Зміст
Введення
1. Історична довідка
1.1 Історія розвитку тоталітарних сект
1.2 Сучасні тенденції в російській сектознавства. Тоталітарна секта і деструктивний культ. Причини появи тоталітарної теорії в російській сектознавства
2. Теоретичні аспекти
2.1 Основні характеристики
2.2 Ознаки тоталітарної секти
2.2.1 Форми тоталітарних груп
2.2.2 Ознаки тоталітарної секти
2.3 Методи контролю в державах і тоталітарних сектах
3. Сатаністи
3.1 Рідновірство - нове релігійна течія в сучасній Росії
Висновок
Список літератури
Залишивши в стороні іронію (яка, все ж таки, є одним з сильних засобів захисту голови, тобто здорового свідомості), ми змушені говорити про дуже драматичному, нерідко трагічність і навіть - у крайніх своїх проявах - вбивчий явище.
Російське суспільство в останні кілька років зіткнулося з проблемою, що виявилася на Заході 20-25 років тому: інтенсивне і масове освоєння асоціальними особистостями такий ніші для злочинної діяльності, як психіка і душа людини.
Не раз уже говорено про наслідки впливу тоталітарних організацій та нетрадиційних культів на людину. Часто люди перетворюються на рабів, за допомогою всеосяжної системи заборон і приписів все їхнє життя регламентується до найдрібніших деталей, між ними й іншим світом створюється стіна відчуження, вони віддають організації своє майно, свої сили, здоров'я ...
Часто це закінчується божевіллям або самогубством (іноді вбивством). Ця проблема не нова - ще в 30-ті роки XIX століття антисектантської роботою в Саратові займався святий преподобний Іларіон Оптинський. Він активно протидіяв діяльності скопці і молокан, переконуючи помиляються словами Священного Писання, а в разі виявлення кримінально караних діянь сектантських лідерів - сприяючи їх припинення з боку правоохоронних органів.
Вчення і діяльність зазначених у переліку нашого розділу сект згубно впливає на духовне життя людини і спотворює біблійне вчення про Бога, світ і людину. На жаль, ніде в нашому законодавстві поняття "секта" не визначено.
Проте, ми будемо користуватися цим терміном, використовуючи його як оцінний. Всі організації, віднесені нами до розряду сект, класифіковані так виключно на підставі аналізу їх навчання, чи культової практики порівняно з вченням і практикою Православної Церкви та / чи іншої культурообразующей Церкви.
Всі послідовники даних організацій не є і не можуть вважати себе членами Православної Церкви в силу розділяється ними світогляду. Будь-які заяви організаторів і керівників нижчеперелічених організацій про їх зв'язки з Православною Церквою та відповідності їх навчань з Православним віровченням, а також про отримані ними благословення на діяльність, не мають ніяких підстав.
Найчастіше секти використовують обман або приховують інформацію про себе при контактах з людьми, які не є в даній організації; практикують різні методи контролювання свідомості своїх членів, в тому числі, гіпнотичний вплив. Їх досі не визнано традиційними Церквами як послідовники відповідної релігії.
Вибравши тему курсової роботи "Тоталітарні секти як соціальна проблема" я для себе поставила собі це за мету: "Розкрити і показати негативний вплив тоталітарних сект на суспільство в цілому і на окрему людину".
Вивчаючи дану тему, я ставила для себе наступні завдання:
1. Визначення актуальності даного питання.
2. Вивчення історії виникнення тоталітарних сект.
3. Розкриття сутності визначення "Тоталітарна секта"
4. Вивчення різноманітності тоталітарних сект та основних її видів.
Сьогодні в багатьох тоталітарних групах запрошуються батьки з малими дітьми, і не випадково. Фактично мова йде про організоване впливі на психіку в певний період, що характеризується найбільшою відкритістю до формує впливів. Тим самим створюється цілісна основа, відповідно до якої (за аналогією з вирощуванням кристалів кухонної солі в перенасиченому розчині) надалі вибудовується вся картина світу. Прищеплюється той понятійний фільтр, через який згодом оцінюється і фільтрується все сприймається.
Коли йде робота гуру з дорослою людиною, перед першим стоїть завдання змінити фундаментальний смисловий і ціннісний фільтр останнього. Матриця семантичних глосит зруйнуються найсильнішим психофізичним стресом, а потім вибудовується інша. Але спочатку необхідно депрограмміровать людини в секті від соціальних впливів.
Будь-яка ініціація - це "відродження через смерть". Всі ритуали проводять присвячуваного через символічну смерть і містерії. Термін "містерія" походить від грецького слова musterion, що означає "те, що призначене тільки для посвячених". І, безсумнівно, багатьох людей залучали в таємних релігійних обрядах саме екстаз і відчуття оновлення, що викликаються послідовними витонченими ритуалами залучення. Свята посвячення зазвичай продовжувалися протягом декількох днів і закінчувалися таємницею драмою жертвопринесення і воскресіння.
У Елевсинських містеріях зали для посвячення живо нагадували жахи Гадеса (правителя підземного світу). Все це супроводжувалося вражаючими ритуальними драмами. Після успішного проходження жорстоких випробувань, з пастками і небезпеками, кандидат отримають почесний титул Місгес, тобто "що бачить крізь туман". Це означало надання можливості доступу до вищих істин. Далі, неофіт проходить при ініціації приміщення все більш блискучі, що символізує сходження душі від нижчих світів до області світла. Нарешті він входить у склепінну кімнату, де стоїть чудово освячена скульптура богині Церери (Деметри) - покровителька землі та врожаю (мак був священним квіткою Церери). Тут у присутності вищих жерців містерій, одягнених в багатий одяг, його посвячують у вищі секрети.
Говорячи мовою психофізіології, так чи інакше, в процесі глибокої індоктринації використовувалася сенсорна депривація (різке обмеження зовнішніх сенсорних сигналів) - провідна причина галлюцінірованія.
Менлі Холл так описує обряд посвячення в жерці в Стародавньому Єгипті, що відбуваються у відповідній ділянці саме для цього піраміді:
"У Камері Царя розігрувалася драма" другої смерті ". Тут кандидат, розіп'ятий на хресті сонцестояння й рівнодення, ховали в величезному саркофазі. У цій кімнаті глибока містерія створювалася всім - від атмосфери до температури: в ній стояв пробирає до кісток холод. Ця Кімната була проміжком між матеріальним світом і трансцендентальним сферами Природи Таким чином, Велика піраміда може бути уподібнене воріт, через які древні жерці дозволяли проходити для досягнення індивідуального завершення лише небагатьом ".
Прихильники Діоніса домагалися злиття зі своїм богом через рясні узливання і танці, потурання потягам і звільнення від всіляких заборон. Пов'язані з культом ритуали включали оргиастические свята за участю співаків і музикантів і жертвопринесеннями Богу хтивості. У Містеріях вино використовувалося перш за все для того, щоб доносімие образи яскраво і глибоко вдруковувати у свідомість неофітів. До слова, гіпотетично можна припустити, що психоделіки не зникають з товариства, так як є важливим культурним чинником згуртування, свідчення про наявність особливої символічної системи, своєї мови, допомагають ближче зійтися з іншими людьми.
Цікавий приклад психопрограмування, проведеного в секті асасинів, що діяла в Персії в XIII столітті. "Це були фанатики-мусульмани, вбивали хрестоносців. Марко Поло описав прекрасний сад. Укритий між двох гір і відомий тільки тим, хто належав культу. Захищає з боку входу добре укріпленим замком, сад, як стверджують, був розбитий у відповідності з уявленнями пророка Магомета про рай. "У ньому можна було знайти всілякі фрукти та найпрекрасніші палаци в світі", - писав Марко Поло. - "Там були канали - по одному текла вода, по іншому мед, по третьому вино, там знаходилися найкрасивіші у світі жінки , які співали і грали на музичних інструментах і танцювали краще кого б то не було ".
У цей Едем могли увійти лише ті молоді люди, які хотіли стати ассасіном. Коли верховний глава культу вважав їх готовими до посвячення, юнакам давали гашиш до тих пір, поки вони не впадали у наркотичний сон. Потім, за словами Поло, їх вносили в сад, де вони пробудяться, оточені несказанним пишністю. Жоден з тих, хто відчув це блаженний стан і відчув себе як в раю, де виконувалися будь-які примхи, ніколи не побажав піти. Але в обмін на ці насолоди ассасини були змушені виконувати певні завдання для свого пана чи виганяли. Ці завдання зводилися до одного - вбивати, та ассасини виконували свої завдання у сліпій покорі.
Члени секти асасинів, веде своє походження від исмаилитской релігії, вірили, що в ланцюзі створення світу було сім ланок і що божественна мудрість буде відкриватися людині в кожному місці зчленування ланок у міру його просування до бога. Прагнули до осяяння піддавалися спеціальному посвяті, перед тим як зійти на новий щабель пізнання. За деякими повідомленнями, які належать до XIX століття, одкровення на кожному новому рівні спростовували все, що було пізнано раніше. На вищому щаблі розкривалася остання таємниця ассасинів: царство і пекло суть одне і те ж, всі дії безглузді і немає ні добра, ні зла, а тільки чеснота покори духовному владиці ".
З певної точки зору, історія людства є історією воєн, поєдинків і битв. Проте ускладнити сучасна реальність диктує необхідність застосування більш тонких, а значить більш ефективних методів примусу ближнього до згоди з позицією, необхідної зацікавленій особі, що знайшли своє кульмінаційне вираження в технологіях роботи співробітників спецслужб.
Сучасність характеризується прихованим характером агресивних маніпуляцій. В даний час фактично втрачені ті знання про тонкі прийомах і елегантних методах управління психікою суб'єкта, якісь широко використовувалися задовго до початку відомої нам історії (ритуальна музика, священні танці, потаємні галюциногени, розуміння сенсу формул і фраз і т.п.). Включивши в себе деякі з найбільш примітивних стародавніх технік, на їх місце прийшли сучасні активні психотехнології програмування.
