Толстой л. н. - Дитинство і юність

А втім, бог один знає,
чи точно смішні були ці
благородні мрії юності,
і хто винен у тому,
що вони не здійснилися?
Л. М. Толстой

Великий російський письменник Лев Миколайович Толстой дуже любив дітей і молодь. У них він бачив ідеальних людей, ще не зіпсованих вадами і колотнечами життя. Цим чистим, первозданним світлом осяяна початок його знаменитої трилогії "Дитинство. Отроцтво. Юність ". Головний герой трилогії Николенька Іртеньєв прокидається від того, що Карл Іванович вдарив над ним хлопавкою і на його голову впала муха. Це дуже розсердило хлопчика, і він відчужено і холодно починає аналізувати поведінку свого наставника. Навіть його халат, шапочка і пензлик здаються Николеньке противними. Але Николенька дуже добрий хлопчик, і його ставлення до наставника швидко змінюється в добру сторону. Роздратування раптово розбудженого людини проходить, поступаючись місцем більш природному для хлопчика станом любові і вдячності до вчителя.
Сам автор виступає тут у ролі психолога. Він скрупульозно досліджує поведінку дитини в різні моменти його життя. Інший епізод з Ніколенькой зовні не пов'язаний з першим, але внутрішня психологічна зв'язок вбачається. Николенька повертається з полювання й вирішує намалювати все, що він бачив за минулий день. Але так як у нього була тільки синя фарба, він дуже жваво зобразив синього хлопчика верхи на синій коні і синіх собак. У хлопчика прекрасний настрій, він милується своїми синіми творіннями, але раптом йому в голову приходить думка: а чи бувають сині зайці? Запитавши про це у батька і отримавши ствердну відповідь, Николенька намалював синього зайця, але переробив його в синій кущ, а з куща зробив синє дерево, потім замість дерева - хмари і так далі. Все це врешті-решт розлютило його, і він порвав малюнки. Чому виникло на цей раз роздратування? Адже спочатку хлопчик намалював синіх собак, і вони йому сподобались. Все просто: коли хлопчик віддавався творчого процесу, ні про що не думаючи, перед ним не вставала ніяких питань, але тільки він почав досліджувати творчий процес, як відразу ж виникло подразнення. Толстой як би говорить, що безпосередність живого почуття завжди гармонійніше холодного, розсудливого ставлення до життя. Дітям безпосередність притаманна від народження, але в міру дорослішання цей дар у багатьох людей пропадає. Толстой часто звертається до аналізу цього моменту. Наприклад, коли він описує дитячі ігри, відбувається схожа ситуація: діти сіли на землю і, уявивши, що вони пливуть на човні, стали "гребти". Лише брат Николеньки Володя сидів нерухомо. Коли йому зробили зауваження, він сказав, що це все дурниці і що від того, більше або менше вони будуть махати руками, нічого не зміниться. Начебто Володя мав рацію, але погодитися з ним - означає зіпсувати всю гру. Глава закінчується так: "Якщо судити по-справжньому, то ігри ніякої не буде. А гри не буде, що ж тоді залишиться? "Дійсно, холодний розум показує, що синіх зайців не буває, що, сидячи на траві і розмахуючи руками, нікуди не упливешь, а шапочка і халат Карла Івановича і справді не так вже привабливі . Але в любові, доброті і фантазії є істина, що прикрашає наше життя.
Я помітив, що маленький герой Толстого перемагає роздратування до світу своєю любов'ю до оточуючих його людей. А ці люди своєю відповідної любов'ю до Николеньке допомагають йому подолати різні тимчасові негативні емоції, як, наприклад, у випадку з мухою.
Після виходу другої частини трилогії - "Отроцтво" Н. Г. Чернишевський писав: "Надзвичайна спостережливість, тонкий аналіз душевних рухів, виразність і поезія в картинах природи, витончена простота - відмітна риса таланту графа Толстого".
У мене склалося враження, що всі шість років з життя Николеньки Іртеньєва пройшли перед очима (читач знайомиться з хлопчиком, коли йому виповнюється 10 років, а розлучається, коли йому 16), проте в трилогії немає послідовного, день за днем, описи життя героїв. Це розповідь всього про декілька, але значних епізодах.
Так, в "Отроцтві" автор оповідає про самих сумних в житті Николеньки добі, коли він отримав одиницю, нагрубив вчителю, відкрив портфель батька і зламав ключ. Толстой докладно розповідає протягом шести розділів, як герой був покараний і чим закінчилося його покарання.
В "Юності" особливо виділено три дні: день після вступу до університету, наступний за ним, коли Николенька робить візити, а потім відвідання ним сім'ї Нехлюдова.
Николенька і Нехлюдов відкривають новий моральний закон. Але виправити все людство виявилося дуже важким, тому що навіть щирі й наполегливі спроби самовдосконалення найчастіше терпіли невдачу. За всіма цими піднесеними поняттями нерідко приховувалося звичайне марнославство, самозамилування, зарозумілість.
По-моєму, остання частина трилогії більше присвячена не метань героїв, а спроби автора довести самому собі можливість морального вдосконалення.
У юності Николенька постійно з перемінним успіхом грає якусь роль. Те роль закоханого з оглядкою на прочитані ним романи, то - філософа, так як у світлі його мало помічали, а задумою можна було замаскувати свій неуспіх, то - великого оригінала. Все це відсувало на задній план його справжні почуття і думки.
Николенька прагне до того, щоб його любили, намагається сподобатися. Але як би герой не бажав походити на оточуючих людей, автор показує, що цього не вдається зробити тому, що світло в моральному відношенні чужий йому. Ці люди ніколи не створювали моральних цінностей і не намагалися їх дотримуватися, тим 'більше не мучилися від того, що їх не вдається реалізувати в житті. Вони, на відміну від Николеньки, завжди користувалися тими моральними законами, які були прийняті в їхньому середовищі і вважалися обов'язковими.
Я як читач вірю, що Николенька при всіх своїх невдачах ніколи не зупиниться в моральних пошуках. Не дарма ж в кінці трилогії він знову сідає писати правила життя з переконанням, що вже ніколи не зробить нічого поганого, ні однієї хвилини не проведе бездіяльно і ніколи не змінить своїм правилам. Я розумію, що цей порив був притаманний і самому письменнику. Толстой то відрікався від усієї свого минулого життя, то стверджував відкрилася для нього новиною істину. Але для нас він залишився людиною, постійно прагнув до морального самовдосконалення, повним сумнівів і протиріч, а тому реальним.