Г Оспода Ісус Христос ішов у будинок Яіра, - щоб воскресити його померлу дочку. Його тіснила супроводжує Його натовп народу. Жінка, яка страждала невиліковним кровотечею, потайки доторкнулась до Нього з твердою надією, що отримає зцілення. Кров ураз зупинився. Зупинився і Господь Ісус Христос і запитав: Хто доторкнувся до Мене? Учні здивовані цим питанням: Наставник! народ коло тебе і тіснить. Відповідь Ісуса був дивовижним: Доторкнувся хтось до Мене, бо Я відчув силу, що дістала з Мене.
Зіставимо з цим інший факт. У лейпцігської клініці доктор Ганзен, в присутності багатьох професорів, справив наступний досвід. Він попросив доктора Германа стати спиною до нього, а обличчям до стіни, щоб той не міг бачити, що він буде робити. Після виконання цього Германом, Ганзен поклав свою праву руку на його голову, а в ліву взяв вмочити в чорнило сталеве перо і провів їм собі з мови. У ту ж мить доктор Герман відчув у роті смак чорнила, який залишався у нього впродовж години і якого не можна було прогнати ніякої їжею.
Покладанням рук святі апостоли передавали благодать священства присвячували на це служіння обранцям. Покладанням рук вони зцілювали хворих. Покладанням рук архієрейських і нині відбувається таїнство священства.
Що ж відбувалося і відбувається у всіх цих випадках?
Ми дуже далекі від уміння пояснити вражаючі факти, це справа майбутнього, якщо воно взагалі можливо. Але факти абсолютно безперечні. Спостереженнями над медіумами безсумнівно встановлено, що від медіума, що знаходиться в трансі (так називається стан, подібний самому глибокому сну), але іноді навіть у нормальному стані, виходить, екстеріорізуется (тобто відокремлюється від нього) частина його рушійної сили. Цією екстеріорізаціей пояснюються дивні спіритичні явища руху, навіть польоту різних предметів, стуки, автоматичне письмо саморушної ручки або олівця. Навіювання в гіпнозі чи наяву може бути пояснено тільки екстеріорізаціей думки гіпнотизера і сприйняттям її гіпнотізіруемим.
Коли закінчується спіритичний сеанс, при якому відбувалися переміщення важких предметів, медіум відчуває велике стомлення, бо з нього виходила м'язова сила.
Господь Ісус Христос відчував, що з Нього ізошла сила, зцілив кровоточиву жінку. Це факти одного і того ж порядку, але виходять з рамок фізіологічних явищ, факти трансцендентального порядку.
Є безліч вражаючих фактів, в яких, мабуть, діючими агентами треба визнати одночасну екстеріорізацію думки і рушійної сили і телепатичний перенесення їх. Такі два наступних факту, якими і обмежуся.
1. Мадам Севери о 7 годині ранку схоплюється з ліжка, несподівано прокинувшись від сильного удару по обличчю. Вона відчуває, що у неї розсічена верхня губа, і прикладає до неї хустку, щоб зупинити кров. Але, на її здивування, на хустці немає крові. У цю саму хвилину її чоловік, що відправився рано вранці на прогулянку по озеру, був захоплений сильним поривом вітру. Рукоятка керма вирвалася з його рук і розсікла йому верхню губу. Він втратив багато крові.
2. Місіс Річардсон в Індії бачить уві сні, що її чоловік - генерал, який бився за 150 миль від неї в кампанії 1848 року, - впав важко поранений, і чує його голос: "Зніміть цей перстень з мого пальця і відішліть його моїй дружині". Приблизно в цей час (11 годин вечора) генерал, дуже важко поранений, передав команду майору Ллойду і сказав: "Зніміть цей перстень з мого пальця і відішліть його моїй дружині". Генерал переніс cвое поранення і видужав.
З житій багатьох святих нам відомо, що вони знали імена людей, яких бачили в перший раз. Василій Великий освітнім духом своїм дізнався, що до церкви увійшов преподобний Єфрем Сирин, і послав диякона покликати його по імені. Ніколи раніше він не бачив Єфрема. Духом він дізнався, що в потайної кімнати святого пресвітера знаходиться огидний хворий, за яким самовіддано доглядав пресвітер. Він назвав по імені хворого.