З середини 80-х і початку 90-х у зв'язку зі зміною політичної ситуації в Радянському Союзі, а потім у Росії в ній стали швидко поширюватися секти, що виникли як за кордоном, так і в Росії і активно залучати до своїх лав нових членів. Сотні тисяч людей, які не мали можливості в радянський час здобути релігійну освіту, пішли в слід місіонерам, розповсюджували нові для Росії релігійні вчення: муністів, мормонів, саєнтологів, кришнаїтів, рейки, новоапостольніков, а також виникли російських груп: богородічніков, Білого Братства, Віссаріонівці . Крім того, активно стали діяти баптисти, адвентисти, п'ятидесятники, і колишні в радянський час на нелегальному становищі єговісти, іванівці. Суспільство та деякі богослови виявилося не готовим до такого розвитку ситуації. Всі задавалися питанням про причини розвитку сект, про мотиви відходу людей з сім'ї, залишення ними навчання, роботи, припинення контактів з друзями та родичами. Навколо сект стала складатися парадоксальна ситуація: багато говорили про шкоду сект і деструктивному їх вплив на людину і суспільство, а люди, тим не менш, йшли в секти, в жорстко контролюють їх поведінка групи. Багато сходилися на думці, що сектанти використовують особливі психотехнології для поводження та утримання людей в сектах. Поширенню цих думок сприяла діяльність Білого Братства, засновник і керівник якого Кривоногов працював за радянських часів у закритих лабораторіях по дослідженню нетрадиційних форм впливу на людину, трансляція по телебаченню виступів екстрасенсів-чаклунів Кашпіровського і Чумака. У ситуації, що склалася закріпленню такого пояснення цього релігійного феномену сприяла набула поширення і підтримку серед частини православних дослідників сект західна антікультіская теорія про "промивання мізків" або "контроль свідомості", а також запозичення досвіду в основному протестантських, антисектантських центрів у протистоянні культів. Вважалося, що західні християни першими зіткнулися з цією проблемою, і розташовують ефективними методами протидії сектантства. з'явилися в Росії антисектантських брошури з'явилися викладом західного головним чином близько протестантського розуміння природи нових груп, що видається, однак за православне вчення. Під впливом цих чинників практично всі активно діючі групи, за винятком лише баптистів, стали іменувати деструктивними культами або тоталітарної сектами.
Найбільш точно відображає стан справ у ряді небезпечних для суспільства релігійних об'єднань термін "деструктивна релігійна організація", що має своїми аналогами два інших - "деструктивний культ" і "тоталітарна секта". На жаль, два останні терміна викликали неодноразові несхвалення, протести і критичні зауваження з боку різних громадських діячів і організацій нашої країни, хоча поняття "культ", "секта" не несуть якоїсь образливою смислового навантаження.
Згідно з тлумачним словником В. Даля, секта - братство, яке прийняло своє, окреме вчення про віру; згоду, толк, розкол чи єресь. За словником російської мови С.І. Ожегова, культ - це:
1. Релігійне служіння божеству і пов'язані з цим обряди.
2. Схиляння перед ким-небудь або чим-небудь, шанування. За словником іноземних слів за редакцією А.Г. Спіркина, культ (від латинського cultus шанування) - один з обов'язкових елементів будь-якої релігії, що виражається в особливих магічних обрядах, діях священнослужителів і віруючих з метою надати бажаний вплив на надприродні сили.
З урахуванням інших варіантів визначень термінів "секта" і "культ", пропонованих в різних словниках, наукових дослідженнях та навчальних посібниках, можна дати наступний їхній варіант.
Культ - ті чи інші містичні практики або богослужіння (релігійні культи), або коло людей, об'єднаних надмірної прихильністю, відданістю і поклонінням деякої фігури, тенденції, художньої чи інтелектуальної програмі, практично завжди супроводжується явними або прихованими ритуалами; культи можуть бути благотворними і навіть позитивними за своєю сутністю.
Секта - організація або група осіб, замкнувшись у своїх інтересах (в тому числі культових), не збігаються з інтересами суспільства, байдужих або суперечать їм. Введення
1. Історична довідка
1.1 Історія розвитку тоталітарних сект
1.2 Сучасні тенденції в російській сектознавства. Тоталітарна секта і деструктивний культ. Причини появи тоталітарної теорії в російській сектознавства
2. Теоретичні аспекти
2.1 Основні характеристики
2.2 Ознаки тоталітарної секти
2.2.1 Форми тоталітарних груп
2.2.2 Ознаки тоталітарної секти
2.3 Методи контролю в державах і тоталітарних сектах
3. Сатаністи
3.1 Рідновірство - нове релігійна течія в сучасній Росії
Висновок
Список літератури
Введення
Широко відома фраза, що самі неприступні фортеці - це голови людей. На жаль, сьогоднішня реальність і практика змушують визнати, що саме голова людини - найвразливіше споруда, а число маніпуляторів свідомістю, охочих поживитися на цій слабкості, зростає у неймовірній прогресії. Невипадково в популярній серії фільмів "Горець" вся дія крутитися навколо відсікання голів - єдиного засобу позбавляти безсмертних безсмертя. Це одночасно і визнання важливості голови для життя, і вказівка на її підступну слабкість. Все стало з ніг на голову - ахіллесова п'ята стала головою і перетворилася на ласу мета тисяч лукавих "Паріс", мечуть в неї свої стріли.Залишивши в стороні іронію (яка, все ж таки, є одним з сильних засобів захисту голови, тобто здорового свідомості), ми змушені говорити про дуже драматичному, нерідко трагічність і навіть - у крайніх своїх проявах - вбивчий явище.
Російське суспільство в останні кілька років зіткнулося з проблемою, що виявилася на Заході 20-25 років тому: інтенсивне і масове освоєння асоціальними особистостями такий ніші для злочинної діяльності, як психіка і душа людини.
Не раз уже говорено про наслідки впливу тоталітарних організацій та нетрадиційних культів на людину. Часто люди перетворюються на рабів, за допомогою всеосяжної системи заборон і приписів все їхнє життя регламентується до найдрібніших деталей, між ними й іншим світом створюється стіна відчуження, вони віддають організації своє майно, свої сили, здоров'я ...
Часто це закінчується божевіллям або самогубством (іноді вбивством). Ця проблема не нова - ще в 30-ті роки XIX століття антисектантської роботою в Саратові займався святий преподобний Іларіон Оптинський. Він активно протидіяв діяльності скопці і молокан, переконуючи помиляються словами Священного Писання, а в разі виявлення кримінально караних діянь сектантських лідерів - сприяючи їх припинення з боку правоохоронних органів.
Вчення і діяльність зазначених у переліку нашого розділу сект згубно впливає на духовне життя людини і спотворює біблійне вчення про Бога, світ і людину. На жаль, ніде в нашому законодавстві поняття "секта" не визначено.
Проте, ми будемо користуватися цим терміном, використовуючи його як оцінний. Всі організації, віднесені нами до розряду сект, класифіковані так виключно на підставі аналізу їх навчання, чи культової практики порівняно з вченням і практикою Православної Церкви та / чи іншої культурообразующей Церкви.
Всі послідовники даних організацій не є і не можуть вважати себе членами Православної Церкви в силу розділяється ними світогляду. Будь-які заяви організаторів і керівників нижчеперелічених організацій про їх зв'язки з Православною Церквою та відповідності їх навчань з Православним віровченням, а також про отримані ними благословення на діяльність, не мають ніяких підстав.
Найчастіше секти використовують обман або приховують інформацію про себе при контактах з людьми, які не є в даній організації; практикують різні методи контролювання свідомості своїх членів, в тому числі, гіпнотичний вплив. Їх досі не визнано традиційними Церквами як послідовники відповідної релігії.
Вибравши тему курсової роботи "Тоталітарні секти як соціальна проблема" я для себе поставила собі це за мету: "Розкрити і показати негативний вплив тоталітарних сект на суспільство в цілому і на окрему людину".
Вивчаючи дану тему, я ставила для себе наступні завдання:
1. Визначення актуальності даного питання.
2. Вивчення історії виникнення тоталітарних сект.
3. Розкриття сутності визначення "Тоталітарна секта"
4. Вивчення різноманітності тоталітарних сект та основних її видів.
1. Історична довідка
1.1 Історія розвитку тоталітарних сект
Майнові та економічні інтереси споконвіку мотивували активні пошуки психотехнологій, що дозволяють зацікавленій особі керувати волею інших людей. "Надайте нам дитину до 7 років - і потім робіть з ним, що хочете, він вже наш" - говорили єзуїти. Вербуемих дорослі єзуїти розглядалися як агенти, але справжні єзуїти виховувалися з раннього дитинства.Сьогодні в багатьох тоталітарних групах запрошуються батьки з малими дітьми, і не випадково. Фактично мова йде про організоване впливі на психіку в певний період, що характеризується найбільшою відкритістю до формує впливів. Тим самим створюється цілісна основа, відповідно до якої (за аналогією з вирощуванням кристалів кухонної солі в перенасиченому розчині) надалі вибудовується вся картина світу. Прищеплюється той понятійний фільтр, через який згодом оцінюється і фільтрується все сприймається.
Коли йде робота гуру з дорослою людиною, перед першим стоїть завдання змінити фундаментальний смисловий і ціннісний фільтр останнього. Матриця семантичних глосит зруйнуються найсильнішим психофізичним стресом, а потім вибудовується інша. Але спочатку необхідно депрограмміровать людини в секті від соціальних впливів.
Будь-яка ініціація - це "відродження через смерть". Всі ритуали проводять присвячуваного через символічну смерть і містерії. Термін "містерія" походить від грецького слова musterion, що означає "те, що призначене тільки для посвячених". І, безсумнівно, багатьох людей залучали в таємних релігійних обрядах саме екстаз і відчуття оновлення, що викликаються послідовними витонченими ритуалами залучення. Свята посвячення зазвичай продовжувалися протягом декількох днів і закінчувалися таємницею драмою жертвопринесення і воскресіння.
У Елевсинських містеріях зали для посвячення живо нагадували жахи Гадеса (правителя підземного світу). Все це супроводжувалося вражаючими ритуальними драмами. Після успішного проходження жорстоких випробувань, з пастками і небезпеками, кандидат отримають почесний титул Місгес, тобто "що бачить крізь туман". Це означало надання можливості доступу до вищих істин. Далі, неофіт проходить при ініціації приміщення все більш блискучі, що символізує сходження душі від нижчих світів до області світла. Нарешті він входить у склепінну кімнату, де стоїть чудово освячена скульптура богині Церери (Деметри) - покровителька землі та врожаю (мак був священним квіткою Церери). Тут у присутності вищих жерців містерій, одягнених в багатий одяг, його посвячують у вищі секрети.
Говорячи мовою психофізіології, так чи інакше, в процесі глибокої індоктринації використовувалася сенсорна депривація (різке обмеження зовнішніх сенсорних сигналів) - провідна причина галлюцінірованія.
Менлі Холл так описує обряд посвячення в жерці в Стародавньому Єгипті, що відбуваються у відповідній ділянці саме для цього піраміді:
"У Камері Царя розігрувалася драма" другої смерті ". Тут кандидат, розіп'ятий на хресті сонцестояння й рівнодення, ховали в величезному саркофазі. У цій кімнаті глибока містерія створювалася всім - від атмосфери до температури: в ній стояв пробирає до кісток холод. Ця Кімната була проміжком між матеріальним світом і трансцендентальним сферами Природи Таким чином, Велика піраміда може бути уподібнене воріт, через які древні жерці дозволяли проходити для досягнення індивідуального завершення лише небагатьом ".
