Тоталітарний режим

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

План
1. Поняття тоталітаризму
2. Політичні риси
3. Різновиди тоталітаризму
4. Сила і слабкість тоталітаризму
5. Основна характеристика тоталітарної системи
Література

ТОТАЛІТАРНИХ РЕЖИМ
1. Поняття тоталітаризму
Тоталітаризм як тип політичної системи виник в XX ст. Що ж стосується самого цього слова а так само тоталітарних ідей, то вони виникли набагато раніше.
Теорія тоталітаризму складалася в 40-50-х рр.. і отримала розвиток у наступні десятиліття. Вона широко використовувалася Заходом в цілях ідеологічної боротьби проти комуністичних країн. Перші класичні теоретичні дослідження з проблем тоталітаризму-роботи Ф. Хайека «Дорога до рабства» (1944) і X. Аренд «Джерела тоталітаризму» (1951), а також спільна праця К. Фрідріха і 3. Бжезінського «Тоталітарна диктатура і автократія» (1956), в якому зроблена спроба емпірично обгрунтувати тоталітаризм як поняття, що відображає сталінізм і інші однотипні політичні режими.
Пізніші спроби створити емпіричну, побудовану на базі реальних, верифікованих фактів теорію тоталітаризму не мали особливого успіху, оскільки, відображаючи найодіозніші політичні системи XX ст., Вони в міру пом'якшення, лібералізації країн командного соціалізму, все більше розходилися з дійсністю і до того ж не відображали принципових відмінностей різних тоталітарних систем.
Тоталітарна ідеологія пройнята патерналістським духом, поблажливим ставленням вождів, які спіткали соціальну істину, до недостатньо освіченим масам. Ідеологія як єдино вірне вчення носить обов'язковий для всіх характер. У нацистській Німеччині навіть був виданий спеціальний закон передбачає єдину, обов'язкову для всіх німців ідеологію. Тоталітарне суспільство створює потужну систему ідеологічної обробки населення, маніпулювання масовою свідомістю. При цьому політична пропаганда значною мірою рітуалізіруется, набуває деякі риси релігійного культу.
Для тоталітаризму характерні монополія влади на інформацію, повний контроль над ЗМІ, крайня нетерпимість до всякого інакомислення, розгляд ідейних опонентів як політичних супротивників. Цей лад усуває громадську думку, замінюючи його офіційними політичними оцінками. Заперечуються загальнолюдські основи моралі, а сама вона підпорядковується політичної доцільності і по суті руйнується.
Всіляко придушуються індивідуальність, оригінальність в думках, поведінці, одязі і т.п. Культивуються стадні почуття: прагнення не виділятися, бути як всі, зрівняльність, а також низинні інстинкти: класова і національна ненависть, заздрість, підозрілість, доносительство і т.п. У свідомості людей посилено створюється образ ворога, з яким не може бути примирення. Всіляко підтримуються бойові настрої, атмосфера секретності, надзвичайного стану, що не допускає розслаблення, втрати пильності. Все це служить виправданню командних методів управління та репресій.
2.Політіческіе риси
1. І відповідно до логіки тоталітарної системи всеосяжна ідеологізація товариств доповнюється його тоталітарної політизацією, гіпертрофованим апаратом влади, її проникненням в усі пори соціального організму. Всесильна влада виступає головним гарантом ідеологічного контролю над населенням.
2. Тоталітаризм прагне до повного усунення громадянського суспільства, незалежної від влади приватного життя.
3. Політична система, а точніше, партійно-державна організація суспільства, служить стрижнем, фундаментом всієї соціальної та економічної організації, яка відрізняється жорсткою ієрархічною структурою.
4. Ядром тоталітарної політичної системи виступає гранично централізоване політичний рух за новий порядок на чолі з партією нового, тоталітарного типу. Ця партія зростається з державою і концентрує в собі реальну владу в суспільстві. Забороняється будь-яка політична опозиція і створення без санкцій влади будь-яких організацій.
