський Союз. У 1932 р. СРСР надав Туреччини кредит у 8 мільйонів американських доларів на дуже пільгових умовах. Поряд з цим радянський уряд надав Туреччини значні обсяги промислового обладнання, а також кваліфікований інженерний персонал для його установки. Були також надані відповідні креслення та проектна документація. У СРСР було організовано навчання турецьких технічних кадрів.

Етатизм сприяв створенню нових порівняно великих підприємств і навіть нових галузей промисловості. Зокрема, на основі радянського кредиту і за допомогою радянських інженерів було споруджено два великих текстильних комбінату. Турецьке виробництво стало постачати ринок багатьма товарами, які до цього часу ввозилися тільки з-за кордону - цукор, бавовняні тканини, будівельні матеріали, папір та ін На кошти держави було побудовано нові залізні дороги. У іноземних власників концесій в ці роки були викуплені старі залізні дороги, вугільні копальні, порти.

«На час закінчення боротьби за незалежність Туреччина належала до економічно слаборозвиненим країнам. Її економіка носила аграрний, напівколоніальний характер. Кемалісти вжили низку заходів, спрямованих на забезпечення економічної незалежності країни, чому сприяли заходи скасування режиму капітуляцій. Уряд викупив у іноземців майже всі промислові підприємства і залізні дороги, націоналізував тютюнову монополію «Режі», створило центральний банк.

Головним змістом економічної політики став етатизм - один з шести основних принципів НРП, сформульованих пізніше. Виражена в цьому принципі економічна політика передбачала вкладення державних коштів у промисловість, залізничний транспорт і в інші стратегічні галузі господарства. Поряд з цим всіляко заохочувалася і приватна ініціатива.

Етатизм - форма державного капіталізму - сприяв обмеження діяльності іноземного капіталу, вів до зміцнення позицій турецької національної буржуазії. Незважаючи на протекціоністську політику уряду, приватний капітал в ці роки не йшов на великі вкладення в промисловий сектор економіки. Не принесли очікуваних результатів і заходів щодо залучення в країну іноземних інвестицій. У результаті важливий пункт економічної стратегії «про здійснення швидкого переходу від ручного промисловості до великої фабричної, оснащеної машинами», не був виконаний. Незважаючи на скасування «ашарит» (десятини) в 1925 р. не вдалося домогтися і підйому сільського господарства, де як і раніше зберігалися докапіталістичні форми поміщицького землеволодіння й експлуатації селян.

Розгорнувся в кінці 20-х рр.. світова економічна криза, важко відбилася на економіці Туреччини, У цих умовах уряд, остаточно вирішило взяти ініціативу у свої руки. Якщо в 20-х рр.. воно приділяло основну увагу організації банківського кредиту та викупу підприємств та залізниць, то з початку 30-х рр.. воно перейшло до промислового та інфраструктурного будівництва за рахунок бюджетного фінансування або під контролем держави. Саме тоді в остаточному вигляді була сформульована кемалистская концепція «етатизму» або державного регулювання економічного життя країни »/ Новітня історія країн Азії та Африки, М., 2001, с. 207-208 /.

Майбутнє економічне піднесення зміцнив становище національної буржуазії і пов'язаних з нею шарів. Прагнучи придушити клерикально-феодальні елементи і компрадорську буржуазію, кемалісти приступили до корінної реформації суспільного життя. У жовтні 1923 р. столиця була переведена з Стамбула - оплоту опозиції - до Анкари.

Ряд перетворень був спрямований на відділення державних справ від релігійних. У березні 1924 р. був ліквідований халіфат і всі члени Османської династії, правлячої в Туреччині шість століть, були вислані з країни. Було скасовано міністерство у справах релігій і вакуфів, духовенство було позбавлено належали їм багатств. Були закриті всі медресе, а контроль над навчальними закладами тепер став зосереджений в міністерстві освіти. З введення духовенства вилучалося судочинство. Слідом за цими реформами було введено новий адміністративний поділ на вілайєта (губернії), безпосередньо підлеглі центру.

Реформи 1923 - 1924 рр.. лягли в основу першої республіканської конституції. Вона була прийнята 20 квітня 1924 і оформила панування національної буржуазії і пов'язаних з нею груп поміщиків. Ліквідація феодально-теократичної монархії, султанату і халіфату безсумнівно були прогресивним кроком. Але конституція, разом з тим, не носила демократичного т характеру. Трудящих вона наділила лише формальними правами, а проголошені в ній права не були забезпечені для більшої частини населення реальними умовами їх існування. Конституція повідомляла всіх громадян турками. Тим самим законодавчо заперечувалося існування в країні національних меншин і санкціонувалася їх асиміляція.

Починаючи з 1925 р. в країні встановлюється однопартійна система НРП. Дуже швидко відбувається зрощення партійного керівництва з державним, що дало правлячій верхівці механізми авторитарної системи управління. У свідомості кемалістів ідеї європейської демократії міцно з'єднувалися з традиційним, що спирається на багатовіковий османський досвід, розуміння переважної ролі державної машини. У 1925 - 1928 рр.. були прийняті нові, за європейським зразком, кримінальний і цивільний кодекси. Останній забороняв багатоженство. Жінка отримала рівні права з чоловіком у питаннях шлюбу та розлучення. Запроваджувався європейський календар і європейське літочислення, європейський одяг. Новий латинський алфавіт змінив арабська.

Реформи під керівництвом Кемаля Ататюрка, поряд з політикою «етатизму», безсумнівно оживили економічне й громадське життя країни. У ході реформ остаточно оформилася ідеологія кемалізму - однієї з течій турецького буржуазного націоналізму. Ця доктрина знайшла відображення в програмах НРП, прийнятих у 1927 р. і 1931 р. Основними принципами кемалізму сталі - «республіканізм», націоналізм »,« етатизм », лаїцизму», «єдність турецького народу», «революційність» / там же, с . 208-209 /.

