Тест восьми потягів Сонди і його модифікація

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Введення
Тема, обрана в якості головної у даного курсового проекту не випадкова і зумовлена ​​наявністю досвіду у роботі з тестами та методикою в даній області, піврічним досвідом роботи в якості молодшого помічника у фірмі «Сініті». В якості основи для визначення наявних або можливих тенденцій розвитку був обраний тест восьми потягів Сонди. Були протестовані студенти групи ІСТ-212 в кількості 20 чоловік з метою знаходження можливих закономірностей у прояві комплексів серед даної групи.
Розглянемо саме поняття, «комплекс».
Народ не любить людей з комплексами. "Не проси його більше ні про що, ти що, не знаєш, у нього ж комплекс!" - Кажуть про знайомого, який колись відмовив у допомозі. "Закомплексована якийсь!" - Думає про свого приятеля дівчина, повертаючись з млявого побачення. Але й тих, хто без комплексів, теж не люблять. "Ну він зовсім без комплексів!" - Це про те, хто проходить без черги. "Я не хочу, щоб у нього були комплекси!" - Каже мама, в усьому потураючи своєму чаду. Можна подумати, що комплекси - джерело світового зла. Чомусь не радіє той, хто їх має. Погано тому, хто хоче від них позбутися. І тим, хто про них ніколи не чув, теж погано. Тому що вони все одно є у кожного. А ось психологи до них звикли і не бояться. Мені не важливо, що комплекси у вас є, казав великий спеціаліст по їх вивченню К.Г. Юнг, але хотілося б знати, що ви з ними робите.
Комплекси - діти несвідомого, і потрапляють вони туди різними шляхами. Найчастіше вони з'являються в ранньому дитинстві, про яке людина без спеціальних зусиль згадати вже не може. У цьому випадку в основі комплексу лежить якесь сильне бажання дитини, яке не змогло здійснитися (хотів покачати улюблену маленьку сестру в колясці, але ненавмисно впустив її; мріяв прокинутися поруч з батьком, але той раптово виїхав, а дитина прокинувся один в порожній темній кімнаті і т.п.). Важке переживання відокремлює травмує епізод подібно стінці, витісняє його з свідомості і перетворює на комплекс. Іноді сильні нездійснені бажання, які не усвідомлювалися, здатні породжувати комплекси і в дорослому віці (звичайно вони бувають пов'язані з громадським чи матеріальним становищем людини, з його сексуальними переживаннями). Інший шлях складніший. В історії людства деякі вчинки і ситуації зустрічалися настільки часто і були такі значущі, що виявилися закріплені в глибоких шарах несвідомого у кожного з людей (в тій області, яку К. Г. Юнг назвав "колективним несвідомим"). Подібні вчинки описані вже у стародавніх міфах, яких людина може навіть і не знати. Іноді ці ситуації містять напруги, що можуть породити комплекс: наприклад, заборонене прагнення до сексуальної близькості з одним з батьків, що отримало назву комплексів Едіпа (у хлопчиків) і Електри (у дівчаток). Потрапивши в подібні обставини, наш герой "згадує" і відтворює чужі вчинки - подвиги й гріхи. У подібних випадках комплекси залягають ще глибше, і виявити їх ще важче. Отже, комплекс - це больова точка, яка може не проявляти себе, поки на неї не натиснули. Але якщо натиснули - комплекс розправляється, нагадує, що він теж мешканець нашого будинку, його треба леліяти, плекати і годувати.
Ось тут-то й криється основна небезпека. Проростаючи непомітно, комплекс може підпорядкувати собі все життя людини. Тому його краще вчасно зупинити. А спочатку - розпізнати. Це справа нелегка, тому що комплекси живуть "шкереберть". Вони ніколи не заявляють про себе правдивим мовою, а висловлюються натяками: "ні" має на увазі "так", "зрозуміло" - "ні за що на світі", показна сила - сором'язливу слабкість і т.д. Як же про них можна здогадатися? Кожна людина іноді помиляється - "йшов у кімнату, потрапив в іншу ...". Рідко хто не наголошував: замість "танцювати" - "цілувати", замість "дозвольте мені відкрити нашу нараду" - "дозвольте мені закрити ..." і т.д. Час від часу всі люди дивуються результатами своїх дій, рішень, вчинків. "Насправді" і "наче" міняються місцями. І тільки почуття розчарованості, втоми або роздратування наводить на думку, що людина не живе, а комусь служить. Хто ж цей негідник? А все він, комплекс. Комплекси були завжди. Навіть наші первісні предки були переконані, що душ у них декілька, і кожна з них як би відповідає за свою ділянку життя. Зазвичай вони успішно домовлялися між собою, але якщо немає - виникали первісні неврози. Чим складніше ставала людина з розвитком цивілізації, тим більше різних бажань у нього виникало, - а отже, і більше протиріч між ними. Сучасного Homo sapiens великий знавець цього предмета Г. К. Честертон порівнював з містом, охопленим громадянською війною - так багато в ньому ворожих одна одній частин.

1. Прояв комплексів у студентів «ІСТ»

 

Психоаналіз. Історія

Історія психоаналізу починається з 1880, коли Й. Брейер, віденський лікар, повідомив Фрейду, що одна хвора, розповідаючи про себе, мабуть, вилікувалася від симптомів істерії. Під гіпнозом вона змогла розкрити глибоко травмує подію свого життя, зазнавши при цьому надзвичайно сильну емоційну реакцію (катарсис), і це призвело до пом'якшення симптомів. Вийшовши з гіпнотичного стану, пацієнтка не пам'ятала про те, що розповідала під гіпнозом. Фрейд використовував ту ж саму методику з іншими пацієнтами і підтвердив результати Брейера. Вони повідомили про свої спостереження в спільній публікації 'Дослідження істерії ", в якій припустили, що симптоми істерії визначаються замаскованими спогадами про забутих' травмуючих 'подіях. Пам'ять про ці події зникає зі свідомості, але продовжує тим не менш мати значний вплив на пацієнта. Причину такого зникнення зі свідомості Фрейд бачив у конфлікті між певними імпульсами, пов'язаними з цією подією, і моральними засадами. З особистих причин Брейер відійшов від досліджень. Працюючи незалежно, Фрейд виявив, що подібний досвід має місце не тільки при істерії, а й при неврозі нав'язливих станів сексуальної природи, який нерідко виникає в дитячому віці. Сексуальні бажання дитини втягують по черзі рот, анус і геніталії, що відбувається в біологічно певній послідовності, досягаючи кульмінації між трьома і шістьма роками, коли сексуальні потреби адресуються батьків протилежної статі. Це призводить до суперництва з батьком тієї ж статі, що супроводжується страхом покарання. Всі ці переживання разом носять назву 'едипів комплекс'. Покарання, якого боїться дитина, приймає в його уяві форму тілесних ушкоджень, наприклад пошкодження геніталій. Фрейд вважав цей комплекс ключовим для неврозів, маючи на увазі, що бажання і страхи едипове ситуації ті ж самі, що й при розвитку неврозу. Процес формування симптому починається, коли несвідомі дитячі потягу загрожують прорвати бар'єр, поставлений витісненням, і вийти в свідомість для реалізації, що виявляється неприйнятним для інших частин психіки як з моральних міркувань, так і зі страху покарання. Вихід заборонених імпульсів сприймається як небезпечний, психіка реагує на них неприємними симптомами тривоги.
Психіка може захистити себе від цієї небезпеки, знову і знову виганяючи небажані імпульси зі свідомості, тобто як би оновлюючи акт витіснення. Якщо це не вдається або вдається лише частково, досягається компроміс. Якісь неусвідомлювані бажання все ж таки досягають свідомості в ослабленому або спотвореному вигляді, що супроводжується такими знаками самопокарання, як біль, дискомфорт або обмеження активності. Нав'язливі думки, фобії та істеричні симптоми виникають як компроміс між конфліктуючими силами психіки. Таким чином, згідно з Фрейдом, у невротичних симптомів є сенс: у символічний формі вони відображають безуспішні спроби особистості вирішити внутрішні протиріччя. Фрейд виявив, що принципи, які дозволяють інтерпретувати невротичні симптоми, в рівній мірі відносяться і до інших психічних феноменів, як моральним, так і психологічним.
Сновидіння, наприклад, являють собою продовження денного життя в такому зміненому стані свідомості, як сон. Застосувавши психоаналітичний метод дослідження, а також принцип конфлікту та формування компромісу, зорові враження від сновидіння можна інтерпретувати і перевести на повсякденну мову. Під час сну дитячі несвідомі сексуальні бажання намагаються виразити себе у формі зорового галлюцинаторного досвіду. Цьому протистоїть внутрішня 'цензура', яка послаблює або спотворює прояви несвідомих бажань. Коли цензурі це не вдається, що прорвалися імпульси сприймаються як загроза і небезпека, і людині сниться страшний сон чи кошмар - знак невдалої захисту від загрозливого імпульсу. Психоаналітична теорія розглядає й інші феномени, що розкривають природу компромісу між різними конфліктуючими тенденціями в психіці; це можуть бути застереження, забобони, певні релігійні ритуали, забування імен, втрата предметів, вибір одягу та меблів, вибір професії, улюблене заняття і навіть певні риси характеру. У 1923 Фрейд сформулював теорію функціонування психіки в термінах її структурної організації.
Психічні функції були згруповані згідно тієї ролі, яку вони відіграють у конфлікті. Фрейд виділив три основних структури психіки - 'Воно' (або 'Ід'), 'Я' (або 'Его "), і' Над-Я" (або "Супер-Его '). 'Я' виконує функцію орієнтації людини в зовнішньому світі та здійснює взаємодію між ним і зовнішнім світом, діючи як обмежувач потягів, співвідносні їх вимоги з відповідними вимогами совісті і реальності. 'Воно' включає основні потягу, похідні від сексуальних або агресивних імпульсів. 'Понад-Я "відповідає за' видалення 'небажаного. Зазвичай його співвідносять з совістю, яка є спадком моральних уявлень, отриманих в ранньому дитинстві, і продуктом найбільш важливих дитячих ідентифікацій і прагнень індивіда.
Психоаналіз розвивався переважно поза основного русла академічної психології. Подібна ситуація зберігалася протягом тривалого часу. Американська академічна психологія не сприйняла психоаналітичну доктрину. У редакційній статті без підпису в «Журналі аномальної психології» за 1924 рік висловлювалося явне роздратування цим «нескінченним потоком робіт європейських психологів про несвідоме». У даній статті вони ледь згадувалися як абсолютно не варті уваги. Зрозуміло, що в такій ситуації дуже небагато психоаналітичні роботи удостоювалися публікації у фахових виданнях. Подібна дискримінація тривала протягом, щонайменше, 20 років.