5. До політичних рис тоталітарного суспільства належать також наявність потужного апарату соціального контролю і примусу (служби безпеки, армія, міліція тощо), масовий терор, залякування населення.
6. Сліпа віра і страх - головні ресурси тоталітарного управління. здійснюється сакралізація верховної влади і її носіїв, створюється культ вождів.
У той же самий час тоталітарна політична система претендує на вираження народної волі, втілення вищої народності, або демократії вищого типу. Вона використовує безальтернативні, переважно форми демократії, які передбачають прийняття рішень без голосування на основі безпосередньої реакції учасників зборів і створюють видимість всенародної підтримки, на які не дозволяють здійснювати реальний вплив на процес прийняття рішень. За допомогою пссвдодемократіческіх інститутів влади забезпечується висока формальна мобілізація і участь, наприклад 99,9-відсоткове участь у виборах.
Тоталітаризм намагається створити адекватну собі соціальну структуру. Прагнучи знайти масову опору, він проголошує перевагу певного класу, нації або раси, дихотомічно ділить всіх людей на своїх і чужих. При цьому обов'язково знаходиться внутрішній або зовнішній ворог буржуазія, імперіалізм, євреї і т.п. в процесі ліквідації або обмеження приватної власності відбувається масова люмпенізація населення. Індивід потрапляє у тотальну завісімосгь від держави, без якого переважна більшість людей не може отримати засобів існування: роботу, житло і т.п.
Особистість втрачає будь-яку автономію і права, стає повністю беззахисною перед всесильною владою, потрапляє під се тотальний контроль. Робиться спроба сформувати «нову людину», визначальними рисами якого є безмежна відданість ідеології і вождям, старанність, скромність у споживанні, готовність на будь-які жертви заради «загальної справи».
Одночасно з ламанням колишньої соціальної структури формується нова. Суспільство диференціюється головним чином в залежності від розподілу влади. Володіння владою або вплив на неї стає основою соціальної стратифікації, економічних і соціальних привілеїв. Формується новий, номенклатурний панівний клас-головна опора тоталітарного ладу. Хоча тоталітаризм, особливо в його найбільш послідовному, комуністичному варіанті, здійснюючи зрівнялівку в розподілі для більшості громадян, претендує на формування соціально однорідного суспільства, в дійсності він породжує глибоке соціальне нерівність.
Панування ідеології та політики проявляється не тільки в соціальній сфері, але і в економіці. Тут відмінними рисами тоталітаризму є етатізаціі господарського життя, соціальне обмеження, а в ідеалі повне усунення приватної власності, ринкових відносин, конкуренції, планування та командно-адміністративні методи управління. Встановлюється монополія держави па розпорядження всіма найважливішими суспільними ресурсами і самою людиною.
3. Різновиди тоталітаризму
Поряд зі спільністю основних інституціональних рис тоталітарні політичні системи мають і суттєві особливості, що дозволяє виділити декілька їх найважливіших різновидів. Залежно від пануючої ідеології, що впливає на зміст політичної діяльності, їх зазвичай поділяють на комунізм, фашизм і націонал-соціалізм.
Історично першою і класичною формою тоталітаризму став комунізм (соціалізм) радянського типу, початок якому поклала військово-комуністична система, в загальних рисах сформувалася в 1918 р. Комуністичний тоталітаризм більшою мірою, ніж інші різновиди, виражає основні риси цього ладу, оскільки припускає повне усунення приватної власності і, отже, всякої автономії особистості, абсолютну владу держави.
І все-таки характеристика соціалізму радянського типу як тоталітаризму одностороння і не розкриває зміст і цілі політики в цьому типі суспільства.