У цей період кемалісти продовжували ще проведення деяких прогресивних реформ. Розсувалися світську освіту. Був реорганізований Стамбульський університет. В Анкарі відкривалися нові вищі навчальні. Кемаль почав і очолив боротьбу за очищення турецької мови від арабських і перських слів і за спрощення граматики. У квітні 1928 р. президент Мустафа Кемаль Ататюрк створив Комісію з алфавітом. Оновлена ​​Туреччина стала світською державою, і президент намагався позбутися слідів арабського впливу, в числі яких був арабський шрифт. За оцінками комісії переклад всієї країни на латиницю повинен був зайняти не менше п'яти років, однак Ататюрк прийняв рішення провести реформу за три місяці. Після виготовлення першого варіанту адаптованої латиниці розгорнулася масштабна кампанія щодо її впровадження. Ататюрк прийняв у ній безпосередню участь, особисто продемонструвавши новий алфавіт в Стамбульському парку Сарайбурун. За три місяці всі школи були переведені на новий алфавіт, більше мільйона службовців здали іспит з латиниці. 3 листопада 1928 новий алфавіт був затверджений державним законом.

У ці роки керівництвом республіки взагалі було багато зроблено в галузі культури, освіти та національної самосвідомості. До кемалістською революції у турків взагалі не було загальноприйнятого самоназви, не було єдиної мови і прізвищ / Єремеєв, 1980, с. 139 /.

У країнах Західної Європи їх називали «Оттоманів». Поняття «турки» самі турки практично ніколи до цього не використовували. У турецькому мові немає відмінності між етнонімами «тюрк» і «турків». Цим стародавнім самоназвою називали себе тільки представники сільських шарів населення. В устах османського правлячого класу слово «« тюрк »(турків) було синонімом« мужика »,« плебея »і означало щось грубе і неотесане. Самі правлячі верхи Османської імперії - міські жителі, бюрократія, військові - вживали по відношенню до себе або термін «османці», або термін «мусульмани», підміняючи свою етнічну назву релігійним / там же, с. 140 /.

Деякий час серед кемалістів дебатувалося питання про введення для турків нового етноніма - «анатоліец». Ця пропозиція обгрунтовувалося необхідністю усунути плутанину між словами «турків» і «тюрк», яка приводила до знеособлення турків серед іншої маси тюркських народів. Лише після кемалістською революції завершилося становлення турецької нації, і загальним самоназвою турецького народу став етнонім «турки». Слова «османці» і «мусульмани» поступово вийшли з ужитку.

Дуже багато проблем виявилося пов'язано з проблемами мови. Турецька мова теж не відразу отримав права громадянства в нової Туреччини. В Османській імперії в ходінні в турків було три мови. Напевно самим ведучим, особливо у пануючих верхів, була арабська мова. Мовою Корану велася служба в мечетях, читалися проповіді. Він широко вживався в мусульманському судочинстві, заснованому на нормах шаріату. Арабська мова майже повністю домінував у численних канцеляріях, армії, в школах, які знаходилися у введенні духовенства. І, нарешті, арабська мова залишалася єдиною мовою ісламської науки.

Існував ще «османський» мова - мова офіційний і літературний. У народі більше користувалися народною мовою. Дуже великим був вплив і перської мови, який мав значний вплив в літературі і в поезії. Сам народний мову («тюркче») не був однорідним і ділився на масу діалектів, які сильно різнилися між собою. Найбільш почесним і популярним був стамбульський діалект - був прийнятий серед аристократії і літераторів.

Перші серйозні спроби відродити тюркче в якості турецького національної мови стали вживати турецькі націоналісти на рубежі ХХ століття - «нові османи», а потім младотурки. Великий імпульс боротьба за загальнонаціональну мову отримала в період правління младотурок. До цього часу національна самосвідомість турків стало більш помітним. Зростанню національної самосвідомості турків сприяло і те, що після младотурецкой революції було багато зроблено в галузі освіти. Збільшилася кількість світських початкових шкіл, розширилося середню освіту, були створені перші жіночі школи, відкрилися нові факультети в Стамбульському університеті. З'явилися перші підручники на турецькому мовою.

Однак справжній перелом у «мовній політиці» настав після кемалістською революції. Кемалісти взагалі прагнули розвивати власне турецьку національну культуру і надавали цьому величезне значення. Чималі успіхи були досягнуті ними в галузі народної освіти. Замість феодально-релігійної системи освіти почала активно впроваджуватися нова світська система навчання. Великий розвиток отримало й жіночу освіту.

Взагалі проблема грамотності в Туреччині на початку ХХ ст. була надзвичайно гостра і багато реформ кемалістів часто упиралися в проблеми широкої неграмотності населення. Спадок Османської імперії в цій області було наступним. У 1927 р. (перед реформами Кемаля Ататюрка) в Туреччині було 8% письменних. До 1935 р. після проведення численних реформ і перетворень цей відсоток піднявся лише до 15. Навіть у сьогоднішній Туреччині 30% дітей не відвідують школу, а число грамотних людей становить 52% / Єремєєв, 1980, с. 145 /.

Невисокий рівень грамотності серед турецького населення в якійсь мірі пояснювався і тим, що поширена в країні арабська графіка була дуже важка в вивченні та написанні. Майже всі її букви мають чотири різних накреслення. У залежності від того, де літера стоїть - на початку, середині слова або в його кінці. По іншому читається і окремо стоїть буква. Багато арабських літери відрізняються лише числом, розташованих в них точок. Літери пишуться справа наліво, а цифри - зліва направо. Ні заголовних букв. Нарешті, сама система арабського алфавіту, пристосована до семітських мов, абсолютно не підходить до тюркських і перським, і не враховує їх фонетичні особливості.

Закон про реформу турецького алфавіту про пере ході до нової писемності (латиниця) був прийнятий в 1928 р. і з 1929 р. почав здійснюватися на практиці. В основу орфографії нової латинізованої турецької писемності був покладений простий принцип - слова пишуться, так як вимовляються.

Поряд з цим стала проводитися поступова, але неухильна робота по заміні османського мови турецьким у всіх областях державної діяльності, суспільного життя і культури. Більше того, сам турецьку мову був підданий «чистці» від численних арабських і перських слів. За даними лінгвістів у 20 - 30-х рр.. ХХ ст. арабські і перські включення складали до половини лексики. Замість них вводилися стародавні тюркські слова, або ж штучно створювалися нові слова на основі тюркських коренів. Цей рух і роботу очолив сам Кемаль Ататюрк. За його ініціативою було створено Турецьке лінгвістичне товариство, що стало центром вивчення і вдосконалення мови. У результаті виник, по суті, новий турецьку мову, різко відрізняється від попереднього. Нова мова посилено впроваджувався в народну освіту. На ньому стали писати зовсім нові підручники для вищої та середньої освіти. Тільки на ньому тепер велося радіомовлення, і виходили газети / Гасратян та ін 1983, с. 276 /.

