Тургенєв і. с. - Базаров і Кірсанов

І. С. Тургенєв, за словами його сучасників, володів особливим чуттям вгадувати народжуване в суспільстві рух.
У романі "Батьки і діти" Тургенєв показав головний суспільний конфлікт 60-х років XIX століття - конфлікт між дворянами-лібералами і різночинцями-демократами.
Основний принцип побудови роману - антитеза, і це видно вже з назви роману, в якому як би протиставляються два покоління: старше і молодше. Але в самому романі конфлікт носить не вікової, а ідейний характер, тобто це не конфлікт двох поколінь, а конфлікт двох світоглядів. Як антиподи сприймаються в романі Євген Базаров (виразник ідеї демократів-різночинців) та Павло Петрович Кірсанов (головний захисник світогляду і способу життя ліберального дворянства). Зіткнення і суперечки, що становлять основу сюжету роману, дозволяють зрозуміти сутність їхніх поглядів.
Отже, в романі Тургенєва "Батьки і діти" зіткнулися два сильних, яскравих характеру. За своїми поглядами, переконаннями Павло Петрович став перед нами як представник "ско Буває, леденить сили минулого", а Євген Базаров - як частина "руйнівної звільняє сили сьогодення".
Павлу Петровичу років сорок п'ять, він завжди поголений, ходить у строгому англійському костюмі, комірець його сорочки завжди білий й накрахмален. Особа Павла Петровича правильне і чисте, але жовчний. "Весь образ Павла Петровича, витончений і породистий, зберіг юнацьку стрункість і те прагнення вгору, геть від землі, яке здебільшого зникає після двадцятих років". За зовнішністю, за переконанням Павло Петрович "аристократ до мозку кісток". Щоправда, як пише Писарєв, "переконань у нього, по правді сказати, не є, але зате є звички, якими він дуже дорожить" і "за звичкою доводить у суперечках необхідність принсипов". У чому ж полягають ці "Прінсіпі"?
Перш за все, до "принсипам" Кірсанова можна віднести його погляд на державний устрій. Сам дворянин і аристократ, він дотримується тих самих поглядів, як і більшість дворян того часу. Павло Петрович ратує за усталені порядки, за своїми переконаннями він монархіст, що не терпить інакомислення і люто захищає доктрини, яким "постійно суперечили його вчинки". Він любить поміркувати про російських селян, але при зустрічі з ними "морщиться і нюхає одеколон". Кірсанов тлумачить про Росію, про "російській ідеї", але вживає при цьому огромное.колічество іноземних слів. Він з пафосом говорить про суспільне благо, служіння батьківщині, але сам сидить склавши руки, задовольнившись ситого і спокійним життям.
"Хто є Базаров?" - Запитують Кірсанова і чують відповідь Аркадія: "Нігіліст". Що ж являє собою це нове покоління нігілістів? Для молодого покоління "дітей" нігілізм - певна політична і життєва позиція. Одні сприймають її як модна пошесть (Ситников, Кукші-ну, Аркадій) і заперечують все: авторитети, науку, мистецтво, досвід попередніх поколінь - і ні до чого не прислухаються. Але всі вони подорослішають, обзаведуться сім'ями і будуть згадувати про свої переконання як про помилки юності. А зараз вони тільки опошляють ідеї, які проповідує Базаров.
Насправді справжнім нігілістом, який усвідомлює значення своїх думок, своїм переконанням, можна назвати тільки Базарова. Він цікавиться природничими науками і збирається продовжити справу батька, повітового лікаря. За переконаннями він нігіліст і насміхається над "принсипам" Павла Петровича, вважаючи їх непотрібними і просто смішними. Базаров приймає тільки те, що корисно: "Мені скажуть справа - я погоджуся". "В теперішній час найбільш корисними заперечення - ми заперечуємо". Євген заперечує і державний лад, що призводить Павла Петровича в замішання. На думку Базарова, аристократи не здатні до дії, від них немає ніякої користі, і він відкидає лібералізм, заперечуючи здатність дворянства вести Росію до майбутнього.
Кірсанов прославляє селянську громаду, сім'ю, релігійність, патріархальність російського мужика. Базаров стверджує, що народ не розуміє власних інтересів, темний і неосвічений, але вважає за необхідне відрізняти народні інтереси від народних забобонів. Базарову ненависна сліпа віра в народі: "Народ вважає, що, коли грім гримить, це Ілля-пророк в колісниці по небу роз'їжджає. Що ж? Мені погодитися з ним? "Павло Петрович відповідає на це:" Він (народ) не може жити без віри ". "Зухвале марновірство його душить", - коментує Базаров. Але він щиро вірить, що народ за духом своїм революційний, тому нігілізм - прояв саме народного духу.
Є розбіжності Базарова і Павла Петровича у ставленні до мистецтва, природи. З точки зору Базарова, "читати Пушкіна - втрачений час, займатися музикою смішно, насолоджуватися природою - безглуздо". Павло Петрович, навпаки, любить природу, музику. Максималізм Базарова, який вважає, що можна і треба в усьому спиратися тільки на власний досвід і власні відчуття, призводить до заперечення мистецтва, бо мистецтво якраз і являє собою узагальнення і художнє осмислення чужого досвіду. Мистецтво (і література, і живопис, і музика) розм'якшує душу, відволікає від справи. Все це "романтизм", "нісенітниця". Розглядаючи альбом Саксонської Швейцарії, Базаров каже Одинцовій: "Ви не припускаєте в мені художнього сенсу - так в мені дійсно його немає, але ці види могли мене зацікавити з точки зору геологічної". Базаров намагається розвінчати бездіяльний "Прінсіпі", не приймає ілюзорну мрійливість, відмовляючись від досягнень культури ("Рафаель гроша мідного не варто") і утилітарно сприймаючи природу. Базарову, для якого головною фігурою часу був російський мужик, задавлений убогістю, "грубими забобонами", здавалося блюзнірським тлумачити про мистецтво, "несвідомому творчості", коли справа йде про хліб насущний.
Павло Петрович, розуміючи, що не може перемогти нігіліста у спорі, не може похитнути його моральні підвалини, вірніше відсутність їх, вдається до останнього засобу вирішення конфліктів такого роду - дуелі. Євген приймає виклик, хоча вважає це витівкою недоумкуватого "аристократишки". Вони стріляються, Євген ранить Кірсанова, але цим не вирішує проблеми. За допомогою сатиричного зображення автор підкреслив безглуздість поведінки Павла Петровича, безглуздість його переконання, що можна силою змусити молоде покоління думати так само, як покоління "батьків". Кірсанов і Базаров залишаються кожен при своїй думці.
Базарову не вдалося прожити довго. Він вмирає зі словами: "Я потрібен Росії ... Ні, видно, не потрібен. Та й хто потрібен? "Такий трагічний підсумок життя Євгена.
Ставлення автора до своїх героїв зовсім не просте. Бажаючи покарати "дітей", Тургенєв висік "батьків". Але головне, що йому чудово вдалося показати, це зміну відживаючих форм свідомості новими, трагічність становища людей, першими вимовляють слово: "Вперед!"
Дихання епохи, її типові риси відчутні в центральних образах роману і в тому історичному тлі, на якому розгортається дія. Період підготовки селянської реформи, глибокі соціальні суперечності того часу, боротьба громадських сил в епоху 60-х років - от що знайшло відображення в образах роману, склало його історичне тло і сутність основного конфлікту.
Адже проблематика роману зберегла злободенність і для наступних поколінь.