Це можна вважати легендою. Але що сказати про випадок, що вразив Ш. Ріше?
Під час своєї роботи в Готель Дьє він гіпнотизував одну видужували дівчину. Одного разу з ним прийшов в Готель Дьє його знайомий, американський студент, ніколи раніше не бував у цьому госпіталі. Ріше запитав приспану дівчину: "Чи знаєте ви ім'я мого друга?" Вона стала сміятися. "Чи не скажете, яка перша літера його імені?" Вона відповіла: "Н, потім Е, третьої я не знаю, четверта К". Ім'я студента було Неак. Чи це не трансцендентальна здатність духу людського! Хто пояснить її фізіологічними причинами?
Гіпнотизуючи Леоні Б., д-р П. Жане одного разу запитав її: "Що з моїм другом М.?" Швидко, не зовсім чемно вона відповіла: "Він обпік свою лапу. Чому він так неуважний, коли перекидає?" - "Коли перекидає? Що перекидає?" "Червону рідину в невеликому флаконі. Його шкіра негайно здулася". Як я потім дізнався, - пише Жане, - це було цілком точно: за дві години перед цим шеф лабораторії Ж. М. Лангуа, готуючи лужний розчин брому, перекинув посудину з цим розчином червоного кольору. Він обпік їм руку, на якій швидко утворився міхур.
З Пензи прийшла в Саров дружина диякона, щоб бачити преподобного Серафима. Вона стояла позаду натовпу, чекаючи своєї черги. Раптом преподобний, залишивши інших, покликав її: "Євдокія, йди мерщій сюди". Здивована тим, що св. Серафим, ніколи її не бувалий, назвав її по імені, Євдокія підійшла. "Іди швидше додому, а то не застанеш сина". Євдокія поспішно повернулася до Пензи і ледь застала свого сина, відмінно закінчив курс семінарії і призначеного до Київської Академії, у яку він боявся спізнитися. Чим це відрізняється від ясновидіння Леоні Б. про нещастя з Ж. М. Лангуа?
Що неймовірного в тому, що просвітлений дух святих повною мірою і завжди має ті трансцендентальним здібностями, які в деяких звичайних людей з'являються тільки в стані сомнамбулізму?
***
Ми володіємо не тільки п'ятьма почуттями. Є у нас здатності сприйняття вищого порядку, невідомі фізіологам. Карл Дю-Прель у своїй книзі "Філософія містики" наводить такий незвичайний факт.
Знаменитий хімік Я. Берцеліус, фізик Г. Рейхенбах і лікар при мінеральних водах Гохбергер виробили в 1845 році в надзвичайно цікавий досвід.
Перед однією з так званих сенситивних дівчат фон Саккендорф вони розклали безліч загорнутих у папір хімічних препаратів. Запрошена провести по них внутрішньою поверхнею своєї правої руки, вона, зробивши це, отримала від них різні враження: деякі з них не справили на неї ніякого впливу, але кожен з усіх решти зробив у її руці своєрідне тремтіння. Тоді попросили розсортувати їх так, щоб в одній групі знаходилися речовини, не зробили на неї ніякого впливу, а в іншій - всі інші.
Чимале здивування, - говорить Рейхенбах, - висловив засновник електрохімічної системи Берцеліус, коли в одній групі опинилися тіла виключно електропозитивні, а в іншій - тіла з різким електронегативний характером; жодного електропозитивних тіла не виявилося серед електронегативних і навпаки ... Таким чином, електрохімічна класифікація тіл, на яку протягом століть було вжито стільки праці й дотепності, була протягом 10 хвилин зроблена простою дівчиною - сенситивних обдарованої, шляхом простого дотику до них нічим неозброєною рукою.
Дуже ймовірно, що фізика і фізіологія майбутнього знайдуть пояснення цієї особливої чутливості. Але для нас важливо, що така здатність розрізняти електричні властивості тіл належить не всім людям, а тільки дуже небагатьом, яких називають сенситивними. Ця назва, звичайно, нічого не пояснює, а тільки зазначає незвичайну чутливість у відомому напрямку. Про це ми ще будемо говорити.