Одночасно стали виникати і раннє невідомі проблеми. Старше покоління не завжди розуміло цю мову і виник, а молодь з праць розбирає праці класиків. Навіть водної сім'ї часто виходило, що різні покоління говорили на різних мовах. Для подолання цього лінгвістичного бар'єру були видані спеціальні словники - «османів-турецькі», в яких старі слова пояснюються новими. За допомогою таких словників літні люди читають газети.

Незважаючи на всі старання лінгвістів і політиків навіть сьогодні після такої значної «чистки» арабізмів складають у сучасному турецькому мовою до 30% всіх слів.

Ще одна сфера, де кемалісти провели багато перетворень, була ономастика. В результаті у турків з'явилися прізвища. Закон про їх введення був прийнятий в 1934 р. До цієї реформи у турків були тільки імена. Причому, більшість імен прийшло разом з ісламом і мало арабське походження - Алі, Хасан, Хусейн, Ібрагім, Мустафа, Мухаммед і ін Крім введення на європейський лад влади рекомендували населенню більше використовувати власні тюркські імена, натомість арабських. Спеціальним указом Великі національні збори Туреччини присвоїло Мустафі Кемаль-паші прізвище Ататюрк (Батько турків), тим самим, визнавши його видатні заслуги перед турецьким народом.

Істотно в ці роки змінилося становище жінки. Туркені самі відмовилися від чадри. Значно збільшилася кількість учнів дівчаток. З'явилися жінки-адвокати, жінки-лікарі, жінки-судді. У 1930 р. жінкам було надано право виборів у муніципалітети, а в 1934 р. - до парламенту. Звичайно, турецька жінка не отримала справжнього рівноправності. Збереглося нерівність у питаннях сімейного права, спадкування, в заробітній платі і т.д. Але в порівнянні зі старою Туреччиною різниця була вражаючою / Міллер, 1948, с. 200, 201 /.

У 1934 р. турецький парламент прийняв закон про введення прізвищ. Перш турки мали лише імена. Одночасно скасовувалися всі старі титули та форми звернення: паша, бий, ефенді і т.д. Кемаль одержав від парламенту прізвище Ататюрк («Батько турків»).

Досить жорсткою була політика уряду по відношенню до робочого до робітничого класу. За роки республіканського режиму кількість промислових робітників значно зросла. Так, до 1939 р. завдяки етатіческім заходам у сфері промисловості, їх налічувалося близько 90 тис. чоловік. У ці роки турецька влада і суди стали накладати суворі покарання за приналежність до комуністичної партії і навіть за читання першотравневих листівок. Замість розігнаних класових профспілок були створені так звані «кемалистская профспілки», поставлені під жорсткий контроль народно-республіканської партії і поліції.

Побоюючись робочого руху, влади в 1937 р. прийняли закон про працю. Це була перша в історії Туреччини регламентація умов праці. По ньому робочим гарантувалися восьмигодинний робочий день, щотижневий вихідний. Заборонявся жіноча і дитяча праця в підземних роботах.

Що ж до селянства, то, проповідуючи свою «надкласовість», кемалистская партія зосередила всі свої зусилля на тому, щоб придушити найменші прояви аграрного руху турецьких селян. Опорою НРП в селі стали верхівкові верстви - поміщики, сільські крамарі й кулаки. Інша маса селян як і раніше залишалася задавленою податками і кабалою лихварів.

У районах з інонаціональним населенням, де проживали курди, лази, черкеси і т.д., проявилася шовіністична політика уряду. Влада не визнавали за іншими народами ніяких прав і взагалі заперечували наявність національного питання в країні.

Реформи в області ісламу. За вісім з гаком століть панування на землі Туреччини іслам пустив найглибші коріння. Цьому сприяли багато причин. В Османській імперії султани завжди поєднували в своїх руках світську і духовну владу - емірат і імамат, як це і наказують канони ортодоксального ісламу. Після завоювання турками Єгипту в 1517 р., де правила остання династія арабських халіфів, османський падишах оголосив себе ще й халіфом - став вважатися духовним главою мусульман усього світу.

В Османській імперії іслам був більше, ніж просто релігія. Він пронизував абсолютно все життя своїх прихильників. Він охоплював побут, державно-політичну ідеологію, адміністративну, судову, військову і фіскальну сферу діяльності. У мусульман загальними були не тільки культові установи й звичаї. Шаріат регулював всі вчинки мусульманина не тільки з правової, але і з морально-етичної сторони. Кадій - мусульманський суддя - судив і розбирав правопорушення правовірних тільки грунтуючись на нормах шаріату / Єремєєв, 1980, с. 154 /.

Хоча іслам в принципі не сприймає ідею існування посередників між богом і людиною, в Туреччині, як і в інших мусульманських країнах, склалася спеціальна група священнослужителів. З часом вона стала грати найважливішу роль в суспільно-політичного і державного життя, виконуючи функції тлумачів і виконавців ісламських законів. Шейх-уль-іслам - вищий мусульманський богослов, що мав право тлумачити і релігійні канони, і юридичні положення шаріату. По суті він був верховним прокурором країни. Без його спеціального указу - фетви - ні один султанський закон або нововведення не вважалися дійсними. Крім цього він відав справами освіти і був головним інспектором усіх навчальних закладів.

Шейх-уль-ісламу безпосередньо підпорядковувалися м у ф т і і - богослови і прокурори на місцях і до а д і і (мусульманські судді). Шейх-уль-іслам і інші улеми користувалися в країні найважливішою прерогативою - недоторканністю власного життя. У деспотичному османському суспільстві, де жодна людина (вища бюрократія, військові і візири) не мав ніяких гарантій свого життя і майна - це були єдині особи, яким гарантувалася життя. Таким правом не мав навіть сам султан і численні члени його сім'ї.

