Зміст
Введення
1. Сутність і ознаки суспільства
2. Суспільство як соціальна система
3. Типологія суспільства
Висновок
Список літератури
Введення
Протягом всієї історії соціології однією з найважливіших проблем була проблема: що являє собою суспільство? Соціологія всіх часів і народів намагалася відповісти на запитання: як можливе існування суспільства? Яка вихідна клітинка суспільства? Які механізми соціальної інтеграції, що забезпечують соціальний порядок, всупереч величезній різноманіттю інтересів індивідів і соціальних груп? Розгляд цієї проблеми є актуальною і в даний час.
При відповіді на ці питання системний підхід до суспільства доповнюється в соціології детерміністськими і функціоналістського. Детерміністський підхід найяскравіше виражений у марксизмі. З точки зору цього вчення, суспільство як цілісна система складається з наступних підсистем: економічної, соціальної, політичної та ідеологічної, кожну з яких можна розглядати як систему.
У марксизмі чітко вказується на залежність і обумовленість всіх систем від особливостей економічної системи, в основі якої лежить матеріальне виробництво, що базується на певному характері відносин власності.
Поряд з економічним детермінізмом існують школи і течії в соціології, розвиваючі політичний і культурний детермінізм.
Політичний детермінізм в поясненні суспільного життя віддає пріоритетне значення відносинам влади, авторитету.
Прихильники культурного детермінізму стверджують пріоритетну роль у суспільстві культури.
Детерміністський підхід доповнюється в соціології функціоналістського. Функціоналізм інтерпретує суспільство як цілісну систему узгоджено діючих людей, стабільне існування і відтворення якої забезпечується необхідним набором функцій.
Марксизм також є прихильником функціонального підходу. У марксизмі прийнято розрізняти суматівние, органічні та цілісні системи. Суспільство як система складається при переході від органічної до цілісної системи.
Розвиток органічної системи полягає в саморасчлененіі, диференціації, яку можна охарактеризувати як процес формування нових функцій або відповідних елементів системи. У суспільній системі формування нових функцій відбувається на основі поділу праці. Рушійною силою цього процесу є суспільні потреби.
У найбільш розвинутій і послідовній формі функціоналізм розвинений у соціологічній системі Т. Парсонса, який сформулював основні функціональні вимоги, виконання яких забезпечує стабільне існування суспільства як системи:
1. Воно повинно мати здатність до адаптації, пристосування до умов, що змінюються і зростаючим матеріальним потребам людей, вміти раціонально організовувати і розподіляти внутрішні ресурси.
2. Воно повинно бути целеоріентірованним, здатним до постановки основних цілей і завдань і до підтримання процесу їх досягнення.
3. Воно повинно мати здатність до інтеграції, до включення в систему нових поколінь.
4. Воно повинно мати здатність до відтворення структури і зняттю напруженості в системі.
1. Сутність і ознаки суспільства
При визначенні сутності та ознак суспільства в соціології виявляються різні підходи. Перший підхід полягає в твердженні, що вихідною клітиною суспільства є живі діючі люди, спільну діяльність яких, набуваючи більш-менш стійкий характер, формує суспільство.
Таким чином, з точки зору цього підходу, індивід - це елементарна одиниця суспільства. Суспільство - це сукупність людей, що здійснюють спільну діяльність і відносини. Люди є головним елементом будови суспільства, а джерелом їх об'єднання та подальшого формування у спільності виступає соціальна взаємодія.
«Що таке суспільство, яка б не була його форма? Продукт взаємодії людей », - пише К. Маркс. У тому ж сенсі висловлюється з цього приводу і П. Сорокін: суспільство існує «не поза» і незалежно від індивідів », а тільки як система взаємодіючих одиниць, без яких, поза якими воно немислиме і неможливе, як неможливо всяке явище без складових його елементів »[5, с. 27].