Ще більш рідко, тільки у найсильніших медіумів виявляється зовсім незбагненна здатність впізнавати дуже багато про людей шляхом дотику до належним їм предметів. У розділі третьої вже було наведено приклад такого ясновидіння. Дотиком до повитому папір краватці сомнамбула дізналася, що на ньому повісився у в'язниці вбивця.
Таку ж здатність виявляла не раз мадам Піпер, один з найсильніших медіумів.
Мадам X. дала їй три пасма волосся, позначені літерами А, В і С. Їй самій було відомо тільки походження пасма С. Щодо пасма А мадам Піпер сказала: "Це Фродо Смогінс. Хто ця Смогінс?" Дійсно, цю пасмо М. відрізав у мадам Смогінс і передав її X. Про пасма У мадам Піпер сказала: "Це дуже хвора особа". Жінка, якій належала ця пасмо, померла в той же рік. Про пасма С вона сказала: "Вона дуже цінувала своїм волоссям". А мадам X. потайки відрізала це волосся у своєї матері. "Це ваша мати. У неї четверо дітей - двоє хлопчиків і дві дівчинки". Все це було вірно.
Широко відомі факти творчості уві сні. Про них свідчить Кондорсе, Франклін, Мішле, Кандільяк, Араго. Вольтер уві сні створив цілу пісню своєї "Генріада", а Лафонтен - байку "Два голуба". Меньян уві сні знайшов дві важливі теореми.
Часто в мене уві сні народжувалися такі важливі наукові ідеї, - каже Бурдак, - що в мене раптом прокидався. У багатьох випадках вони стосувалися об'єктів, якими я в той час був зайнятий, і за своїм змістом вони були цілком нові.
Кольрідж заснув, читаючи, а прокинувшись, відчув, що у нього склалися двісті або триста віршів, які залишилося тільки записати. П'ятдесят чотири вірша він записав абсолютно вільно і так швидко, як тільки встигало перо. Але до нього зайшов один чоловік, і близько години залишався в одній справі. І Кольрідж, до свого превеликий жаль, відчув, що у нього залишилося лише туманне спогад про його бачення, і в пам'яті залишилися лише 8-10 окремих віршів, а всі інші безповоротно зникли.
Де Россі мав звичай класти біля свого ліжка папір і олівець і іноді, несподівано прокинувшись, записував важливі думки, що прийшли йому уві сні.
Дуже важлива підсвідома діяльність може мати місце і наяву, і в стані, проміжному між сном і неспанням. Те, що називається натхненням, дуже часто приходить у стані більш-менш повного затемнення свідомості дійсності.
Теофіль Готьє говорить про Бальзака: Він був схожий на несамовитого, на сомнамбулу, сплячого з відкритими очима. Занурений у свої глибокі роздуми, він не чув, що йому кажуть. Гегель спокійно кінчав свою "Феноменологію духу" в Єни, 4 жовтня 1806 року, не помічаючи, що навколо нього вирувало бій. Бетховен, цілком захоплений натхненням, вийшов якось на вулицю Нейштадта напівроздягненим. Його привели у в'язницю, як бродягу, і, незважаючи на його крики, ніхто не хотів вірити, що він Бетховен. Шопенгауер говорив про себе: Мої філософські постулати були самі по собі, без мого втручання, в моменти, коли моя воля була як би заснула і мій розум не був спрямований у заздалегідь певний бік ... Моя особистість була як би чужа моїй роботі ...
Іноді підсвідоме рух буває настільки ясним, що воно здається навіюванням ззовні. Це виражено у віршах Мюссе: Не працюєш, слухаєш, чекаєш ". Немов хтось невідомий говорить на вухо.
Подібні приклади у Сократа (його демон), Паскаля, Моцарта стали класичними.
***
До надприродним, науково нез'ясовним здібностям духу відносяться і віщі сни. Ось два приклади.
1. У 1885 році в Петербурзі Лукаевскій, один з вищих чиновників морського міністерства (що, втім, не означає, що він часто плавав по морю) бачив уві сні, що він на борту великого корабля, який зіткнувся з іншим, він падає у воду разом з іншими пасажирами і тоне.
