Введення
З самого початку вивчення курсу кримінології ми постійно говорили про те, що на те чи інше питання деякі вчені дивляться інакше, мають іншу точку відліку досліджуваних проблем і т.д., тобто різні напрямки кримінологічної думки сформовані з сукупності різних кримінологічних теорій.
На жаль, у нас немає можливості вести дискусію по кожній з них, але знати про їхнє існування. Ви зобов'язані, як фахівці, що пройшли курс цієї науки. Що ж таке теорії взагалі і теорії кримінології зокрема? Теорії - це складені умоглядним шляхом системи, що з'єднують факти за допомогою причинно-наслідкових зв'язків.
Теорії злочинності стосуються причин і наслідків злочинної поведінки, схильного до змін від місця і часу, під впливом відомих ціннісних уявлень. У свою чергу теорії злочинності серйозно впливають на ціннісні орієнтації суспільства і на громадську думку про причини злочинності, а часом навіть змінюють їх. Різні теорії є основою будь-яких досліджень, вони визначають їх цілі, предмет, методи, дають свої поняття основних елементів предмета і т.д. Новими дослідженнями вже розроблена теорія може бути як підтверджено, спростована, так і поставлена під сумнів, тобто може бути висунута нова гіпотеза.
Таким чином, процес пізнання триває. Але будь-яка теорія повинна бути обов'язково підкріплена практикою, тобто статистикою, результатами перевірки теоретичних рекомендацій на практиці і т.д. Тут звичайно має місце і зворотній зв'язок, тому що будь-яка практика без теорії існувати не може. До цих пір не створено жодної достатньо повною і всеохоплюючої теорії злочинної поведінки. Перш за все, через те, що, по-перше, сьогодні немає ще теорії людської поведінки в цілому, а по-друге, немає методології, тобто ми не знаємо точно - як це робити. Але навіть якщо ми будемо мати з Вами хорошу теорію, підкріплену практикою, то вченим і практикам важливо пам'ятати, що вони (разом узяті) не повинні стати ідеологією. На жаль, історичний досвід, у тому числі і нашої країни, показує, що іноді кримінологічна теорія претендує на абсолютну істину і стає ідеологією.
Я дуже рада, що сьогодні у мене і моїх колег є можливість представляючи різні кримінологічні теорії (а не критикуючи їх буржуазну сутність) розширювати Ваш кругозір, даючи тим самим, можливість мислити нестандартно, мати свою власну думку професіонала, який розуміється як в теорії, так і в практиці.
1. Кримінально-соціологічні теорії
-Теорія соціальної дезорганізації. Ця школа називається ще Чиказької або екологічної. Її виникнення пов'язується з початком досліджень в 20-30-х роках міста Чикаго та його околиць Вчені (соціологи) Роберт Парк, Ернест Берджест і Родерік Маккензі розглянули місто як живий соціальний організм. Вони досліджували взаємини людей і природи. Основні положення цієї теорії полягали в наступному:
- Найвища делинквентность припадає на центральну частину міста (торгові та промислова частина міста);
- У міру віддалення від центру та промислових районів делинквентность падає; найнижча в житлових міських кварталах, але винятком вважалися бідні райони, перенаселені, де населення складають переважно емігранти
- Дрібні злочини проти власності можуть концентруватися поблизу місця проживання злочинців, тоді як більш серйозні майнові злочини вчиняються на деякому віддаленні від нього і т.д.
- Теорія аномії. Соціолог Еміль Дюркгейм (Франція) вважає злочинність нормальним і навіть корисним явищем. Вона виконує дві функції:
по-перше, відхилення індивідуальної свідомості від колективного є умова змін і прогресу. Повне однакове поведінки членів даного суспільства означає, що воно переживає застій і не розвивається;
по-друге, злочин може бути чинником інтеграції суспільства, зміцнення соціальних зв'язків. Негативна реакція на злочинне діяння посилює колективна свідомість і робить наочною кордон між моральними і правовими нормами.