Багато академічних психологи обрушилися з лютою критикою на психоаналіз. У 1916 році Христина Ледд-Френклін писала, що психоаналіз - це продукт «недорозвиненого ... німецького розуму ». Слід зазначити, що дане судження було винесено в той період, коли все німецьке сприймалося з великою підозрою на тлі німецької агресії в першій світовій війні. Роберт Вудворт з Колумбійського університету назвав психоаналіз «моторошної релігією», яка навіть розсудливих людей призводить до абсолютно абсурдним висновків. Джон Б. Уотсон взагалі визначив фрейдовскую позицію як шаманство, вуду.
Незважаючи на всі ці їдкі нападки на психоаналіз з боку лідерів академічної психології та психотерапії і ставлення до нього як до ще однієї «божевільною» теорії, все-таки деякі ідеї Фрейда на початку 20-х років пробили собі дорогу в американські підручники з психології. Психологи серйозно обговорювали проблеми захисних механізмів, а також явного і прихованого (латентного) змісту. Однак, оскільки безумовно домінуючою школою залишався біхевіоризм, психоаналіз в цілому просто ігнорувався.
Однак, у 30-40-ті роки психоаналіз отримує несподівано широке поширення серед публіки. Поєднання сексу, насильства і прихованих мотивів, а також обіцянка вилікувати від широкого спектру різноманітних емоційних розладів виглядає вельми привабливо, майже чарівно. Офіційна психологія в люті, оскільки, з її точки зору, люди можуть сплутати психоаналіз і психологію, вважаючи, що вони займаються одним і тим же. Офіційним психологам була чужа сама думка, що хтось може порахувати, що секс, сновидіння і невротичне поведінка - це і є все, чим займається психологія. «У 30-ті роки багатьом психологам стало ясно, що психоаналіз - не просто ще одна божевільна ідея, а серйозний конкурент, загрозливий самим підставах наукової психології, принаймні, у свідомості широкої читацької публіки».
Для того, щоб впоратися з цією загрозою, психологи вирішили перевірити психоаналіз на предмет його відповідності суворим критеріям науковості. Вони провели «сотні досліджень, чия винахідливість могла посперечатися лише з марністю отриманих результатів». Подібний шквал досліджень, хоча, по більшій частині, і погано виконаних, довів, що психоаналіз істотно відстає від рівня експериментальної психології, принаймні, з точки зору самих прихильників експериментальної психології. У підсумку це дозволило їм знову зайняти позицію «арбітрів і охоронців психологічної істини».
До того ж ці дослідження показали, що й академічна психологія та психотерапія може представляти інтерес для широкої публіки, оскільки займається, по суті, тими ж питаннями, що і психоаналіз.
У 50-і і 60-і роки багато біхевіористи займалися тим, що переводили психоаналітичну термінологію на мову своєї концепції. Можна сказати, що початок цієї тенденції поклав сам Уотсон, коли визначив емоції всього лише як набір звичок, а неврози - як результат невдалого збігу обставин. Скіннер також звертався до фрейдівської ідеї захисних механізмів психіки, описуючи їх як форму оперантного обумовлення.
Зрештою психологи засвоїли багато з ідей Фрейда, з часом увійшли в основний корпус психологічних теорій. Визнання ролі несвідомих процесів, значущості звернення до дитячого досвіду, дослідження дії захисних механізмів - ось далеко неповний список психоаналітичних ідей, що набули широкого поширення в сучасній психології.

2. Комплекси

Комплекс (лат. Complex - зв'язок, поєднання) - у психології (перш за все в психоаналізі) поняття, що означає «формується в несвідомому (або витиснену в нього) емоційно забарвлену сукупність уявлень, мотивів і установок, що надає значний вплив на розвиток і функціонування психіки, особистості і поведінку людини ». Введено Карлом Густавом Юнгом.
Поняття ввів в псіханаліз Карл Густав Юнг. Ще до нього Зигмунд Фрейд характеризував комплекс як «групу уявлень, пов'язаних одним афектом», проте він, по всій видимості, не давав таким чином визначення психологічного комплексу і не намагався ввести нове поняття, а лише користувався в певному контексті вже існували поняттям комплексу взагалі.
У побутовому розумінні поняття психологічного комплексу має негативний підтекст і використовується для опису «хворого місця» в душі людини, зачіпаючи яке можна спровокувати його неадекватну поведінку, наприклад агресію або відхід у себе. Так само часто поняття комплексу сприймається як синонім комплексу неповноцінності. Слід розуміти, що використовується в науці поняття значно ширше - комплекс може формуватися навколо будь-якого афекту (почуття, емоції), в тому числі і навколо позитивного, від чого реакції, пов'язані з цим комплексом, будуть так само позитивного характеру. Як приклад можна навести реакції закоханої людини на все, що пов'язане з об'єктом його закоханості - це теж комплекс. Поява негативного підтексту, можливо, пов'язано з тим, що психологія у більшості людей асоціюється тільки з рішенням психологічних проблем.
У рамках психоаналізу описано декілька універсальних (або принаймні поширених) специфічних комплексів, відштовхуючись від яких зручно описувати або інтерпретувати деякі психічні процеси та поведінкові реакції. Це як широко відомі Едипів комплекс і комплекс неповноцінності, так і менш відомі комплекс Електри, комплекс кастрації, комплекс мужності та інші.
Діти понеділка
Деякі комплекси зустрічаються частіше інших. Найбільш відомий - так званий комплекс меншовартості. Люди, у яких він як на гріх оселився, ніколи не чули приказки про те, що сила не вимагає доказів. Тому вони постійно підтверджують своє право на існування. Комплекс неповноцінності проявляється в різних областях. Невдаха в любові чоловік може "годувати" свій комплекс, зближуючись з якомога більшою кількістю жінок. Дівчина, залишена коханим, починає розважатися, захоплюючи молодих людей, які самі по собі їй байдужі. Провінціал захоче купити квартиру на Кремлівській набережній. А громадянка Іванова любить розповідати про те, що бабуся-то її з роду Лансере. Чому тут діють комплекси? А тому, що сам по собі наш герой зовсім не жінколюб. Дівчина продовжує любити іншого і не розглядає поточні романи як серйозні. Для новоспеченого москвича на самій-то справі немає району миліше Митищах. Уроджену Лансере повинно бути видно здалеку, та й прізвище Іванов нічим себе не заплямувала. Всі ці люди видають себе за тих, ким, по суті, не є. Але комплекс рухає людьми, і вони підкоряються, бо становище зобов'язує, як казали древні. Різновиди комплексу неповноцінності часто бувають пов'язані з суспільним становищем. Карина одружена з торговим представником великої фірми, вона давно вирішила поточні побутові проблеми. Тим не менш, вона продовжує збирати обмилочкі для миття посуду на дачі, в'яже килимки з розрізаних капронових панчіх і економить на бензині, як звикла за багато років. А Віра, на жаль, не досягла матеріального благополуччя і змушена підробляти, щоб однієї ростити дітей. Але, збираючись відвідати свою подругу Карину, вона купує найдорожче вино, хоча ці гроші знадобилися б їй на інше. Обидві ситуації протиприродні, так як створені комплексом бідності, про яку Карині вже пора забути, а Вірі - не намагатися безуспішно приховувати. Але вони пам'ятають і намагаються боротися, кожна по-своєму.
Рідний брат комплексу неповноцінності - комплекс провини. Людина, образив когось (або той, кого часто і необгрунтовано звинувачують), неусвідомлено намагається виправдати свій вчинок, реальний чи вигаданий, приписуючи "потерпілому" різні неприємні якості - мовляв, сам заслужив. "Юпітер, ти сердишся - отже, ти винен". Наприклад, комплекс провини може лежати в основі демонстративного засудження чоловіком своєї колишньої дружини, яка була не дуже щаслива в шлюбі. "Все-таки у неї був поганий характер!" - Каже він через місяць після розставання. "Всі ж погодяться, що вона була сущий диявол!" - Оцінює він колишню благовірну через рік, коли він так і не зробив спроби попросити пробачення. Незжитої комплекс провини спонукає людину не лише захищатися від потерпілого, а й несвідомо карати самого себе. Тому вони частіше за інших потрапляють в автомобільні аварії, з ними відбуваються нещасні випадки, осягають фінансові невдачі. Те ж саме, втім, трапляється і з тими, хто має комплекс жертви (варіант - комплекс невдахи). Вина і готовність стати жертвою взагалі сильно "підживлюють" один одного. Основна особливість людей з цими комплексами - "Що б вони не робили, не йдуть справи ...". Невдачі змінюють одна одну: не росте кокос, немає грошей, залишає кохана, хамлять власні діти. Якщо розглянути ці події під психологічним "мікроскопом", обов'язково знайдеться створене самою людиною обставина, яка не дає його планам здійснитися. Він їде на побачення, не заливши в бак бензин, і в результаті спізнюється найганебнішим чином. Він призначає важливе ділове побачення на день, який сам же запланував для відрядження. Він згадує про дитячому святі, коли поїзд вже давно пішов. Усе це - не цілком невинні розваги комплексів. Різниця між невдахою і жертвою полягає в тому, що перший тихо упокорюється і вже не піднімає голови, а другий активно шукає винних. Тільки психолог може виявити, чого ж хоче насправді несвідоме "дітей понеділка".
Я вам не інший!