Але якщо суспільство складається з індивідів, то закономірно виникає питання, а чи не слід розглядати суспільство як просту суму індивідів? Постановка питання, таким чином, ставить під сумнів існування такої самостійної соціальної реальності, як суспільство. Реально існують індивіди, а суспільство - це плід умонастрої вчених: філософів, соціологів, істориків і т. д. Якщо ж суспільство є об'єктивна реальність, то воно повинно спонтанно проявлятися як стійке, повторюване, самопроізводящееся явище. Тому в інтерпретації суспільства недостатньо вказати на те, що воно складається з індивідів, але слід підкреслити, що найважливішим елементом формування суспільства є їх єдність, спільність, солідарність, зв'язок людей [8, с. 65].
Суспільство - це універсальний спосіб організації соціальних зв'язків, взаємодії і відносин людей.
Ці зв'язки, взаємодії і відносини людей, утворюються на якийсь загальній основі. В якості такої основи в різних школах соціології розглядаються:
1) «інтереси»;
2) «потреби»;
3) «мотиви»;
4) «установки»;
5) «цінності» і т. д.
Е. Дюркгейм бачив першооснову сталого єдності суспільства на «колективній свідомості». За М. Вебером, суспільство - це взаємодія людей, що є продуктом соціальних, тобто орієнтованих на інших людей, дій. Т. Парсонс визначав суспільство як систему відносин між людьми, сполучною початком якої є цінності і норми. З точки зору К. Маркса, суспільство - це розвивається сукупність відносин між людьми, що складаються в процесі їхньої спільної діяльності.
Очевидно, що при всій відмінності в підходах інтерпретації суспільства з боку класиків соціології загальним для них є розгляд суспільства як цілісної системи елементів, що знаходяться в стані тісного взаємозв'язку. Такий підхід до суспільства називається системним. Основне завдання системного підходу в дослідженні суспільства полягає в об'єднанні різних знань з приводу суспільства в цілісну систему, яка могла б стати єдиною теорією суспільства [4, с. 125].
2. Суспільство як соціальна система
Для того, щоб розглянути принципи системного підходу до суспільства, необхідно визначити основні поняття.
Система - це певним чином упорядкована множина елементів, взаємопов'язаних між собою і утворюють деякий цілісну єдність.
Внутрішню природу, змістовний бік будь-якої цілісної системи, матеріальну основу її організації визначають склад, набір елементів.
Соціальна система - це цілісне утворення, основним елементом якого є люди, їх зв'язки, взаємодії і відносини.
Ці зв'язки, взаємодії і відносини носять стійкий характер і відтворюються в історичному процесі, переходячи з покоління в покоління.
Соціальний зв'язок - це набір фактів, що обумовлюють спільну діяльність людей у конкретних общностях у конкретний час для досягнення тих чи інших цілей. Соціальні зв'язки встановлюються не за примхи людей, а об'єктивно. Встановлення цих зв'язків диктується соціальними умовами, в яких живуть і діють індивіди. Сутність соціальних зв'язків виявляється в змісті і характері дій людей, що складають дану соціальну спільність. Соціологи виділяють наступні види зв'язків:
1) взаємодії;
2) відносин;
3) контролю;
4) інституційні і т. д.
Соціальна взаємодія - це процес, в якому люди діють і відчувають взаємодію один на одного. Механізм соціальної взаємодії включає індивідів, що роблять ті чи інші дії, зміни в соціальній чи спільності суспільстві в цілому, що викликаються цими діями, вплив цих змін на інших індивідів, що складають соціальну спільність і, нарешті, зворотну реакцію індивідів. Взаємодія призводить до становлення нових соціальних відносин.
Соціальні відносини - це відносно стійкі і самостійні зв'язки між індивідами і соціальними групами.
Таким чином, суспільство складається з безлічі індивідів, їхніх соціальних зв'язків, взаємодій і відносин. Але суспільство не можна розглядати як просту суму індивідів, їхніх зв'язків, взаємодій і відносин. Прихильники системного підходу вважають, що суспільство це не сумативне, а цілісна система. Це означає, що на рівні суспільства індивідуальні дії, зв'язки і відносини утворюють нову якість, системне якість [9, с. 57].