Прихильники Діоніса домагалися злиття зі своїм богом через рясні узливання і танці, потурання потягам і звільнення від всіляких заборон. Пов'язані з культом ритуали включали оргиастические свята за участю співаків і музикантів і жертвопринесеннями Богу хтивості. У Містеріях вино використовувалося перш за все для того, щоб доносімие образи яскраво і глибоко вдруковувати у свідомість неофітів. До слова, гіпотетично можна припустити, що психоделіки не зникають з товариства, так як є важливим культурним чинником згуртування, свідчення про наявність особливої символічної системи, своєї мови, допомагають ближче зійтися з іншими людьми.
Цікавий приклад психопрограмування, проведеного в секті асасинів, що діяла в Персії в XIII столітті. "Це були фанатики-мусульмани, вбивали хрестоносців. Марко Поло описав прекрасний сад. Укритий між двох гір і відомий тільки тим, хто належав культу. Захищає з боку входу добре укріпленим замком, сад, як стверджують, був розбитий у відповідності з уявленнями пророка Магомета про рай. "У ньому можна було знайти всілякі фрукти та найпрекрасніші палаци в світі", - писав Марко Поло. - "Там були канали - по одному текла вода, по іншому мед, по третьому вино, там знаходилися найкрасивіші у світі жінки , які співали і грали на музичних інструментах і танцювали краще кого б то не було ".
У цей Едем могли увійти лише ті молоді люди, які хотіли стати ассасіном. Коли верховний глава культу вважав їх готовими до посвячення, юнакам давали гашиш до тих пір, поки вони не впадали у наркотичний сон. Потім, за словами Поло, їх вносили в сад, де вони пробудяться, оточені несказанним пишністю. Жоден з тих, хто відчув це блаженний стан і відчув себе як в раю, де виконувалися будь-які примхи, ніколи не побажав піти. Але в обмін на ці насолоди ассасини були змушені виконувати певні завдання для свого пана чи виганяли. Ці завдання зводилися до одного - вбивати, та ассасини виконували свої завдання у сліпій покорі.
Члени секти асасинів, веде своє походження від исмаилитской релігії, вірили, що в ланцюзі створення світу було сім ланок і що божественна мудрість буде відкриватися людині в кожному місці зчленування ланок у міру його просування до бога. Прагнули до осяяння піддавалися спеціальному посвяті, перед тим як зійти на новий щабель пізнання. За деякими повідомленнями, які належать до XIX століття, одкровення на кожному новому рівні спростовували все, що було пізнано раніше. На вищому щаблі розкривалася остання таємниця ассасинів: царство і пекло суть одне і те ж, всі дії безглузді і немає ні добра, ні зла, а тільки чеснота покори духовному владиці ".
З певної точки зору, історія людства є історією воєн, поєдинків і битв. Проте ускладнити сучасна реальність диктує необхідність застосування більш тонких, а значить більш ефективних методів примусу ближнього до згоди з позицією, необхідної зацікавленій особі, що знайшли своє кульмінаційне вираження в технологіях роботи співробітників спецслужб.
Сучасність характеризується прихованим характером агресивних маніпуляцій. В даний час фактично втрачені ті знання про тонкі прийомах і елегантних методах управління психікою суб'єкта, якісь широко використовувалися задовго до початку відомої нам історії (ритуальна музика, священні танці, потаємні галюциногени, розуміння сенсу формул і фраз і т.п.). Включивши в себе деякі з найбільш примітивних стародавніх технік, на їх місце прийшли сучасні активні психотехнології програмування.
1.2 Сучасні тенденції в російській сектознавства. Тоталітарна секта і деструктивний культ. Причини появи тоталітарної теорії в російській сектознавства
З 20-х до 90-х років XX століття вивчення сект залишалося на рівні початку століття. За радянських часів, завдяки роботам світських релігієзнавців, соціологічної стороні сектантства приділялася більшу увагу, і в радянській науці чітко звучало вказівку на факт негативного впливу на особистість і соціум. Цей погляд світських релігієзнавців, розтиражований офіційною пропагандою, вплинув на формування громадської подання про секти.З середини 80-х і початку 90-х у зв'язку зі зміною політичної ситуації в Радянському Союзі, а потім у Росії в ній стали швидко поширюватися секти, що виникли як за кордоном, так і в Росії і активно залучати до своїх лав нових членів. Сотні тисяч людей, які не мали можливості в радянський час здобути релігійну освіту, пішли в слід місіонерам, розповсюджували нові для Росії релігійні вчення: муністів, мормонів, саєнтологів, кришнаїтів, рейки, новоапостольніков, а також виникли російських груп: богородічніков, Білого Братства, Віссаріонівці . Крім того, активно стали діяти баптисти, адвентисти, п'ятидесятники, і колишні в радянський час на нелегальному становищі єговісти, іванівці. Суспільство та деякі богослови виявилося не готовим до такого розвитку ситуації. Всі задавалися питанням про причини розвитку сект, про мотиви відходу людей з сім'ї, залишення ними навчання, роботи, припинення контактів з друзями та родичами. Навколо сект стала складатися парадоксальна ситуація: багато говорили про шкоду сект і деструктивному їх вплив на людину і суспільство, а люди, тим не менш, йшли в секти, в жорстко контролюють їх поведінка групи. Багато сходилися на думці, що сектанти використовують особливі психотехнології для поводження та утримання людей в сектах. Поширенню цих думок сприяла діяльність Білого Братства, засновник і керівник якого Кривоногов працював за радянських часів у закритих лабораторіях по дослідженню нетрадиційних форм впливу на людину, трансляція по телебаченню виступів екстрасенсів-чаклунів Кашпіровського і Чумака. У ситуації, що склалася закріпленню такого пояснення цього релігійного феномену сприяла набула поширення і підтримку серед частини православних дослідників сект західна антікультіская теорія про "промивання мізків" або "контроль свідомості", а також запозичення досвіду в основному протестантських, антисектантських центрів у протистоянні культів. Вважалося, що західні християни першими зіткнулися з цією проблемою, і розташовують ефективними методами протидії сектантства. з'явилися в Росії антисектантських брошури з'явилися викладом західного головним чином близько протестантського розуміння природи нових груп, що видається, однак за православне вчення. Під впливом цих чинників практично всі активно діючі групи, за винятком лише баптистів, стали іменувати деструктивними культами або тоталітарної сектами.
2. Теоретичні аспекти
2.1 Основні характеристики
У наші дні країну буквально захлеснула хвиля різноманітних релігійних об'єднань, організацій, товариств.Найбільш точно відображає стан справ у ряді небезпечних для суспільства релігійних об'єднань термін "деструктивна релігійна організація", що має своїми аналогами два інших - "деструктивний культ" і "тоталітарна секта". На жаль, два останні терміна викликали неодноразові несхвалення, протести і критичні зауваження з боку різних громадських діячів і організацій нашої країни, хоча поняття "культ", "секта" не несуть якоїсь образливою смислового навантаження.
Згідно з тлумачним словником В. Даля, секта - братство, яке прийняло своє, окреме вчення про віру; згоду, толк, розкол чи єресь. За словником російської мови С.І. Ожегова, культ - це:
1. Релігійне служіння божеству і пов'язані з цим обряди.
2. Схиляння перед ким-небудь або чим-небудь, шанування. За словником іноземних слів за редакцією А.Г. Спіркина, культ (від латинського cultus шанування) - один з обов'язкових елементів будь-якої релігії, що виражається в особливих магічних обрядах, діях священнослужителів і віруючих з метою надати бажаний вплив на надприродні сили.
З урахуванням інших варіантів визначень термінів "секта" і "культ", пропонованих в різних словниках, наукових дослідженнях та навчальних посібниках, можна дати наступний їхній варіант.
Культ - ті чи інші містичні практики або богослужіння (релігійні культи), або коло людей, об'єднаних надмірної прихильністю, відданістю і поклонінням деякої фігури, тенденції, художньої чи інтелектуальної програмі, практично завжди супроводжується явними або прихованими ритуалами; культи можуть бути благотворними і навіть позитивними за своєю сутністю.
Слід відзначити необхідність розрізняти поняття "секта" і "тоталітарна секта". Сектами можна назвати більшість нових релігійних рухів як вихідців з (відгалужень від) будь-яких традиційних релігій, і це слово не несе в собі характеристики такої організації як чогось поганого. Навпаки, релігійні секти можуть надавати культурообразующей вплив на традиції народів, самі поступово перетворюючись на потужні релігійні позитивні рухи, відрізняючись від материнської релігії тільки якимись догматами. Прикладом тут може служити протестантство. Але серед усієї маси релігійних рухів є цілий пласт таких, діяльність яких йде врозріз зі світськими законами ("Біле Братство", "АУМ Сінрікьо", "Свідки Єгови" та ін) або доктрини яких прямо закликають до насильства над людьми з внекультового соціуму ( "Церква сатани" та ін), тобто релігійних об'єднань деструктивного характеру чи інакше деструктивних релігійних об'єднань, які через тоталітарних порядків, які панують в них, називають також "тоталітарними сектами" ("тоталітарне релігійне об'єднання", "деструктивний культ") . Кримінальний характер таких організацій добре замаскований, але тим не менш він проявляється у вигляді різних гучних інцидентів.
Термін "тоталітарні секти" давно вже широко і абсолютно справедливо використовується і кореспондентами російських засобів масової інформації, наприклад, таким відомим публіцистом, як Марк Дейч.
Широко використовується і термін "псевдорелігійні секти", він приведений, зокрема, у Визначенні Архієрейського Собору Руської Православної Церкви "Про псевдохристиянських сектах і окультизм" (грудень 1994 р).
Деякими дослідниками вже здійснювалися спроби дати визначення термінам "тоталітарна секта" і "деструктивний культ". Деструктивний релігійне об'єднання (деструктивний культ, тоталітарна секта) - це авторитарна ієрархічна організація будь-якої орієнтації, руйнівна по відношенню до природного гармонійного духовного, психічного та фізичного стану особистості (внутрішня деструктивність), а також до творчих традицій і нормам, сформованим соціальним структурам, культурі, порядку і суспільству в цілому (зовнішня деструктивність), практикуюча приховане психологічне насильство, що виражається в
цілеспрямованому встановлення окремою особою (лідером) або групою осіб (керівництвом) у своїх узкоегоістіческіх метою незаконного контролю над свідомістю, поведінкою і життям інших особистостей без їх добровільного й усвідомленого згоди для формування та підтримки у них стану неприродною і протизаконної залежності і покірності доктрині і лідерам, прагнуть через непоінформовану використання відданих їм і залежних від них адептів до незаконного збагачення і незаконної влади.
2.2 Ознаки тоталітарної секти
2.2.1 Форми тоталітарних груп
Політичні (маргінальні і радикальні, екстремістські партії, терористичні групи).Псевдорелігійні (власне секти: єговісти, кришнаїти і т.д.).
Комерційні (експансіонірующіе маркетингові мережі, наркосообщество).
Окультні (парапсихологічні, магічні, орденські тощо).