Тим не менш, в ісламі взагалі і в турецькому суспільстві зокрема, не утворилося чітко обмеженого від інших соціальних груп духовного стану. У мусульманській релігійній громаді всі нижчі культові посади були як би «на громадських засадах». Мусульманський священик - імам, тобто основне духовне обличчя типу попа, ксьондза, кюре і т.д. - Не був платним службовцям церкви. Ця посада була виборною і його вибирала з своїх рядів громадська організація. Якщо імам була людина малозабезпеченим, громада призначала йому певний зміст. Крім усього іншого імам брав приношення від парафіян у разі народження дитини, одруженні, на похоронах і т.д. Теоретично імам міг походити з будь-якої соціальної середовища і його багатства або відсутність їх ролі не грали. Головне, що від нього було потрібно - добре знання ісламських догматів, вміння читати Коран і знати мусульманські перекази. Його головним обов'язком було вести спільне молитовні збори членів громади.

Не виникло в ісламі і суворої ієрархії духовенства, як це можна спостерігати в християнських релігіях. Крім шейх-уль-ісламу, кадіїв і муфтіїв існувала досить велика група рядових священнослужителів, але вони не були вписані в ієрархічну систему мусульманських улемів. До них ставилися мулла (священнослужитель, який отримав релігійну освіту), ходжа (навчає дітей основам ісламу).

Тісне переплетення релігії і державності, що було характерно для традиційної Туреччини, ускладнювало кемалістам процес секуляризації - відділення церкви від держави і від школи. Секуляризація церкви в християнських країнах проходила абсолютно в інших умовах. На заході релігія давно створила свою власну організацію та ієрархію, які існували паралельно з державною адміністративної організацією та ієрархією. Тут було легко провести відділення церкви від держави. Власне це давно вже сталося й у церкві, і держави були свої власні інститути і ніші для діяльності.

На мусульманському Сході перед реформаторами стояли більш серйозні проблеми - по суті, їм було необхідно створити абсолютно нові, вільні від ісламських принципів адміністративної апарат, юриспруденцію, світську систему народної освіти.

У цьому відношенні кемалісти пішли значно далі младотурків. Нові керівники республіканської Туреччини вирішили покласти край засиллю клерикалів в країні. Вони бачили в ісламі і ісламських догмах, в духовенстві завжди ворожому всього нового і передового, - основна перешкода на шляху прогресу і освоєння сучасних досягнень цивілізації. Дійсно, неприйняття досягнень сучасної науки і техніки заважала фанатична неприязнь мусульманських улемів до будь-яких «мудруванням гяурів». Все, що виходило від «невірних» миттєво оголошувалося єрессю і зустрічало сам шалений опір / там же, с. 156 /.

Кемалистская реформи остаточно відокремили іслам від державних справ. Від впливу ісламу повністю було звільнено і всі щаблі народної освіти. Вони проголосили лаїцизму одним з наріжних каменів своєї внутрішньої політики.

У 1919 - 1922 рр.., Коли в Туреччині йшла війна за незалежність, в країні існувало два уряди - султанський в Стамбулі і кемалістською в Анкарі. Султан і його наближені, серед яких було багато представників вищого духовенства, вороже зустріли визвольну боротьбу турецького народу. Вони звинувачували кемалістів в «безбожництві», називали їх «більшовиками», що в їхньому розумінні було найгіршим образою. Багато імами і мулли стамбульських мечетей таврували кемалістів у своїх проповідях як комуністів - звергателів віри в Аллаха. Саме в ці роки серед неосвічених верств турецького населення виник новий синонім Кемаля і його прихильників багато хто вважав комуністами ...

Коли в Ізмірі висадилися грецькі війська, султанський уряд, впевнене в їхній перемозі, надавало їм всіляку підтримку. У квітні 1920 р. шейх-уль-іслам у ряді фетв заочно засудив Мустафу Кемаля до смертної кари. Одночасно з цим, шейх-кль-іслам називав воїнів національно-визвольної армії «розбійниками», закликавши всі верстви населення вести проти них священну війну - газават. Ця пропаганда безсумнівно подіяла на частину найбільш відсталих верств населення. Саме в цей час навесні і влітку 1920 р. в деяких районах Анатолії мали місце кілька повстань проти Анкарского уряду. Всі вони були Анкарою успішно пригнічені.

Всі ці дії духовенства, особливо вищого, яке прямо стало на шлях зради національних інтересів, ще більше зміцнили кемалістів вирвати країну з під їхньої влади. Ще в 1919 р. Мустафа Кемаль вперше заявив, що відтепер «султанат і халіфат належать уже історії». Але одночасно з цим він вважав неприпустимим поспішність у вирішенні цих непростих питань, пов'язаних з релігією. Усвідомлюючи як міцно вкоренились у народі мусульманські традиції, і бачачи вплив духовенства на маси, він і його соратники не форсували проведення реформ з питань секуляризації. Характерно, що відкриття Великого національного зібрання Туреччини супроводжувалося мусульманськими обрядами. Всі депутати попередньо скоїли намаз у мечеті. Потім, вже на церемонії відкриття, були прочитані сури з Корану і зарізано жертовні ягнята.

Навіть ліквідувавши султанат в 1922 р., кемалісти більше року не чіпали халіфат. Замість останнього османського султана Мехмеда У1 Вахіддеддіна, який втік зі своєї країни англійською крейсері, меджліс обрав халіфом Абдул Меджіда, принца з династії Османідов. Але вже в1923 р. Туреччина була проголошена республікою. Всі ці дії клерикальної реакції викликали рішучу відповідь кемалістов. У березні 1924 р. меджліс скасував халіфат, а сам халіф був висланий з країни. У Туреччині заснували управління у справах релігії, підпорядковане прем'єр-міністру і курує призначенням муфтіїв і міських імамів. Тоді ж був прийнятий закон про єдину світської системи народної освіти. Духовне навчання ліквідувалося / Єремеєв, 1980, с. 157 - 158 /.

Ці перетворення викликали лють клерикалів. У лютому 1925 року у відсталих районах східної Анатолії, де вплив духовенства було особливо велике, почалося повстання під керівництвом шейха Саїда. Гаслами повстання стали «порятунок ісламу і шаріату» і «відновлення халіфату». У цьому русі основну роль грали курдські племена, і його глибинною причиною був протест проти національного і соціального гніту. Однак рух очолили племінні вожді і мулли. Воно набуло характеру реакційного заколоту проти прогресивних реформ. Заколотникам таємно допомагала Англія.