Системне якість - це особливе якісний стан, який не можна розглядати як просту суму елементів. Громадські взаємодії і відносини носять надіндівідуальний, надособистісний характер, тобто суспільство - це деяка самостійна субстанція, яка по відношенню до індивідів є первинною. Кожен індивід, народжуючись, становить певну структуру зв'язків і відносин і в процесі соціалізації включається в неї. За рахунок чого ж досягається ця цілісність, тобто системна якість [3, с. 238].
Цілісній системі притаманне безліч зв'язків, взаємодії і відносин. Найбільш характерними є корелятивні зв'язки, взаємодії і відносини, що включають в себе координацію і субординацію елементів. Координація - це певна узгодженість елементів, той особливий характер їх взаємної залежності, який забезпечує збереження цілісної системи. Субординація - це підпорядкованість і підпорядкованість, що вказує на особливе специфічне місце, неоднакове значення елементів в цілісній системі [1, с. 224].
Таким чином, в результаті суспільство стає цілісною системою з якостями, в яких немає ні одного з включених до нього елементів окремо. Внаслідок своїх інтегральних якостей соціальна система набуває певну самостійність по відношенню до складових його елементів, відносний спосіб свого розвитку.
3. Типологія суспільства
Всі уявне і реальне різноманіття товариств, що існували колись і існують зараз, соціологи поділяють на певні типи. Кілька товариств, об'єднаних схожими ознаками, критеріями, складають типологію.
У соціології існує безліч типологій в залежності від критерію типологізації.
Згідно з першою типології всі суспільства поділяються на прості і складні. Критерієм типологізації служать особливості соціальної структури суспільства - число рівнів управління і ступінь соціального розшарування.
Прості суспільства характеризують відносно невеликі розміри об'єднань, низький рівень поділу праці, розвитку техніки, пріоритет кровно-родинних зв'язків, повне соціальне, економічне і політичне рівність.
Соціальна рівність означає відсутність класів, соціальних верств і станів, поділ суспільства на багатих і бідних.
Економічне рівність означає однакове ставлення до засобів виробництва (знарядь праці і землі) і продукту (їжі). Все знаходиться в колективній власності роду, племені.
Політичне рівність означає відсутність поділу на керуючих і керованих, панівних і підлеглих.
Складні суспільства - це численні соціальні утворення, що включають в свій склад від сотень тисяч до сотень мільйонів людей. У складних суспільствах особисті, кровно-родинні відносини замінюються безособистісними, неспорідненими. Завдяки відносно високому рівню розвитку знарядь праці в складних суспільствах з'являється додатковий продукт, встановлюються товарно-грошові відносини.
На цьому грунті розвивається соціальне, економічне і політичне нерівність, виникають класи, касти, стани, верстви, виникає держава, в якому функціонує спеціалізована і широко розбудований апарат управління. Виник стихійно соціальна нерівність закріплюється економічно, юридично, політично і релігійно. Поштовх до появи складного суспільства дало зародження держави. Це сталося приблизно 6 тисяч років тому. Прості товариства належать до додержавні утворень [10, с. 48].
Друга типологія побудована на виділенні різних форм господарської діяльності, заснованих на способі добування засобів існування. Найдавніший спосіб полювання і збирання. Суспільство, життєдіяльність якого побудована на полювання і збирання, є найдавнішим суспільством. Оскільки в історичних джерелах воно йде в період первісного стада, його називають ще протообществом.
Більш висока стадія господарської діяльності скотарство (пастушество) і городництво. Скотарство виросло з полювання на основі приручення (одомашнення) диких тварин. Городництво виросло з колекціонерства на основі вирощування продуктів на невеликих ділянках землі.