На думку Дюркгейма "чим більше людина має, тим більше він хоче, оскільки отримані блага лише стимулюють, а не задовольняють потреби".
Теорію аномії доповнили і розвинули американські соціологи, і, перш за все, Роберт Мертон. Він визначає стан аномії як надлом у культурі, що виникає в ситуації різкого розбіжності між культурними нормами і цілями, з одного боку, і створеними суспільством можливостями надходити відповідно до них, з іншого боку. Існують різні типи адаптації в такій ситуації. Тип перший - конформізм - це поведінка, спрямоване на досягнення певних культурних цілей за допомогою легальних засобів. Другий тип - ритуалізм - полягає у відмові від прагнення до досягнення більш високої позиції яке зниження його рівня до такої міри, що з приводу нездійснених намірів напруженого стану не настає. Ці два типи не породжують девіантних вчинків. Третій тип - інновація - це прийняття цілей, визначених культурою, при одночасному відмову від встановлених способів їх досягнення. Тобто люди хоч і реалізують цінності, прийняті в даному суспільстві, але роблять це за допомогою нелегальних коштів. Четвертий тип - ретритизм - полягає в одночасному відмову як від цілей, прагнення до яких у даному суспільстві обов'язково, так і від засобів, які служать досягненню цих цілей. І, нарешті, п'ятий тип - заколот - це також відмова від цілей і засобів, прийнятих в суспільстві, але вже з програмою заміни їх новими цілями і новими засобами їх досягнення.
- Теорії субкультури. Культура взагалі це комплекс ціннісних уявлень, що склалися в якомусь суспільстві, в межах відомої території і в межах певного періоду історії. Її синонімом можна вважати "цивілізацію", яка відповідно включає в себе стиль життя, спосіб мислення, відчуття і поведінка, що виражається в характері харчування, одягу, в звичаї і моралі, в релігії і мові. Культура засвоюється і передається з покоління в покоління. Її можна також представити як сукупність певних форм поведінки, але постійно змінюються, змішуються з іншими культурами, з іншими формами поведінки і ціннісними уявленнями. Під субкультурою розуміють систему суспільної поведінки і цінностей, існуючу окремо від пануючої системи поведінки і цінностей і яка є все-таки частиною цієї центральної системи. Субкультурні групи ділять частина елементів з панівною культурною традицією (цивілізацією), але при цьому зберігають і власні норми поведінки, і цінності, що відрізняються від провідної цивілізації.
У теоріях субкультури робляться спроби пояснити підліткову злочинність, і особливо бандитизм.
Теорії Альберта Коена (1955) і Річарда Клоуарда і Ллойда Оліна (1960), розглядають причини цього явища, підкреслюють значення конфлікту між цінностями та цілями переважаючого в суспільстві середнього шару, з одного боку, і можливостями підлітків з нижчих верств, нездатних дотримуватися цих цінностей і переслідувати ці цілі, - з іншого. У теж час Уолтер Міллер (1968) зазначав, що підліткова делинквентность будується на системі цінностей нижчих шарів, на власній, що нараховує століття традиції, що відрізняється своєю особливою цілісністю. Ці теорії субкультури пов'язані з особливостями певних суспільних верств.
На думку Коена, у делінквентної підлітка існуюча соціальна структура викликає реакцію заперечення та підліткові протиправність на відміну від злочинності дорослих не має економічної спрямованості (крадіжка речей, якими вони не можуть скористатися, відсутність будь-якого сенсу в актах вандалізму, ведення "бандитських воїн", застосування насильства по відношенню до всіх і всього). Підлітки роблять делікти для того, щоб домогтися певного статусу, соціального стану та престижу. Вони створюють власну культуру, свою, відокремлену від пануючої цивілізації, незалежну субкультуру з метою отримати статус серед однолітків. Ця реакція виявляється вже в школі. Як вважають дорослі - добра дитина у школі повинен бути старанним, слухняним і тямущим. Ці теорії називаються: "випадкових структур", нерівних шансів ", тобто коли перегороджує шлях до легальних засобів (досягнення своїх потреб) підлітки звертаються (за наявності делінквентна задатків) до протиправних методів і засобів досягнення цих цілей.