Апокаліптичні (уфологічні, катаклізму-тичні, йогічні, саєнтологічні).
2.2.2 Ознаки тоталітарної секти
Уряд ФРН опублікувало листівку, покликану попередити своїх громадян про небезпеку, що виходить від сектантських організацій. Вона включає 17 ознак тоталітарних сект:1. У групі Ви знайдете саме те, що до цих пір марно шукали. Вона знає абсолютно точно, чого Вам не вистачає.
2. Вже перша зустріч відкриває для Вас повністю новий погляд на речі.
3. Світогляд групи приголомшливо просто і пояснює будь-яку проблему.
4. Важко скласти точну характеристику групи. Ви не повинні міркувати або перевіряти. Ваші нові друзі кажуть: "Це неможливо пояснити, Ви, повинні пережити це - ходімо зараз з нами в наш Центр".
5. У групи є вчитель, медіум, вождь або гуру. Тільки він знає всю істину.
6. Вчення групи вважається єдино справжнім, вічно правдивим знанням. Традиційна наука, раціональне мислення, розум відкидаються, оскільки вони негативні, сатанинські, неосвічені.
7. Критика з боку не членів групи вважається доказі її правоти.
8. Світ котиться до катастрофи, і тільки група знає, як можна врятувати його.
9. Ваша група - це еліта. Решта людства важко боляче і глибоко загублене: адже воно не співпрацює з групою чи не дозволяє їй рятувати себе.
10. Ви повинні негайно стати членом групи.
11. Група відмежовує себе від решти світу, наприклад одягом, їжею, особливою мовою, чіткою регламентацією міжособистісних відносин.
12. Група бажає, щоб Ви розірвали свої "старі" стосунки, так як вони перешкоджають Вашому розвитку.
13. Ваші сексуальні відносини регламентуються ззовні. Наприклад, керівництво підбирає партнерів, наказує груповий секс або, навпаки, повне утримання.
14. Група наповнює все Ваш час завданнями: продажем книжок чи газет, вербуванням нових членів, відвідуванням курсів, медитаціями ...
15. Дуже складно залишитися одному, хтось з групи завжди поруч з Вами.
16. Якщо Ви починаєте сумніватися, якщо обіцяний успіх не приходить, то винні завжди виявитеся Ви самі, оскільки Ви нібито недостатньо багато працюєте над собою або занадто слабко вірите. Група вимагає абсолютного і беззаперечного дотримання своїх правил і дисципліни, оскільки це єдиний шлях до порятунку.
2.3 Методи контролю в державах і тоталітарних сектах
У деструктивної секти до новачків активно застосовуються техніки модифікації поведінки. Змінюючи їх поведінку, секта змінює їх установки. Відбувається психологічне перепрограмування людини, реформування його свідомості і народження нової особистості. Зокрема, для цього використовуються такі основні прийоми, як контроль поведінки, контроль думок, контроль емоцій і контроль, що надходить.1. Контроль поведінки
Контроль поведінки регламентує індивідуальну фізичну реальність і поширюється на самі різні сфери цієї реальності. Вводяться регулюють правила, які стосуються виконання ритуалів, роботи, інших видів діяльності, соціального середовища, і навіть таких аспектів, як місце проживання, форма одягу, раціон харчування і тривалість нічного сну.
Щоб легше було контролювати поведінку послідовників, у багатьох сектах встановлюється жорсткий розпорядок дня. Протягом кожного дня обов'язково відводиться час на виконання специфічних ритуалів і індоктрінаціонную діяльність. У всіх членів секти є свої обов'язки, виконання яких жорстко контролюється. Це обмежує їх вільний час і дозволяє легше контролювати їх поведінку.
У групах з жорсткою дисципліною казарменій члени зобов'язані запитувати дозвіл у керівників на виконання будь-якої дії. Найчастіше послідовників штучно ставлять у фінансову залежність від керівництва. Коли послідовник змушений просити у керівництва гроші на проїзд, на одяг, на візит до лікаря, на дзвінок другу чи родичу, то кожен його, крок протягом дня стає підзвітною. Так група жорстко контролює поведінку послідовників і, отже, їх, думки і почуття.
Поведінка часто контролюється вимогою жити груповий життям: разом їсти, працювати, ходити на наради і спати в одному приміщенні. Прояв індивідуалізму пригнічується. Члену секти можуть нав'язати постійного "приятеля" або обов'язок постійно перебувати в суспільстві п'яти-шести чоловік з групи.
Авторитарне керівництво уміло маніпулює соціальним оточенням кожного члена групи, вводячи систему заохочень і покарань. Якщо людина веде себе добре, його заохочують, і він може піти на підвищення. Якщо поведінка людини не відповідає очікуванням групи, його публічно критикують і карають, наприклад, змушуючи чистити туалети або черевики всіх членів групи. Його можуть покарати, примусово заставляючи тримати суворий піст, не спати і виконувати "чорну" роботу. Людина, активно бере участь у здійсненні власного покарання, починає вірити, що дійсно його заслуговує.
У кожній групі є свій характерний набір ритуалів, який сприяє згуртуванню її лав. Ритуальної стає лексика, манера висловлюватись, постава, вираз обличчя і навіть традиційний спосіб представлення групових переконань. Це дозволяє послідовникам відчувати "елітарність".
2. Контроль думок
Контроль думок увазі таке глибоке індоктрінірованіе членів групи, що вони засвоюють групову доктрину, приймають нову лінгвістичну систему і практикують техніки зупинки думок "заради збереження душевного спокою і зосередженості". Щоб стати хорошим членом групи, людина повинна навчитися маніпулювати процесом власного мислення.
У тоталітарних сектах ідеологія видається за "істину" і "єдину карту" реальності. Доктрина служить не тільки фільтром для надходить інформації, але і керівництвом по осмисленню та обробці відфільтрованої інформації. Зазвичай доктрина носить абсолютистський характер і розділяє світ на "чорне - біле", "добро - зло", "ми - вони". Група і її лідер - це втілення добра, весь інший світ - втілення зла. Часто в тоталітарних групах стверджують, що їх доктрина науково доведена. Вона нібито відповідає на всі питання, здатна вирішити всі проблеми і показати вихід з будь-якої ситуації. Члену секти не потрібно ні про що думати, за нього "думає" доктрина. Йому не потрібно ні про що дбати, бо про все "подбає" доктрина.
Як правило, кожна деструктивна секта виробляє власний "завантажувальний мову" з особливими словами і виразами. Оскільки мова надає нам символи, якими ми оперуємо в процесі мислення, контроль певних слів дозволяє контролювати думки. У багатьох групах всі складні ситуації прийнято класифікувати і позначати ємними термінами-ярликами, що дозволяє перевести ці ситуації з реальної площини в площину сектантських штампів. Кожен такий термін, або ярлик, служить вербальним вираженням "завантажувального мови" і програмує мислення людини в кожній конкретній ситуації, спочатку нав'язуючи стереотипи мислення. Ще Л. Вітгенштейн писав, що мова являє собою не тільки інструмент для відображення реальності, але і становить фундамент для мислення на рівні символічного вираження.
Мова і розумові штампи нерозривно пов'язані і взаємно переплетені. Поведінка людей засноване на певній системі уявлень про світ і визначається правилами мови. На підставі цих правил оцінюється достовірність суджень про факти реальності. Культура і мова визначають, які значення будуть приписані фактам (добре-зле, істинне-хибне, реальне-оманливості, хороше-погане), хоча самі по собі факти ніяк не пофарбовані. Правила, на основі яких інтерпретуються факти, вигадані людьми. Факти носять об'єктивний характер, а правила обумовлені культурою та мовою. Факти можуть залишатися колишніми, а правила можуть змінюватися. Це дозволяє моделювати зовсім іншу реальність, в якій люди починають жити інакше.
Сектантські кліше, або "завантажувальний мова", зводять невидиму стіну між послідовниками і "чужими". Вживання вербальних штампів призводить до того, що члени групи починають відчувати свою "особливість" і відокремлюють себе від навколишнього світу. Мова дає можливість привести в сум'яття новачків, які хочуть зрозуміти, про що говорять члени секти. Вони вважають, що повинні наполегливо оволодівати знаннями, щоб навчитися думати і "розуміти" істину. У дійсності, засвоюючи "завантажувальний мова", вони навчаються тому, як не думати, і дізнаються, що розуміння передбачає віру і нічого більше.
Важливий елемент контролю думок будується на навчанні членів групи екранувати, або блокувати, будь-яку інформацію, в якій містяться критичні зауваження про групу. Звичайні захисні механізми людини деформуються до такої міри, що вони починають захищати його нову сектантську особистість від реальної. Перша лінія оборони включає в себе заперечення ("Ти говориш про те, чого немає"), обгрунтування ("Є серйозна причина, по якій це відбувається"), підтвердження ("Це відбувається, тому що так треба"), та прийняття бажаного за дійсне ("Я так хотів, щоб це було правдою, що, може бути, так воно і є").
Якщо в інформації присутні критичні зауваження на адресу лідера групи, доктрини або всієї групи, член секти миттєво ставить перед собою "екран", так як його навчили не довіряти критиці. Вся критика заздалегідь пояснюється підступами Сатани, який заволодіває розумами людей і вселяє їм неправильні уявлення про групу: "Сатана прагне відновити людей проти нас", "Всесвітній змова друкує про нас брехливі повідомлення в ЗМІ, щоб прибрати нас з дороги, оскільки ми знаємо про його таємні наміри ". Як не парадоксально, але критика на адресу групи тільки підтверджує в очах членів правильність групового світогляду. Надходить інформація сприймається неадекватно.
До числа найбільш поширених і ефективних прийомів, що дозволяють контролювати думки членів секти, відносяться ритуали зупинки думок. Їм кажуть, що це сприяє їх духовному зростанню та ефективності. Кожного разу, коли в голові члена секти з'являється "дурна" думка, він практикує зупинку думок, щоб придушити "негатив" і повернути собі душевну рівновагу. Таким чином він навчається відгороджуватися від усього, що загрожує його сектантської реальності.
Існує багато технік зупинки думок. Це можуть бути молитви, читання мантр, медитації, спів псалмів, "говоріння мовами", робота з диханням або позиційні танці, - щось на зразок психогимнастики [10]. Всі ці цілком нормальні дії, які в звичайному житті і навіть у психотерапії важливі і корисні, у деструктивні секти набувають збочений характер. Вони стають механічними, так як людину програмують вдаватися до них при перших ознаках сумніви, тривоги і невпевненості. Через пару тижнів використання такої техніки входить в звичку і стає автоматичним. Людина навіть не усвідомлює, що у нього в голові тільки що майнула "дурна" думка. Він може лише раптово помітити, що співає псалми або виконує інший ритуал зупинки думок. Члени секти вважають, що, навчившись зупиняти думки за бажанням, вони духовно ростуть, але насправді вони набувають залежність. Покинувши секту, в якій вони постійно вдавалися до таких технікам, їм доводиться проходити через важкий період відвикання, щоб повернутися до нормального життя.