Але що ж все про сумне? Є в глибинах нашого несвідомого і дещо ще. Наприклад, ми бачимо скромного консьєржа, який тихо читає на робочому місці пересічну книжку на японській мові. Не піднімаючи голосу, він звертається на "ви" до своїх нащадкам дошкільного віку. Вид його виражає велич і скорботу. А випадковий відвідувач судорожно згадує все давно забуті "чарівні" слова і соромиться обтяжити зайнятої людини проханням відкрити двері. Хочеться взяти в ньому участь - терміново знайти гідну роботу, створити кращі умови життя. Не варто поспішати! Цілком ймовірно, що людина цей страждає комплексом переваги, тобто його господар в глибині душі переконаний у своїй обраності. Тому звичайні життєві задачі йому не підходять - не створено терени, відповідного його масштабу буття. На перший погляд, такі люди позбавлені професійного марнославства і віддаються служінню ідеї - будь то східна філософія, перегляд послідовності історичних подій, ревізія еволюційного древа і т.д. Але чому комплекс, а не справжнє покликання? Тому що майже завжди виявляється, що людина ця не використовував реальні можливості, які у нього були, для вирішення все тієї ж головної задачі - не довчився в вузі, полінувався захистити дисертацію і т.п. І тепер йому легше розмірковувати про недосконалість світу, ніж робити якісь рухи тіла в бік реального вирішення своїх завдань. Одна з ознак комплексу переваги - почуття неоціненим. Цього відчуття не буває в людини істинно великого. Якщо девіз людей з комплексом неповноцінності "Я намагаюся, але це неможливо!", То девізом людей з комплексом переваги служить "Все дозволено!". Комплекс переваги послаблює бар'єри почуттів і обов'язку. "Талановита людина може вести себе як хоче", "Я вам не інший!" - Подібні висловлювання відрізняють носіїв цього психологічного придбання. Анжеліка завжди була дитиною нестандартним. Ще коли вона була юною піонеркою, в неї закохався вожатий, і вони удвох втекли до райцентру, запізнившись на ранкову лінійку. Вожатого звільнили. "Нічого, життя має бути яскравим!" - Сказала Анжеліка. Вступаючи до інституту, вона, не соромлячись, підмінила свою роботу роботою подруги-відмінниці. "Для людства важливіше, щоб навчалася я, а не ця сіра мишка!" - Прокоментував вона свій вчинок. Здатність "йти по головах" інших людей не залишала її і пізніше, поки вона не захотіла зробити свою позашлюбну зв'язок дозволеної в будинку. Чоловік віддав перевагу їй ту саму "сіру мишку", раптово і віроломно залишивши Анжеліку. "Я вважаю, що час зі мною - свято для кожного", - сумно сказала Анжеліка на прийомі у психолога. Варіанти комплексу переваги - комплекси мучениці або рятівника. Люди, які беруть на себе більше, ніж можуть зробити, і ставлять інтереси далеких вище ближніх, нерідко мають ці комплекси. Плюс підкреслений відмова приймати допомогу (що вимагає смиренності, несумісного з перевагою). Життя дуже жорстоко і несправедливо зазнає таких людей, ставлячи перед ними все нові завдання. Для жінки-"мучениці" типово, якщо вона виходить заміж за вічно хворіє і малозарабативающего іногороднього вдівця (не будь у нього цих якостей, вона навряд чи стала б з ним і розмовляти), поспішає провідати чужу стареньку (хоча рідна мама хворіє на самоті) , бере двох дітей з дитячого будинку (хоча свій дитина відданий на п'ятиденку). Але це не є справжня любов і служіння - все робиться заради подяки і визнання. "Усе моє життя - мучення", - зітхає вона до сорока років, - "я завжди когось обслуговувала, і ніхто не скаже спасибі". Чоловік-"рятівник" також прагне закрити собою амбразуру - в сім'ї, роботі, громадському житті. При цьому, як правило, його не дуже-то про це просять. Він бере на себе важкі завдання - виховати чужих дітей (але забуває про свої власні), прийняти на роботу недбайливого, але нещасного в особистому житті службовця (і викликає образу співробітників, які давно і справедливо претендували на це місце). На ці не зовсім вірні кроки його спонукає прагнення залишити глибокий слід у душах тих, кому він був добро - приємно бути режисером людської долі. Але ж і в душах тих, хто дійсно заслуговує його уваги, він теж залишає слід - тільки який? Перевага і неповноцінність часто поєднуються один з одним, і взагалі комплекси люблять собі подібних. Вибір "Тварина я тремтяча або право маю?" на їх володарів часто не поширюється: тварина тремтяча, і тому маю право. Багато прав; в числі перших - вирощувати свої комплекси.
Дон Жуан, Клеопатра і багато інших ...
Не вільні від комплексів і відносини між чоловіками і жінками. 35-річний Олександр завжди мав успіх у жінок. Траплялося навіть, що вранці він бачився з одного, а ввечері того ж дня - з іншого. Інтимні зустрічі, проте, не переростали в дійсно близькі відносини, і одна партнерка непомітно змінювалася іншою, а сім'ї у Олександра так і не було. У процесі роботи з психологом з'ясувалося, що ще з шкільних часів він був закоханий в дівчину, яка ставилася до нього прихильно. Але рішучого кроку так і не зробив, хоча вони зустрічалися протягом багатьох років. Він відвідував її і пізніше, коли вона вийшла заміж; стосунки збереглися платонічними. Такі сюжети засновані на дії комплексу Дон Жуана. Той, хто вміє зваблювати чоловік втрачає свої здібності та навички, коли предметом уваги стає жінка дійсно важлива для нього (дуже часто протягом життя це лише одна Донна Анна, знайома з дитинства). Таким чином, в його житті є одна дама для душі і багато - для тіла, які, однак, не заміняють собою першою і в кінці кінців безслідно йдуть. Та, яка об'єднала б у собі обидва початку, становить основну мету пошуків Дон Жуана. Зовнішні перемоги дуже часто виявляються ураженнями, якщо людиною рухає комплекс. Даша зустріла свого коханого, коли він був вже сімейною людиною. І хоча вона була йому дорога, розлучатися він не хотів - в родині були діти. Даша наполягала: "Якщо ти не підеш з сім'ї остаточно, ми розлучимося". Він чинив опір. Нарешті, залишив дружину. А Даша залишила його. Поведінка Даші продиктовано комплексом Клеопатри - велика плата за близькість, відсутність серйозних спільних планів і подальша кара для коханого. Для жінок, які грають у цю гру, кульмінацією стає бажання підпорядкувати і покарати партнера, що побічно підтверджує їх високу цінність. Як правило, вони пережили в юності нерозділене кохання, і відлуння цього переживання спонукає їх брати приклад з Клеопатри. Ті, хто не зумів вчасно звільнитися від цього комплексу, ризикують залишитися самотніми. Комплекси здатні зіпсувати і невинні, і серйозні витівки Амура. Галина завжди була вірна своєму чоловікові і вважала пригоди на стороні для себе зайвими. Проте любов зла - і після щасливих двадцяти років сімейного життя у Галини з'явилося захоплення. Досить значна, щоб змінилося її життя. Але не настільки, щоб ризикувати сімейним станом. На перших етапах закоханості Галині хотілося обговорити події свого життя з чоловіком, який завжди був їй найближчою людиною. Вона тихо сподівалася, що почуття зруйнується, якщо вони разом посміються над ним. Однак не зважилася. Далі - гірше. Вона призначала і скасовувала побачення, "навантажувала" коханого своїми сімейними проблемами, поки, нарешті, їх роман не розчинився в ланцюжку взаємних докорів. У цей момент Галина і опинилася в клініці неврозів. Таємна готовність до подружньої зради і нездатність отримувати від неї радість - це складові комплексу Анни Кареніної, носій якого не вистачає внутрішньої свободи і легкості, а значить, і здатності радувати собою інших.
Комплекси можна приручити
Отже, від комплексів не вільний ніхто. Іноді вони шкідливі, іноді небезпечні, і в будь-якому випадку - на "марною стороні" життя. Тому часто хочеться, щоб їх не було. Що ж можна для цього зробити? Спочатку - усвідомити. Комплекси - діти несвідомого. Щоб побачити глибоководну рибу, потрібно витягти її на берег. Точно так само можна поступити і з комплексами. Вони живуть привільно, поки на них ніхто не дивиться. Крок наступний - прийняти їх як давно знайому частину своєї душі. Всі неназване інтригує сильніше. Як тільки ви скажете своєму комплексу "Маска, маска, я вас знаю!" - Його сила зменшиться. Комплекси не можна виганяти, з ними потрібно вести переговори. І, нарешті, перетворити. Потрібно вимовити чарівну фразу "Тінь, знай своє місце!" - І тоді комплекси перетворяться на безневинні і корисні риси: комплекс неповноцінності - у самокритичність, переваги - в самоповагу, провини - у чутливість і співчуття, Клеопатри - у тонізуючу чоловіків кокетство, а Дон Жуана - в уміння добиватися дійсно коханої жінки.

3. Неофрейдизм

Фрейдовский психоаналіз і його варіанти, запропоновані Карлом Юнгом і Альфредом Адлером породили багато критичних зауважень і безліч спроб його уточнення. Всю сукупність течій, які виросли на основі психоаналізу, прийнято позначати як неофрейдизм, під яким розуміється велике напрямок в зарубіжній психології, який виник у 30-х рр.., На базі ідей 3. Фрейда і представляло собою соціально орієнтовану форму психоаналізу. Головними представниками неофрейдизму є К. Хорні, Е. Фромм, Г. Салліван. Карен Хорні (1885-1952) виступила скоріше не зі створенням власної теорії, альтернативної фрейдівської, а з подальшим розвитком його ідей. Вона не погоджувалася з поданням Фрейда про залежність особистості людини від незмінних біологічних факторів і про виняткову роль сексуальних потягів у формуванні його поведінки. Вона заперечувала та висновок Фрейда про незмінність і тотальної біосексуальной обумовленості мотивів поведінки людини. На її думку, людина не тільки може мінятися, але й реально змінюється в процесі свого життя. Якщо Фройд постулював заздрість дівчаток до хлопчиків як головний мотив вчинків і діяльності жінок, то Хорні висунула протилежне твердження, що хлопчики заздрять дівчаткам і вся поведінка чоловіків визначається їх власним почуттям неповноцінності по відношенню до жінок, що і призводить до прагнення чоловіків принизити жінок, домогтися над ними панування. Однак, незважаючи на це, кардинального перегляду понять несвідомого, комплексів і т.д. К. Хорні не проводила. Центральне місце в системі своїх поглядів вона відводила поняттю базальної тривожності, джерелом якої є недолік батьківської уваги і ласки в дитинстві і виникає в дитини почуття самотності і беззахисності у потенційно ворожому йому світі. Все, що може порушити систему взаємин батька та дитини, приводить в остаточному підсумку до формування цієї основної, базальної тривоги. По суті, Хорні виступила з социологизировать варіантом фрейдизму, в якому поставила проблему соціальної (у термінології Хорні - культурної) обумовленості формування характеру людини і неврозів. На відміну від інстинктів як чинника мотивації поведінки (про що говорив Фрейд), Хорні в число домінуючих факторів відносить потребу в безпеці і звільнення від страху. Під впливом досвіду лікарської роботи (Хорні займалася лікарською практикою в психоаналітичних клініках Берліна) і внаслідок спілкування з Еріхом Фроммом, вона прийшла до висновку про значущу роль культурних факторів у виникненні неврозів. Таким чином, джерелом неврозу є сформована у дитини базова тривожність. Ці уявлення особливо підтвердилися після її переїзду в 1932 р. в США. Вона писала, що "... відносини між людьми і неврози в цій країні багато в чому відрізняються від тих, які я спостерігала в європейських країнах і пояснити це можна тільки ..." розходженням в цивілізації. Свої погляди К. Хорні виклала у книзі "Невротична особистість нашого часу".