Другий різновид тоталітарних політичних систем - фашизм. Вперше він був встановлений в Італії в 1922 1. Тут тоталітарні риси були виражені не в повній мірі. Італійський фашизм тяжів не стільки до радикального будівництва нового суспільства, скільки до відродження італійської нації і величі Римської імперії, встановленню порядку, твердої державної влади. Фашизм претендує на відновлення або очищення «народної душі», забезпечення колективної ідентичності на культурному або етнічному грунті, ліквідацію масової злочинності. В Італії кордону фашистського тоталітаризму встановлювалися позицією найбільш впливових у державі кіл: короля, аристократії, офіцерського корпусу та церкви. Коли приреченість режиму стала очевидною, ці кола змогли самі усунути Муссоліні від влади.
Третій різновид тоталітаризму націонал-соціалізм. Як реальний політичний і суспільний лад він виник і Німеччини в 1933р. Націонал-соціалізм має спорідненість з фашизмом, хоча дуже багато запозичує у радянського комунізму і перш за все революційні й соціалістичні компоненти, форми організації тоталітарної партії і держави і навіть звернення «товариш». У той же час місце класу тут займає нація, місце класової ненависті ненависть національна і расова. Якщо в комуністичних системах агресивність направлена ​​перш за все усередину - проти власних громадян (класового ворога), і в націонал-соціалізмі - зовні, проти інших народів. Головні відмінності основних різновидів тоталітаризму чітко виражені в їх цілях (відповідно: комунізм, відродження імперії, світове панування арійської раси) і соціальних перевагах (робітничий клас, нащадки римлян, німецька нація).
Будь-які тоталітарні держави так чи інакше примикають до трьох основних різновидів тоталітаризму, хоча всередині кожної з цих груп є істотні відмінності, наприклад, між сталінізмом в СРСР і диктаторським режимом Пол Пота-у Кампучії.
4. Сила і слабкість тоталітаризму
Тоталітаризм в його комуністичної формі виявився найбільш живучий. В окремих країнах він існує і сьогодні. Історія показала, що тоталітарна система має досить високу здатність мобілізації ресурсів і концентрації коштів для досягнення обмежених цілей, наприклад перемоги у війні, оборонного будівництва, індустріалізації суспільства і т.д. Деякі автори розглядають тоталітаризм навіть як одну з політичних форм модернізації слаборозвинених країн.
Комуністичний тоталітаризм придбав значну популярність у світі завдяки своїй зв'язку з соціалістичною ідеологією, яка містить багато гуманні, ідеї. Привабливості тоталітаризму сприяв і страх ще не відірвався від общинно-колективістської пуповини індивіда перед відчуженням, конкуренцією і відповідальністю, властивими ринковому суспільству. Живучість тоталітарної системи пояснюється також наявністю величезного апарату соціального контролю і примусу, жорстоким придушенням будь-якої опозиції.
І все-таки тоталітаризм - історично приречений лад. Це товариство-самоїд, не здатне до ефективного творення, дбайливому, ініціативному господарюванню і існуюче головним чином за рахунок багатих природних ресурсів, експлуатації, обмеження споживання більшості населення. Тоталітаризм - закрите суспільство, не пристосоване до своєчасного якісного оновлення, обліку нових вимог безперервно змінюється. Його адаптивні можливості обмежені ідеологічними догмами. Самі тоталітарні керівники є бранцями утопічної за своєю суттю ідеології і пропаганди.
Як вже зазначалося, тоталітаризм не зводиться лише до диктаторських політичних систем, що протистоїть ідеалізованим західним демократіям. Тоталітарні тенденції, які проявляються в прагненні заорганізувати життя суспільства, обмежити особисту свободу і повністю підпорядкувати індивіда державному і іншого соціального контролю, мають місце і в країнах Заходу.
5. Основна характеристика тоталітарної системи
Тоталітаризм (від лат. «Тоталь» - загальний, всеосяжний) - це політичний режим, при якому громадянин є об'єктом повного контролю і управління. Він характеризується фактичним безправ'ям індивідів при формальному збереженні їх прав. Політичний режим залежить від ступеня розвитку суспільства, зовнішніх факторів, від влади.