Практика зупинки думок позбавляє людину здатності тестувати реальність. Якщо людина здатна відносно групи мислити тільки позитивно, він "на гачку". Якщо доктрина досконала і лідер прекрасний, то у всіх проблемах, які можуть у людини виникнути, винен тільки він сам. Він знає, що в усьому має звинувачувати тільки себе і працювати ще наполегливіше.
Контроль думок ефективно блокує будь-які емоції, які не вписуються в рамки групової доктрини. З його допомогою члена секти перетворюють на слухняного раба. У будь-якому випадку, контроль думок увазі контроль поведінки та емоцій.
3. Емоційний контроль
Контроль емоцій має на увазі маніпуляцію емоціями і спробу звуження діапазону особистих почуттів. Вина і страх - це необхідні інструменти, що дозволяють тримати людей під контролем. Для виховання конформізму і поступливості членів групи навчають завжди і в усьому звинувачувати тільки себе. Вони відчувають історичну провину, особисту провину, провину за скоєння первородного гріха, соціальну провину, провину перед групою, перед керівництвом. Вони завжди винні в тому, що "не зробили", "не впоралися", "не змогли", "не передбачили", "не так подумали" і т.д. Вони настільки привчені звинувачувати себе у всіх гріхах, що з вдячністю реагують на критику лідера в їх адресу.
Маніпулюючи почуттям страху, якомога тісніше згуртувати ряди членів групи. Наприклад, можна штучно створити образ ворога, який переслідує групу та її членів. "Ворогом" можуть бути продажні агенти спецслужб, підступний Сатана, злі психіатри, практикуючі лоботомію, озброєні члени конкуруючих сект, "світ, що загрузнув в гріху і розпусті" або промивачі мізків із зовнішнього світу. Можна переконати послідовникам страх перед невиконанням обов'язків і неминучої карою, яка за цим піде з боку керівництва. У багатьох групах навмисно культивується страх покарання.
Щоб контролювати людину через його емоції, найчастіше необхідно перевизначити його почуття. Наприклад, кожна людина хоче бути щасливим. Але якщо визначити щастя як близькість до Бога, а Бог нещасливий (як вважається у багатьох релігійних сектах), то єдиний спосіб бути щасливим - це бути нещасним. Тому щастя полягає в стражданні, яке наближає до Бога. Такий мотив звучить і в несектантскіх теологія, але в сектах ця ідея стає інструментом для експлуатації та встановлення емоційного контролю. У деяких культах щастя просто означає виконання вказівок лідера, вербування нових членів, поповнення фінансів секти. Щастя трактується як почуття спільності з тими, хто володіє високим статусом в секті.
Найголовнішими якостями в секті вважаються благонадійність і відданість. Членам сект дозволяється відчувати і виражати негативні емоції тільки по відношенню до людей, які не належать до секти, у всіх інших випадках негативні емоції - це табу. Їх привчають ніколи не думати про себе, завжди думати тільки про групу і ніколи не скаржитися. Їм заборонено критикувати лідера, замість цього вони повинні критикувати себе.
Багато груп повністю контролюють міжособистісне спілкування членів групи. Лідери вказують, від яких членів групи треба триматися подалі, а з якими тісніше зближуватися. У деяких сектах лідери вказують послідовникам, з ким вступати в шлюб, і навіть контролюють їхнє сексуальне життя. У ряді груп вимагають статевої стриманості і придушення статевого потягу, а це стає джерелом внутрішньої напруги, яке знаходить вихід в ще більш успішній роботі. В інших групах, навпаки, вимагають, щоб люди вступали в сексуальні відносини один з одним, а тих, хто відмовляються, змушують відчувати себе винуватими. Так група виявляє емоційний контроль.
Використовуючи техніки модифікації поведінки та зловживаючи методом батога і пряника, лідери зміцнюють в членах групи відчуття залежності та безпорадності. Крім того, потужним інструментом емоційного контролю служить сповідь в минулих гріхах або в поганих намірах. Будь-яке визнання в гріхах, що вирвалося з вуст людини, запам'ятовується. Жоден гріх не забувається і не прощається. Як тільки член секти оступиться, йому відразу нагадають колишньої гріх. Будь-яка сповідь перетворюється на знаряддя маніпулювання і шантажу. Так члена секти змушують бути слухняним виконавцем волі лідера.
До однієї з найбільш ефективних технік, що дозволяють контролювати емоції, відноситься негативне програмування на основі навіювання фобій. При думці про те, що вони можуть виявитися ізгоями, члени групи починають потіти, у них прискорено б'ється серце, тремтять руки. Вони відчувають тваринний страх. Їм вселяють, що без групи вони пропадуть і залишаться беззахисними перед лицем страшної небезпеки: вони зійдуть з розуму, загинуть, стануть наркоманами або самогубцями. На групових лекціях постійно розповідають страшні історії, які нібито сталися з тими, хто вийшов із секти. Будь-який психологічно оброблений людина починає відчувати страх при думці про вихід з групи і розуміє, що тільки група може гарантувати йому безпеку. Такі щеплені фобії позбавляють людину психологічної можливості піти з секти, навіть якщо він відчуває себе в секті нещасним.
Якщо емоції людини контролюються, значить, його думки і вчинки теж контролюються.
4. Інформаційний контроль
Інформація - це їжа для розуму, яка підтримує наші мізки в стані активності і дозволяє їм нормально працювати. Позбавте людини інформації, яка йому необхідна, і він не тільки не зможе скласти думку з жодного питання, але і взагалі втратить можливість розсудливо міркувати. Відсутність інформації дозволяє вводити людину в оману.
Люди стають заручниками деструктивних культів, так як до них не надходить критична інформація із зовнішнього світу. З часом їх внутрішні механізми, що дозволяють аналізувати і обробляти таку інформацію, перестають адекватно функціонувати.
У багатьох тоталітарних сектах доступ до засобів масової інформації обмежений і / або суворо дозований. Частково це пов'язано з тим, що у членів секти немає на це вільного часу. А при найменшій нерегламентованої паузі їх змушують вивчати пропагандистські та агітаційні матеріали про секту, які пройшли цензуру і схвалені зверху.
Інформаційний контроль поширюється на міжособистісне спілкування членів групи. Їм заборонено критично висловлюватися на адресу лідера, доктрини або групи. Вони зобов'язані стежити один за одним і доповідати керівництву про будь-яких словах і вчинках побратимів, які несумісні з членством в секті. Новачкам заборонено спілкуватися один з одним у відсутність старшого члена групи. Послідовникам секти велять уникати контактів з колишніми членами секти чи людьми, критикують секту. У деяких сектах практикується попередній перегляд листів і прослуховування телефонних дзвінків. Інформація навмисне дозується, щоб члени секти не знали реального стану речей. Їм повідомляють те, що їм "потрібно знати" для виконання своєї роботи.
Контроль інформації здійснюється за світло введення різних рівнів "правди". Створюється зовнішня ідеологія секти, яка спирається на доктрину для "зовнішнього користування", і внутрішня ідеологія для членів секти з доктриною "для внутрішнього користування". Зовнішній ідеологічний матеріал покликаний заспокоїти громадськість і привернути увагу "шукачів Шляхи". Внутрішні доктрини розкриваються поступово, у міру залучення людини до життя в секті.
Член секти може щиро вірити, що "зовнішня" доктрина - це зовсім не брехня, а інший рівень "правди". Створюючи обстановку, в якій співіснують різні рівні "правди", керівництво сект позбавляє своїх послідовників можливості об'єктивно оцінювати і аналізувати, що відбувається. Члени секти не здатні розібратися в реальній ситуації. Їм кажуть, що вони ще не знайшли достатню зрілість, щоб знати всю правду, але скоро вони всі зрозуміють. Чим старанніше вони працюватиме, тим швидше заслужать право знати вищі рівні "правди".
Але таких рівнів може бути багато. Часто просунутий послідовник секти, який вважає, що знає все, насправді знаходиться лише на підступах до "правді". Тих, хто задає багато питань і хоче дуже швидко все дізнатися, намагаються відвернути, переорієнтовуючи на виконання зовнішніх завдань.
Контроль поведінки, думок, емоцій та інформації має колосальний вплив на людину і дозволяє маніпулювати людьми навіть із самої стійкою психікою. Мало того, саме люди з міцною психікою складають ядро секти і входять до числа самих фанатичних і відданих його членів.
Це щось протилежне традиційних релігій. Самі сатаністи вважають за краще, щоб їх сприймали як витівку, але вони все-таки існують.
Середина 90-х років у колишніх республіках СРСР відзначена різким сплеском активності сатанистских груп. Практично відкрито діють сатаністи в багатьох містах Росії, зневажанням християнські святині і поширюючи свої листівки.
Зазвичай сатанізм підноситься як поклоніння злу, культ, заснований на Принципах, що відкидаються християнством. Його часто оголошують одним з видів оккульта, що в перекладі з латинської означає "таємничі речі". Сатанізм - сама відкрита форма окультизму, поклоніння і усвідомлене служіння дияволу.
У сатанізмі всі положення християнства "перекинулися" - диявол стає богом, а благо - пороком. Сатаністи вірять, що зло добре, поклоняються сатані і загрожують смертельним покаранням за порушення "клятви секретності". Серед них дуже поширені самі дивні сексуальні збочення. Широко практикується заклинання демонів. Для того щоб зробити приємність сатані, практикуються людські жертвоприношення.
Своє існування сатанізм почав в кінці XIX століття на основі вчення Алейстера Кроулея (1875-1947). Він був знайомий з магією і практикувався в окультизм. Заснував організацію Ordo Tample Orients (Орден східного замку), в деяких ритуалах якого об'єднувалися сексуальна магія і поклоніння сатані.
Кінець життя він провів у психіатричній лікарні.
Пізніше більшість окультистів відділилися від вчення Кроулея і заснували в Англії клуб під назвою "Hell Fire" (Вогонь пекла).
Кроулі написав три книги - "Рівнодення", "Книга закону", "Магія в теорії та практиці". Традиційний сатанізм черпає з його писань більше, ніж з будь-якого іншого джерела.
Значний вплив Кроулі був і на ряд відомих рок-груп, такі, як "Rolling Stones", "Led Zeppelin", "Psychic TV" і т.д. Його вважали своїм духовним вчителем Артур Браун, Стінг, Девід Боуї і кінематографіст Кеннет Енгер.
Сьогодні у світі існує кілька груп, які сповідують сатанізм. Вони відрізняються як організаційно, так і філософськи. Це Церква Сатани Антона Шандора ла Вея; Храм Зла Майкла Аквіно; Любителі (приймають сатанинське вчення в основному у вигляді символіки); Гностики; "Вторинні" Сатаністи (сюди можна включити практикуючих чаклунів); Клуби Пекельного Полум'я.
