Толстой л. н. - Народний полководець кутузов

На сторінках роману "Война і мир" Толстой розвиває свою теорію про народ і особистості в історії. Стверджуючи визначальну роль народу, Толстой абсолютно заперечує роль особистості. Він переконаний, що "стихійна сила мас виключає яку б то не було можливість впливати на хід історії волею однієї людини". Хід подій зумовлений понад і тому людина не в змозі внести будь-які істотні зміни в процес історії - така філософсько-історична концепція Толстого.
Образ Кутузова в романі від початку до кінця побудований відповідно до переконанням Толстого, що справа війни йшло, "ніколи не співпадає з тим, що придумували люди, а витікаючи з сутності відносини мас". Толстой робить Кутузова виразником своїх поглядів. Основу їх складає свідомість, що творцем історії, історичних подій є народ, а не окремі особистості, і що всякі раціоналістично побудовані теорії, як би хороші вони не здавалися, - ніщо перед силою, якою є настрій і дух народної маси.
"Довголітнім військовим досвідом Кутузов знав і старечим розумом розумів, що керувати сотнями тисяч людей, що борються зі смертю, не можна одній людині, і знав, що доля бою вирішують не розпорядження головнокомандуючого, не місце, на якому стоять війська, не кількість гармат і вбитих людей , а та невловима сила, яка називається духом війська, і він стежив за цією силою і керував нею ...". Толстой приписав Кутузову і свій хибний, фаталістичний погляд на історію, згідно з яким результат історичних подій заздалегідь вирішений наперед. Андрій Болконський каже про Кутузова: "Він нічого не вигадує, нічого не робить, але він все вислухає, все запам'ятає, все поставить на місце, нічого корисного не завадить і нічого шкідливого не дозволить. Він розуміє, що є щось сильніше і значніше його волі, це неминучий хід подій, і він уміє бачити їх, вміє розуміти їх значення і зважаючи на це значення вміє відрікатися від участі у цих подіях, від своєї особистої волі ".
Підкоряючись своєї філософії, Толстой робить Кутузова фаталістом, певною мірою пасивно наступним за ходом подій. Письменник не показує того, як Кутузов після здачі Москви готував армію до боротьби, як здійснював свій план розгрому військ Наполеона. N
Художник-реаліст, Толстой часом все-таки долав філософію фаталізму, і в ряді істотних рис Кутузов показаний історично вірно:
він володіє великим стратегічним майстерністю, довгі ночі продумує план кампанії, виступає активним діячем, за зовнішнім спокоєм ховається величезна вольова напруга.
Найважливіша риса Кутузова - патріотизм. Він російська людина і глибоко страждає, бачачи важке становище батьківщини, порятунок її він вважає метою свого життя, він вірить у перемогу російського народу. "Дай термін, дай термін, будуть у мене французи кінське м'ясо є". Дізнавшись, що Наполеон пішов з Москви, Кутузов сміється і плаче одночасно, повторюючи: "Врятовано Росія!"
Кутузов береже солдатів, веде боротьбу з царем, придворними і штабними генералами. Його люблять солдати і офіцери, він - істинно народний полководець. Цар повинен був призначити його головнокомандуючим на вимогу народу. Кутузов знає армію і закони війни, він може передбачити хід подій, тому що враховує моральний стан військ. Головне джерело його мудрості - зв'язок з народом, а велика мета - звільнення Росії.
Найбільш яскраво розкривається образ Кутузова в сцені Бородінської битви. Наполеон нервує, він безсилий вплинути на результат битви, що посилаються їм війська повертаються у вигляді засмучених і переляканих натовпів. Кутузов спокійно обмірковує хід битви та спокоєм народжує впевненість у перемозі в інших.
Генералу Вольцогену, охопленому панікою, він говорить: "Перемога!" Кутузов чудово розбирається в ході бою, і ще до його закінчення оголошує, що воно виграно.
Кутузов розуміє, що віддати Москви необхідно для збереження армії і порятунку Росії, що в Москві французькі війська морально будуть розкладатися, перетворяться в мародерів, цотеряют дисципліну. "Взяти фортецю не важко, важко кампанію виграти. Ні сильніше тих двох воїнів - терпіння і часу ".
Толстой зображає Кутузова як великого полководця, який перевершив Наполеона, розгромив його до тих пір непереможну армію. Образ Кутузова розкривається в романі різноманітними шляхами. Під час першої війни з Наполеоном Михайло Кутузов - ще бравий генерал, але під час Вітчизняної війни - це вже стара людина. Над цим сміються його вороги, особливо німці-генерали.
Але з боку російських солдатів його старість викликає повагу. Він старий з білою головою, потовщав, малорухливий, ходить зазвичай в довгому сюртуку, в кашкеті з червоною околичкою без козирка. Він засинає на засіданнях військової ради, йому важко сісти на коня і злізти з неї. Він "слабкий на сльози", говорить Толстой, плаче не тільки думаючи про долю Росії, але і при вигляді поранених, проте все це не принижує образ Кутузова.
Навпаки, всі ці риси допомагають нам бачити його як живу людину з притаманними старості слабкостями. Проте Кутузов має величезну душевною силою, великим життєвим досвідом, прямотою, презирством до штабним мудруванням. Все це дозволяє йому бути істинно народним полководцем.
Велич Кутузова стає особливо ясним у порівнянні з Наполеоном. Для Бонапарта головне - він сам, його неповторна особистість. Особливо різко позначена така його риса як позерство. Наполеон веде себе як актор на сцені. Перед портретом сина він "зробив вид замисленої ніжності", і це відбувається мало не на очах всієї армії. Таке відкрите прояв любові представляється Толстому негідним спектаклем.
Наполеон у всіх своїх діях керується прагненням до особистої слави і безмежної влади. Здійснюючи черговий свій крок, він постійно думав про "сорока століттях", ніби-то дивилися на нього. І тому його велич здається уявним, його грандіозні плани - авантюристськими. Лев Толстой викриває бонапартизм в особі Наполеона і підкреслює значення Кутузова, який служить справі порятунку народу і Вітчизни від іноземної навали.
"Немає величі там, де немає простоти, добра, правди", - говорить Толстой. Цими вищими моральними якостями володіє великий російський полководець Кутузов. У ньому втілені народна мудрість і народні почуття, які він носив у собі "у всій чистоті і силі їх".