У антиутопіях Є. Замятіна «Ми», Дж. Оруелла «1984» тоталітарний лад описаний як замкнуте раціонально-технократичне суспільство, расчеловечівающее людини, що перетворює його в «гвинтик» на основі психофізичної інженерії та знищення моралі, любові, релігії, справжнього мистецтва і науки . З середини 30-х років різні концепції тоталітаризму починають поширюватися в соціально-філософської і художньої літератури як осмислення практики нацизму і сталінізму.
Ми спробуємо дати характеристику тоталітарної політичної системи на прикладі нашої країни за такими напрямками: ідеологія, політика, економіка.
За 75 років СРСР пройшов три етапи тоталітаризму: перший - з 1917 року до кінця 20-х років, другий - з кінця 20-х до середини 50-х років; третій - з середини 50-х до середини 80-х років.
Тоталітаризм є якісно інше явище, ніж будь-яка інша влада, якою б суворою вона не була. Це феномен ідеологічний, і тоталітарні режими, перш за все - режими ідеологічні. Вони народжені ідеологією і є задля неї. Якщо в традиційному деспотичному суспільстві політична влада самоцінна і її носії використовують ідеологію як засіб для підтримки цієї влади, то для носіїв тоталітарного початку самоцінна ідеологія, а політична влада завойовується з метою утвердження цієї ідеології. Закономірно, що метою вже встановленого режиму є поширення своєї ідеології в максимальному масштабі. Зовнішня експансія таких режимів викликається не стільки територіальними претензіями та економічними стимулами (як, наприклад, придбання ринків збуту, робочої сили і т.д.), але головним чином ідеєю світового панування своєї ідеології.
Тоталітарний режим ідеологізує всі сфери життя, втрачаючи будь-яку здатність до самокорекції. При цьому ідеологія виходить з деякою первинної системи ідеалів. Жовтнева революція ввела у нас істотно нову (замість самодержавної) систему вищих ідеалів: світову соціалістичну революцію, що веде до комунізму - царству соціальної справедливості, і ідеальний робочий клас. Ця система ідеалів послужила основою для створеної в 30-ті роки ідеології, яка проголошувала ідеї «непогрішимого вождя» і «образу ворога». Народ виховувався в дусі схиляння перед іменем вождя, в дусі безмежної віри у справедливість кожного його слова. Під впливом феномена «образ ворога» поширювалася підозрілість і заохочувалося доносительство, що вело до роз'єднання людей, зростання недовіри між ними і виникнення синдрому страху. Протиприродне з точки зору розуму, але реально існуюче в свідомості народу поєднання ненависті до дійсних і уявних ворогів та страху за себе, обожнювання вождя і брехлива пропаганда, терпимість до низького рівня життя і побутової невлаштованості - все це виправдовувало необхідність протистояння «ворогам народу». Вічної боротьбою з «ворогами народу» в суспільстві підтримувалася постійна ідеологічна напруженість, спрямована проти найменшого відтінку інакомислення, самостійності суджень. Кінцевою «надзавданням» всієї цієї жахливої ​​діяльності було створення системи терору страху і формального однодумності.
На рубежі 1950-60-х років із закінченням перманентного ідеального стану (XX з'їзд зруйнував міф про внутрішні «ворогів народу», були проголошені паритет сил з НАТО та «остаточна перемога соціалізму в нашій країні») і одночасно почалися процеси деідеологізації та розпаду ідеї безумовного переваги соціалізму та неминучості світової соціалістичної революції.