Одні субкультури (їх типи) домагаються матеріального достатку і характеризуються майновими злочинами; конфліктні субкультури шукають способу домогтися статусу в суспільстві за допомогою насильницьких злочинів; субкультури "відходу від світу" (відмови) вважають за краще звичайним ролям і цілям відхід у наркоманію та алкоголізм. Найбільш типовим "відходом від світу" є "котяча субкультура", суттю якої є постійне прагнення до "кику" (викликом), сенсації, задоволення. "Кік" - це пошук екстатичних переживань, насолод, "відлетить", "позамежних ефектів". Найважчим делінквентною видом вважається той, в якому представлені підлітки, не прагнуть до статусу середнього шару, але всіма засобами намагаються поправити своє економічне (матеріальне) становище. Наведу Вам для наочності схему, яка ілюструє теорію субкультури, запропоновану Клоуардом і Олином:
Різні економічні умови існування середнього і нижчих шарів у західному індустріальному суспільстві.
Соціальне розшарування суспільства.
Інтерналізація (засвоєння) підлітками з нижчого шару цінностей середнього шару.
Блокування доступу підліткам з нижчого шару до цілей середнього шару.
Розвиток делінквентна альтернатив для досягнення компенсуючого статусу.
З вище перерахованими теоріями субкультур перегукується теорія Уолтера Міллера (1968). Вона також заснована на розшарування суспільства, але в основу її покладено таке положення, що системи цінностей і стиль життя залежать від економічних чинників. Тобто як людині дістаються гроші - отримує він їх десь або (наприклад, у спадок або за програмою соціальної допомоги) або заробляє їх сам. З цим і пов'язані різні системи цінностей. Його теорія представляється наступною схемою:
Власний стиль життя і однорідна система цінностей нижчого шару, що передається з покоління в покоління.
Відсутність сильної фігури батька і жіноче начало в сім'ях нижчого шару.
Недостатня можливість засвоєння чоловічої ролі в сім'ях нижчого шару.
Засвоєння чоловічої ролі в групі однолітків
Отримання компенсуючого статусу шляхом демонстрації своєї брутальності, мужності, винахідливості, здатності обманом домагатися більш вигідного для себе положення в конфліктних ситуаціях і при здійсненні деліктів.
Навіть на слух, ця схема має "збої" (наприклад, а як злочинність неповнолітніх жіночої статі ?...), а перевірка на практиці методом самозвіту, показує, що злочинність серед підлітків з нижчого шару (як зареєстрована, так і латентна) не відрізняється за обсягом і тяжкості від злочинності підлітків із середнього й верхнього шарів.
У 1980 році Теодор Фердинанд розробив теорію субкультури, яка не пов'язана ні з розшаруванням суспільства, ні з економікою. Він проводить відмінність між молодіжними субкультурами розвинених і країн, що розвиваються. Наприклад, субкультуру розвинених західних країн Фердинанд характеризує наступним чином:
- Молодь відстоює свої радості в дусі нарцисизму і відмовляється від традиційного завбачливого регулювання своїх почуттів та емоцій;
- Молоді люди не бажають брати на себе тягар звичайної професійної кар'єри, народження і виховання дітей, виконання сімейних обов'язків. Вони кидають виклик авторитету дорослих в сім'ї, школі, громаді;
-Молодь виробляє свою особливу лексику, одяг і музичні захоплення;
-Виникнення молодіжної субкультури не служить виразом відчуження й ізоляції, скоріше вона складається на основі усвідомлення підлітками свого власного статусу в світі дорослих;
-Своє дорослішання молодь переживає як загрозу і обмеження своїх можливостей. Підліток робить те, що йому подобається, і насолоджується дозвіллям. Молоді люди в розвинених країнах, що вирішили робити будь-яку професійну кар'єру, мають витратити на навчання від 16 і більше років. Це викликає у багатьох з них почуття безнадійності. Підліток каже собі: "Мене не чекає нічого, заради чого можна було б витратити стільки часу і сил". Вчитися нудно і важко. І в кінцевому рахунку серйозна професійна кар'єра - це далеко не все, про що мріє людина;
-В кінці кінців, створення молодіжної субкультури - це реалістичне пристосування до наперед безнадійної ситуації.
