Тургенєв і. с. - У щастя немає завтрашнього дня. .. 1

Більше п'ятдесяти років російський письменник Іван Сергійович Тургенєв перебував у центрі громадського і духовного життя Росії та Західної Європи. За словами самого Тургенєва, він «протягом всього цього часу ... прагнув втілити в належні типи і те, що Шекспір ​​називає самий образ і тиск часу, і ту швидко змінюється фізіономію російських людей культурного шару, який переважно служив предметом його спостережень ».
Потворні сторони життя Тургенєв зображував в більшості творів, і в той же час, запам'ятовуючи «образ і тиск часу», він показував і передових людей. Як не мало їх було, в них «було майбутнє Росії», на цих людей, на переконання Тургенєва, лежав обов'язок «бути передавателямі цивілізації народу». Зображення цих людей - найчастіше небагатих, освічених дворян - і займає найбільше місце в повістях Тургенєва 40-50-х років. Саме в цьому середовищі виникав тоді свідомий протест проти «лихого» устрою суспільства.
Але у всіх починаннях - громадських і особистих - ці герої незмінно зазнавали невдачі, їм не виявлялося місця в житті, вони ставали, за висловом одного з таких героїв, «зайвими людьми».
Зображення «зайвої людини» у Тургенєва стає все більш глибоким і всебічним. Він вважає, що інтелігент-дворянин як представник середовища, що виховала його, не може бути героєм часу. Разом з тим саме Тургенєв уперше розкрив ліричну сторону його моральних пошуків, життєвих ідеалів, його безкорисливість, щире почуття прекрасного і трагічне відчуття свого безсилля змінити життя. Письменник зумів передати сумну, сутінкову поезію покоління, що минає з історичної арени.
Написана далеко від Росії, повість «Ася» розповідає про події, які сталися в маленькому німецькому містечку, але вона увібрала в себе задушевні, глибоко російські враження письменника.
Пан М. М. обдурив найсвятіші надії героїні, читачів і автора. І повість, яка «пробуджує своєю першою половиною найсвітліші очікування», повість, в якій «немає ні брудних шахраїв, ні офіційних лиходіїв, ні міщан, мужиків і маленьких чиновників, мучить усіма цими жахливими людьми», після прочитання залишає «враження ще більше безрадісне, ніж від розповідей про бридких хабарників з їх цинічним грабунком », бо« не від них чекаємо ми покращення нашого життя », - писав М. Г. Чернишевський. Тургенєвська «Ася» остаточно знищила віру в те, що люди, подібні пану М. М., здатні «зрадити своїм благородством характер нашого життя. Ця ілюзія самим гірким чином відкидається в повісті ... »
«Зайва людина» не під силу істинна, одухотворена і осінена високою метою життя любов, якої від нього чекає тургеневская героїня.
У тургеневском героя - живий образ сучасного дворянського інтелігента, характер, дивно відповідний суспільству того часу, в цьому і полягає «сумне гідність повісті». У його нерішучості, духовної боягузтва - вірний і типова ознака класової хвороби - дворянського лібералізму. Своєрідність моральних змін «зайвих людей» пояснюється їх безпорадністю, розладом між словом і ділом.
У повісті Тургенєва «Ася» відчувається якась щемлива смуток, яка з'являється від гострого відчуття трагічного розладу мрії і дійсності, в якому сам герой не винен. Думка про те, що щастя було так можливо, так близько, не покидає героя до кінця його безрадісних днів. За словами самого автора, «елегія невдалого щастя утворює незмінний фінал і неминуче супровід» його повістей. Гі де Мопассан писав про тургенєвських повістях: «Від кожної з цих коротких історій виходить, подібно хмаринці, меланхолія глибока і прихована ... печаль ». Некрасов говорив, що тон повістей Тургенєва «надзвичайний - якийсь пристрасної, глибоким сумом».
Тургенєв пильно вивчав психологію людей, людських характерів і пристрастей, життєвих доль цілих поколінь: «Що залишилося від мене, від тих блаженних і тривожних днів, від тих крилатих надій і прагнень? Так легке випаровування нікчемною травички переживає всі радощі і всі жалі людини - переживає самої людини ». І прийшов до висновку, що у щастя немає завтрашнього дня.