Будь-яка тоталітарна система створює культ. Але справжнім і головним об'єктом його виступає не людина, а влада як така. Культ влади - в цьому полягає сутність тоталітарної системи. Влада виявляється надцінністю - цінністю абсолютного, вищого порядку. Хто має владу - має все: розкішне життя, улесливість оточуючих, можливість висловлювати судження з приводу, задовольняти кожну свою примху і т.д. Хто не має влади, не має нічого - ні грошей, ні безпеки, ні поваги, ні права на свою думку, смаки, почуття.
Створюючи свій культ, тоталітарна влада містифікує всі владні функції, безмежно перебільшуючи їх значення, засекречівая забезпечують їх величезні кошти і заперечуючи роль будь-яких об'єктивних обставин. А точніше, для влади не існує нічого об'єктивного, нічого, що відбувається само собою, без її керівництва, втручання і контролю.
Культ влади виявився набагато життєвіше культу особистості. Ми давно вже навчилися критично ставитися до самовихваляння влади, розуміючи незначність або відносність її реальних успіхів. Але вважати, що наші біди пояснюються тільки тим, що керівництво недогледів, помилився, що воно винне чи навіть злочинно - значить все ще залишатися в полоні культу влади. У цьому, власне, і складаються ілюзії XX з'їзду: раніше влада була поганою, тепер влада буде гарною, але вона як була, так і залишиться всесильною. Позбавлення від тоталітарної містифікації в іншому - в розумінні нікчемності реального значення влади у порівнянні з процесами самоорганізації суспільства.
Картина світу тоталітарної свідомості не обмежується відносинами між народом і владою. Вона включає в себе і глибинні уявлення про причинність, природу речей, про час, людину і т.д. Прийняття цієї міфології - не тільки наслідок пропагандистських маніпуляцій. Будучи найкоротшим шляхом до щастя в готівкових умовах існування, тоталітарна міфологія приймається добровільно і з вдячністю.
Носіями міфології тоталітаризму є люди як належні, так і не належать до владної еліти. Розглянемо основні елементи тоталітарної картини світу.
1. Віра в простоту світу - це центральна характеристика тоталітарної свідомості. Віра в «простий світ» не дозволяє відчути ні власну індивідуальність, ні індивідуальність близької людини. Ця віра приводить до поширення негативної установки по відношенню до знання взагалі і до інтелігенції як його носію зокрема. Якщо світ простий і зрозумілий, то вся робота учених є безглуздою тратою народних грошей, а їх відкриття і висновки - лише спроба задурити людям голову. Ілюзія простоти створює й ілюзію всемогутності: будь-яка проблема може бути вирішена, досить віддати вірні накази.
2. Віра в незмінний світ. Всі елементи суспільного життя - лідери, інститути, структури, норми, стилі - сприймаються як застиглі в нерухомості. Новації побуту та культури ігноруються до тих пір, поки не будуть імпортовані в таких кількостях, що стануть сприйматися як давно відомі. Винаходи не використовуються, відкриття засекречуються. Паспортна система прив'язує людей до одного місця проживання, а трудове законодавство - до одного робочого місця. Віра в незмінність світу тягне недовіру до змін.
3. Віра в справедливий світ. Царство справедливості здійснюється в кожному тоталітарному режимі. Комунізму ще немає - побудувати його заважає оточення, але соціальна справедливість вже досягнута. Занепокоєність людей справедливістю за своєю силою і загальності важко порівняти з яким-небудь іншим людським мотивом. Іменем справедливості відбувалися самі добрі і самі жахливі справи.
4. Віра в чудесні властивості світу. У ній проявляється відірваність тоталітарної свідомості від реальності. Здійснюючи індустріалізацію, влада була зацікавлена ​​у створенні культу техніки. Чудесам прогресу додавалися магічні властивості. Однак кредит цієї віри не нескінченний. Ось уже трактори є в кожному колгоспі, а достатку не видно. Влада доводиться обіцяти нові дива.
Ми застали етап переродження віри, коли вже і влада, і техніка, і офіційна культура не тільки втратили свою чудотворну силу, але взагалі перестали привертати до себе увагу і надії. Розпад тоталітарної свідомості в брежнєвську і постбрежневскую епоху був відзначений незвичайною розквітом ірраціональних вірувань.