Головним утвердженням в ній було те, "що неврози викликаються порушеннями людських взаємин. У цій же книзі міститься і критика ряду положень вчення Фрейда як недостатньо відображають значення культурних факторів, що не лише призводить до невірних узагальнень, а й заважає розуміння реальних сил, що визначають наші погляди та дії. Ця критика отримала розвиток і в інших роботах Хорні і стосувалася основних аспектів фрейдівської теорії: пансексуализма, Едіпова комплексу, інстинкту смерті, структурного поділу психіки на Оно, Над-Я Я, яка зумовлює ролі дитинства та його інфантильно-сексуальних фаз, сексуальної етіології неврозів та ін Тим не менш Хорні не відмовляється повністю від спадщини Фрейда. Вона дуже високо оцінює творчість вченого і висловлені ним ідеї.
Проте своє завдання вона бачить не в строгій прихильності всім теоретичним інтерпретацій Фрейда - це була б небезпека стагнації - але "... у побудові нового на закладених ним засадах ... саме таким шляхом ми можемо допомогти реалізації тих можливостей, які психоаналіз має для майбутнього - як в якості теорії, так і в якості терапії ". Хорні замінює переважно биологизаторские орієнтацію Фрейда на еволюційно-соціологічний підхід. Вона звернула увагу на деякі типові для сучасного суспільства аспекти, як, наприклад, змагання в сенсі суперництва, конкуренцію, які є не тільки рушійною силою економіки, але пронизують також особисте життя людини. Всі людські стосунки в сім'ї, між рідними, в школі, в суспільстві, в любові мають характер суперництва. Постійна необхідність порівняння себе з іншими, домагання і - реальні можливості свого неуспіху і успіху інших, викликають важкі переживання - страх перед можливою невдачею, почуття неповноцінності, заздрості і постійної тривожності.
Тривога є джерелом домагань і бажання любові і прихильності з боку інших. Вона породжується обставинами життя індивіда і сягає своїм корінням у дитинство. Відсутність теплоти і безпеки в дитинстві породжує посилену потреба в заспокійливій прихильності, за якою стоїть потреба в безпеці. На її думку, людиною рухають несвідомі спонукання, головним чином вроджені, біологічно обумовлені, почасти ж придбані: прагнення до безпеки і до задоволення. Приймаючи фрейдовский принцип, згідно з яким поведінка індивіда визначається несвідомими мотивами, і припускаючи, що ці несвідомі спонукання носять афективний, або емоційний, характер, Хорні тим самим зберігає всю суть психоаналізу. Ці два види несвідомих прагнень несумісні один з одним. Конфлікт між ними приводить до необхідності придушення одного з них. Хорні відкидає Над-Я як переважну силу, сам конфлікт викликає пригнічення одного з несумісних прагнень. Придушення, по Хорні, це виштовхування з свідомості імпульсу або афекту. Після придушення ми суб'єктивно переконані, що у нас його немає. Пригнічений імпульс зустрічає опір свідомості. Виникають захисні механізми Я, які служать обхідними шляхами проникнення в свідомість пригнічених імпульсів, потреб, почуттів, але в сильно замаскованому вигляді.
Ці захисні механізми формуються з дитинства та стають тією несвідомою основою, на якій будуються уявлення людини про саму себе. Зберігаючи основні особливості психоаналізу, Хорні підкреслює роль культури, протиріч, викликаних нею: з одного боку, культура стимулює наші потреби, а з іншого - накладає великі обмеження (економічні, юридичні, етичні), які пригнічують ці ж потреби, отже, посилює несвідомий внутрішньоособистісний конфлікт. Основними елементами цієї драми в Хорні, як і у Фрейда, служать протилежні несвідомі спонукання, засновані на несумісних прагненнях, причому конфлікти вирішуються в результаті придушення за допомогою захисних механізмів Я. Сума таких рішень, їх джерело і розвиток протягом життя індивіда визначають його характер і роблять особистість нормальною або невротичної. Приблизний механізм поведінки людини, на Хорні, виглядає наступним чином. При виникненні базальної тривожності дитина виробляє відповідні тактики поведінки, що дозволяють йому впоратися зі зростаючим почуттям безпорадності і беззахисності. При фіксації цих тактик в особистості дитини формуються невротичні потреби.
· Об'єднання цих невротичних потреб призводить до формування певного типу особистості:
o послужлива особистість - той, хто відчуває потребу бути поряд з іншими людьми, тягнеться до людей, в кому велика потреба в схваленні і любові з боку домінантного партнера;
o усунута особистість - той, хто відчуває потребу в самоті, тікає від людей, в кому сильна потреба до незалежності і досконалості, хто веде замкнутий спосіб життя;
o агресивна особистість - той, хто потребує у протидії людей, хто тягнеться до влади, престижу, хто потребує в захопленні, успіху і підпорядкуванні інших людей.
Тяга до інших людей передбачає визнання власної безпорадності і спробу завоювати схвалення з боку оточуючих. Це єдиний спосіб, яким людина подібного типу може відчути себе в безпеці. Втеча від людей припускає замкнутість, потяг до незалежності і самостійності. Потреба відчувати протидію з боку інших людей передбачає ворожість, бунтарський дух і агресію. Коли одна із зазначених стратегій виявляється фіксованого в особистості людини, змінити її практично неможливо - вона захоплює особистість у цілому: взаємини з іншими людьми, самооцінку, ставлення до життя і т.д. Реформоване вчення Хорні, як визнає вона сама, залишається психоаналізом. "... Якщо вважати, що суть психоаналізу укладена в певних базисних підходах до осмислення ролі несвідомих процесів і тих шляхів, які вони знаходять для свого вираження, і у формі терапевтичного лікування, яке наводить ці процеси до усвідомлення, тоді те, що я тут уявляю, є психоаналізом ". Ще один представник неофрейдизму - Гаррі Салліван (1892-1949) - психіатр-практик, викладач і редактор журналу "Психіатрія", автор концепції міжособистісної психіатрії. Ця концепція - інша форма соціалізованого психоаналізу. Її основу складає теза про роль міжособистісних відносин у формуванні особистості і процесу її розвитку. При цьому завдання виховання зводиться до соціальної адаптації людини. Прагнучи до об'єктивного, за типом точних наук, опису психічних фактів, Салліван розробив спеціальну термінологію. Особистість визначається як "відносно стійка модель повторюваних міжособистісних ситуацій, що характеризують людське життя". Особистість не можна ізолювати від інтерперсональних відносин, людина завжди член "соціального поля" і може бути зрозумілий тільки в цьому контексті. Дитина вступає в міжособистісні стосунки вже з моменту народження під впливом потреб - органічних, потреби в ніжності, прагнення звільнитися від занепокоєння, що виникає від недоброзичливого ставлення. У ході цих відносин складається персоніфікація, тобто образ людини (себе та інших). Персоніфікації, що склалися в ранньому дитинстві, в подальшому визначають всі відносини людини до інших людей.
Джерелом активності, за Саллівану, є енергія, властива організму спочатку. Усі психічні процеси, всі придбані звички і форми поведінки є способами трансформації енергії і називаються ним "динамізм". У сумі вони становлять "Я-систему", яка утворюється в ранньому дитинстві. Соціалізації дитини сприяє оволодіння мовою, з допомогою якого відбувається утворення "синтаксичного досвіду". Таким чином, Салліван розвиває важливі ідеї про значення і місце зв'язків і відносин людини з іншими людьми, залишаючись при цьому в рамках психоаналітичних вчень про людину.
Він вважав, що порушення міжособистісних відносин лежать в основі душевних захворювань. "Це твердження відноситься і до психозу, і до неврозу, оскільки внутріпсихічних конфлікти спочатку є міжособистісними конфліктами, стають внутріпсихічних тоді, коли первинні супротивники - зазвичай батьки - беруть участь у цих конфліктах, інтерналізується". Салліван мав величезний досвід застосування динамічних психотерапевтичних методів до лікування шизофреніків. Як пишуть Ф. Александер і Ш. Селеснік, "він мав особливим даром спілкування з цими відстороненими, відчуженими душевними страдниками, і його психологічні опису їх поведінки не мають собі рівних".
Еріх Фромм (1900-1980) - самий видатний представник психології неофрейдизму. Їм розроблена концепція "гуманістичного психоаналізу". Фромм був не тільки психоаналітиком: він об'єднав соціологію з психоаналізом в самостійну аналітичну соціальну психологію. Протягом усього життя його захоплювали тексти Старого і Нового Завіту. Поглиблене вивчення релігії іудаїзму, німецьких містиків, класичного буддизму сприяли формуванню гуманістичних уявлень про людину та шляхи його розвитку (див., напр., Його роботу "Мати чи бути?", 1976). Головне відкриття Фромма пов'язано з визнанням соціальної зумовленості теорії та терапії психоаналізу. "На противагу точці зору Фрейда аналіз, запропонований у цій книзі, заснований на припущенні, що ключовою проблемою психології є особливого роду зв'язаність індивіда із зовнішнім світом, а не задоволення чи фрустрація тих чи інших людських інстинктивних потреб. Більш того, ми припускаємо, що зв'язок між людиною і суспільством не є статичною.
Товариство здійснює не тільки функцію придушення, хоча і цю теж, але і функцію творення особистості. Людська натура - пристрасті людини і тривоги його - це продукт культури; по суті справи сама людина - це найважливіше досягнення тих безперервних людських зусиль, запис яких ми називаємо історією ". Як відзначає Фромм, характер людини має не тільки Либидозную, а й соціальну обумовленість . При цьому головна роль належить сім'ї, але після закінчення періоду дитинства вплив сім'ї заміщається громадським впливом. У зв'язку з розумінням вирішальної ролі суспільства у формуванні людини, Фромм звертається до різних концепцій суспільства, в тому числі і до вчення Маркса. Він розкрив гуманістичну сутність вчення Маркса і разом з тим вказав на його дійсні обмеження. Таким чином, можна сказати, що Фромм зробив спробу поєднати неортодоксальний фрейдизм і марксову теорію суспільства. Так само, як Хорні і Салліван, з якими вчений дружив, Фромм відкидає біологізм Фрейда і намагається зрозуміти людини в залежності від соціальних умов його існування. Фромм аналізує всі сфери суспільства - його економічну, соціальну і політичну структуру в зв'язку з їх впливом на внутрішні духовні зміни людини. Вихідним при цьому виступає теза про особливості людського існування, якісно відмінної від існування тварин. " Людське існування починається тоді, коли досягає певної межі розвиток діяльності, не обумовленої вродженими механізмами; пристосування до природи втрачає примусовий характер, і способи дій вже не визначаються спадковістю, інстинктами.