Після цього сну він був переконаний, що помре під час аварії корабля і, в очікуванні близької смерті, привів до ладу свої справи. Через декілька місяців спогад про цей сон вже потьмяніло, як раптом він отримує наказ відправитися в один з портів Чорного моря. Він пригадав свій сон і, їдучи, говорив своїй дружині: "Ти мене більше не побачиш. Коли я помру, одягни траур, але тільки не цю чорну вуаль, яку я ненавиджу". Через два тижні корабель "Володимир", на якому плив Лукаевскій, зіткнувся з іншим кораблем, і Лукаевскій потонув. Один з тих, хто врятувався пасажирів "Володимира" Геник розповідав, що він кілька миттєвостей тримався з Лукаевскім за рятувальне коло.
2. Інтелігентний узбек К., видний член колишнього ташкентського міського самоврядування, розповідав мені про незвичайний подію у своєму житті.
Через рік після смерті батька йому наснилося, що він скаче на коні по безлюдній і горбистою степу. На одному з горбів він побачив свою сестру, давно померлу. Вона гнівно запитала його, чому він не молиться про батька, підвела його до глибокої чорної ямі, зіштовхнула його в неї і сказала, що в ямі він пробуде сорок днів. Незабаром після цього сну К. був заарештований і відведений до в'язниці. На допиті жандармський офіцер показав йому два листи з його підписом, у яких був звернений до бухарському емірові заклик до повстання проти влади російських і викладається план його. К. визнав, що підпис, як це стверджували експерти, його, але лист і підпис написані не його рукою. Однак, довести це він нічим не міг, і було зрозуміло, що його повісять. У розпачі він гаряче молився Богу про спасіння і, згадавши свій сон, став молитися за упокій душі батька. Так минуло близько місяця. І ось одного разу під час молитви він заснув і уві сні почув голос: "Зроби три свої підписи на окремих аркушах паперу, склади їх і подивися на світ". Прокинувшись, К. виконав це і побачив, що підписи не збігаються одна з одною, і повторивши це багато разів, переконався, що повного збігу підписів не буває. Він зажадав нової експертизи, і виявилося, що підписи на обох інкримінованих йому листах збігаються повністю. На цій підставі експерти визнали, підписи підробленими, і в подальшому було з'ясовано, що листи були написані ворогами К. з метою погубити його. Він був виправданий і звільнений на сороковий день після арешту. Це був термін, призначений йому в першому сновидінні сестрою, коли вона штовхнула його в чорну яму.
Науково не зрозумілі факти відомі і в пам'яті. При деяких умовах в ній може оживати давно забуте. Давно відомо, що перед смертю з вражаючою ясністю і неймовірною швидкістю може промайнути у свідомості вмираючого все його життя. Фехнер розповідає про одну даму, яка впала у воду і ледве не потонула. З моменту припинення будь-яких рухів її тіла і до вилучення її з води пройшло дві хвилини, в які вона, за її словами, пережила ще раз все своє минуле життя, що розгорнулася перед її духовним поглядом з усіма найменшими подробицями.
Інший приклад такого перебігу уявлень, при якому через свідомість людини проходять в короткий час спогади багатьох років, призводить зі свого життя адмірал Бофра. Він упав у воду і втратив свідомість. "У цьому стані, - говорить він, - одна думка гнала іншу з такою швидкістю, яка не тільки не описаної, але й не мислима для всякого, не зазнав подібного стану". Спершу йому представилися безпосередні для його родини наслідки його смерті, але потім його духовний погляд звернувся до минулого: знову він пережив своє плавання, більш раннє, що супроводжувалося аварією корабля, подорож своє, перебування в школі, досягнення успіху в навчанні і час, дарма витрачений, навіть свої дитячі роки, поїздки та прокази. "Так-то, в міру заглиблення в минуле, - розповідав він, - у пам'яті моїй проходили всі випадки мого життя в порядку, зворотному до порядку природного проходження їх, і не в неясних обрисах, але у вигляді цілком певної картини з усіма подробицями і аксесуарами. Коротше: все життя моє пройшло перед моєю душею як у панорамі, причому кожен крок її був переді мною, супроводжуючись свідомістю правильності чи неправильності його, з точним розумінням його причини і наслідків. Багато незначні пригоди моєму житті насправді вже забуті, постали перед моїм духовним поглядом з такою ж ясністю, як ніби вони були мною недавно пережиті ".