Влада змінює людей. Виборчі репресії, підбір і розстановка кадрів, маніпулювання людьми ведуть до того, що нова політична система створює новий психологічний тип. Ключові посади в партії, в управлінні країною, в армії і т.д. займають люди, найбільше відповідні практиці тоталітаризму, що підтримують її і готові здійснювати. Одночасно люди, сформовані владою, вимагають від владної еліти відповідності тоталітарному канону. В умовах стабільності це вплив навряд чи істотно, але в період соціальних змін, особливо реформ зверху, це консервативне тиск може бути потужним фактором гальмування.
Основною соціальною силою, на яку спирався тоталітаризм в період його формування, був не якийсь певний клас, а люмпенство в широкому сенсі слова, люди різного соціального походження, вибиті з своїх традиційних соціальних «луз» потужними економічними і військовими потрясіннями, люди з маргінальною психологією. У Росії саме ці люди з ентузіазмом кинулися в партію під час «ленінських закликів», не обтяжуючи себе необхідністю розібратися в основних ідеях марксистської теорії.
Пасивна опозиція більшості населення і шалений опір колишніх імущих класів не могли не привести на якомусь етапі до превалювання політичного і духовного тоталітаризму, до розгулу терору. Цілком природно, що в умовах переважання селянського населення в країні по ньому і припав основний удар. З метою збереження позицій нова влада часто була змушена найсуворішим чином розправлятися і з робочим класом, від імені якого вона керувала. Але найбільшої шкоди нашому народові завдав тоталітаризм духовний. Практично всю російську інтелігенцію, втілює дух народу, тоталітарному режиму довелося знищити, і вона або емігрувала (і сприяла творчому стрибка Заходу), або закінчила свій шлях більш трагічно на рідній землі. Тоталітарне суспільство не може дозволити собі такої розкоші, як свобода думки.
Люмпенське шари в суспільстві в тій чи іншій мірі присутні протягом усієї його історії. Але лише на певному етапі суспільного розвитку (тобто в XX столітті) ці шари стають соціальною базою тоталітарних політичних режимів і висувають з себе «кадри» вождів і виконавців (як, втім, і жертв). Люмпенізовані групи суспільства соціально аморфними, соціально-політично і економічно дезорієнтовані, вороже налаштовані до всіх інших соціальних верств і груп, що володіє стабільним життєвим укладом, визначеністю етичних принципів і ін
Відмінність люмпенство XX століття від аналогічних соціальних груп в попередні епохи полягає насамперед у тому, що «люмпенізатором» в даному випадку виступає сама держава, монополізує економіку, або супермонополіі, зрощені з державою і в цьому плані мало чим від нього відрізняються.
Соціальні властивості люмпенських верств суспільства роблять їх вразливими до радикальних ідеологій і радикальним політичним режимам. В історії Росії люмпенізація населення завжди становила характерну рису її суспільного життя. Суперцентралізованого держава, усталене з часів Івана Грозного, до XX століття не втратило своєї сили. Піддані царя ніколи не користувалися громадянськими правами і свободами. Причому це стосується до всіх верств суспільства. Пореформене (після 1861 року) розвиток дав паростки громадянського суспільства, але одночасно, через обезземелення селян і пролетаризації населення посилило і люмпенізацію значних його груп. Революція 1905-1907 років, з одного боку (через Конституцію), легітимізувала зростаюче громадянське суспільство, а з іншого - посилила і загострила протиріччя між люмпенами і буржуа. Жовтень 1917 поклав кінець становленню громадянського суспільства. Процеси люмпенізації охопили все суспільство.
Другий етап тоталітаризму характеризується тим, що він вже сформував свою власну соціальну базу, повністю відповідає його зрілим формам. Це армія бюрократії, здатна з допомогою каральних органів дати відсіч усім, хто підніметься на рівень «розуму» і заявить про свої права.