Найвідоміша - Церква Сатани.
Її засновником 30 квітня 1966 став Антон Шандор ла Вей, який і до цього дня перебуває самовільним вищим "священиком" церкви. Він же написав і "Сатанинську Біблію".
Вони дотримуються думки, що немає бога вище, ніж ти сам, і що лише сама людина може бути об'єктом поклоніння, вважають себе людьми абсолютно вільними.
Один колишній сатаніст пише: "Мені подобалося знати, що я не такий, як усі - звичайна сіра маса. Ми це все, решта - хробаки, яких треба топтати". А ла Вей говорить так: "Людині потрібно отримувати задоволення тут і зараз, замість того щоб чекати нагороди на небесах. То чому б не заснувати релігію, засновану на потуранні слабкостям?"
Географія їх діяльності обширна. Вони діють і у великих містах, і в сільській місцевості, охоплюють усі куточки Землі. Часто змінюють місце своїх збіговиськ, тому майже неможливо простежити їхнє пересування.
Замішаний на дешевій містики і сучасної молодіжної субкультури, пов'язаної з музикою металістів, сатанізм отримує в світі все більшого поширення. І головне їхнє завдання - сприяти "пришестя царства Антихриста".
Зазвичай дуже важко привести достовірні докази окультної діяльності. Наприклад, людське тіло, використане для жертвопринесення. Сатаністи використовують кремацію, канібалізм, можуть поховати тіло кілька разів у різних місцях.
Розслідування їх діяльності дуже складно ще й тому, що люди, що кинули сатанізм, дуже бояться помсти.
Є безліч даних, що свідчать про те, що в числі сатаністів був і Гітлер. Примітно, що його самогубство сталося в день сатанинського свята, 30 квітня 1945 року.
За словами одного з сатаністів, вони зовні нічим не відрізняються від сучасної "стильної молоді". Це сильні, витримані люди, посилено займаються рукопашним боєм. Вони вважають, що служителі сатани після смерті не будуть мучитися в пекельному вогні, а самі будуть мучителями. Саме до цього вони готуються тут і зараз.
Неоязичництво визначають як "ідейно-політичний рух, спрямований на реанімацію доаврааміческіх локально-етнічних вірувань і культів і пов'язаних з ними традиційних соціальних інститутів". Для його характеристики часто застосовується термін "рідновіри", що є самоназвою. Звертає на себе увагу те, що "рідновіри" не є єдиним культурно-політичним рухом. Швидше, воно являє собою конгломерат соціальних мереж, тобто "стійких неформальних зв'язків, які мають когнітивну природу". Вони "вибудовуються між людьми, які довіряють один одному" і сприяють взаємодії груп, що функціонують "на основі спільних цінностей, онтології чи операціонального досвіду". Про це говорить наявність значного числа незареєстрованих громад або громад, зареєстрованих як громадські організації. Відсутність прозелітизму не дозволяє визначити точне число російських неоязичників; немає єдиного для всіх громад керівного центру, загальних пантеону, системи свят і ритуалів, єдиної ієрархії жерців (волхвів). Широко поширений синкретизм різних традицій язичництва (слов'янської, індоєвропейської, скандинавської) і православ'я, західного чи східного окультизму, масової культури (літератури "фентезі"). Міжобщинні договори не мають юридичної сили і спрямовані в основному на створення єдиного інформаційного простору (прикладом чого є такі документи, як "Бітцевський звернення" і "Бітцевський договір"). Саме тому основним джерелом по даній темі є не опубліковані у ЗМІ матеріали, а статті з Інтернету, що представляє собою поле спілкування неоязичників.
Відомий етнолог В. Шнірельман дає наступну оцінку даному явищу: "Під неоязичництво слід розуміти загальнонаціональну релігію, штучно створювану міської інтелігенцією з фрагментів древніх локальних вірувань і обрядів з метою" відродження національної духовності ". Фактично ж мова йде не про відродження, а про конструювання ідеологічної основи для нової соціально-політичної спільноти, більш відповідає умовам модернізації. При цьому релігія нерідко розуміється як ідеологія. Передбачається, що згуртованість національної спільності буде тим міцніше, чим більше вона буде грунтуватися на загальнонаціональній ідеології, що апелює до заповітам предків і до "самобутності" " [Шнірельман, 2002]. Дана точки зору цілком виправдана, бо самі лідери неоязичницького руху, наприклад, волхв Доброслав, волхв Велімир і голова "Союзу слов'янських общин слов'янської рідної віри" В. Казаков прямо заявляють про присутність у "рідновірів" ідеологічної складової. Одночасно неоязичники всупереч точці зору Шнірельман оцінюють "язичництво" перш за все як релігію.
Трактування Шнірельман, на мою думку, може бути названа в цілому вірною, але односторонньої, так як вона не враховує ідеологічних відмінностей між течіями в неоязичництві, навішує на всю спільноту ярлик націоналістів. Ігнорується той факт, що неоязичництво не може бути повністю редукційно ні до ідеології, ні до конструювання ідентичності, - хоча б тому, що воно задовольняє, серед інших, і релігійні, духовні потреби певної групи населення Форми, в яких це робиться, визначаються перш за все запитами віруючих Особливості неоязичництва характеризують не тільки політичну орієнтацію і культурний рівень його лідерів, а й загальну духовну ситуацію і характер релігійності в сучасній Росії при оцінці неоязичництва корисно враховувати той факт, що й сучасне православ'я є сильно ідеологізований духовний конструкт XIX ст., великий вплив на який надали католицьке богослов'я, позитивістська філософія і російський націоналізм.
Ми багато говоримо про витік мізків, маючи на увазі від'їзд за кордон талановитих фахівців. Але є й інша витік мізків, внутрішня і тому ще більш небезпечна. Сектанти полюють за талановитими, енергійними, розумними молодими людьми і дівчатами, за цвітом нації, за майбутнім нашої країни. Скільки з них уже назавжди залишило науку, виробництво, сім'ю і сферу нормальних людських відносин взагалі для того, щоб віддати всього себе того чи іншого "гуру" або "месії".
Традиційні конфесії творчий, їх члени прагнуть принести користь суспільству, країні, народові. До якого творчої праці здатні члени тоталітарних сект, крім багатогодинного жебракування на вулицях - і тільки для своєї секти? Між членами будь-якої традиційної конфесії та суспільством йде постійний взаємообмін, у той час як деструктивні секти не лише забирають з товариства молодь, а й постійно тягнуть з нього соки, існуючи за його рахунок і нічого не даючи натомість.
Типовий приклад такої поведінки в організмі - ракова пухлина. І як ракові клітини починають бурхливе зростання в ослабленому хворобою організмі, так і тоталітарні секти використовують організаційні та структурні слабкості молодих демократичних держав, щоб утвердитися в них і насильно нав'язати свою систему цінностей тільки що звільнилися від політичного тоталітаризму народам.
Так як всі тоталітарні секти вважають, що мета виправдовує засоби, то всі вони ставлять власні інтереси вище закону. Їм усім притаманна "подвійна мораль" і "подвійний стандарт". Якщо їх члени впевнені, що мета, поставлена ними перед собою, "праведна" і "справедлива", вони не зупиняться перед тим, щоб збрехати, вкрасти, ввести людину в оману, вдатися до контролювання свідомості своїх побратимів або, врешті-решт, обмовити посадових осіб та громадських діячів, які надають їм опір і навіть фізично усунути неугодного їм людину або групу осіб. По суті, ми маємо справу з мафіозними структурами, скутими залізною дисципліною і беззаперечною покорою своєму керівництву.
Секти самим фундаментальним чином порушують цивільні права тих, кого вони намагаються звернути. Вони перетворюють нічого не підозрюючих людей на рабів. Досвід показує, що людям, що потрапили в секту, буде завдано серйозної шкоди. Зруйнуються сім'ї, буде підірвано здоров'я, гроші і власність будуть втрачені і врешті-решт, коли людина все-таки залишить секту, перед ним постане проблема знову навчитися самостійного життя, яку він далеко не завжди в змозі вирішити. У середньому, людині, яка знайшла в собі сили, щоб порвати з сектою, для повного видужання потрібно 2 роки.
Деструктивні секти і культи, застосовуючи різні психологічні методи, не тільки маніпулюють релігійними почуттями людей, але і завдають їм різні психічні травми, і часто мають кримінальну спрямованість. Вони не тільки загрожують життю і здоров'ю людей, але і являють собою небезпеку для суспільства і держави.
У світлі останніх подій на Кавказі гостра необхідність серйозного психологічного аналізу діяльності сучасних сект і культів у Росії ще більше загострилася. Для попередження негативних наслідків діяльності деструктивних сект і культів в Російській Федерації, в першу чергу, необхідні глибокі наукові дослідження. Подальші дослідження в даній області досить актуальні і повинні стати одним з пріоритетних напрямів психологічних досліджень у найближчому майбутньому.
Підкреслюючи важливість даної проблеми для людей, залишається сподіватися на прояв належного інтересу фахівців і державних служб орієнтованого на захист громадян від психологічного насильства. Відповідне порозуміння і оцінку повинен отримувати той факт, що люди потрапляють у деструктивні секти і культи переважно через відсутність інформації про них.
Як превентивний захід захисту від потенційного психологічного насильства з боку релігійних сект і культів, мабуть, доцільно вивчити можливості інформування різних груп населення, і в першу чергу молоді, про небезпеку, що загрожує їм небезпеки.
Частина такої інформації можна було б надати учням шкіл і вузів у межах різних викладаються їм навчальних дисциплін.
2. Суспільні науки і сучасність. Рідновірство - нове релігійна течія в сучасній Росії / О.І. Кавирін.
3. Є. Волков "Деструктивні культи"
4. Офіційний сайт Першого Каналу
5. А.Л. Дворкін "сектознавства. Тоталітарні секти. Досвід Систематичного дослідження", Гл.2
6. Тімоті О. Лірі "Методи контролю у тоталітарних сектах". / Електронний журнал "сектознавці". 2007
7. Е.Н. Ісполатова "Відкрите свідомість", М.: центр "Рудник" 2000, стор.165.
8. Енциклопедія "Секти" / М.: "Просвіта" 2004, стор 243.
9. Нові релігійні організації Росії деструктивного і окультного характеру (довідник), Місіонерський Відділ Московського Патріархату Російської Православної Церкви. Інформаційно-аналітичний вісник № 1. Вид. 2-е, переробці. і додатк. Ростов-на-Дону 1998, стор 22.
10. С. Гассе "Звільнення від психологічного насильства", 2000, стор 121
11. Олександр Щипков "Тоталітарні секти" / "Незалежна газета", № 10 2006.