І остання теорія субкультури - насильства, висунута Марвіном Фольфгангом і Франко Ферракуті (1967) грунтується на тому, що насильство можна осягнути, і ці знання і навички, будучи зафіксовані в субкультурі, передаються з покоління в покоління. У цій системі цінностей та поведінки у людей виробляються свої стиль життя і погляди, орієнтовані в основному на насильство. Представники цієї субкультури ідентифікують себе з насильством, і для них воно не є ні забороненим, ні викликає відчуття провини. Субкультура насильства накладає на людей особливі риси.
- Наступні теорії кримінально-соціологічної спрямованості, на яких мені б хотілося зупинитися - це теорії конфлікту. Поняття "конфлікт" прийшло з латинської мови і означає зіткнення, боротьбу або спір. Проблемами конфліктів займаються психологи (психоаналіз), соціологи та юристи.
Перша теорія конфлікту (1938) була висунута Торстеном Селлін, яка називалася "конфлікту культур", де автор проводить відмінність між зовнішніми та внутрішніми конфліктами цінностей. Наприклад: суперечності між які борються нормами поведінки, притаманними старої і нової культурами; розбіжності між нормами поведінки в сільській місцевості та у великих містах; конфлікти між нормами добре організованою громади і погано організованим суспільством. Прикладом конфлікту культур є багаторічний процес імміграції в Ізраїлі, через який відбувається процес постійного перегляду основних принципів і цінностей. Так, євреї - іммігранти з північної Африки мають звичку вирішувати суперечки за допомогою насильства і в порядку самосуду. Євреї з Ємену не слідують забороні про багатоженство. Бедуїни, для кого "міські закони" - це, перш за все чутки, звертаються, як і колись, до звичаю кровної помсти, а вже про наших, "радянських" іммігрантів і говорити не треба.
У 1958 кримінолог Джордж Волд розробив теорію "групового конфлікту". На його думку, людина живе в якійсь певній групі, що складається з трьох або більше осіб, які відчувають себе пов'язаними загальними нормами та соціальні ролі яких чітко замкнуті одне на одного. Група володіє цілою мережею соціальних зв'язків і має певну внутрішню структуру. Життя людини - це елемент і результат взаємодій всередині групи та між групами. Особи, які виступають проти думки більшості і відмовляються слідувати встановленим нормам поведінки, неодмінно оголошуються злочинцями, і з ними надходять відповідним чином. А кримінальні покарання - це феномен, що супроводжує групові конфлікти в суспільстві:
- Вони виникають з політичних рухів протесту (найвищими формами такого насильства є заколот і революція). Так, наприклад, якщо відбувається революція, то члени уряду, ще недавно мали владу, перетворюються на злочинців ...;
-Вибори в демократичних країнах іноді супроводжуються правопорушеннями (акти підкупу, крадіжки документів, незаконне застосування технічних засобів для підслуховування і підглядання за своїми опонентами тощо);
-Багато кримінальних злочинів відбувається в ході суперечок між керівниками підприємств і страйкуючими робітниками;
-Дуже часто причиною злочинності виявляються конфлікти між групами, розділеними за расовими, національними, релігійними ознаками (Чечня, ПАР та ін)
Ця теорія пояснює злочинність як феномен, обов'язково супроводжує соціальні і політичні конфлікти, які ведуться з метою утримання або поліпшення позицій груп у боротьбі за владу в суспільстві. Але ж вона не пояснює всіх форм злочинності.