Бюрократизація всіх форм управління суспільством відбувається наступним чином. В умовах повністю одержавленої економіки державний апарат стає тотальним власником усіх матеріальних складових життя суспільства. Це робить його з неминучістю і господарем всіх продуктів духовного виробництва. При володінні апаратом всією повнотою влади в нього немає і не може бути політичних конкурентів, у суспільстві не складаються і механізми стримувань і противаг. Державно-партійний апарат не може не збюрокраченої в таких умовах.
Бюрократизм проявляється не тільки в надмірному розростанні апарату, він виливається і в тотальну засекреченість всіх форм і методів його діяльності. Панування централізовано-адміністративних форм управління всіма сферами суспільного життя - необхідна риса бюрократизації. Здорова конкуренція альтернативних управлінських рішень підміняється апаратної інтригою, а суперництво фахівців - кар'єрно-клієнтних відносинами. Розвиток зазначених рис бюрократизовані апарату рано чи пізно призводить до його нездатності здійснювати раціональне управління суспільством. Але оскільки владні права його ніким не обмежуються, то основною формою його діяльності стає адміністративне свавілля. Все це доповнюється адміністративним обмеженням всіх, навіть елементарних, прав і свобод індивіда (включаючи права на вибір місця проживання і пересування всередині власної країни, не кажучи вже про право виїзду за її межі).
У ході третього етапу остаточно формується «номенклатура», привілейована прошарок, увійти до якої було не просто, але «випасти» з неї можна було лише за особливо одіозні гріхи. Межі між різними верствами суспільства стають менш рухливими. І все це відбувається під гаслами рівності і запанувала справедливості.
В області політичної виникнення тоталітаризму можливо лише в такому суспільстві, де багатопартійна система змінюється однопартійної. У цьому випадку партія, прийшовши до влади, прагне знищити всю політичну опозицію. Вже на першому етапі тоталітаризму в СРСР взяв гору політичний тоталітаризм: мова йде про однопартійній системі і абсолютному одержавленні всієї політичної системи, включаючи всі громадські організації. Політичні відносини та інститути в суспільстві, по суті, зникають або носять формально-декоративний характер.
Головним завданням партії стає безперервне формування потрібного для неї людини. Товариству систематично нав'язувалась думка, що партія шукає влади не заради неї самої, а заради блага більшості.
Процес становлення і утвердження тоталітаризму також передбачає і насильницьку «організацію» життя на принципах «надзвичайного стану», що неминуче супроводжується мілітаризацією. У нашій країні додаткові можливості цього процесу надавалися і самим принципом організації політичної влади - концентрацією всіх її гілок - законодавчої, виконавчої та судової - в руках одного суб'єкта, Ради. Номінальна реалізація гасла «Вся влада Радам» закономірно призвела до концентрації її в руках виконавчого комітету. У силу сформованої однопартійної системи відбулося злиття виконавчого комітету з апаратом правлячої Комуністичної партії, що гранично політизував виконавчу владу.
Така «організація» суспільного життя обумовлює застосування засобів прямого терору, ініційованого зверху, підтримуваного і активно здійснюваного люмпенізованої частиною суспільства.
Провідною і, безумовно домінуючою формою соціальних відносин в умовах тоталітаризму є політика, заснована на прямому насильстві, тому політизація тоталітарного суспільства супроводжується його мілітаризацією. У СРСР, починаючи з другої половини 20-х років політизованою-мілітаризованим опинилися всі сфери суспільного життя.
Джерелом, економічною базою тоталітаризму є тотальна державна власність (на засоби виробництва насамперед). Економічну основу цього ладу складає репресивно-примусовий спосіб організації виробництва, що базується на монопольній державно-бюрократичної власності.