Іншими словами, людське існування і свобода з самого початку нероздільні. Тут мається на увазі не позитивна "свобода чогось", а негативна "свобода від чогось" - в даному випадку свобода від інстинктивної обумовленості дій ". Це особливе існування людини містить в собі так зване екзистенціальне протиріччя, що виникає з того, що розриваються природні - інстинктивні зв'язку людини з природою, первинна гармонія між людиною і природою руйнується і перед ним постає завдання пристосування до природи. Замість зумовленого інстинктивного дії "людина повинна вибирати між різними діями, він починає думати. Його роль по відношенню до природи міняється: замість того, щоб діяти на основі інстинктивної обумовленості, людині доводиться оцінити в розумі різні способи дії; від пасивного пристосування він переходить до активної, тобто починає працювати. Він винаходить знаряддя праці і тим самим, опановуючи природою, відокремлюється від неї все більше і більше. Він починає смутно усвідомлювати, що він - або, точніше, група, до якої він належить, - це не те ж саме, що природа навколо. У ньому пробуджується свідомість трагічності своєї долі: бути частиною природи, але не вписуватися в неї. Він усвідомлює, що, врешті-решт, його чекає смерть, хоча і намагається заперечувати це в різних фантазіях ". Оскільки людина, вільний від первинних зв'язків з природою, все ж залишається пов'язаною з нею," свобода від ... "приводить до зростання почуття самотності .
Разом з біологічним відділенням і початком індивідуального існування людина відчуває самотність, занепокоєння, безнадія, небезпека, зростаюче почуття безсилля і нікчемності. Виникають імпульси-потреби, спрямовані на подолання цих важких переживань. Для цього існує тільки один можливий продуктивний шлях: добровільні зв'язку зі світом і природою, продуктивна діяльність людини, любов до роботи, які знову з'єднають його з миром, але вже не первинними зв'язками, а як вільного і незалежного індивіда. Людина може розвиватися до "позитивної свободи", він може добровільно з'єднати себе зі світом любов'ю і роботою, істинним виразом своїх емоційних, чуттєвих та інтелектуальних здібностей; таким чином, він може стати єдиним з людьми, природою і самим собою, не знищуючи незалежність і єдність свого індивідуального "Я". Але соціальні умови не пропонують можливості для розвитку людини в цьому напрямку. Для нього залишається тільки один спосіб перемогти самотність - втекти в покірність, підкоритися або вступити в такі відносини з людьми і світом, які обіцяють порятунок від невизначеності. Так виникають непродуктивні способи задоволення людських потреб. Їх Фромм називає механізмами втечі (від нестерпної ситуації). Механізми втечі - це такі шляхи вирішення індивідом проблем свого існування, які виливаються в певні тенденції поведінки. Їх три: авторитаризм, деструктивізм і конформізм. Вони - ірраціональні і несвідомі. Різні у своїх проявах, вони є результатом однієї базової потреби - уникнути власної слабкості й ізольованості. Вони не усувають причин страждання і тривоги і не можуть вирішити проблему людського існування, будучи лише захисними механізмами, бо за вчинками і думками особистості, наприклад деструктивного типу, ховаються інші дійсні мотиви. Проникнути за ці захисні механізми і відкрити ці емоційні та інтелектуальні потреби особистості може тільки психоаналітик за допомогою застосування психоаналітичної техніки - вільних асоціацій, тлумачення сновидінь і т.п. Визнаючи якісні відмінності суспільства на різних етапах історії, Фромм підкреслює необхідність суворого наукового аналізу його соціальної структури і стверджує, що радикальних змін економічних, соціальних, політичних сторін життя супроводжують настільки ж радикальні зміни в структурі особистості. Тому екзистенційні суперечності, що витікають з особливостей людського існування як властивого людської ситуації взагалі, доповнюються історичними протиріччями, властивими певному суспільству. Розвиваємо, Фроммом концепція людини капіталістичного суспільства, коли не тільки праця, а й особистість стає товаром, коли досягає межі відчуження людини: він перетворюється на автомат, яким маніпулюють, - викриває капіталізм як соціальну систему. Фромм показав, що економічна система капіталістичного суспільства зажадала від людини таких якостей, як егоїзм, себелюбство, жадібність, які є продуктом цих соціальних умов. Залежність характеру людини від його способу життя Фромм висловив в понятті "соціальний характер". "Взаємозв'язок індивідуальної психічної сфери і соціоекономічної структури я називаю соціальним характером". Соціальний характер змінюється разом зі зміною суспільства і культури. Фромм розрізняв такі його типи: накопичувальний, що сприймає, ринковий, експлуататорський, некрофіліческій. Усе це різновиди непродуктивного характеру.
Тільки створення нового суспільства в майбутньому призведе до продуктивної характером. Породжений суспільством, в якому панує приватна власність, цей характер висловлює такий спосіб існування людини, який Фромм назвав володінням. Орієнтація на володіння проявляється у власницьких почуттях і установках, які пронизують життя людини у всіх її проявах - в навчанні, у формах відносин між людьми, в тому числі батьків і дітей, чоловіка і дружини, пацієнта і лікаря і т.д. Характеристика Фроммом орієнтації на власність представляє собою гостру критику сучасного капіталістичного суспільства. У руслі психоаналітичної концепції розвивається і так звана Его-психологія - напрям, в центрі якого знаходиться дослідження проблеми "Его". Дочка Фрейда, Ганна Фрейд (1895-1982), відштовхуючись від уявлень Фрейда, що розвиваються їм в роботах "По той бік принципу задоволення", "Групова психологія і аналіз людського Я", в яких 3. Фрейд вказував на власні схильності та тенденції "Его", виступила з власною концепцією дитячого аналізу як напрямку психоаналітичної терапії. Вона розширила роль "Его" і показала його незалежність від "Воно". Тому ця концепція отримала назву "психологія Его". Її дотримувався такий відомий психолог, як Е. Еріксон (1902-1994). Це напрям ставить завдання дослідити зміст і походження "Его" як автономного, незалежного від "Воно" освіти, і його функції, головною з яких є адаптація до зовнішнього світу. Розвиваючи психоаналіз, Ерік Еріксон (1902-1994) на різноманітному матеріалі розробив епігенетичні теорію розвитку особистості і емоційних криз у дорослих. Він описав вісім стадій психічного розвитку Я, які проходить людина від народження до смерті, стверджуючи таким чином, що розвиток особистості не закінчується в підлітковому віці, але відбувається протягом усього життєвого циклу. Перехід на кожну наступну стадію викликається новими завданнями, які висуває суспільство, і супроводжується кризами ідентичності. У відомих працях - "Дитинство і суспільство" (1950), "Ідентичність: юність і криза" (1968), "Молодий Лютер" (1958) і ін Еріксон, відштовхуючись від теорії і практики психоаналізу, розробляв проблему ставлення Его до суспільства, пов'язавши її з новітніми даними антропології та соціології. У французькій науці велике поширення отримав структурний психоаналіз Жака Лакана (1901-1981).
Лакан з'єднує психоаналіз з лінгвістикою. Серцевину його структуралістського підходу висловлюють формули "несвідоме - це мова", "несвідоме структуровано як мова". Лакан фіксує увагу на ролі лінгвістичних методів опису несвідомих проявів особистості. Теза Декарта - "я мислю, отже, існую", в основі якого лежить ідея про повний збіг суб'єкта мислення і суб'єкта існування, він перетворить у інша теза - "я мислю там, де я не існую", тобто суб'єкт не є висловлювання, тому що мотивування мовного висловлювання несвідома. Несвідоме - це мова "Іншого", що виступає в ролі суб'єкта. Воно ховається в межсуб'ектной мовному взаємодії лікаря і пацієнта і розкривається в ході "мовної роботи" в ситуації їх діалогу. У цій роботі Лакан спирається на прийоми дослідження, розроблені Ф. Соссюром, Р. Якобсоном та ін Опора на строгі наукові прийоми переслідує не тільки суто практичні терапевтичні цілі, але, перш за все, відображає прагнення до справжньої об'єктивності та науковості психоаналізу, на відміну від вільних інтерпретацій у дусі інтуїції, розуміння і т.п., які надають психоаналізу характер важко перевіряються побудов. Таким чином, сьогодні неофрейдизм представляє безліч різних концепцій і підходів, дуже віддалено пов'язаних між собою. Як зазначають Д. Шульц та С. Шульц, "деякі сучасні варіанти психоаналізу вже настільки далеко пішли від його споконвічного, фрейдовского варіанту, що зберігають свою назву лише для того, щоб відрізнити себе від бихевиористской та експериментальної лінії в психології".
4. Тест восьми потягів Сонди і його модифікація
Методика, розроблена в 30-ті роки ХХ століття віденським психологом Л. Сонди (в інших перекладах - зонд, Шонда або Сцонді), заснована на емпіричних даних, отриманих при численних дослідженнях в основному осіб із серйозними проблемами або психічними захворюваннями. Проте надалі вона широко застосовувалася як проективний особистісний тест, при цьому звертає на себе увагу той факт, що Сонди призводить великий набір професій, що співвідносяться з різними особистісними патернами, що виявляються методикою.
Психологічний експеримент полягає в тому, що обстежуваній особі пропонується вибрати найбільш симпатичні і найменш приємні портрети різних чоловіків і жінок. Кожен портрет по своїй Физиогномические та психологічної сутності відображає в найбільш загостреному вигляді прояв однієї з основних восьми базисних людських потягів. Сонди вважає, що типологічно різні особистісні структури можуть бути представлені різними поєднаннями цих 8-ми основних потягів. Кожне з них залежно від формалізованих показників виявляє ту чи іншу патологію або проблему обстежуваної особистості.
В обгрунтування свого методу Сонди висловлює припущення, що найбільш виражену силу і психодіагностичне значення мають портрети, які відповідають найбільш значимим потребам індивіда і відповідають його генетично обумовленим і динамічно актуальним схильностям. Свої припущення Сонди аргументує проведеними екперіментальним дослідженнями і клінічними спостереженнями Портрети розподілені на 6 серій по 8 портретів в кожній серії. Сама ідея - використовувати загострені патологічним процесом особистісні властивості не тільки для диференційно-діагностичних цілей, але для вивчення особистості - лежить в основі багатьох психодіагностичних методик, висвічуються помірними кількісними показниками риси характеру і властивості особистості, які при високих показниках інтерпретуються як відхилення від норми. Таку паралель проводив ще на початку ХХ століття Кречмер. Цей підхід досить довго критикувався, однак на практиці проблема преморбіда і стігматізірованності завжди була в центрі уваги психіатрів, а в останні десятиліття стала вельми актуальною для психологів, педагогів, а також інших фахівців, що займаються індивідуалізацією навчального процесу, сімейним консультуванням, профорієнтацією та розстановкою кадрів.
