Тургенєв і. с. - Народ і герої роману батьки і діти

Важливою відмінною рисою Тургенєва-романіста була його здатність чуйно вгадувати назрілі в російській суспільстві проблеми і протиріччя. Повною мірою це відноситься і до роману "Батьки і діти". Дія роману починається 20 травня 1859 року. Тургенєв з допомогою художніх деталей і картин (точна дата, "вдосконалений слуга" Петро, ​​прикажчик-міщанин, продаж лісу через гроші, відмова мужиків платити оброк, злидні "убогого краю") створює переконливий образ епохи, що передувала реформі 1861 року.
Бідність і злидні постають перед очима Аркадія, що проїжджав по рідних місцях. "Як навмисне, мужики зустрічалися все обтерханние, на поганих шкапи; як жебраки в лахмітті, стояли придорожні рокити з обдертою корою і обламаними гілками ... "Ні, - подумав Аркадій, - небагатий край цей, не вражає він ні достатком, ні працьовитістю; не можна, не можна йому так залишатися; перетворення необхідні ..."" Картина" убогого краю "доповнюється описом тих змін, які відбуваються у відносинах поміщиків і мужиків. Серед героїв роману ми знаходимо образ "вдосконаленого слуги" - вільновідпущені Петра. Втім, довіра до колишніх дворовим підірвано. "Я вирішив не тримати більше у себе вільновідпущених, колишніх дворових, або, принаймні, не доручати їм ніяких посад, де є відповідальність, - говорить Микола Петрович.-Тепер у мене прикажчик з міщан: здається, ділову малий. Я йому призначив двісті п'ятдесят рублів на рік ". Таким чином, традиційне оточення сільського поміщика (розгорнутий штат дворових людей, кріпаки на різних" посадах "і т. п.) в значній мірі порушено. Микола Петрович вдається до вільнонайманим працівникам, відмовляючись від непродуктивної праці кріпаків. Він до кінця роману зберігає зверхнє ставлення до мужиків. У фіналі" Батьків і дітей "читаємо:" Микола Петрович потрапив у світові посередники і трудиться щосили; він безупинно роз'їжджає по своїй дільниці, вимовляє довгі промови (він дотримується тієї думки, що мужиків треба "остережеш", тобто частим повторенням одних і тих же слів доводити їх до знемоги )..."
Роман Тургенєва "Батьки і діти" ставить проблему шляху російської інтелігенції до народу. Суперечка про народ грає надзвичайно важливу роль на сторінках тургенєвській книги. Відкрите зіткнення Базарова і Павла Петровича зумовлено тим, що герої відрізняються не тільки за віком, але і по соціальному положенню (син генерала-аристократа і різночинець). Кірсанов пишається власним аристократизмом, з презирством ставиться до "плебейським" манерам Базарова.
У принциповому суперечці Базарова і Павла Петровича про російською народі стикаються, кажучи словами Д. І. Писарєва, "сковує, що леденить сила минулого" і "руйнівна, звільняє сила справжнього". Кірсанов впевнений, що Базаров "ображає російський народ", хоча в одному найважливішому пункті погляди героїв повністю збігаються.
"- Ні, ні! - Вигукнув з раптовим поривом Павло Петрович, - я не хочу вірити, що ви, панове, точно знаєте російський народ, що ви представники його потреб, його прагнень! Ні, російський народ не такий, яким ви його уявляєте. Він свято шанує перекази, він патріархальний, він не може жити без віри ...
Я не стану проти цього сперечатися, - перебив Базаров, - я навіть готовий погодитися, що в цьому ви праві ".
Так у чому ж полягає принципова відмінність поглядів на російський народ Базарова і Павла Петровича? Кірсанов захоплюється патріархальної відсталістю російського мужика, виступає лише за дрібні перетворення в суспільному житті (викорінення хабарництва і т. п.). Навпаки, Базаров засуджує темряву, неуцтво, зайву покірність народу, заперечує самі підвалини кріпосницького ладу. Слабка ж сторона політичних поглядів Базарова полягає в незнанні того, що буде побудовано на руїнах старого світу.
У своєму спорі з Павлом Петровичем Базаров стверджує: "Мій дід землю орав. Запитайте будь-якого з ваших мужиків, в кому з нас - у вас або в мені - він скоріше визнає співвітчизника. Ви і говорити щось з ним не вмієте ". Герой вважає, що близький до народу. Чи так це? У Мар'їно "слуги ... прив'язалися до нього, хоча він над ними жартував, вони відчували, що він все-таки свій брат, не пан ".
У селі у батьків Базаров саме "пан" в очах кріпаків. Селяни не здатні зрозуміти занять Базарова, хоча добре приймають його як лікаря, цінують людяність героя. Тургенєв реалістично показує громадность інтелектуальної дистанції, яка відокремлює молодого нігіліста від мужиків. Трагедія взаємного нерозуміння зображена Тургенєвим з усією силою художнього (часом сатиричного) таланту. "На жаль! презирливо знизували плечима, він умів говорити з мужиками Базаров ... цей самовпевнений Базаров і не підозрював, що він у їх очах усе-таки був чимось на зразок блазня горохового ".
Слід погодитися з проникливим судженням Д. І. Писарєва про Базарова і селян: "Ця людина для них чужий, тому що він не знає їх побуту, їх потреб, їх надій і побоювань, їх понять, вірувань і забобонів". По суті, Базаров майже так само далекий від народу, як і Павло Петрович, який оселився в кінці кінців в Дрездені, нічого російської не читає, але тримає на письмовому столі срібну попільничку у вигляді мужицького личака.
Ставлення Базарова до народу і до майбутнього Росії досить складне, багато в чому відрізняється від позицій революціонерів-демократів. Базаров визнається Аркадію: "А я і зненавидів цього останнього мужика, Філіпа або Сидора, для якого я маю із шкіри лізти і який мені навіть спасибі не скаже ... Та й на що мені його спасибі? Ну, буде він жити у білій хаті, а з мене лопух рости буде, ну, а далі? "Базаров розуміє своє трагічне самотність, свою" несвоєчасність ":" Я потрібен Росії ... Ні, видно, не потрібний ". "Померти так, як помер Базаров, - все одно що зробити великий подвиг ..." (Писарєв).
Роман Тургенєва "Батьки і діти" у наш час звучить досить злободенно. Він пробуджує в читачів прагнення уникати будь-якої брехні (часто прикритої розмовами про "високих" принципах), боротися за справжнє оновлення суспільства.