Толстой л. н. - Наташа Ростова улюблена героїня л. н. товстого

У чому секрет освіжаючого і оновлюючої впливу Наташі Ростової на героїв? Чому спілкування з нею і навіть спогад про неї роблять непотрібними роздуми про сенс життя: вона сама і є цей сенс.
Наташа більш ніж хто-небудь з людей дворянського кола безпосередня. Вона відчуває живу життя по-своєму, не аналізуючи її. У ній втілюються найкращі властивості жіночої істоти: гармонія і інтуїція.
Вона живе вільно і розкуто, але всі її вчинки зігріті зсередини теплотою морального почуття, яке вона з народження ввібрала з російської атмосфери ростовського будинку. Народне початок її особистості виявляється легко і невимушено. Згадаймо російську танець Наташі в маєтку дядечка: "Де, як, коли всмоктала в себе з цього російського повітря, яким вона дихала, - ця графінечка, вихована емігранткою-француженкою, - цей дух, звідки взяла вона ці прийоми, які раз де спа! е давно повинні витіснити? Але дух і прийоми ці ті самі, неповторні, росіяни, яких і чекав від неї дядечко ".
У всіх своїх вчинках і душевних проявах Наташа несвідомо слід законами простоти, добра і правди. Навіть необачне захоплення Анатолем в значній мірі спровоковано поведінкою князя Андрія.
Катастрофа з Анатолем і зрада Андрію валить Наташу в стан болісної кризи, з якого її виводить звістка про загрозу французького нашестя, що наближається до Москви. На молитві в домовій церкві Розумовських Наташа інтуїтивно шукає виходу з душевної самотності, шукає зближення з людьми. Коли диякон урочисто проголошує: "Світом Господу помолимось", Наташа розуміє, що може врятувати Росію: "Світом, - всі разом, без відмінностей станів, без ворожнечі, а з'єднані братньою любов'ю - будемо молитися". Живе в ній патріотичне російське початок виявляється в пориві при від'їзді з Москви. "На схвильованому обличчі її, коли вона вбігла до кімнати, було тільки один вираз - вираз" жалості, страждання за інших і зворотного бажання віддати себе всю для того, щоб допомогти їм. Видно було, що в цю хвилину жодної думки про себе ... не було в душі Наташі ".
Затята любов до ближніх ще раз виводить Наташу з душевної кризи після смерті князя Андрія. Звістка про смерть брата Петі пробудило в ній моральні сили: "Вона відчула миттєво звільнення від заборони життя, що лежав у ній. Побачивши батька і почувши з-за дверей страшний, грубий крик матері, вона миттєво забула себе і своє горе ". Сила любові Наташі полягає в тому, що її самопожертву абсолютно безкорисливо. Саме цим відрізняється вона від обачливо-жертовною Соні, яка "з радістю усвідомлювала, що вона, жертвуючи собою, цим самим піднімає собі ціну в очах себе та інших ...". У такій жертовності немає душевного пориву, тому що вона заснована на егоїзмі.
Перехід Наташі в зрілий жіночий вік здається чимось несподіваним: "Вона погладшала і пошірела, так що важко було дізнатися у цій сильній матері колишню тонку, рухливу Наташу". У материнство Толстой бачить вище покликання і призначення жінки. Всі природні багатства натури Наташі, вся повнота її життєлюбного істоти йдуть у материнство і родину. Як дружина і мати Наташа, як і раніше прекрасна. І коли повертався П'єр, видужував дитина, "колишній вогонь запалювався в її розвинутому красивому тілі". Одухотворена чуттєвість Наташі торжествує в сімейному житті з П'єром. Відносини між ними глибоко людяні і чисті. Нехай вона не дуже розбирається в суті політичних помислів П'єра, але зате завжди вловлює добру основу його душі.