Невеликі городи з часом поступилися місцем великим полях, примітивні дерев'яні мотики - дерев'яного, а пізніше залізного плуга, і на цій основі сформувалися аграрні суспільства, в основі яких лежить землеробство і скотарство. Без сумніву, специфіку аграрному суспільству надає землеробство, саме воно створює можливість перетворення надлишкового продукту, характерного для суспільства скотарства і городництва, в додатковий продукт.
При землеробстві одна сім'я здатна забезпечити себе за один-два місяці, інший робочий час йде на виробництво додаткового продукту, значна частина якого відчужується на користь держави та правлячого класу. Таким чином, саме при землеробстві вперше за всю історію з'являється експлуатація людини людиною. З землеробством зв'язується зародження держави, міст, інтенсивне соціальне розшарування і писемність [7, с. 224].
На зміну аграрному суспільству прийшло індустріальне суспільство, основна форма господарської діяльності якого базується на машинній техніці. Індустріальне суспільство народилося в XVIII столітті внаслідок великої індустріальної революції (батьківщиною якої була Англія) і великої Французької революції 1783-1794 рр.. Першою характерною рисою цього суспільства є індустріалізація - створення великого машинного виробництва.
Індустріалізація означає не просто використання машин, але постійне впровадження досягнень науки і техніки у виробництво, відкриття нових джерел енергії, що дозволяють машині виконувати ту роботу, яку раніше виконували люди або тяглі тварини. Поява технологічних машин, використання сил природи в промисловості супроводжується стандартизацією деталей і вузлів різних механізмів, що зробило можливим масове виробництво.
Другою відмітною рисою індустріального суспільства є високий ступінь урбанізації - переселення людей у міста і поширення міських цінностей життя на всі верстви населення. Якщо в аграрних суспільствах міста відігравали помітну, але не самодавлеющее роль, то в індустріальному суспільстві вони стали грати головну роль.
В індустріальному суспільстві широкий розвиток одержало поділ праці та вузька професійна спеціалізація. Замість кількох десятків, в крайньому випадку, сотень спеціальностей доіндустріального суспільства з'явилися тисячі і десятки тисяч професій. Причому швидкість, з якою на зміну старим професіями приходили нові, зросла в десятки і сотні разів [2, с. 15].
У 70-х роках ХХ століття на зміну індустріальному суспільству прийшло постіндустріальне суспільство. У цьому суспільстві життєдіяльність людей будується переважно на інформаційних технологіях: автоматизовані системи, повсюдна комп'ютеризація, переважання сфери обслуговування над сферою виробництва - такі характерні риси цього суспільства.
Третя типологія будується на поділі суспільства на традиційне і сучасне у відповідності з особливостями пануючих в них громадських зв'язків та взаємодій.
Відповідно до цієї типологією традиційне суспільство характеризується:
1) природним поділом і спеціалізацією праці (переважно по половозрастному ознакою);
2) персоналізацією міжособистісного спілкування (безпосередньо індивідів, а не посадових осіб);
3) неформальним регулюванням взаємодій (звичаї, звичаї);
4) пов'язаністю членів відносинами спорідненості;
5) примітивною системою управління (правлінням старійшин, спадковою владою).
Сучасне суспільство характеризується іншими, більш розвиненими соціальними якостями:
1) розвинувся глибоким поділом праці (на професійно-кваліфікаційної основі, пов'язаної з освітою і досвідом роботи);
2) рольовим характером взаємодії (очікування та поведінка людей визначають суспільним замовленням і соціальними функціями індивідів);
3) формальної системою регулювання відносин, і силою писаного права: законів, договорів і т. д.
4) складною системою соціального управління (виділенням інститутів управління, спеціальних органів управління);
5) виділенням безлічі соціальних інститутів (самовідтворюються особливих відносин, що дозволяють забезпечити громадський контроль, нерівність, захист своїх членів, розподіл благ, виробництва, спілкування).