12. Агентство національних новин "Огляд релігійної ситуації в Росії в 2007 році"
Найголовнішими якостями в секті вважаються благонадійність і відданість. Членам сект дозволяється відчувати і виражати негативні емоції тільки по відношенню до людей, які не належать до секти, у всіх інших випадках негативні емоції - це табу. Їх привчають ніколи не думати про себе, завжди думати тільки про групу і ніколи не скаржитися. Їм заборонено критикувати лідера, замість цього вони повинні критикувати себе.
Багато груп повністю контролюють міжособистісне спілкування членів групи. Лідери вказують, від яких членів групи треба триматися подалі, а з якими тісніше зближуватися. У деяких сектах лідери вказують послідовникам, з ким вступати в шлюб, і навіть контролюють їхнє сексуальне життя. У ряді груп вимагають статевої стриманості і придушення статевого потягу, а це стає джерелом внутрішньої напруги, яке знаходить вихід в ще більш успішній роботі. В інших групах, навпаки, вимагають, щоб люди вступали в сексуальні відносини один з одним, а тих, хто відмовляються, змушують відчувати себе винуватими. Так група виявляє емоційний контроль.
Використовуючи техніки модифікації поведінки та зловживаючи методом батога і пряника, лідери зміцнюють в членах групи відчуття залежності та безпорадності. Крім того, потужним інструментом емоційного контролю служить сповідь в минулих гріхах або в поганих намірах. Будь-яке визнання в гріхах, що вирвалося з вуст людини, запам'ятовується. Жоден гріх не забувається і не прощається. Як тільки член секти оступиться, йому відразу нагадають колишньої гріх. Будь-яка сповідь перетворюється на знаряддя маніпулювання і шантажу. Так члена секти змушують бути слухняним виконавцем волі лідера.
До однієї з найбільш ефективних технік, що дозволяють контролювати емоції, відноситься негативне програмування на основі навіювання фобій. При думці про те, що вони можуть виявитися ізгоями, члени групи починають потіти, у них прискорено б'ється серце, тремтять руки. Вони відчувають тваринний страх. Їм вселяють, що без групи вони пропадуть і залишаться беззахисними перед лицем страшної небезпеки: вони зійдуть з розуму, загинуть, стануть наркоманами або самогубцями. На групових лекціях постійно розповідають страшні історії, які нібито сталися з тими, хто вийшов із секти. Будь-який психологічно оброблений людина починає відчувати страх при думці про вихід з групи і розуміє, що тільки група може гарантувати йому безпеку. Такі щеплені фобії позбавляють людину психологічної можливості піти з секти, навіть якщо він відчуває себе в секті нещасним.
Якщо емоції людини контролюються, значить, його думки і вчинки теж контролюються.
4. Інформаційний контроль
Інформація - це їжа для розуму, яка підтримує наші мізки в стані активності і дозволяє їм нормально працювати. Позбавте людини інформації, яка йому необхідна, і він не тільки не зможе скласти думку з жодного питання, але і взагалі втратить можливість розсудливо міркувати. Відсутність інформації дозволяє вводити людину в оману.
Люди стають заручниками деструктивних культів, так як до них не надходить критична інформація із зовнішнього світу. З часом їх внутрішні механізми, що дозволяють аналізувати і обробляти таку інформацію, перестають адекватно функціонувати.
У багатьох тоталітарних сектах доступ до засобів масової інформації обмежений і / або суворо дозований. Частково це пов'язано з тим, що у членів секти немає на це вільного часу. А при найменшій нерегламентованої паузі їх змушують вивчати пропагандистські та агітаційні матеріали про секту, які пройшли цензуру і схвалені зверху.
Інформаційний контроль поширюється на міжособистісне спілкування членів групи. Їм заборонено критично висловлюватися на адресу лідера, доктрини або групи. Вони зобов'язані стежити один за одним і доповідати керівництву про будь-яких словах і вчинках побратимів, які несумісні з членством в секті. Новачкам заборонено спілкуватися один з одним у відсутність старшого члена групи. Послідовникам секти велять уникати контактів з колишніми членами секти чи людьми, критикують секту. У деяких сектах практикується попередній перегляд листів і прослуховування телефонних дзвінків. Інформація навмисне дозується, щоб члени секти не знали реального стану речей. Їм повідомляють те, що їм "потрібно знати" для виконання своєї роботи.
Контроль інформації здійснюється за світло введення різних рівнів "правди". Створюється зовнішня ідеологія секти, яка спирається на доктрину для "зовнішнього користування", і внутрішня ідеологія для членів секти з доктриною "для внутрішнього користування". Зовнішній ідеологічний матеріал покликаний заспокоїти громадськість і привернути увагу "шукачів Шляхи". Внутрішні доктрини розкриваються поступово, у міру залучення людини до життя в секті.
Член секти може щиро вірити, що "зовнішня" доктрина - це зовсім не брехня, а інший рівень "правди". Створюючи обстановку, в якій співіснують різні рівні "правди", керівництво сект позбавляє своїх послідовників можливості об'єктивно оцінювати і аналізувати, що відбувається. Члени секти не здатні розібратися в реальній ситуації. Їм кажуть, що вони ще не знайшли достатню зрілість, щоб знати всю правду, але скоро вони всі зрозуміють. Чим старанніше вони працюватиме, тим швидше заслужать право знати вищі рівні "правди".
Але таких рівнів може бути багато. Часто просунутий послідовник секти, який вважає, що знає все, насправді знаходиться лише на підступах до "правді". Тих, хто задає багато питань і хоче дуже швидко все дізнатися, намагаються відвернути, переорієнтовуючи на виконання зовнішніх завдань.
Контроль поведінки, думок, емоцій та інформації має колосальний вплив на людину і дозволяє маніпулювати людьми навіть із самої стійкою психікою. Мало того, саме люди з міцною психікою складають ядро секти і входять до числа самих фанатичних і відданих його членів.
3. Сатаністи
Про них говорять і пишуть, але достовірної інформації зі світу "з тієї сторони" до обивателя доходить не так і багато. Спробуємо розібратися в тому, що нам відомо.Це щось протилежне традиційних релігій. Самі сатаністи вважають за краще, щоб їх сприймали як витівку, але вони все-таки існують.
Середина 90-х років у колишніх республіках СРСР відзначена різким сплеском активності сатанистских груп. Практично відкрито діють сатаністи в багатьох містах Росії, зневажанням християнські святині і поширюючи свої листівки.
Зазвичай сатанізм підноситься як поклоніння злу, культ, заснований на Принципах, що відкидаються християнством. Його часто оголошують одним з видів оккульта, що в перекладі з латинської означає "таємничі речі". Сатанізм - сама відкрита форма окультизму, поклоніння і усвідомлене служіння дияволу.
У сатанізмі всі положення християнства "перекинулися" - диявол стає богом, а благо - пороком. Сатаністи вірять, що зло добре, поклоняються сатані і загрожують смертельним покаранням за порушення "клятви секретності". Серед них дуже поширені самі дивні сексуальні збочення. Широко практикується заклинання демонів. Для того щоб зробити приємність сатані, практикуються людські жертвоприношення.
Своє існування сатанізм почав в кінці XIX століття на основі вчення Алейстера Кроулея (1875-1947). Він був знайомий з магією і практикувався в окультизм. Заснував організацію Ordo Tample Orients (Орден східного замку), в деяких ритуалах якого об'єднувалися сексуальна магія і поклоніння сатані.
Кінець життя він провів у психіатричній лікарні.
Пізніше більшість окультистів відділилися від вчення Кроулея і заснували в Англії клуб під назвою "Hell Fire" (Вогонь пекла).
Кроулі написав три книги - "Рівнодення", "Книга закону", "Магія в теорії та практиці". Традиційний сатанізм черпає з його писань більше, ніж з будь-якого іншого джерела.
Значний вплив Кроулі був і на ряд відомих рок-груп, такі, як "Rolling Stones", "Led Zeppelin", "Psychic TV" і т.д. Його вважали своїм духовним вчителем Артур Браун, Стінг, Девід Боуї і кінематографіст Кеннет Енгер.
Сьогодні у світі існує кілька груп, які сповідують сатанізм. Вони відрізняються як організаційно, так і філософськи. Це Церква Сатани Антона Шандора ла Вея; Храм Зла Майкла Аквіно; Любителі (приймають сатанинське вчення в основному у вигляді символіки); Гностики; "Вторинні" Сатаністи (сюди можна включити практикуючих чаклунів); Клуби Пекельного Полум'я.
Найвідоміша - Церква Сатани.
Її засновником 30 квітня 1966 став Антон Шандор ла Вей, який і до цього дня перебуває самовільним вищим "священиком" церкви. Він же написав і "Сатанинську Біблію".
Вони дотримуються думки, що немає бога вище, ніж ти сам, і що лише сама людина може бути об'єктом поклоніння, вважають себе людьми абсолютно вільними.
Один колишній сатаніст пише: "Мені подобалося знати, що я не такий, як усі - звичайна сіра маса. Ми це все, решта - хробаки, яких треба топтати". А ла Вей говорить так: "Людині потрібно отримувати задоволення тут і зараз, замість того щоб чекати нагороди на небесах. То чому б не заснувати релігію, засновану на потуранні слабкостям?"
Географія їх діяльності обширна. Вони діють і у великих містах, і в сільській місцевості, охоплюють усі куточки Землі. Часто змінюють місце своїх збіговиськ, тому майже неможливо простежити їхнє пересування.
Замішаний на дешевій містики і сучасної молодіжної субкультури, пов'язаної з музикою металістів, сатанізм отримує в світі все більшого поширення. І головне їхнє завдання - сприяти "пришестя царства Антихриста".
Зазвичай дуже важко привести достовірні докази окультної діяльності. Наприклад, людське тіло, використане для жертвопринесення. Сатаністи використовують кремацію, канібалізм, можуть поховати тіло кілька разів у різних місцях.
Розслідування їх діяльності дуже складно ще й тому, що люди, що кинули сатанізм, дуже бояться помсти.
Є безліч даних, що свідчать про те, що в числі сатаністів був і Гітлер. Примітно, що його самогубство сталося в день сатанинського свята, 30 квітня 1945 року.
За словами одного з сатаністів, вони зовні нічим не відрізняються від сучасної "стильної молоді". Це сильні, витримані люди, посилено займаються рукопашним боєм. Вони вважають, що служителі сатани після смерті не будуть мучитися в пекельному вогні, а самі будуть мучителями. Саме до цього вони готуються тут і зараз.