У цьому випадку від падіння Бофра у воду до вилучення його з води пройшло найбільше дві хвилини.
Якщо в цих випадках надприродну швидкість течії свідомості Т. Рібо намагається пояснити станом асфіксії (задухи), то це пояснення абсолютно незастосовні до наступного випадку, повідомлену їм самим.
Одна людина, що відрізнявся чудово світлим розумом, переходив через рейки в ту хвилину, коли раптом показався поїзд, що наближався, на всіх парах. Йому не залишалося нічого іншого, як лягти між рейками. І ось в той час, коли вагони пролітали над цим обмершім людиною, почуття небезпеки призвело йому на пам'ять всі події його життя, так що немов сторінка з книги доль розгорнулася перед його очима.
Абсолютно так само, коли людина помирає, все життя може раптово промайнути в його свідомості.
Секкендорф бачив уві сні такі події його минулого життя, про які він ледь пам'ятав, і з такою ясністю і жвавістю, як якщо б вони в перший раз мали місце в дійсній його життя. З надзвичайною ясністю він побачив себе трирічною дитиною, причому в пам'яті його воскресли всі найдрібніші подробиці виховання його. Кожна оцінка з його шкільного життя, кожна неприємна випадковість пройшли в його свідомості, як живі. Споглядаючи життя своє в порядку дійсного перебігу її, він побачив, нарешті, своє перебування в Італії, де він залишив одну даму, з якою одружився б, якби доля не змусила його швидко виїхати з цієї країни. Жвавість випробуваного їм у сні почуття розлуки з коханою послужила причиною його пробудження.
Якщо такий раптовий перегляд усієї життя можливий у вмираючого і навіть уві сні, то стає зрозумілим, як на Страшному Суді розкриється в нашій свідомості "Книга гріхів".
... У своїй книзі "Дослідження тваринного магнетизму" повідомляє про якийсь Івана Евердтфегере, який після тривалої хвороби впав у тривало декілька годин стан уявної смерті. Коли він відкрив очі, то сказав свого духівника, що споглядав усе своє життя, всі вчинені ним гріхи, навіть такі, які давно изгладились з його пам'яті. Все бачене їм було так жваво, як ніби він переживав його в перший раз.
Здатність такого фантасмагоричного вистави всього пережитого у вмираючих, що супроводжується стиском цілих років їх життя в декілька секунд і спогляданням окремих фаз їх життя у вигляді ступенів розвитку їх духовної істоти, була відома вже в найдавніші часи і вважалася відмінною здатністю людської душі. Філософ Плотін в "Енеадах" говорить: Але з часом, до кінця життя, є інші спогади з більш ранніх періодів існування ... бо, звільняючись від тіла, вона (душа наша) згадує те, чого тут не пам'ятала.
В цих дивних факти відтворення в дві-три хвилини подій цілого життя, що тривала десятки років, нас вражає, по-перше, надприродна швидкість течії спогади, і, по-друге, дивовижна повнота і ясність їх.
Зупинимося на першому. З трансцендентальної швидкістю проносяться в свідомості образи спогадів і під впливом куріння опіуму або гашишу. Т. Рібо у своїй книзі "Хвороби пам'яті" наводить сповідь пристрасного курця опіуму КЕПС. Він говорить, що під час сп'яніння у нього бувають сновидіння, що тривали десять, двадцять, тридцять, шістдесят років; навіть такі, які перевершують, мабуть, будь-які межі людського життя. Перед ним часто вставали самі незначні події його молодості, забуті сцени перших років його життя. Він не міг сказати, що згадував їх, тому що якби йому розповідали в стані неспання, то він не міг би впізнати в них обставин його минулого життя. Але коли вони піднімалися перед ним подібно сонної мрію, оточені давно забутої обстановкою і почуттями, коли-то їх супроводжували, тоді він негайно впізнавав їх.