Крім розглянутих вище трьох типологізацій існують типології, виходячи з теорій стадіального розвитку суспільства, взаємодії та розвитку цивілізацій, суспільно-економічних формацій та ін Дані теорії суспільства спираються на певні уявлення про суспільні зміни розвитку, суспільному прогресі. Тому для їх плідної аналізу необхідно уточнити ці поняття, що відображають динаміку суспільства [6, с. 37].
Висновок
Таким чином, в результаті суспільство стає цілісною системою з якостями, в яких немає ні одного з включених до нього елементів окремо. Внаслідок своїх інтегральних якостей соціальна система набуває певну самостійність по відношенню до складових його елементів, відносний спосіб свого розвитку.
Вихідною клітиною суспільства є живі діючі люди, спільну діяльність яких, набуваючи більш-менш стійкий характер, формує суспільство.
Суспільство - це універсальний спосіб організації соціальних зв'язків, взаємодії і відносин людей.
Цілісній системі притаманне безліч зв'язків, взаємодії і відносин. Найбільш характерними є корелятивні зв'язки, взаємодії і відносини, що включають в себе координацію і субординацію елементів.
Координація - це певна узгодженість елементів, той особливий характер їх взаємної залежності, який забезпечує збереження цілісної системи.
Субординація - це підпорядкованість і підпорядкованість, що вказує на особливе специфічне місце, неоднакове значення елементів в цілісній системі.
У соціології існує безліч типологій товариств в залежності від критерію типологізації.
Перша типологія:
1) прості;
2) складні.
Критерієм типологізації служать особливості соціальної структури суспільства - число рівнів управління і ступінь соціального розшарування
Друга типологія:
1) полювання і збирання;
2) скотарство (пастушество) і городництво.
У цьому випадку типологія побудована на виділенні різних форм господарської діяльності, заснованих на способі добування засобів існування.
На зміну аграрному суспільству прийшло індустріальне суспільство. Його відмінні риси:
1) основна форма господарської діяльності базується на машинній техніці;
2) високий ступінь урбанізації - переселення людей у міста і поширення міських цінностей життя на всі верстви населення;
3) поділ праці та вузька професійна спеціалізація.
На зміну індустріальному суспільству прийшло постіндустріальне суспільство. Характерні риси цього товариства:
1) інформаційні технології (автоматизовані системи, повсюдна комп'ютеризація);
2) переважання сфери обслуговування над сферою виробництва.
Третя типологія:
1) традиційне;
2) сучасне.
Ця типологія будується на поділі суспільства у відповідності з особливостями пануючих в них громадських зв'язків та взаємодій.
Список літератури
1. Волков Ю.Г., Мостова І.В. Соціологія: Підручник для вузів / Під ред. проф. В.І. Добренькова. - М.: Гардаріки, 2006 .- 432 с.
2. Казарінова Н.В. Соціологія. - М.: NO ТА ВЕ N Е, 2006. - 271 с.
3. Кравченко А.І. Соціологія: Загальний курс: Навчальний посібник для вузів. - М.: Логос, 2008. - 640 с.
4. Кравченко А.І. Соціологія: Учеб. посібник для студентів вузів. - К.: Ділова кн., 2007. - 384 с.
5. Миронова Р.Є. Соціологія. - К.: Вид-во Поволж. межрегіон. навч. центру, 2006. - 99 с.
6. Основи соціальної роботи: Підручник / Відп. Ред. П.Д. Павленок. - М.: ИНФРА-М, 2008.-368с.
7. Соціологія: Підручник / За ред. П.Д. Павленок. - М.: Видавничо-книготорговий центр «Маркетинг», 2007.-1036с.
8. Радугин А.А., Радугин К.А. Соціологія: курс лекцій. - М.: Центр, 2006. - 224 с.
9. Тадевосян Е.В. Соціологія: Учеб. посібник. - М.: Знание, 2006. - 272с.
10. Фролов С.С. Соціологія: Підручник для вузів. - М.: «Логос», 2007. - 364с.