3.1 Рідновірство - нове релігійна течія в сучасній Росії
Інтерес до слов'янського язичництва серед представників російської інтелігенції зазвичай загострюється в умовах кризи релігійності та державницьких (імперських) цінностей. Це спостерігалося як на початку XX ст., Так і я наприкінці XX - початку XXI В.Л. Андрєєва бачить духовні причини даної ситуації в недостатньо глибокої секуляризації світогляду великих груп сучасного суспільства: "Хоча ми і спостерігаємо феномен секуляризації суспільних структур, але при цьому не можемо говорити про секулярному індивідуумі як такому, оскільки він має двоїсту природу: секулярне свідомість сусідить з релігійно орієнтованим підсвідомістю ". В кінці XX ст. розпад квазірелігійного радянського світогляду породив, серед інших ідеологічних і релігійних течій, російське неоязичництво Його ідеологія і міфологія були засобом компенсації травматичних наслідків кризи ідентичності, що виник в результаті розпаду СРСР Компенсаторний характер даного явища виявляється в спробах неоязичників створити нову картину світу на базі реконструйованих ними міфологічних систем .Неоязичництво визначають як "ідейно-політичний рух, спрямований на реанімацію доаврааміческіх локально-етнічних вірувань і культів і пов'язаних з ними традиційних соціальних інститутів". Для його характеристики часто застосовується термін "рідновіри", що є самоназвою. Звертає на себе увагу те, що "рідновіри" не є єдиним культурно-політичним рухом. Швидше, воно являє собою конгломерат соціальних мереж, тобто "стійких неформальних зв'язків, які мають когнітивну природу". Вони "вибудовуються між людьми, які довіряють один одному" і сприяють взаємодії груп, що функціонують "на основі спільних цінностей, онтології чи операціонального досвіду". Про це говорить наявність значного числа незареєстрованих громад або громад, зареєстрованих як громадські організації. Відсутність прозелітизму не дозволяє визначити точне число російських неоязичників; немає єдиного для всіх громад керівного центру, загальних пантеону, системи свят і ритуалів, єдиної ієрархії жерців (волхвів). Широко поширений синкретизм різних традицій язичництва (слов'янської, індоєвропейської, скандинавської) і православ'я, західного чи східного окультизму, масової культури (літератури "фентезі"). Міжобщинні договори не мають юридичної сили і спрямовані в основному на створення єдиного інформаційного простору (прикладом чого є такі документи, як "Бітцевський звернення" і "Бітцевський договір"). Саме тому основним джерелом по даній темі є не опубліковані у ЗМІ матеріали, а статті з Інтернету, що представляє собою поле спілкування неоязичників.
Відомий етнолог В. Шнірельман дає наступну оцінку даному явищу: "Під неоязичництво слід розуміти загальнонаціональну релігію, штучно створювану міської інтелігенцією з фрагментів древніх локальних вірувань і обрядів з метою" відродження національної духовності ". Фактично ж мова йде не про відродження, а про конструювання ідеологічної основи для нової соціально-політичної спільноти, більш відповідає умовам модернізації. При цьому релігія нерідко розуміється як ідеологія. Передбачається, що згуртованість національної спільності буде тим міцніше, чим більше вона буде грунтуватися на загальнонаціональній ідеології, що апелює до заповітам предків і до "самобутності" " [Шнірельман, 2002]. Дана точки зору цілком виправдана, бо самі лідери неоязичницького руху, наприклад, волхв Доброслав, волхв Велімир і голова "Союзу слов'янських общин слов'янської рідної віри" В. Казаков прямо заявляють про присутність у "рідновірів" ідеологічної складової. Одночасно неоязичники всупереч точці зору Шнірельман оцінюють "язичництво" перш за все як релігію.
Трактування Шнірельман, на мою думку, може бути названа в цілому вірною, але односторонньої, так як вона не враховує ідеологічних відмінностей між течіями в неоязичництві, навішує на всю спільноту ярлик націоналістів. Ігнорується той факт, що неоязичництво не може бути повністю редукційно ні до ідеології, ні до конструювання ідентичності, - хоча б тому, що воно задовольняє, серед інших, і релігійні, духовні потреби певної групи населення Форми, в яких це робиться, визначаються перш за все запитами віруючих Особливості неоязичництва характеризують не тільки політичну орієнтацію і культурний рівень його лідерів, а й загальну духовну ситуацію і характер релігійності в сучасній Росії при оцінці неоязичництва корисно враховувати той факт, що й сучасне православ'я є сильно ідеологізований духовний конструкт XIX ст., великий вплив на який надали католицьке богослов'я, позитивістська філософія і російський націоналізм.
Висновок
В останні роки різко зростає кількість жертв деструктивних сект і культів у Росії і в усьому світі. Секти і культи - це не нове явище. Скільки існувало людство, стільки існували секти і культи, які з груп фанатиків, наступних за таким собі харизматичним лідером. Але в XX столітті у них з'явилося щось нове - систематичне використання сучасних психологічних напрацювань, спрямованих на придушення волі людини і контролювання його думок, почуттів і поведінки. За останні 7-8 років у нашій країні з'явилося безліч організацій, що систематично порушують права своїх членів, які вдаються до різного роду зловживань з метою якомога більше обмежити для них можливість мислити і діяти, як належить відповідальним дорослим громадянам. Ці організації цілеспрямовано підривають фізичне і психічне здоров'я своїх членів, підміняють їх цінності, обривають їх зв'язку з близькими і рідними, а нерідко навіть штовхають на вбивства. Людина, що потрапила в тоталітарну секту, постійно піддається насильству; від побиття і згвалтувань до виснажливої, виснажливої роботи від 15 до 18 годин щодня, без необхідного харчування та достатньої кількості сну. Іншими словами, члени сект перетворюються на рабів, позбавлених як фінансових, так і особистих і суспільних ресурсів, необхідних для виходу з групи, яка, у свою чергу, робить все можливе, щоб тримати їх у себе, поки вони ще можуть бути корисними. Коли ж вони хворіють або їх продуктивність сильно знижується, їх просто викидають на вулицю.Ми багато говоримо про витік мізків, маючи на увазі від'їзд за кордон талановитих фахівців. Але є й інша витік мізків, внутрішня і тому ще більш небезпечна. Сектанти полюють за талановитими, енергійними, розумними молодими людьми і дівчатами, за цвітом нації, за майбутнім нашої країни. Скільки з них уже назавжди залишило науку, виробництво, сім'ю і сферу нормальних людських відносин взагалі для того, щоб віддати всього себе того чи іншого "гуру" або "месії".
Традиційні конфесії творчий, їх члени прагнуть принести користь суспільству, країні, народові. До якого творчої праці здатні члени тоталітарних сект, крім багатогодинного жебракування на вулицях - і тільки для своєї секти? Між членами будь-якої традиційної конфесії та суспільством йде постійний взаємообмін, у той час як деструктивні секти не лише забирають з товариства молодь, а й постійно тягнуть з нього соки, існуючи за його рахунок і нічого не даючи натомість.
Типовий приклад такої поведінки в організмі - ракова пухлина. І як ракові клітини починають бурхливе зростання в ослабленому хворобою організмі, так і тоталітарні секти використовують організаційні та структурні слабкості молодих демократичних держав, щоб утвердитися в них і насильно нав'язати свою систему цінностей тільки що звільнилися від політичного тоталітаризму народам.
Так як всі тоталітарні секти вважають, що мета виправдовує засоби, то всі вони ставлять власні інтереси вище закону. Їм усім притаманна "подвійна мораль" і "подвійний стандарт". Якщо їх члени впевнені, що мета, поставлена ними перед собою, "праведна" і "справедлива", вони не зупиняться перед тим, щоб збрехати, вкрасти, ввести людину в оману, вдатися до контролювання свідомості своїх побратимів або, врешті-решт, обмовити посадових осіб та громадських діячів, які надають їм опір і навіть фізично усунути неугодного їм людину або групу осіб. По суті, ми маємо справу з мафіозними структурами, скутими залізною дисципліною і беззаперечною покорою своєму керівництву.
Секти самим фундаментальним чином порушують цивільні права тих, кого вони намагаються звернути. Вони перетворюють нічого не підозрюючих людей на рабів. Досвід показує, що людям, що потрапили в секту, буде завдано серйозної шкоди. Зруйнуються сім'ї, буде підірвано здоров'я, гроші і власність будуть втрачені і врешті-решт, коли людина все-таки залишить секту, перед ним постане проблема знову навчитися самостійного життя, яку він далеко не завжди в змозі вирішити. У середньому, людині, яка знайшла в собі сили, щоб порвати з сектою, для повного видужання потрібно 2 роки.
Деструктивні секти і культи, застосовуючи різні психологічні методи, не тільки маніпулюють релігійними почуттями людей, але і завдають їм різні психічні травми, і часто мають кримінальну спрямованість. Вони не тільки загрожують життю і здоров'ю людей, але і являють собою небезпеку для суспільства і держави.
У світлі останніх подій на Кавказі гостра необхідність серйозного психологічного аналізу діяльності сучасних сект і культів у Росії ще більше загострилася. Для попередження негативних наслідків діяльності деструктивних сект і культів в Російській Федерації, в першу чергу, необхідні глибокі наукові дослідження. Подальші дослідження в даній області досить актуальні і повинні стати одним з пріоритетних напрямів психологічних досліджень у найближчому майбутньому.
Підкреслюючи важливість даної проблеми для людей, залишається сподіватися на прояв належного інтересу фахівців і державних служб орієнтованого на захист громадян від психологічного насильства. Відповідне порозуміння і оцінку повинен отримувати той факт, що люди потрапляють у деструктивні секти і культи переважно через відсутність інформації про них.
Як превентивний захід захисту від потенційного психологічного насильства з боку релігійних сект і культів, мабуть, доцільно вивчити можливості інформування різних груп населення, і в першу чергу молоді, про небезпеку, що загрожує їм небезпеки.
Частина такої інформації можна було б надати учням шкіл і вузів у межах різних викладаються їм навчальних дисциплін.
Список літератури
1. Психологія господнічества і підпорядкування: хрестоматія / сост. А.Г. Чернявська. - Мн. Харвест. 1988 р., стор. 511-517, 532-537.2. Суспільні науки і сучасність. Рідновірство - нове релігійна течія в сучасній Росії / О.І. Кавирін.
3. Є. Волков "Деструктивні культи"
4. Офіційний сайт Першого Каналу
5. А.Л. Дворкін "сектознавства. Тоталітарні секти. Досвід Систематичного дослідження", Гл.2
6. Тімоті О. Лірі "Методи контролю у тоталітарних сектах". / Електронний журнал "сектознавці". 2007
7. Е.Н. Ісполатова "Відкрите свідомість", М.: центр "Рудник" 2000, стор.165.
8. Енциклопедія "Секти" / М.: "Просвіта" 2004, стор 243.
9. Нові релігійні організації Росії деструктивного і окультного характеру (довідник), Місіонерський Відділ Московського Патріархату Російської Православної Церкви. Інформаційно-аналітичний вісник № 1. Вид. 2-е, переробці. і додатк. Ростов-на-Дону 1998, стор 22.
10. С. Гассе "Звільнення від психологічного насильства", 2000, стор 121
11. Олександр Щипков "Тоталітарні секти" / "Незалежна газета", № 10 2006.
12. Агентство національних новин "Огляд релігійної ситуації в Росії в 2007 році"