Правомірність такого підходу свого часу підкреслювалася і відомим вітчизняним психологом Б.В. Зейгарник. Вона бачила широкі можливості для вивчення особистості на прикладі патологічно загострених рис психічно хворих людей, розглядаючи їх як огрублення модель менш явних, пом'якшених і збалансованих у нормі особистісних властивостей. Ті фахівці (психологи, лікарі, педагоги), яким довелося познайомитися з тестом Сонди, безумовно звернули увагу на помітне своєрідність тезаурусу автора методики і складність зіставлення даних з результатами інших досліджень. Значною мірою це пов'язано з суто психоаналітичної базою інтерпретаційного підходу автора, до того ж і з певним анахронізмом у розумінні психоаналізу, який за останні, півстоліття отримав свій подальший розвиток. У той же час певні труднощі в розумінні того, що хотів сказати своїм 'читачам автор, фахівці відчувають через те, що багато переклади робіт Сонди грішать неточністю. Тут зайвий раз підтверджується стало вже розхожим думку про те, що при перекладі досвід і знання фахівця в його професійній сфері не менш важливі, ніж знання іноземної мови.
Всі ці труднощі призвели до необхідності модифікації як самої процедури обстеження, так і тлумачення результатів. У першу чергу, не дивлячись на прагнення максимально зберегти специфіку стилю Л. Сонди, часом доводилося вдаватися до більш зрозумілою сучасному психолога термінології. Що стосується інтерпретації, то в модифікованому варіанті вона базується на теорії провідних тенденцій, яка розглядає особистість як утворення, що сягає корінням у генетично задану предиспозицию. Провідні тенденції, це ті стійкі судьбореалізующіе властивості, які пронизують всі рівні особистості та значною мірою визначають стиль життя, вибір професійної діяльності, сфери соціальної активності, а також значно впливають на формування індивідуальної ієрархії цінностей.
У модифікованому варіанті всі портрети були виконані заново відомим і досить талановитим художником Б. І. Енської із збереженням їх психологічної сутності і схожості з оригіналом. Потім валідність тесту була перевірена в експерименті на репрезентативних групах норми і контингенту клініки пограничних станів.
Тест по суті не є таким кількісним методом, в якому рестандартізація могла б уточнити популяційні нормативи. Сам Л. Сонди на підставі експериментальних даних стверджує, що етнічні і культурно-соціальні аспекти не впливають на результати тестування, так як структура потягів, що лежить в основі перцепції матеріалу методики, універсальна для людей будь-якої національності та соціально-регіональної приналежності. Тому адаптація тесту в основному зводиться до ревалідізаціі виявляються методикою феноменів, що і було зроблено в процесі роботи над модифікованим варіантом тесту шляхом зіставлення даних з результатами інших психодіагностичних тестів та даними об'єктивного спостереження.
Головна мета, яку переслідував автор нової розробки тесту, це вивчення концептуальної основи методики та її феноменологічної порівнянності з індивідуально-типологічним підходом, що лежить в основі теорії провідних тенденцій. Крім того, модифікація методу дозволила використовувати категоріально-понятійний арсенал сучасного психолога і уточнити феноменологічну структуру тесту в контексті наведеної вище типології індивідуально-особистісних властивостей.
Кількісні показники методики
Кількісні показники грунтуються на кількості виборів портретів однієї серії, яке в свою чергу формується з числа бажаних і відкидала портретів цієї серії. Потім показники різних серій порівнюються між собою. Виділяється три види реакцій: середня, нульова і повна. Середній називається така реакція на вибір портретів, коли випробуваний вибирає в середньому 3 (від 2 до 4) з 6 портретів однієї серії (тобто одного фактора).
Нульова реакція - та, при якій випробуваний не вибирає ні одного або вибирає як симпатична (або несимпатичний) тільки один портрет з відповідного фактора, представляє крайню ступінь вираженості розкриваного даними чинником потягу, але в стані разряженности, відреагування, задоволення даної потреби. Напрошується аналогія з інтерпретацією колірного вибору, в якому той чи інший колірної еталон, що відображає провідну потреба, розташований на перших позиціях, що означає: потреба актуальна, але не фрустрирована, або з квітами індиферентної зони вибору, коли потреба не актуальна, знаходиться в стані повного задоволення.
Повна реакція - так позначається вибір, при якому 6, 5 або щонайменше 4 портрета одного і того ж фактора відібрані все одно, як: бажані або відкидаємо. Згідно досвіду, такий вибір виявляє той потяг або особистісну тенденцію, яка має найбільший динамічний вплив, тобто вимагає дозволу. При цьому реакція може бути позитивною, якщо всі (або майже всі) вибори виявлені як симпатичні, і негативною, якщо всі (або майже всі) вибори розцінюються як несимпатичні .- При комбінованому виборі мова піде про амбівалентной реакції. Повна реакція має подвійне значення: вона може виявляти найбільш динамічно сильний чинник, який не проявляється у спонтанному відреагування, але сублімується у професійному виборі, у дружніх відносинах, в любові і захоплення, або трансформується в хворобливі прояви. Вона також може позначати стан, який передує прояву будь-якого нереалізованого, але актуального потягу, в той час як нульова реакція вказує на потяг чи схильність, яка себе вже проявила.
Таким чином, Сонди вважає, що між повної та нульової реакціями немає якісної різниці. Різниця тільки динамічна: мова йде про двох послідовних станах однієї і тієї ж схильності, що змінюють один одного - стан максимальної напруги і стан розрядки. Звідси, нульову реакцію слід розуміти не як відсутність даної схильності, а як спад напруженої потреби після розрядки. Цим слід пояснити мінливість профілю потягів при повторних дослідженнях, коли повна реакція в одному виборі змінюється нульової реакцією в іншому, і навпаки. Така рухливість показників з того чи іншого фактору має важливе діагностичне значення. У зв'язку з цим Сонди рекомендує велику кількість повторних досліджень за допомогою тесту 8-ми потягів протягом будь-якого відрізку часу (від декількох протягом одного дня до багаторазових протягом місяця, року або декількох років).
Стан напруженої потреби, виявляється повною реакцією по якомусь чиннику, може проявитися двояко: відреагування зовні, тобто реакція, що передує задоволенню потягу і витіснення невідреагованих потягу в підсвідомість, сублімація його у професійній діяльності, міжособистісних відносинах, інтереси і захоплення. У будь-якому випадку динамічне накопичення потягу (схильності) визначає стан готовності до розрядки. При генотипической повної реакції відбувається пряме відреагування, при генотропіческой - шляхом трансформації в інший, соціально прийнятний, сублімований варіант реалізації потяга. У зв'язку з вищесказаним повні реакції поділяються наступним чином: максимальний вибір симпатичних портретів в рамках певного чинника виявляє напруженість потягу, готового до розрядки зовні. Випробуваний не намагається стримувати це потяг і чекає лише слушного моменту до його реалізації.
Максимальна кількість відкидала портретів того ж фактора визначає те переповнює його потяг, що він відкидає, неусвідомлено витісняє або пригнічує через неможливість реалізації цього потягу в конкретній обстановці, що тягне за собою сублімацію нереалізованого потягу через генотропіческіе тенденції, які проявляються у професійному виборі, у сфері інтересів, в міжособистісних контактах, словом - в соціалізованої формі, в якості компенсаторних реакцій.
Основні принципи інтерпретації. Судьбоаналіз.
Відповідно до теорії потягів Сонди, фактори потягу - це провідні життєві радикали. Вони мають здатність до перетворення в різні форми прояву, тобто мають декілька варіацій, які з "можливості долі". Завдяки їх здатності до метаморфозу людина має перспективу безлічі можливих доль, а не однієї єдиної визначеної наперед. Для розуміння безлічі можливостей реалізації в життя восьми потягів, Сонди стверджує наступне:
1. Кожному чиннику потягу відповідає філогенетична, родова, історична первинна форма прояву, яка корінням сягає в реакції представників тваринного світу, особливо спільноти приматів. Тільки так звані Я фактори (k і р) не мають первинної форми в царстві тварин, вони властиві тільки людині.
2. Кожен фактор потягу має особливу форму прояву в ранньому дитинстві, яка повністю співпадає з прегенітальнимі парціальними потягами за Фрейдом.
3. Біполярна природа кожного фактора потягу може манифестироваться вже в першому пубертате (від 3 до 6 років). Двополюсні фактори потягів, такі як любов до особистості - любов до людства (h), активність - пасивність (s), Авель - Каїн (е), марнославство - сором'язливість (hy), аутизм - відмова від власного Я (k), інфляція - проекція (р), пошук - прилипання (d), судорожне чіпляння - відрив (m), зумовлює ті протилежності, які виявляються вже в ранньому дитинстві при обстеженні даними тестом.
4. Кожен з восьми чинників потягів обумовлює певний набір характерологічних рис, що дозволяють зрозуміти типологічну приналежність обстежуваної людини, относимого до норми.
5. Кожен фактор потягу обумовлює певне коло професій. а також і певне коло спілкування та інтересів
6. Кожен фактор потягу обумовлює і певний тип духовного життя людини і його діяльності в цій сфері. Звідси здатність методики виявляти глибоко заховані пружини у виборі напрямку соціально-культурного життя людини. Саме ці фактори спочатку зумовлюють, як вважає Сонди, чи застосує обстежуваний свої духовні здібності у сфері культури і гуманізму (h), техніки і цивілізації (s), релігії та етики (е), театрального мистецтва (hy), філософії, психології, математики , філології (k), поезії, наукових досліджень (р), національної економіки, господарства, колекціонування творів мистецтв (d), мовних видів діяльності (оратор, співак) (m). При цьому Сонди підкреслює, що має на увазі не сублімацію як зсув загрозливих сексуальних потягів (тобто за Фрейдом), а самостійно існуючі спочатку апріорні духовні цінності, які є контрастними по відношенню до приземленим (первинним, примітивним) тенденціям і притаманні кожній людині як можливий варіант його долі.
7. Вісім факторів потягів обумовлюють саме ті зовсім особливі хворобливі симптоми, які не виводяться з інших чинників або симптомів і можуть виступати у вигляді клінічних проявів при психічних розладах і порушенні потягів.
Формули потягів (ключ до розуміння значень кількісних показників тесту)
Психодіагностичні ознаки поділяються на дві основні групи: загострені особистісні риси або симптоми і - загальна картина характеру або хвороби. Фактори-риси (або фактори-симптоми) - це ті ознаки, які виявляються амбівалентними або нульовими реакціями. Стійка амбівалентна реакція (тобто повторюється при багаторазових дослідженнях) говорить про існуючу тенденції, яка усвідомлена індивідом, але ще не реалізована. Зовнішня реалізованість тенденції (потреби) проявляється у нульових реакціях, а амбівалентні реакції свідчать про напруженість тенденції при схильності до саморегуляції. Стійкі нульові і амбівалентні реакції, таким чином, визначають спонукальні (мотиваційні) чинники, що дають об'єктивну і суб'єктивну картину хворобливих симптомів і дезадаптірующіе властивостей особистості.
