Тургенєв і. с. - Ідейно-художня своєрідність вірші і. с. Тургенєва повісити його

Тургенєвська вірші у прозі, що сам письменник називав "старечими", - своєрідний підсумок його переживань, роздумів, духовних шукань. Маючи просту форму, часом нехитрий сюжет, всі ці твори мають глибокий філософський зміст. Письменник часто розмірковує про кохання, причому тургеневская концепція цього почуття зовсім особлива: на відміну від Толстого, який вважав любов основою сімейного життя, Тургенєв говорив про любов як "про відомого почутті, до якого незастосовні загальноприйняті моральні мірки, як про закон життя у всесвіті" . Крім того, у своїх віршах письменник розглядає проблеми співвідношення морального і соціального, проблеми сенсу життя, місця в ній добра і зла, зради і благородства - словом, Тургенєв присвячує свої твори того, чим живе людство, - глобальним, найважливіших питань.
Одне з тургенєвських віршів у прозі, "Повісити його!", Має історичну основу. Події відбуваються напередодні битви під Аустерліцем, сумно що увійшла в історію як ганебно програна Росією. Позірна з першого погляду сумної реалією життя російських солдатів в Австрії, де ними творилися грабежі і безчинства, а в метушні війни каралися і праві, і винні, історія ця крім конкретно-історичного має інший, значно важливіший, морально-філософський аспект. Основою вірші послужив один з найважливіших, "проклятих" питань, що розглядається в творах Пушкіна, Толстого, Достоєвського, - що є Істина і що є людина перед її обличчям? Проблема ця в оповіданні "Повісити його!" Вирішується автором на прикладі історії, трагічний результат якої навмисно знижений її буденними, побутовими обставинами, історії про те, як денщик офіцера-оповідача виявився засуджений до смерті за незначного, несправедливим звинуваченням у крадіжці курей господині, в будинку якої вони зупинилися. Ця трагічно безглузда ситуація, коли господиня, звинувачений нею Єгор Автамонов, в реальності "чесний і сумирний" людина, і його пан постали перед судом в особі проїжджав повз генерала, виявляє моральний рівень особистості кожного героя. При винесенні генералом, "розсіяним і похмурою людиною", вироку нам відкривається сутність Єгора Автамонова, "праведника", як називає його офіцер-оповідач. Будучи людиною кристально чистим, абсолютно чесним, відданим службі, Єгор і не намагався захистити себе перед генералом. Очевидно, упевнена в своїй невинності, знаючи, що чистий перед богом, він сподівався на справедливий суд і не бачив необхідності доводити свою непричетність до крадіжки цій людині, "товстому і обрюзглому", "з понурою головою", якому, власне, була байдужа доля Єгора ... "Істина не вимагає доказів" - так, напевно, думав денщик, витягнувся в струнку, переляканий, "білий, як глина", але все-таки мовчав. Як істинний праведник, Єгор зміг гідно прийняти смерть, страшне наказ генерала, повторюючи тільки: "Бачить бог, не я!", Знав, що постане перед Всевишнім, більш милосердним суддею, з чистою совістю. Крім того, він прощає господиню, просить, "щоб вона не побивалася", розуміючи, що ця жінка, Прозріла ціною його загибелі, залишиться жити з тяжким вантажем провини. Вона, занапастила свою душу цим гріхом, покарана набагато більшою мірою, ніж Єгор ... Духовна сила цієї людини ставить його незмірно вище інших героїв. Господар же його, на відміну від свого денщика, не витримав випробування правдою. Будучи людиною іншого рівня морального розвитку, офіцер не розуміє, чому Єгор не виправдовується, не бореться за своє спасіння, "нічого не говорить генералові"; Незважаючи на відчай, на нестерпний жалість, господар Автамонова смалодушнічал, не зважився захистити свого підлеглого: страх самому опинитися в немилості, викликати гнів генерала був сильніший ... Ця непряма вина у смерті Єгора так і залишилася незагоєною раною, незмивною плямою ганьби в душі офіцера, який через багато років у повній мірі усвідомив незвичайні моральні якості свого денщика і також простив себе ...