Після придушення повстання кемалісти провели нову серію реформ. Були закриті дервішеських ордена. Було заборонено відвідувати т ю р б е (усипальниці мусульманських святих, бо все це перетворювалося у вогнища майбутніх заколотів. Строго було заборонено вживання духовних звань - халіф, шейх, дервіш, мюрид (послідовник шейха), Сеїд (нащадок Мухаммеда), Челебі (голова дервішеських ордена) і т.п.

Потім пішло введення європейських голови уборів, європейського календаря. Однією з основних стала відміна шаріату і заміна його світськими кодексами. Тим не менш, в турецькій конституції, прийнятої кемалістами в 1924 р., все ще залишалася стаття 2, що проголошувала іслам державною релігією Турецької Республіки. Тільки в 1928 р. цю статтю вилучили. У зв'язку з цим релігійна формула прийняття присяги президентом і парламентом була замінена на цивільну. Так була поставлена ​​остання крапка в рішучих діях кемалістів по секуляризації ісламу.

У 1928 р. була створена спеціальна комісія з упорядкування мусульманської обрядовості. Вона запропонувала наступне - чинити молитви в мечетях не на арабською, а на турецькому мовою. З 1932 р. ці заходи були здійснені. Заклик муедзина починався тепер не арабськими словами «Аллах великий», а турецькими «Бог великий».

Кемалісти неспроста ополчилися на арабіцу. Спекуляція на знанні арабської мови і Корану надавала духовенству в очах переважно неграмотного простого народу авторитет «ученості» й навіть якийсь «святості». Нова турецька інтелігенція це добре розуміла. Замінити у богослужінні арабська мова турецьким означало вибити з рук духовенства його основна зброя - монопольне знання арабської мови і Корану.

Що ж слід розуміти під лаїцизму? Чи є він відмовою від релігії взагалі? Ні. Кемалісти не виступали проти релігії. Відносини між Богом і людиною вони вважали особистою справою кожного. Мечеті в цей час не закривалися. Всі великі релігійні свята продовжували залишатися офіційними святами. Кемалісти боролися з релігією лише там, де вона заважала прогресу. Ліцізм кемалістів ніколи не йшов до повного заперечення релігії і в цьому відношенні він зовсім не тотожний атеїзму. Мета лаїцизму - поставити іслам і мусульманське духовенство під контроль уряду, вирвати турецький народ з під впливу мракобісів.

І хоча самі кемалісти ніколи не були атеїстами і такими себе не проголошували, їхні реформи призвели до того, що серед деяких міських верств та молоді стали поширюватися і атеїстичні ідеї. Сам Кемаль Ататюрк не ходив до мечеті, не здійснював намаз, ніколи не дотримувався посту. Авторитет «Батька турків» сильно впливав на світогляд молодого покоління, яке бачило в ньому національного героя.

Після смерті Кемаля Ататюрка в 1938 р. у керівництві НРП взяли гору інші тенденції. В кінці 40-х рр.. почався взагалі неприкритий відхід від принципів кемалізму. Не уникнув перегляду і лаїцизму. Лідери НРП стали йти на серйозні поступки клерикалам. Однією з причин подібної політики було те, що з 1946 р. в країні замість однопартійної системи була введена багатопартійна. Дуже поширеним явищем стало те, що багато партій у боротьбі за голоси виборців і влада стали використовувати іслам. Уряд НРП в ці роки дозволило паломництво до Мекки, був відкритий богословський факультет у Анкарський університеті, стало можливим відвідування місць святих, множилися курси з вивчення Корану.

У 50 - 60-і рр.. ХХ ст. при владі перебував уряд Демократичної партії на чолі з Мендерес (перемогли на виборах 1950 р.). У ці роки реакція ще більше посилилася. Молитви дозволили читати на арабською мовою. Уроки ісламу в початкових школах стали обов'язковими з іспитом при перекладі в наступний клас. У ці роки активізувалися турецькі панісламістів. Туреччина вступила в агресивний військовий блок Багдадський пакт (згодом СЕНТО), прикриваючись гаслом захисту ісламу від комуністів. Панісламістів вимагали повернутися до арабського алфавіту, старої лексиці, чадрі, чалмі, відновити шаріат і дозволити багатоженство і проголосити іслам державною релігією. Відчувши, що новий уряд підтримує клерикалів, стали піднімати голову вкрай реакційні ісламські організації - секти, дервішеських ордена. Фанатики оскверняли і руйнували пам'ятники Кемаля Ататюрка, а один з прихильників секти Тіджані сокирою розбив його пам'ятник у центрі Анкари / там же, с. 165 /.

У другій половині 50-х рр.., Після різкого погіршення економічного становища, лідери ДП стали ще більше сподіватися на релігію, як на останню надію утриматися при владі.

27 травня 1960 в Туреччині був здійснений державний переворот - армія повалила уряд ДП на чолі з Мендерес. Поряд з іншими економічними та політичними причинами зіграло свою роль і невдоволення кемалистская налаштованого офіцерства зміна курсу лаїцизму. В очах офіцерства і частини інтелігенції останній період історії країни був регресом і рухом назад, рухом від основ європейської цивілізації. У заяві тимчасового уряду говорилося, що відтепер релігія перестане бути знаряддям у руках реакційних політиків. Однак відновити лаїцизму в колишніх формах і обсягах не вдалося.

У 1965 р. на виборах здобула значну перемогу Партія Справедливості (ПС). Вона була прямою спадкоємицею справи ДП, яка була заборонена. ПС оголосила себе захисницею ісламу і зібрала величезну кількість голосів. У 1970 р. в Туреччині була заснована «Партія національного порядку», яка взагалі оголосила іслам і Коран своїми ідеологічними платформами.

Ще більшим і значною подією в політичному житті Туреччини стала поява в роки правління ДП секти н у р д ж у. Її заснував курдський панісламістів Саїді Нурсі. Нурджу виступає проти кемалізму, і розгорнула бурхливу діяльність. Сам Ататюрк оголошений сектою сатаною. Програма секти - всі нововведення в Туреччині, в тому числі і конституція, повинні бути знищені. Конституцією повинен бути Коран. Прихильники секти виступають проти жіночого рівноправності, за багатоженство. Єдина і справжня нація - це іслам. Кінцева мета секти - створення світового ісламського держави, конституцією якого буде Коран. Тільки так, на їхню думку, можна попередити світову перемогу більшовизму ... Секта стала надзвичайно небезпечним явищем у внутрішньому житті Туреччини / там же, с. 168-169 /.