Однак ці симптоматичні фактори нічого не говорять про причину виникнення симптомів або про спонукальні силах, які привели особистість до тих чи інших проблем. Фактори, що визначають характер або хворобливі прояви, тобто так звані корінні фактори, діагностуються постійно повторюваними позитивними і негативними реакціями при повторних обстеженнях.
Постійно позитивні реакції виявляють незадоволені потреби у зв'язку з несприятливими зовнішніми обставинами, а постійно негативні - напруженість у зв'язку з наявністю внутрішньоособистісних заборон, тобто при відмові власного "Я" від реалізації цієї потреби, а також при надмірній (болючою) вираженості даної потреби. Так, при манії як правило зустрічається постійно позитивна реакція за фактором s. Постійно негативна реакція не завжди є показником відмови індивіда від реалізації потреби: вона також може свідчити про пристосування до навколишнього середовища,
Якщо після проведеного ряду досліджень для кожного фактора визначити суму нульових і амбівалентних нахилів, то вийде величина, за допомогою якої легко відрізнити симптоматичні фактори від корінних. Сума амбівалентних і нульових реакцій дає ступінь напруги тенденції даного чинника. Під напругою тенденції розуміється те імпульсивна потяг, яке проявляється через генетично обумовлені схильності. Симптоматичні фактори мають найвищу ступінь напруженості тенденції, а корінні (основні, базисні) чинники, навпаки, найнижчу.
У своєму підході до розуміння структури потягів Сонди ділить потреби на дві основні групи прагнень - материнських і батьківських. Вони діють у протилежних напрямках. Батькове - у напрямку "садизм - агресія - активність", материнське, навпаки, у напрямку "мазохізм - інтровертність - пасивність". Ці напрямки аналогічні нашому поділу на вольовий (гіпертімний) тип реагування і гіпостенічний (гіпотімний), тобто двох полюсів типологічного кола, що розділяє людство на сильний і слабкий типи, на інтровертів і екстравертів, на активних і пасивних, на агресивних і тривожних. З них слабкий, більш конформний і тонко нюансованого у сфері міжособистісних відносин, миротворчий і велелюбний - ближче до жіночного типу реагування, а сильний, незалежний і авторитарний, більш рішучий і агресивний - до чоловічого. Так само, як у наведеній в індивідуально-особистісної типології, сензитивність, що поєднується з пасивністю і тривожністю, протиставляється спонтанності, що поєднується з активністю і неконформностью, Сонди протиставляє s-і s +. Він вважає також, що амбівалентна форма реакції є вихідною формою всіх спонукальних потреб. Це припущення підтверджується експериментально тим, що і при позитивних виборчих реакціях дуже часто зустрічається принаймні одна негативна.
Протилежні прагнення паралізують один одного і тоді відбувається розрядка потреби, а в експерименті з'являється нульова реакція з даного фактору. Така нульова реакція називається постамбівалентной. Пост-амбівалентна природа нульових реакцій часто проявляється у формі + (перевернутий знак оклику). У зв'язку з цим доцільно вимірювати ступінь напруги потреби не просто сумою амбівалентних реакцій, а сумою амбівалентних і пост-амбівалентних, тобто нульових реакцій. Визначивши ступінь напруги потягів для окремих спонукальних чинників, слід розташувати в ряд всі вісім ступенів напруженості по їх силі. Це дозволить відрізнити симптоматичні фактори від корінних. Послідовне розташування ступенів напруженості тенденцій (СНТ) дає можливість встановити дійсну формулу нахилів для конкретного випробуваного.
Класи потягів.
Аналіз формули схильностей зручний для визначення природних або хворобливих тенденцій. Для вивчення характерологічних властивостей слід визначити той клас схильностей, до якого даний індивід належить. При визначенні класу потягів беруться до уваги ті різниці внутрівекторного напруги, які можна встановити між двома факторами всередині єдиного вектора. По кожному вектору можуть прораховуватися два варіанти РВН, Усього можуть бути виявлені 8 варіантів РВН: Sh Ss, Ре, Р hy, Sch k, Schр, Сd, З m. Ці 8 варіантів РВН, тобто всіх можливих різниць внутрівекторной напруженості, показують той клас потягів, до якого в момент дослідження може бути віднесений обстежуваний індивід. При цьому розглядаються 4 основні варіанти внутрівекторних різниць напруги. Одна з них - найбільша, і інша - найменша, відокремлюються від інших і порівнюються між собою. Індивід відноситься до того класу потягів, який виявляється як найбільш динамічним. Критичною, прихованої та незадоволеною є саме та потреба, яка становить специфічну основу характеру і відповідає болючою схильності. Якщо у векторі провідного потягу, відбитого парою внутрівекторних Факторів, одна з потреб задовольняється, а друга - ні. то цей вектор виявляє нагальну проблему даного індивіда. Саме ця схильність стає небезпечною. руйнівної для особистісної гармонії. Тому вектор, що показує найвищу РВН, виявляє найбільш небезпечне потяг. На підставі найвищих РВН розрізняються 8 класів, класи потягів будуються на підставі виявлених критичних потягів, що виявляють найвищу різницю внутрівекторного напруги між які входять у неї факторами.
Для визначення класу потягів слід виділити наступні моменти:
1. Той вектор, який показує найбільшу РВН, а отже і найбільшу латентність, вказує на джерело небезпеки, загрозу стабільності.
2. Вектор, який виявляє найменшу РВН і найнижчу ступінь латентності, повинен орієнтувати на звичні механізми захисту та догляду від фрустрації.
3. Вектори потягів, які виявляють середню ступінь латентності можуть грати прогресивну або регресивну роль у залежності від того, як велика різниця напруги в порівнянні з найвищою і найнижчою ступенем латентності всього ряду.
Латентність може бути наслідком: по-перше, надмірно великий величини потреби, причому потреба залишається незадоволеною і тоді, коли "Я" усвідомлюється як задоволене. Це той випадок, коли серія досліджень дає постійно або майже постійно позитивні реакції. По-друге, незадоволене стан будь-якої потреби може настати через її витіснення. Якщо витіснення відбувається під тиском зовнішніх сил, то ми говоримо про пристосування індивіда до середовища. Якщо ж під впливом власного "Я" або "над-Я", то мова йде про захист. І те й інше виявляється через негативні реакції.
Але не тільки постійно негативні, а й постійно позитивні реакції можуть маніфестувати загрозу для індивіда, особливо коли парне потяг в рамках певного вектора задоволено, і, отже, різниця напруги досягла максимальної величини. На підставі цього підходу кожний з 8 класів потягів можна розділити на 2 підкласи, з яких один підклас є показником латентності позитивної реакції, а інший - показників негативною. Причому ці дані ми можемо отримати тільки як результат багаторазових досліджень або, принаймні, двох-трьох виборів, проведених протягом одного, але краще - кількох днів. Особливо інформативне дослідження, яке проводиться при різних станах обстежуваної особи: у нормі - в стані спокою і при емоційної напруженості, в періоди переживання позитивних і негативних подій його життя, а у хворих - у стані загострення хворобливих проявів і в період хорошого самопочуття.
Орієнтація на напруженість, що відбивається у виділенні того вектора потягів, всередині якого виявлена ​​протилежна спрямованість входять до нього факторів, призвела до більш поглибленого тлумачення профілю виборів на базі поєднання (рівнозначності) тих векторів потягів, які виявилися напруженими. Таким чином утворилися цілісні типи особистості (у Сонди - класи) з інтегративної оцінкою провідних особистісних особливостей, структури акцентованих потягів або патологією потягів у межах клінічного синдрому. При цьому виділені інеквальние (нерівні) класи, біеквальние, тріеквальние і квадреквальние класи. Це виявилося необхідним у зв'язку з тим, що в практиці часто зустрічаються випадки, коли різниця напруг, відповідно - латентності - у двох, трьох або всіх чотирьох векторів рівні або майже рівні. Подальший аналіз показав, що ці двічі, тричі або чотири рази рівні варіанти як за своєю внутрішньою структурою, так і за зовнішніми проявами складають одну гомогенну групу індивідуальностей.
Для швидкої діагностики виявилося вигідним поруч з уже згаданими інеквальнимі класами встановити бі-, три-і квадр-еквальние класи потягів.
Якщо йти за процедурою виділення класів потягів, то кожен з трьох еквальних класів був поділений на підкласи, Біеквальний клас підрозділі на підкласи за його двох векторах, ступеня латентності яких виявилися рівними, наприклад, Sh + Cm + або Ss-Cm + і т.д.
Варіанти з тріеквальнимі класами потягів аналізуються на підставі залишився (нееквального) четвертого класу, у якого різниця напруг не дорівнює ступеня латентності цих трьох рівних класів. Наприклад, якщо випробуваний дав послідовність різниць внутрівекторного напруги: Sh-10, Phy-2 Sch k-2 Cd +1 то ключ до аналізу даного випадку слід шукати в показнику підкласу Ss. Так як кожна РВН з 16 можливих варіантів у певних випадках буде виділятися як нерівна різниця напруги, то слід розрізняти в тріеквальних класах потягів 16 підкласів, а саме: Sh +, Sh-, Ss -, Ss +, Pe-, Pe +, Sch k- , Sch k +, Sch p -, Sch p +, З d +, С d-, С m +, С m-.
Випадки з квадреквальнимі класами потягів аналізуються за найвищою мірою латентності рівних РВН. Наприклад, у разі Сm +2, Ss-1, Рhy-1 Sch0 варіант розглядається як квадреквальний, але аналіз базується на високому показнику латентного вектора ст +. У квадреквальном класі потягів, як і в тріеквальном, розрізняються 16 підкласів. Аналіз вкрай рідкісних випадків, коли всі чотири РВН абсолютно рівні (2222 або 1 1 1 1 або 0000 або 5555), проводиться у всіх 4-х векторах окремо, потім всі дані узгоджуються один з одним. 16 підкласів інеквальних, тріеквальних і квадреквальних основних класів аналізуються на підставі самої високого ступеня латентності.
Інтерпретація факторів МПВ з позицій індивідуально-особистісного підходу.
При всьому вищесказаному на обличчя явна типізація особистісних переваг і вибору як при позитивних, так і при негативних реакціях фактора. Безсумнівну необхідність у такому випадку є переробка тесту, представлена ​​в
Такими виявилися зведені характеристики, що базуються на зіставленні даних, отриманих при обстеженні репрезентативних груп комплексом психодіагностичних методик і методом об'єктивного спостереження. Не слід ні дивуватися, ні лякатися, якщо в цілісному портреті особистості виявляються розбіжності і протиріччя: людина витканий з протиріч. Збалансована (гармонійна, конкордантності) особистість врівноважується саме за рахунок цього протиставлення помірно виражених різноспрямованих властивостей, у той час як акцентуація характеру виявляється перевагою будь-якої загостреною риси.