У Європі аналогічна теорія була розроблена німецьким кримінологів Карл Шуман (1974-1976). Відповідно до цієї теорії, правопорядок не зводиться до системи неминучих і необхідних норм, які постійно ставляться під сумнів антисоціальними типами, а завжди являє собою недостатнє наближення до порядку в процесі тимчасових і нестабільних рішень, в не з'єднанні бажань та інтересів. Шуманн дає дуже своєрідне поняття злочинності - це соціальний статус, який кваліфікується по тому, як система кримінальної юстиції визначає індивіда, офіційно його класифікує, виносить йому вирок і розправляється з ним. З цієї теорії право і закон визначаються тільки волею панівної еліти. А панування дозволяє вирішити всі конфлікти. Злочин - не акт, який чинять ненормальною людиною, а щось, що відбувається в процесі взаємодії між різними особами, включаючи законодавця, тлумача законів, їх виконавця і правопорушника. Політична організація суспільного життя є наслідком явних чи прихованих конфліктів між індивідуумами і групами, які прагнуть підвищити або зберегти свої шанси на існування. Політична ж злочинність зумовлена конфліктом між тими, хто хотів би зберегти дану політичну структуру, і тими, хто хоче її знищити. Привабливими засобами забезпечення владних позицій служать кримінально-правові норми, що дозволяють морально виправдовувати вироки високим авторитетом (від імені народу). З точки зору цієї теорії взагалі неможливо пояснити причини злочинності і дати ніяких задовільних пояснень щодо нерівномірного розподілу злочинності по різним соціальним групам. Ця теорія практично не враховує того, що окрім політичної і економічної влади і мощі існують ще й інші форми відправлення влади (моральні, наукові, етичні аспекти влади) і, що слід розрізняти не тільки тих, хто наділений владою і тих, хто її позбавлений, але також враховувати і те, що існує градація рівнів влади.
З самого початку вивчення курсу кримінології ми постійно говорили про те, що на те чи інше питання деякі вчені дивляться інакше, мають іншу точку відліку досліджуваних проблем і т.д., тобто різні напрямки кримінологічної думки сформовані з сукупності різних кримінологічних теорій.
На жаль, у нас немає можливості вести дискусію по кожній з них, але знати про їхнє існування. Ви зобов'язані, як фахівці, що пройшли курс цієї науки. Що ж таке теорії взагалі і теорії кримінології зокрема? Теорії - це складені умоглядним шляхом системи, що з'єднують факти за допомогою причинно-наслідкових зв'язків.
Теорії злочинності стосуються причин і наслідків злочинної поведінки, схильного до змін від місця і часу, під впливом відомих ціннісних уявлень. У свою чергу теорії злочинності серйозно впливають на ціннісні орієнтації суспільства і на громадську думку про причини злочинності, а часом навіть змінюють їх. Різні теорії є основою будь-яких досліджень, вони визначають їх цілі, предмет, методи, дають свої поняття основних елементів предмета і т.д. Новими дослідженнями вже розроблена теорія може бути як підтверджено, спростована, так і поставлена під сумнів, тобто може бути висунута нова гіпотеза.
Таким чином, процес пізнання триває. Але будь-яка теорія повинна бути обов'язково підкріплена практикою, тобто статистикою, результатами перевірки теоретичних рекомендацій на практиці і т.д. Тут звичайно має місце і зворотній зв'язок, тому що будь-яка практика без теорії існувати не може. До цих пір не створено жодної достатньо повною і всеохоплюючої теорії злочинної поведінки. Перш за все, через те, що, по-перше, сьогодні немає ще теорії людської поведінки в цілому, а по-друге, немає методології, тобто ми не знаємо точно - як це робити. Але навіть якщо ми будемо мати з Вами хорошу теорію, підкріплену практикою, то вченим і практикам важливо пам'ятати, що вони (разом узяті) не повинні стати ідеологією. На жаль, історичний досвід, у тому числі і нашої країни, показує, що іноді кримінологічна теорія претендує на абсолютну істину і стає ідеологією.
