Толстой а. н. - Народ у романі а. товстого петро перший

А. Толстой створив величезну художнє полотно про епоху Петра I, про долю цілої нації в один з переломних моментів її історії. Створюючи "Петра Першого", автор привернув величезну кількість матеріалів: історичні дослідження про петровських часів, записи та листи Петра I і його сучасників, дипломатичне листування, військові донесення та укази, судові архіви, пам'ятки літератури і мистецтва XVII-XVIII століть. Але А. Н. Толстой ніде не слід сліпо документам, а силою своєї фантазії втілює історичні факти та документи в живі образи і картини далекої від нас добу, залишаючись при цьому вірним правді життя та історії.
У своєму романі А. Толстой постійно акцентує увагу на ролі народних мас в перетворювальної діяльності царя-реформатора. "Петро Перший" А. Толстого - роман про долю народу. Письменник прагнув показати, що без творчого генія народу були б неможливі ніякі державні перетворення. Не випадково роман відкривається сценою, яка відбувається у вбогім, злиденній селянській хаті кабального холопа Івашки Бровкіна. У життя і трудової діяльності народу, а не в палацових інтригах бачить письменник пояснення всіх історичних подій. Мільйонне населення Росії орали землю, будувало заводи, нове місто Петербург, тягнуло важку солдатську лямку. Праці і зусилля народу не були марними: саме народ підтримав Петра в його перетвореннях, створив велич могутньої і сильної держави Російської. А. Толстой відтворює в своєму романі колективний образ народу, натовпу, маси солдатів, селян, стрільців, розкольників, посадского люду.
Галерея образів простого люду багата і різноманітна. У романі показано й імениті купці, і підприємці, що вийшли з народу, - Демидови, Жорін, Баженіни, Свечін, Жигулін, винахідник гербового паперу Курбатов, секретар царя Возніцин. Колишній кабальний холоп Івашка Бровкін перетворюється з часом в іменитого купця, головного постачальника провіанту для петровської армії, власника великого полотняного заводу. Висуваються і його діти. Син Олексій, - відмінний офіцер, "персона вже на очах у самого царя". Другий з братів Бровкін, Артемон, володіє трьома іноземними мовами. Гаврило Артамонов навчається за кордоном, а потім стає наближеним царівни Наталії Олексіївни і разом з нею бе рется за влаштування театру. Санька Бровкіна, недавня сільська босонога дівчисько, на наших очах перетворюється на бояриню Волкову, їде за кордон, і за "московської Венус" вже починає доглядати сам польський король Август.
Талановитість, працьовитість і обдарованість російського народу підкреслює автор. Цікавий у романі розповідь про долю Івана Жемова, талановитого самородка, винахідника літального апарату. Потім ми бачимо його серед будівельників петровських кораблів. "Знаменитий ковальської справи майстер" Жемов навчає ковальській справі самого Петра, а згодом на полотняному заводі Івана Бровкіна ставить "небачену вогненну машину, що працює від котла з парою".
Характерна в романі і фігура живописця-самоука Андрія Голікова, іконописця з Палеха. Через усі тяготи життя - голод, холод, розкольництво - проніс він безмежну свою любов до мистецтва, віру в те, що є десь "світлий край, куди він все-таки прийде, продере крізь життя". За талант Петро обіцяє послати його вчитися мистецтву до Італії. Мрія Голікова здійснилася: він буде художником, не загине в ньому "дивовижна сила".
Велич і сила народу підкреслюється А. Н. Толстим непомірними народними стражданнями і безперервною боротьбою проти гніту бояр і царя. У романі реалістично показано тяжке становище народу, кріпосницька дійсність Петровської епохи: "Третю шкуру з мужика деруть. Оброчні - плати, за кабальним - плати, кормові панові - дай, повитошние в казну - плати, мостові - плати, на базар виїхав - плати ".
Волелюбна душа народу роздратована, невдоволення селян існуючими умовами зростає. Ненависть до поміщиків і боярству проявляється у прямих вигуках посадських людей в сцені читання царської грамоти на Ільїнці, в похмурому, злом погляді мужика, в будинку якого зупиняється князь Буйносов, в уривчастих репліках сердито гуде натовпу в шинку на Варварка.
Бунтарський дух російського народу живе в отамана розбійників Овдокіме, в швидкому холопі Цигани, у біснуватим мужика Євдокимов. Письменник говорить про те, що народ свято зберігає у своїй пам'яті поетичний образ Степана Разіна. Його ім'я багато разів згадується героями роману. "Цей час повернеться, ребятушки", - говорить отаман Овдокім про разинскому русі. Але і зараз вже нарікають на Петра і бояр розорені і замучені поборами, тяжкими повинностями селяни. Збираються вони в розбійницькі зграї, лісові ватаги. Бунтують і спалюють себе в скитах розкольники. Біжать заводські "людці" у пошуках бажаної волі на далекий Дон.
Суворою і багатозначною картиною закінчується друга книга роману. Колишній монастирський холоп, а потім розбійник Федько Умийся Брудом, закутий у ланцюги за втечу з царської служби, забиває перші палі там, де згодом виросте Петербург: "Відкрите море звідси було - рукою подати. Вітер покривав його веселою брижами. На Заході, за вітрилами шведських кораблів, стояли високі морські хмари, ніби дими іншого світу. Федько Умийся Брудом, кидаючи волосся на запалену мокрий лоб, бив і бив дубової кувалдою в палі ".
Ця сцена - наочне підтвердження прямого зв'язку між болісним працею і терпінням, могутньою силою народу-богатиря і буйною, нетерплячою енергією царя-самодержця. Так зображується в романі багатолика народна Русь, підкреслюється провідна роль народу в історії, в петровських перетвореннях.
"Петро Перший" - це твір про велику епоху з її державними діячами та народними масами, з її суперечностями і конфліктами, з труднощами і перемогами. Герої роману висунуті історією, але в той же час вони самі її учасники і творці. Головна ідея роману А. Толстого - ідея мощі великого російського народу.