У нашій країні скасування приватної власності означала зосередження власності в руках вузької групи людей, що стоять при владі. Колективно партія володіє всім, тому що вона всім управляє і розпоряджається продуктами так, як вважає за потрібне. У роки після революції вона змогла зайняти панівне становище майже безперешкодно, тому що процес йшов під прапором націоналізації. Вважалося, що якщо клас капіталістів позбавити власності, то настане соціалізм. Однак В. І. Ленін набагато глибше, ніж його соратники, розумів, що соціалізм неможливо будувати в умовах тоталітарної системи, як і не можна «залізною рукою загнати людство в щастя».
Вимушений перехід до непу свідчив про визнання неготовність Росії швидко побудувати соціалізм і досягти цієї мети одним стрибком. Однак неп виявився недовговічним. Розвиток товарно-грошових відносин і пов'язана з ним демократизація суспільства почали потроху позбавляти владу ореолу святості і підточувати таким чином основи тоталітаризму. Вже до початку 30-х років перемагає курс на реанімацію «воєнного комунізму». У сфері економіки це означало перемогу ідеї єдиного економічного укладу. Особистість у країні повністю втратила економічну свободу і на все життя потрапила в залежність від держави, що втілювався в особі партійно-бюрократичного апарату. Перемогла політика матеріальної зрівнялівки.
Третій етап тоталітаризму в галузі економіки характеризується досягненням найвищою мірою насильства, і суспільство починає закосневать і стагнувати. Однак прискорений розвиток сучасного світу, прогресуюча взаємозалежність країн ведуть до того, що стагнація практично відразу починає розглядатися як деградація. Але влада, які оголосили нашу країну «маяком всього людства», були не в силах змиритися з ситуацією економічної «гонки без розвитку» з упором на суто кількісні показники, що фактично відкидало країну ще далі від передових країн.
Після відмови від насильницьких методів управління керівники СРСР з метою «врівноваження суспільства» починають «розгвинчувати гайки». Але так як не сталося відходу від істоти тоталітарної системи, цей процес міг йти тільки в одному напрямку, у бік ослаблення контролю над роботою і дисципліною.
Фактично складається новий механізм примусу особистості: люди штучно примушуються до «нічого неделанія», а ті, хто не позбувся ілюзій і не згоден з порочної формулою «ти робиш вигляд, що працюєш, ми робимо вигляд, що платимо», поступово схиляються до алкоголізму , «йдуть» у східні вірування, наркоманію тощо Серйозне ж незадоволеність управлінцями розглядається як антисистемної, «антирадянська» діяльність. Створюється порочне коло, виходу з якого немає.

Література
1. Агаєв С.Л. Гітлеризм, сталінізм, тоталітаризм: реальності і поняття. / / Поліс-1995-№ 3-С.2-5
2. Вятр Е. Лекции по політології. Т 1. Типологія політичних режимів. - М.: Инфра-М, 2001
3. Гаджієв К.С. Введення в політичну науку. Підручник для ВУЗів. - М.: логос, 1997р. -461с.
4. Игрицкий Ю.І. Тоталітаризм вчора, сьогодні, ... завтра? / / Поліс-1998 - № 4-С.5-9
5. Кравченко А.І. Суспільствознавство. - М.: Російське слово, 2003
6. Основи політології. / Под ред. У Л. Пугачова. - М.: Инфра-М, 2002
7. Політологія вчора і сьогодні. / Под ред. Г.І. Іванова - М.: изд-во МГУ, 2000
8. Семикіна Т. В. Політичні режими. - М.: Пріор, 2004
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Політологія | Реферат
64.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Тоталітарний режим 2
Тоталітарний режим 2 Визначення та
Тоталітарний режим на Західній Україні
Аналіз ознак відрізняють тоталітарний режим від нетоталітарних з позиції інституціоналізму
Політичний режим 4
Режим води
Політичний режим 3
Державний режим
Демократичний режим
© Усі права захищені
написати до нас