Толстой л. н. - Психологізм л. н. товстого в романі-епопеї війна і мир

Психологічний аналіз став одним з головних способів художнього дослідження людини у творчості Толстого, зробивши величезний вплив на світову літературу.
У романі "Війна і мир" душевні процеси героїв, їхні почуття і прагнення позначаються як опосередковано - через жести, міміку, дії, так і прямо - за допомогою самохарактеристик персонажів, в їх внутрішніх (роздуми П'єра, Андрія, Наталії, Марії та ін ) і зовнішніх монологах.
Портретні, пейзажні замальовки слугують ключем до розуміння не лише внутрішнього світу героя, але й змісту всього твору. Так, наприклад, Кутузов, напередодні Бородінської битви читає листи madamme de Stael, просто займається "звичним виконанням і підпорядкуванням життя", бо "йому одному дано було знати, зрозуміти значення совершавшегося події", бо він "знав не розумом чи наукою, а всім російським єством своїм, що французи переможені й вороги біжать ". Це незначне дію характеризує світогляд Кутузова, близьке і зрозуміле народу.
"Незмінна" посмішка Елен, "мармурові плечі і груди" підкреслюють її мертву, порожню сутність. "Прекрасні променисті" очі княжни Марії показують нам глибину її душевного світу, де "чинився титанічна робота самовдосконалення".
Невпевненість у собі, боротьбу між бажанням щастя і усвідомленням необхідності страждання показує письменник у тій сцені, коли героїня, готуючись до зустрічі з Анатолем, "нерухомо сиділа перед дзеркалом, дивлячись на своє обличчя, і в дзеркалі побачила, що в очах її стоять сльози і рот її тремтить, готуючи до ридань ".
Війна 1812 року розставила все по місцях. Улюблені герої Толстого злилися з народом в єдине ціле, порожні і егоїстичні люди лише наділи на себе "маски патріотизму".
Так, наприклад, князь Василь під патріотизмом розумів "вміння голосно, співуче, між оточенням завиванням і ніжним гомоном переливати слова маніфесту, абсолютно незалежно від його значення", в салоні Елен - виголошувати промови, лихословники Кутузова, а в Ганни Павлівни - виправдовують його! Життя світла духовно мертва, і це ми бачимо, коли Ганна Павлівна "заводить розмову в салоні, подібно веретену", і "стежить, щоб нитка не обірвалась".
Ганна Михайлівна "робить скорботне і християнське вираз" обличчя, "діючи" з прийомами ділової петербурзької дами ", Білібін, розповідаючи про втрати в битві," збирає шкіру з лоба і готується сказати чергове тієї ".
"Мертвим" героям Толстой протиставляє духовно багатих, тих, хто шукає сенс життя, які в хвилину народного нещастя беруть всю відповідальність за його долю на себе. Наташа вивозить з Москви поранених. Вона близька народу, згадаємо її танець, коли вона показана "вміє зрозуміти все те, що було і в Онисії, і в батька Анисьи, і в тітки, і у всякому російській людині!".
Умів зрозуміти "все, що було в усякому російською", і князь Андрій, напередодні Бородінської битви розмовляв з П'єром. Проїжджаючи через річку, де купалися солдати, він відчуває біль, властиву кожному російському людині, коли замість "здорових тіл" бачить "здорове гарматне м'ясо". "Звуки собачого гавкоту", які видає Денисов, що дізнався про смерть Петі, показують нам душевність і золоте серце старого воїна. "Захоплена радість", сяюча в особі приреченого Каратаєва, "таємничий сенс її, наповнюючи душу П'єра радістю", віщує перемогу народного морального почуття над егоїстичним свавіллям Наполеона.
Зображенням людей з народу в ці тяжкі хвилини письменник показує, що перемога, так дорого коштувала Росії, не траплялася сама по собі, а визріла в глибинах народного характеру. "На лінії зміцнення було все як у сім'ї, всюди відчувалася прихована теплота морального почуття". Внутрішні монологи героїв у "Війні і світі" носять розгорнутий характер, мають складну синтаксичну конструкцію. Вони показують "плинність" характерів, сам душевний процес, адже психологізм Толстого - психологізм стає, що розвивається принципово-незавершеного людини. Одне почуття переходить в інше під впливом спогадів і асоціацій. Такі внутрішні монологи князя Андрія і П'єра, їх розмову у Відрадному: "Якщо я бачу, ясно бачу цю драбину, яка веде від рослини до людини ... чого ж я не можу припустити, що ці сходи не переривається зі мною, а веде все далі і далі, до вищих істот ... "
"Діалектика душі", якість щедрих і чуйних до живого життя людей, набуває в романі епічні властивості. Тонка майстерність психологізму, велич задуманої ідеї роману, розмах розповіді поставили "Війну і мир" в один ряд з шедеврами світової літератури.