2.3 Зовнішня політика республіканської Туреччини

Туреччині протягом 30-х рр.. ХХ ст. була вкрай непослідовною і не завжди відповідала національним інтересам. У багатьох випадках тільки особистий авторитет Ататюрка утримував зовнішню політику від катастрофічних поворотів.

Так, ще в ході національної революції досить близькими стали відносини з Радянською Росією. 17 грудня 1925 між Радянським Союзом і Туреччиною було підписано договір про дружбу і нейтралітет.

Але вже в 1935 - 1936 рр.., В тому числі і з-за хвороби Ататюрка, відбувається різка зміна у зовнішній політиці країни. Спочатку починається орієнтація на Велику Британію. В обстановці насувається нової світової війни, Англія була вкрай зацікавлена ​​в турецьких військово-морських базах і протоках. Починається англо-турецьке зближення. Одночасно британська дипломатія початку вселяти Анкарі, що тільки Англія як найсильніша морська держава, зможе врятувати Туреччину від італійської загрози. Так почалася нова орієнтація Туреччина, якій довелося пожертвувати дружбою з СРСР і своїми національними інтересами. У 1937 р. Туреччина отримала першу позику в Англії на суму 3 мільйони фунтів стерлінгів. У 1938 р. пішов друга позика - 16 мільйонів фунтів стерлінгів. У країні з'явилися різні комісії британських економістів, інженерів, експертів і т. д.

Майже в ці ж роки і дещо пізніше почалося зближення Туреччини з країною протилежного блоку - Німеччиною. Використовуючи свої старі зв'язки періоду першої світової війни, Німеччина почала масований наступ на турецьку економіку, фінанси, військову сферу та дипломатію. Вже до кінця 1936 р. Німеччина зосередила в своїх руках більше половини зовнішньої торгівлі Туреччини Німеччина стала головним чинником на турецькому ринку по експортних товарах - вовни, тютюну, фруктам, бавовни і ін продуктам. Надзвичайно зросла роль Німеччини в промисловому будівництві Туреччини. Німецькі фірми поставляли машинне устаткування, залізничні комплектуючі, морські судна, предмети озброєння. Німецькі експерти і фахівці проникли в усі основні економічні, військові та дипломатичні інстанції і дуже швидко витіснили звідти представників інших європейських держав. Так почалася гостра боротьба між англо-французьким і германо-італійським блоком за вплив на Туреччину.

Саме в ці критичні роки Кемаль Ататюрк почав сильно хворіти і поступово майже повністю відійшов від державних справ. Друга людина в Туреччині - прем'єр-міністр протягом багатьох років Ісмет Іненю - потрапив під вплив реакціонерів і багато в чому став відходити від колишніх принципів керівництва.

10 листопада 1938 Кемаль Ататюрк помер. Державний діяч з широким кругозором, далекоглядний політик, Ататюрк добре розумів, що тільки за умови економічної та політичної самостійності можливо прогресивне і поступальний розвиток Туреччини. У тих лідерів, які прийшли йому на зміну, не виявилося ані такого патріотизму, ані такого дальнобачення. 11 листопада відбулися вибори президента, на яких переміг Ісмет Іненю. Внутрішня і зовнішня політика нової влади абсолютно втратила риси національного пріоритетів і стала відверто реакційної по відношенню до більшості верств турецького суспільства.

Іненю зайняв всі перші посади в партії і державі. При ньому противники Ататюрка отримали керівні посади в уряді і партії, стали депутатами ВНЗТ Новітня історія Туреччини, 1968, 187 /.

Напередодні і під час другої світової війни радянсько-турецькі відносини різко погіршилися. Спочатку, до нападу Гітлера на СРСР, Туреччина проводила політику лавірування між двома блоками, вибираючи для себе більш сильного покровителя і союзника. Коли ж німецькі війська вторглися у межі СРСР і стали брати на фронті перші тимчасові перемоги, це лавірування перетворилося, по суті, в пряму підтримку гітлерівської Німеччини. Ще 18 червня 1941 Туреччина підписала з Німеччиною договір про дружбу і ненапад. Ці кроки Туреччини безсумнівно радянсько-турецький договір про дружбу 1925

Після цього на протязі війни Туреччина поставляла Німеччині стратегічна сировина, у тому числі і хромову руду, необхідну. для виплавки якісних сталей. Одночасно Туреччина порушувала міжнародну конвенцію про Чорноморські протоки, пропускаючи в Чорне море військові кораблі держав осі. Крім усього, Туреччина на початку Сталінградської битви зосередила війська на своїх кавказьких кордонах, очікуючи падіння Сталінграду. Це відволікало багато радянських дивізії від відправки на фронт.

Лише 23 лютого 1945 Туреччина оголосила війну Німеччині ... Власне війна була вже майже закінчена і у військових діях Туреччина не брала участь. Але оголошення було актом формальним, щоб опинитися в числі країн засновників ООН / Єремєєв, 1980, с. 171, 172 /.

«До середини 30-х рр.. кемалистская перетворення стали приносити свої результати. Політичне та економічне становище держави усталилося, значно виріс авторитет Туреччини на міжнародній арені. Подібна ситуація дозволила турецької дипломатії вжити низку зовнішньополітичних актів, які повинні були підвищити престиж Анкарского уряду на світовій арені. Найбільш вдалою з них можна вважати проведення міжнародної конференції в швейцарському місті Монтре, яка була присвячена перегляду режиму чорноморських проток. Вироблена її учасниками конвенція враховувала основні пропозиції турецького уряду про заходи безпеки проток, і давало Анкарі право на їх ремілітаризацію.

В останні роки життя Ататюрка і після його смерті в 1938 р. міцність однопартійного режиму стала слабшати. Проте його наступники, з огляду на загострення міжнародної обстановки напередодні Другої світової війни, вважали за краще зберегти цю систему. Необхідність забезпечення обороноздатності країни дозволила найширшим чином застосовувати принципи етатизму і використовувати найбільш жорсткі форми авторитарного правління для придушення будь-яких проявів невдоволення. З початку військових дій Туреччина заявила про свій нейтралітет. Протягом усіх років війни Анкара, прагнучи зберегти недоторканність кордонів, загравала то з тим, то з іншим блоком / Новітня історія країн Азії та Африки, 2003, с. 209-210 /.