Я дуже рада, що сьогодні у мене і моїх колег є можливість представляючи різні кримінологічні теорії (а не критикуючи їх буржуазну сутність) розширювати Ваш кругозір, даючи тим самим, можливість мислити нестандартно, мати свою власну думку професіонала, який розуміється як в теорії, так і в практиці.
1. Кримінально-соціологічні теорії
-Теорія соціальної дезорганізації. Ця школа називається ще Чиказької або екологічної. Її виникнення пов'язується з початком досліджень в 20-30-х роках міста Чикаго та його околиць Вчені (соціологи) Роберт Парк, Ернест Берджест і Родерік Маккензі розглянули місто як живий соціальний організм. Вони досліджували взаємини людей і природи. Основні положення цієї теорії полягали в наступному:
- Найвища делинквентность припадає на центральну частину міста (торгові та промислова частина міста);
- У міру віддалення від центру та промислових районів делинквентность падає; найнижча в житлових міських кварталах, але винятком вважалися бідні райони, перенаселені, де населення складають переважно емігранти
- Дрібні злочини проти власності можуть концентруватися поблизу місця проживання злочинців, тоді як більш серйозні майнові злочини вчиняються на деякому віддаленні від нього і т.д.
- Теорія аномії. Соціолог Еміль Дюркгейм (Франція) вважає злочинність нормальним і навіть корисним явищем. Вона виконує дві функції:
по-перше, відхилення індивідуальної свідомості від колективного є умова змін і прогресу. Повне однакове поведінки членів даного суспільства означає, що воно переживає застій і не розвивається;
по-друге, злочин може бути чинником інтеграції суспільства, зміцнення соціальних зв'язків. Негативна реакція на злочинне діяння посилює колективна свідомість і робить наочною кордон між моральними і правовими нормами.
На думку Дюркгейма "чим більше людина має, тим більше він хоче, оскільки отримані блага лише стимулюють, а не задовольняють потреби".
Теорію аномії доповнили і розвинули американські соціологи, і, перш за все, Роберт Мертон. Він визначає стан аномії як надлом у культурі, що виникає в ситуації різкого розбіжності між культурними нормами і цілями, з одного боку, і створеними суспільством можливостями надходити відповідно до них, з іншого боку. Існують різні типи адаптації в такій ситуації. Тип перший - конформізм - це поведінка, спрямоване на досягнення певних культурних цілей за допомогою легальних засобів. Другий тип - ритуалізм - полягає у відмові від прагнення до досягнення більш високої позиції яке зниження його рівня до такої міри, що з приводу нездійснених намірів напруженого стану не настає. Ці два типи не породжують девіантних вчинків. Третій тип - інновація - це прийняття цілей, визначених культурою, при одночасному відмову від встановлених способів їх досягнення. Тобто люди хоч і реалізують цінності, прийняті в даному суспільстві, але роблять це за допомогою нелегальних коштів. Четвертий тип - ретритизм - полягає в одночасному відмову як від цілей, прагнення до яких у даному суспільстві обов'язково, так і від засобів, які служать досягненню цих цілей. І, нарешті, п'ятий тип - заколот - це також відмова від цілей і засобів, прийнятих в суспільстві, але вже з програмою заміни їх новими цілями і новими засобами їх досягнення.
- Теорії субкультури. Культура взагалі це комплекс ціннісних уявлень, що склалися в якомусь суспільстві, в межах відомої території і в межах певного періоду історії. Її синонімом можна вважати "цивілізацію", яка відповідно включає в себе стиль життя, спосіб мислення, відчуття і поведінка, що виражається в характері харчування, одягу, в звичаї і моралі, в релігії і мові. Культура засвоюється і передається з покоління в покоління. Її можна також представити як сукупність певних форм поведінки, але постійно змінюються, змішуються з іншими культурами, з іншими формами поведінки і ціннісними уявленнями. Під субкультурою розуміють систему суспільної поведінки і цінностей, існуючу окремо від пануючої системи поведінки і цінностей і яка є все-таки частиною цієї центральної системи. Субкультурні групи ділять частина елементів з панівною культурною традицією (цивілізацією), але при цьому зберігають і власні норми поведінки, і цінності, що відрізняються від провідної цивілізації.