Що можемо ми сказати для пояснення цієї надприродною швидкості зміни уявлень? З фізіології відомо, що всі процеси в нервовій системі вимагають певного часу, хоча і дуже незначного, вимірюваного частками секунди. Час потрібен для проходження роздратування від рецептора за його чутливому нерву, і до того ж, тим більше, чим довше цей нерв. Час потрібний для утворення відповідної реакції в нервових клітинах, що сприйняли це роздратування; час потрібно і для передачі цієї реакції із рухового нерву. У часі протікають і всі розумові та почуттєві процеси, що відбуваються в головному мозку. І якби можна було скласти і обчислити час усіх психічних процесів, що мають місце у всьому нашому житті, то вийшла б солідна і дуже солідна сума часу. А отже, неможливо, щоб в мозку в потоці миттєвого спогади всього життя ці процеси були відтворені поза часом.
А якщо, тим не менш, вони все-таки протікають з трансцендентальної швидкістю, то ми маємо право зробити висновок, що це абсолютно не в мозку. Де ж у такому випадку?
***
Як ми вже говорили, життя духу неподільно і найтіснішим чином пов'язана з усією нервово-психічної діяльністю. У ньому (дусі) друкуються всі наші думки, почуття, вольові акти - все те, що відбувається в нашому феноменальному свідомості. Це щось інше, ніж ті сліди та відбитки в нервових клітинах, якими фізіологи і психологи пояснюють пам'ять.
Ми, звичайно, далекі від думки заперечувати існування і необхідність таких слідів в нервових клітинах і законність пояснення ними багатьох, мабуть навіть, усіх звичайних проявів пам'яті. Поступове згасання і навіть зникнення пам'яті при старечому слабоумстві, звичайно, залежить від атрофії і зникнення нервових клітин кори головного мозку, число яких може скоротитися до половини і навіть однієї третини нормального. Ми знаємо також, що пам'ять може зникати внаслідок пошкоджень і руйнувань мозкової речовини травмою або інфекційним процесом.
І тим не менш, пояснення пам'яті в її найскладніших формах теорією молекулярних слідів в мозкових клітинах та асоціативних волокнах нас абсолютно не задовольняє. Хоча нервові клітини не розмножуються і не замінюються новими подібно клітинам всіх інших органів і тканин, але тільки відмирають, тим не менше в них відбувається безперервний обмін, і дуже ймовірно, зміна молекул. Як же представити при цьому можливість фіксації і збереження в них назавжди слідів всіх психічних актів? І чи маємо ми право говорити про збереження назавжди цих слідів, якщо ми знаємо, як міцна пам'ять, як багато зникає з неї безповоротно.
Ще важливіше інша сторона справи. Неможливо розуміти анатомічний субстрат пам'яті як сліди або відбитки в одній тільки клітці, бо в пам'яті повинні закарбовується сліди психічних актів, які завжди складні і передбачають участь безлічі клітин та асоціативних волокон. У мозку повинні зберігатися сліди не окремих змін до одиничних клітинах, а цілі динамічні асоціації, як каже Т. Рібо. Протягом цілого життя в мозку відбувається абсолютно незліченну кількість таких динамічних асоціацій, безупинно змінюються. Число їх також безмірно, як число метрів від Землі до Сіріуса. А число мозкових клітин, хоча і дуже велике (6 мільярдів за Майнерту), але все-таки абсолютно нікчемно в порівнянні з числом психічних процесів, які, як передбачається, вкарбовуються в них. Саме тому в пам'яті зберігається тільки дещо, найбільш яскраве, і абсолютно неможливо допустити, щоб мозок міг зберегти назавжди всі найдрібніші події нашого життя з усіма їх деталями, їх чуттєвої забарвленням і моральної оцінкою.
Тому необхідно визнати, що, крім мозку повинен бути й інший, значно важливіший і могутній субстрат пам'яті. І ми вважаємо таким субстратом дух людський, в якому навіки отпечатлевается всі наші психофізичні акти. Для прояву духу немає ніяких норм часу, не потрібна ніяка послідовність і причинний зв'язок відтворення в пам'яті пережитого, необхідна для функцій мозку.
Дух відразу обіймає все і миттєво відтворює все в його цілісності.