На підставі проведеного дослідження виявлено не тільки феноменологічне схожість показників методики Сонди з даними інших методик і позитивні сторони концептуального підходу автора тесту, але виявлено і деякі різночитання. Вони носять досить серйозний і принциповий характер, тому на них варто зупинитися докладніше. Основне, що впадає в очі при зіставленні тлумачення чинників по Сонди і за модифікованим варіантом, це "коріння" виявляються властивостей. Сонди розцінює кожен вектор як суперечливо-двоїсте прояв одного потягу. Так, вектор S, на його погляд, включає в себе два різноспрямовані "корінних" показника: ніжність і жорсткість, душевну і еротичну тягу до людей з одного боку і сексуальну агресивність або мазохізм - з іншого. У дослідженні ж кореляційні зв'язки цих факторів з показниками інших методик і з даними об'єктивного спостереження дозволили розділити ці властивості наступним чином: показники фактора h (як +, так і -) виявилися сполученими зі слабким типом вищої нервової діяльності та сензитивним (тривожним, вразливим) типом реагування, з конституційно крихким, інфантильним варіантом статури і з показниками інших методик, що виявляють меланхолійні риси характеру. Відмінності між h + і h-полягають в основному в трохи більшою чи меншою товариськості і в конкретно-особистісному або абстрактно-людському адресу їх прихильності.
У теж час чинники s + і s-виявляють протилежні властивості: вибір s + характерний для осіб атлетичної конституції, сильного типу ВНД, стенической типу реагування з переважанням агресивно-наступального поведінки, а особи, що відкидають портрети серії s, характеризуються переважно лептосомним статурою, слабким типом ВНД , що гальмується рисами характеру, пасивно-залежними особливостями поведінки. Крім того, перші частіше виявляють екстравертні, а другі - інтровертні властивості особистості. Та й багато в чому іншому вони прямо протилежні один одному як полярні типи особистості. Звідси напрошується висновок про те, що показники тесту Сонди вельми нерівномірно діляться на 1) є сусідами, близькі за загальним "корені" чинники, і 2) полярні, ортогональні ознаки, кожен з яких має свою самостійну базову грунт.
У наведеній на рис .16 схемою близькі, "однокореневі" фактори проставлені на різних кінцях тієї чи іншої хорди окружності, що відбиває континуум особистісних властивостей і полярні співвідношення між ними. Ортогональні характеристики, що відображають полярні типи реагування і протилежні особистісні властивості, розташовуються на різних кінцях діаметрів і різних полюсах окружності. Зокрема, слід звернути увагу на розміщення показників фактора d: всупереч твердженням Сонди саме d-(тобто вибір, в якому отвергаеми портрети депресивних хворих) у процесі проведеного дослідження виявився типовим пля пессимистичности і депресії. Навпаки, вибір d + виявився характерним для станів екзальтації.
Друга принципова відмінність у концептуальному підході Сонди та автора модифікованого методу полягає в тому, що вважати первинним у складній моделі особистісної структури. Досвід показав, що деякі фрейдівські постулати, що лежать в основі інтерпретаційного підходу, виявилися спростованими наступними дослідженнями.
Так, на підставі отриманих автором модифікації даних, характерологічні риси і проблеми особистості, що лежать в основі більшості невротичних механізмів, найтіснішим чином пов'язані з типологією вищої нервової діяльності та особливостями перебігу нервових процесів. У зв'язку з цим все більш пізні нашарування при розвитку психіки людини переломлюються через призму індивідуального стилю сприйняття, переробки і відтворення отриманої із зовнішнього середовища інформації. Наприклад, так.ярко описаний Фрейдом анально-еротичний характер в першу чергу йде корінням в змішаний інертний тип ВНД і ригідність як провідне властивість нервової системи, з переважанням формально-логічного мислення, що базується на левополушарной асиметрії. А вже в другу чергу на цей тип реагування накладаються ситуативно зумовлені особливості раннього лібідоносної досвіду з хворобливо ревнивою прихильністю до матері і несвідомо-ворожим ставленням до батька. Але, незалежно від того, чи буде в його житті така ситуація чи ні, індивід даного типу є володарем набору властивих даному темпераменту емоційно-динамічних характеристик, на базі яких формується жадібність, ревнощі, заздрісність, акуратність, ощадливість, винахідливість, наполегливість у досягненні мети і пр.
Одним словом, не ранній сексуальний досвід дитини, а генетично обумовлені властивості нервової системи становлять основу для формування особистості. Індивідуальний стиль трансформації ранніх еротичних відчуттів і переживань лібідоносної є вторинним феноменом по відношенню до базисних умов. Особливості сімейної моделі відносин і експектаціі соціального оточення можуть лише поглиблювати. або нівелювати індивідуальна риси, формуючи при цьому певний ідеал власного "Я" людини, що й сприяє розвитку контролю вищих рівнів особистості над безпосередніми проявами характеру.
Ще одне протиріччя Л. Сонди як самому собі, так і очевидності, полягає в наступному. Сонди стверджує, що між повним і нульовим вибором з якого-небудь фактора немає якісної різниці: напружена потреба змінюється станом розрядки. У той же час він допускає конституціонально ослаблене потяг, що виявляється нульовими реакціями (з чим автору книги також досить часто доводиться зустрічатися). При трактуванні задньоплановість заходу Сонди стверджує, що при народженні індивід має амбітендентнимі реакціями за всіма чинниками потягів, хоча раніше дуже аргументовано проголошував наявність у кожного індивіда кореневих (уроджених) особливостей, на яких будується судьбоаналіз кожної людини і завдяки яким виявляється його індивідуальність або схильність до серйозних психічних відхилень.
У зв'язку з вищесказаним, автор модифікованого методу портретних виборів, ставлячись з нескінченним повагою до фрейдовскому вченню і досвіду Сонди, надає вивчає методику читачеві вільний вибір: скористатися традиційним варіантом обстеження і тлумачення отриманих даних або вдатися з експериментально обгрунтованого і розробленим спеціально для сучасного психолога модифікованому тесту МПВ; крім того, можна асимілювати найкраще з кожного підходу.
Схема інтерпретації факторів при різних кількісних показниках і в поєднанні з іншими факторами не входить в протиріччя з таблицею психоаналітичного тлумачення чинників по Сонди, однак у ній використовується більш близький сучасному психолога тезаурус, тобто понятійний і словниковий запас. Крім того, кілька знівельована надлишково орієнтована на сексуальні аспекти трактування психологічних проблем і більше звучать індивідуально-особистісні властивості. Пом'якшені зайво категоричні психіатричні оцінки стану, так як деякі тлумачення Сонди грішать гіпердіагностикою. У той же час глибинна судьбоаналітіческая інтерпретація по Сонди (як це незабаром стане ясно працює з методикою психолога) є досить близькою і зрозумілою для тих, хто добре знайомий з вченням Зігмунда Фрейда і орієнтується в питаннях психоаналізу, використовуючи ці знання в психотерапевтичному підході.

Висновок
На основі тестування групи ІСТ-212 не вдалося виявити якусь закономірність у реакціях і прояві особистісних якостей (крім самих загальних, як наприклад: відсутність повної реакції при виборі 5 або більше портретів даного типу з однотипним знаком (лише «+» або лише «-» )), що говорить про передбачуване відсутність кореляції в справжній момент отримання професійного досвіду та вироблення відповідної структури поведінки і мислення. Тенденція на збільшення факторів «е» і «р» служить не проявом початкових етапів професійного становлення, але суб'єктивними особливостями з числа опитаних групи «ІСТ». Слід також зазначити зайву категоричність деяких клінічних оцінок, схильність до гіпердіагностики. Так, досвід показує, що амбівалентні відповіді в нормі зустрічаються у добре збалансованих спокійних людей як ознака відсутності незадоволених потягів і патологічного напруги при деякій гіпоемоціональності. У Сонди в ряді випадків такі показники трактуються як симптоматичні прояви вираженої патології; при цьому у нього ж можна зустріти і такий коментар, який дозволяє віднести отримані дані до нормальних реакцій. Це зайвий раз має нагадати про необхідність доповнення даних одного психодіагностичного методу іншим, причому вони повинні відрізнятися за типом висунутого стимульного матеріал: вербальні тести краще доповнювати невербальними, проективні тести - опитувальниками. Слідом за цим розбіжністю з класичними психоаналітичними постулатами випливає інше, пов'язане з вищесказаним: психоаналіз як засіб корекції невротичних відхилень не може формувати нові захисні механізми замість зруйнованих в процесі психотерапії порочних форм захисту без урахування базисних особистісних властивостей. Якщо в арсеналі особистості будь-які форми захисту не мають базисної основи, то вони не можуть бути сформовані, і в цьому випадку руінізірованная психотерапевтом особистість виявиться ще більш дезадаптовані, ніж до психоаналітичного лікування: старі механізми захисту порушили, а нові, штучно прищеплений, не формуються, тому що не є органічними для даного індивіда. Звідси висновок: будь-який вид психологічної корекції повинен спиратися на психодіагностичне дослідження. Лише воно дає чітке уявлення не тільки про тих формах захисту особи, які очевидні при уважному спостереженні та поглибленої бесіді з індивідом, але дозволяє також судити про наявність інших, латентних властивостей, які є базою для формування більш конструктивних захисних механізмів, що забезпечують адаптацію особистості до складних умов . Найкращим виходом із ситуації, що склалася вважаю повторне тестування групи на третьому, четвертому та п'ятому курсах навчання для подальшого порівняння та обробки матеріалу з метою встановлення періоду і ступеня сили надходить впливу професійних рис на психологічний портрет індивіда.

Список використаної літератури
1. Ананьєв Б.Г. Людина як предмет пізнання. Л., 1969.
2. Бодальов А.А. Формування поняття про іншу людину як особистості. М.: МГУ, 1982.
3. Веккер Л.М. Психологічні процеси. Т.1, 2. Л., 1976.
4. Клар Г. Тест Люшера. Психологія кольору / Пер. з нім. N У-36043. М., 1975.
5. Мясищев В.М. Особистість і неврози. Л,: 1960.
6. Собчик Л.М. Психологія індивідуальності. Теорія і практика Психодіагностики - СПб.: «Мова», 2003.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Курсова
172.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Закон грошового обігу та його модифікація в різних типах грошових систем
Генна модифікація
Модифікація поліелектролітів наночастинками
Реплікація збереження і модифікація геному
Модифікація конкурентно-ринкового механізму
Модифікація вторинних полімерів для виготовлення виробів різного функціонального призначення
Тест з гістології
Тест на продажність
Тест Малюнок сім`ї
© Усі права захищені
написати до нас