У теоріях субкультури робляться спроби пояснити підліткову злочинність, і особливо бандитизм.
Теорії Альберта Коена (1955) і Річарда Клоуарда і Ллойда Оліна (1960), розглядають причини цього явища, підкреслюють значення конфлікту між цінностями та цілями переважаючого в суспільстві середнього шару, з одного боку, і можливостями підлітків з нижчих верств, нездатних дотримуватися цих цінностей і переслідувати ці цілі, - з іншого. У теж час Уолтер Міллер (1968) зазначав, що підліткова делинквентность будується на системі цінностей нижчих шарів, на власній, що нараховує століття традиції, що відрізняється своєю особливою цілісністю. Ці теорії субкультури пов'язані з особливостями певних суспільних верств.
На думку Коена, у делінквентної підлітка існуюча соціальна структура викликає реакцію заперечення та підліткові протиправність на відміну від злочинності дорослих не має економічної спрямованості (крадіжка речей, якими вони не можуть скористатися, відсутність будь-якого сенсу в актах вандалізму, ведення "бандитських воїн", застосування насильства по відношенню до всіх і всього). Підлітки роблять делікти для того, щоб домогтися певного статусу, соціального стану та престижу. Вони створюють власну культуру, свою, відокремлену від пануючої цивілізації, незалежну субкультуру з метою отримати статус серед однолітків. Ця реакція виявляється вже в школі. Як вважають дорослі - добра дитина у школі повинен бути старанним, слухняним і тямущим. Ці теорії називаються: "випадкових структур", нерівних шансів ", тобто коли перегороджує шлях до легальних засобів (досягнення своїх потреб) підлітки звертаються (за наявності делінквентна задатків) до протиправних методів і засобів досягнення цих цілей.
Одні субкультури (їх типи) домагаються матеріального достатку і характеризуються майновими злочинами; конфліктні субкультури шукають способу домогтися статусу в суспільстві за допомогою насильницьких злочинів; субкультури "відходу від світу" (відмови) вважають за краще звичайним ролям і цілям відхід у наркоманію та алкоголізм. Найбільш типовим "відходом від світу" є "котяча субкультура", суттю якої є постійне прагнення до "кику" (викликом), сенсації, задоволення. "Кік" - це пошук екстатичних переживань, насолод, "відлетить", "позамежних ефектів". Найважчим делінквентною видом вважається той, в якому представлені підлітки, не прагнуть до статусу середнього шару, але всіма засобами намагаються поправити своє економічне (матеріальне) становище. Наведу Вам для наочності схему, яка ілюструє теорію субкультури, запропоновану Клоуардом і Олином:
Різні економічні умови існування середнього і нижчих шарів у західному індустріальному суспільстві.
Соціальне розшарування суспільства.
Інтерналізація (засвоєння) підлітками з нижчого шару цінностей середнього шару.
Блокування доступу підліткам з нижчого шару до цілей середнього шару.
Розвиток делінквентна альтернатив для досягнення компенсуючого статусу.
З вище перерахованими теоріями субкультур перегукується теорія Уолтера Міллера (1968). Вона також заснована на розшарування суспільства, але в основу її покладено таке положення, що системи цінностей і стиль життя залежать від економічних чинників. Тобто як людині дістаються гроші - отримує він їх десь або (наприклад, у спадок або за програмою соціальної допомоги) або заробляє їх сам. З цим і пов'язані різні системи цінностей. Його теорія представляється наступною схемою:
Власний стиль життя і однорідна система цінностей нижчого шару, що передається з покоління в покоління.