На додаток до цього нашу думку доречно навести цінні слова Ріше: Дух може працювати без відома свідомості про його роботу; дуже складні інтелектуальні операції проходять мимо нашої свідомості. Цілий світ невідомих для нас ідей тремтить в нас.
Ймовірно, ні один спогад про минулий НЕ стирає. Свідомість багато забуває, пам'ять нічого не забуває. Всі безліч старих образів зберігається майже без змін, хоча вони зникли зі свідомості. Бо несвідоме не спить.
Якщо прийняти, що в дусі зберігається в повній недоторканності все багатство пам'яті, то стають зрозумілими дивовижні явища гіпермнезіі, що повідомляються багатьма авторами. Згадаємо лише деякі з них.
Багато авторів повідомляють про дивовижні факти спогади давно забутих мов.
Людина, в дитинстві виїхав зі своєї батьківщини Уельсу - і зовсім забув свій уельський мову, через 70 років, у гарячковому маренні, вільно говорив по-Уельський, а після одужання знову не міг сказати ні слова цією мовою.
Спостерігався Фарігагеном кошикаря почув глибоко вразила його проповідь про покаяння. У наступну ніч, перебуваючи у сні, він встав з ліжка і, ходячи, вимовив цю проповідь з буквальною точністю. Прокинувшись, він не міг повторити того, що говорив уві сні. Часто він пересипав свою промову уривками з вищезгаданої, почуте ним більше сорока років тому, проповіді.
Один ростовський селянин в гарячковому маренні почав раптом вимовляти на грецькій мові випадково почуті ним 60 років тому початкові слова Євангелія від Іоанна, а Сенека згадує про одну селянці, в гарячковому маренні вимовляв сірійські, халдейські і єврейські слова, випадково почуті нею від одного вченого, у якого вона жила маленькою дівчинкою.
Навіть у ідіотів спостерігали не тільки гипермнезия, але і дивовижні прояви прихованої свідомого життя.
Маудсли у своєму творі "Фізіологія і патологія душі" говорить: Незвичайна пам'ять деяких ідіотів, незважаючи на обмеженість їх розуму, повторюють із величезною точністю довжелезні оповідання, дає ще один доказ на користь такої несвідомої діяльності душі. А властивість і спосіб виявлення багатьма ідіотами, що знаходяться в стану збудження, наприклад, що викликається сильним горем або іншими причинами (наприклад, останнім спалахом згасаючої життя), здібностей до такої душевної життя, до якої вони стали, мабуть, назавжди нездатними, вказує на те, що багато такого, що вони не можуть висловити, сприймається ними і залишає в їх душі слід.
Не можна знайти слів для вираження всій справедливості істини, що наша свідомість не обіймає нашої душі. Свідомість не може дати нам звіту в тому, як утворюються ці сліди і як вони можуть перебувати в душі нашої в прихованому стані.
Т. Рібо намагається пояснити гипермнезия посиленням мозкового кровообігу при лихоманці. Але це пояснення явно неспроможне, тому що гипермнезия спостерігалася і у сні, коли діяльність кори мозку різко пригнічена. Якщо ж два протилежних стани мозку, сон і гарячковий маревне збудження, однаково викликають гипермнезия, їх не можна вважати її причиною, а лише приводом до виявлення її. Про це ми будемо говорити докладно в наступному розділі.
Свідченням Священного Писання затверджується правильність нашого пояснення пам'яті. Розмова царя Саула з привидом пророка Самуїла, якого викликала для нього аендорская чарівниця (1 Цар. 28, 13-15), свідчить про те, що в дусі Самуїла після його смерті збереглися всі спогади про його військового життя, всі здібності розуму, волі і почуття. Це ж безсумнівно щодо Мойсея і Іллі, що з'явилися при Преображенні Господньому на Фаворі.
Як могли б бути померлі своїм близьким і говорити з ними, якщо б в їх дусі не збереглися всі спогади про земне життя? Маленький брат бачив і чув свого померлого брата, який кликав його до себе. Маленька дівчинка бачила і чула свою померлу тітку Луїзу, багато разів що була їй і той, хто покликав її у потойбічний світ. Батько митрополита Філарета передбачив йому смерть 19-го числа. Цей перелік неважко продовжити.