Туреччина в роки другої світової війни. По суті, в роки другої світової війни урядова програма, хоча і прикривалася кемалісткімі «шістьма стрілами», насправді відверто відображала інтереси супротивників Кемаля Ататюрка. Повну свободу дій отримали пантюркісти - відверті фашисти і агенти гітлерівської Німеччини в Туреччині. Ті ж самі турецькі лідери, які ще нещодавно урочисто закликали до захисту економічної незалежності країни після смерті Ататюрка, старанно підкоряли Туреччину інтересам імперіалістичних держав.

Весь кінець 30-х рр.. пройшов під знаком дуже напруженої боротьби двох протиборчих блоків фашистського і антифашистського, кожен з яких був гранично зацікавлений у залученні Туреччини на свій бік.

Врешті-решт, перемога в цьому протистоянні опинилася за країнами гітлерівської осі. 18 червня 1941 за чотири дні до нападу Німеччини на Радянський Союз, в Анкарі було підписано турецько-німецький пакт «про ненапад і дружбу». Для Гітлера цей договір означав безпеку балканського флангу фашистських військ і був останньою ланкою у підготовці війни проти СРСР. Для Туреччини він означав відкрите приєднання до гітлерівського блоку з усіма витікаючими наслідками. Англійське керівництво не перешкоджало висновку цього пакту, тому що сподівалося, що він прискорить напад Німеччини на СРСР / Міллер, 1948, с. 217, 218 /.

З початку Великої Вітчизняної війни Радянського Союзу Туреччина, незважаючи на наявність радянсько-турецького договору і незважаючи на формально оголошений нейтралітет, стала всіляко допомагати німцям. Вже 9 жовтня 1941 р. між Німеччиною і Туреччиною було підписано нову торговельну угоду, що передбачає товарообіг на суму в 100 мільйонів турецьких лір. Туреччина в обмін на поставляються Німеччиною військові матеріали, зобов'язалася постачати німців міддю, хромом та іншими сировинними ресурсами. Турецька друк зробилася рупором безсоромної геббельсівської пропаганди. Наклеп на адресу Радянського Союзу, хвалькувато брехня про «німецьких перемогах», пантюркістскіх домагання на радянські землі - все це заповнило сторінки турецьких газет в роки світової війни.

Восени 1942 р. Туреччина зосередила значні військові сили на своїй кавказької кордону, очікуючи падіння Сталінграду. Ці дії Туреччини дуже ускладнили завдання радянських військ, що відбивали вторгнення Гітлера на Північний Кавказ.

Розгром німців під Сталінградом зірвав плани турецьких реакціонерів. З кінця 1942 р. турецький уряд стало намагатися приховувати свою допомогу Німеччині. Хоча фактично постачання продовжували йти.

Тільки в квітні 1944 р. Туреччина під тиском союзників припинила поставки хрому в Німеччину. 2 серпня 1944 турецький уряд розірвав дипломатичні відносини з Німеччиною. 3 січня 1945 - з Японією. 23 лютого 1945 Туреччина оголосила війну Німеччині та Японії. Щоправда, ніякої участі у війні Туреччина не приймала. Ці запізнілі акти турецького уряду переслідували інші цілі. Туреччина прагнула отримати місце в організації Об'єднаних Націй. У тому числі турецьке уряд розраховував після війни зіграти роль жандарма на Балканах.

При цих умовах стало неможливим збереження радянсько-турецького договору 1925 р. «про дружбу і нейтралітет», фактично порушеного з боку Туреччини. Тому 19 березня 1945 радянський уряд денонсував цей договір, що відносяться до нього протоколами та актами, як втратив своє значення.

До часу закінчення другої світової війни політика турецького уряду зайшла в глухий кут. Незважаючи на те, що у військових діях Туреччина не брала безпосередньої участі, вона, тим не менш, тримала під рушницею більше мільйона солдатів. Все це вкрай згубно відбилося на всіх сферах економіки - і державний бюджет, сільському господарстві. Її економіка і фінанси прийшли в повний розлад. Знедолене селянство, робітничий клас відчували жорстокі тяготи і обурювалися діями уряду.

Сільське господарство під час війни повністю деградувало. Збір хлібних злаків впав багаторазово і становив менше половини довоєнного. Перш Туреччина сама експортувала пшеницю, а під час війни змушена була ввести карткову систему. Хліб став виготовлятися з великою кількістю домішок, а ціна на нього різко зросла. Дорожнеча життя збільшилася в 4 - 5 разів. Багаторазово піднялися ціни на всі продукти харчування, одяг, взуття і т.д. Навіть за відомостями офіційної турецької друку в Стамбулі було зареєстровано 55 тис. голодуючих / Міллер, 1948, 221, 222 /.

У роки війни значно посилився політичний тиск всередині країни на різні групи населення та організації. У 1940 р. були ліквідовані легко керовані «кемалистская профспілки», хоча керівництво ними знаходилося в руках народно-республіканської партії. Тоді ж уряд провів через меджліс закон про стан облоги в західних вілайєта і в зоні проток, маючи головною метою піддати репресіям демократичних діячів і ліві газети. У результаті, тисячі людей, запідозрених у співчутті комунізму або в симпатіях до Радянського Союзу, було арештовано і поміщено у в'язницю. Численні судові процеси, проходили при закритих дверях, свідчили про зростаючий невдоволенні турецького народу і страху правлячих верхів перед громадською думкою.

Так, навесні 1945 р. в зупинці глибокої таємниці в Анкарі був проведений судовий процес великої групи демократів. Їх звинувачували в «комуністичних поглядах і пропаганді» тільки за те, що вони виступили проти фашистського режиму в країні. Виявляла опозиційні настрої навіть частину турецької буржуазії, незадоволена спекуляціями і рвацтво правлячої верхівки.

ВИСНОВОК

29 жовтня 1923 турки проголосили Турецької Республіки. Президентом став Мустафа Кемаль, а столицею - Анкара. Новий президент доклав чимало зусиль, щоб зробити Туреччину сучасною державою, і його прозвали "батьком турків", або Ататюрком. Кемаль Ататюрк провів також економічні реформи: були націоналізовані громадський транспорт і великі підприємства, створювалися нові банки. Кемаль Ататюрк помер у 1938 р., а його наступником став Ісмет Іненю. Під час Другої світової війни Туреччина дотримувалась нейтралітету. У квітні 1928 р. президент Мустафа Кемаль Ататюрк створив Комісію з алфавітом. Оновлена ​​Туреччина стала світською державою, і президент намагався позбутися слідів арабського впливу, в числі яких був арабський шрифт. За оцінками комісії переклад всієї країни на латиницю повинен був зайняти не менше п'яти років, однак Ататюрк прийняв рішення безпосередню участь, особисто продемонструвавши новий алфавіт в Стамбульському парку Сарайбурун. За три місяці всі школи були переведені на новий алфавіт, більше мільйона службовців здали іспит з латиниці. 3 листопада 1928 новий алфавіт був затверджений державним законом.

Після Другої світової війни постало питання про шляхи розвитку країни. У 1945-1947 рр.. було прийнято декілька законів про земельну реформу, про профспілки. З'явилися дуже радикальні газети і журнали. Була офіційно визнана необхідність відмови від однопартійної системи. Крім створеної ще в 1923 р. Кемалем Народно-республіканської партії (НРП), з'являються нові партії. У січні 1946 р. група депутатів парламенту створює Демократичну партію (ДП). На виборах 1950 р. ця партія бере значну перемогу. Президентом країни стає Джеляль Баяр. Прихід до влади Демократичної партії і приплив американської допомоги згідно з планом Маршалла послужили початком проамериканського шляху розвитку Туреччини. У 1952 р. Туреччина стає членом НАТО і надає США військові бази на своїй території. Відмова від етатизму та заохочення вільного підприємництва призвели до економічного розвитку країни і розширення виробництва. Однак реформи проводилися непослідовно і супроводжувалися зростанням зовнішньої заборгованості, девальвацією національної валюти і політичними репресіями проти опозиції.

У підсумку 27 травня 1960 було здійснено державний переворот. Мендерес, колишній прем'єр-міністром за часів правління Демократичної партії, був страчений, а сама ДП заборонена. Влада перейшла до рук Комітету національної єдності. За рішенням Комітету влада була передана Установчих зборів. У свою чергу, Збори прийняли нову, більш ліберальну Конституцію. Прихильники забороненої ДП об'єдналися в нову Партію справедливості. Незабаром її очолив Сулейман Демірель. Партія справедливості під керівництвом Деміреля сформувала уряд у 1965-му і 1969 рр.., Проте в 1971 р. стався ще один військовий переворот.

12 вересня 1980 генерали знову виступили проти цивільного уряду. Був розпущений парламент, заборонені всі політичні партії, а їхні лідери заарештовані. Країна опинилася в ізоляції. У 1983 р. військові дозволили провести вибори. До влади прийшла Партія вітчизни на чолі з Тургут Озал. У 1987 р. були зняті політичні заборони. Зміцнення демократії та лібералізація економіки призвели до серйозних всебічним змінам у житті турецького суспільства.

Після смерті Озала в 1993 р. Президентом Турецької Республіки став Сулейман Демірель. Однією з відмінних рис сучасної політики Туреччини є всебічне посилення зв'язків з мусульманськими республіками колишнього Радянського Союзу - Азербайджаном і Центральною Азією і розширення свого впливу на проживають в них етнічно споріднені туркам народи (всі вони, крім таджиків, є тюрками). Останні роки були відзначені низкою серйозних внутрішніх проблем в економічній і політичній сферах. У першу чергу це стосується невирішеного курдського питання, яка триває вже не перший рік збройної боротьби курдів, які прагнуть до політичної автономії, проти урядових військ; нестабільності уряду, що призводило до урядових криз і змінах глави кабінету міністрів; посилення ісламського фундаменталізму і, як наслідок цього, невдоволення військових.

Література

1. Васильєв Л.С. Історія Сходу. У двох томах. Вид. 3. М., 2003.

2. Вітол А.В. Османська імперія. М., 1987.

3. Гасратян М.А., Орешкова С.Ф., Петросян Ю.А. Нариси історії Туреччини. М., 1983.

4. Данциг Б.М. Близький Схід. М., 1976.

5. Єремєєв Д. Є. Кемалізму і пантюркізм / / Народи Азії та Африки, № 3, 1963, с. 58 - 71.

6. Єремєєв Д. Є. На стику Азії та Європи. Нариси про Туреччину і турків. М., 1980.

7. Єремєєв Д.Є., Мейєр М.С. Історія Туреччини в середні віки та новий час. МДУ, 1992.

8. Історія Сходу. У шести томах. Т. Ш. М., 1999.

9. Мейер М.С. Османська імперія у ХУШ ст. - Риси структурної кризи. М., 1991.

10. Міллер А.Ф. Коротка історія Туреччини. М., 1948.

11. Міллер А.Ф. Формування політичних поглядів Кемаля Ататюрка / / Народи Азії та Африки, № 5, 1963, с. 65 - 86.

12. Міллер А.Ф. Туреччина. Актуальні проблеми нової та новітньої історії. М., 1983.

13. Новітня історія Туреччини. М., 1968.

14. Новітня історія Азії та Африки. Т. 1. М., 2003.

15. Новичев А.Д. Історія Туреччини. Л., 1978.

16. Нариси історії Туреччини. М., 1983.

17. Османська імперія і країни Європи. М., 1984.

18. Петросян Ю.А. До характеристики основних рис ідеології Младотурецька руху / / Близький і Середній Схід. М., 1968.

19. Петросян Ю.А. Перша турецька конституція / / Народи Азії та Африки, № 6, 1976, с. 76 - 86.

20. Петросян Є.І., Петросян Ю.А. До оцінки досвіду боротьби за реформи в Османській імперії / / Народи Азії та Африки, № 6, 1989.

21. Фадєєва І.Л. Османська імперія та англо-турецькі відносини в середині ХІХ ст. М., 1982.

22. Шпількова В.І. Перший проект політичної програми младотурків / / Народи Азії та Африки, № 4, 1973.