Відсутність сильної фігури батька і жіноче начало в сім'ях нижчого шару.
Недостатня можливість засвоєння чоловічої ролі в сім'ях нижчого шару.
Засвоєння чоловічої ролі в групі однолітків
Отримання компенсуючого статусу шляхом демонстрації своєї брутальності, мужності, винахідливості, здатності обманом домагатися більш вигідного для себе положення в конфліктних ситуаціях і при здійсненні деліктів.
Навіть на слух, ця схема має "збої" (наприклад, а як злочинність неповнолітніх жіночої статі ?...), а перевірка на практиці методом самозвіту, показує, що злочинність серед підлітків з нижчого шару (як зареєстрована, так і латентна) не відрізняється за обсягом і тяжкості від злочинності підлітків із середнього й верхнього шарів.
У 1980 році Теодор Фердинанд розробив теорію субкультури, яка не пов'язана ні з розшаруванням суспільства, ні з економікою. Він проводить відмінність між молодіжними субкультурами розвинених і країн, що розвиваються. Наприклад, субкультуру розвинених західних країн Фердинанд характеризує наступним чином:
- Молодь відстоює свої радості в дусі нарцисизму і відмовляється від традиційного завбачливого регулювання своїх почуттів та емоцій;
- Молоді люди не бажають брати на себе тягар звичайної професійної кар'єри, народження і виховання дітей, виконання сімейних обов'язків. Вони кидають виклик авторитету дорослих в сім'ї, школі, громаді;
-Молодь виробляє свою особливу лексику, одяг і музичні захоплення;
-Виникнення молодіжної субкультури не служить виразом відчуження й ізоляції, скоріше вона складається на основі усвідомлення підлітками свого власного статусу в світі дорослих;
-Своє дорослішання молодь переживає як загрозу і обмеження своїх можливостей. Підліток робить те, що йому подобається, і насолоджується дозвіллям. Молоді люди в розвинених країнах, що вирішили робити будь-яку професійну кар'єру, мають витратити на навчання від 16 і більше років. Це викликає у багатьох з них почуття безнадійності. Підліток каже собі: "Мене не чекає нічого, заради чого можна було б витратити стільки часу і сил". Вчитися нудно і важко. І в кінцевому рахунку серйозна професійна кар'єра - це далеко не все, про що мріє людина;
-В кінці кінців, створення молодіжної субкультури - це реалістичне пристосування до наперед безнадійної ситуації.
І остання теорія субкультури - насильства, висунута Марвіном Фольфгангом і Франко Ферракуті (1967) грунтується на тому, що насильство можна осягнути, і ці знання і навички, будучи зафіксовані в субкультурі, передаються з покоління в покоління. У цій системі цінностей та поведінки у людей виробляються свої стиль життя і погляди, орієнтовані в основному на насильство. Представники цієї субкультури ідентифікують себе з насильством, і для них воно не є ні забороненим, ні викликає відчуття провини. Субкультура насильства накладає на людей особливі риси.
- Наступні теорії кримінально-соціологічної спрямованості, на яких мені б хотілося зупинитися - це теорії конфлікту. Поняття "конфлікт" прийшло з латинської мови і означає зіткнення, боротьбу або спір. Проблемами конфліктів займаються психологи (психоаналіз), соціологи та юристи.
Перша теорія конфлікту (1938) була висунута Торстеном Селлін, яка називалася "конфлікту культур", де автор проводить відмінність між зовнішніми та внутрішніми конфліктами цінностей. Наприклад: суперечності між які борються нормами поведінки, притаманними старої і нової культурами; розбіжності між нормами поведінки в сільській місцевості та у великих містах; конфлікти між нормами добре організованою громади і погано організованим суспільством. Прикладом конфлікту культур є багаторічний процес імміграції в Ізраїлі, через який відбувається процес постійного перегляду основних принципів і цінностей. Так, євреї - іммігранти з північної Африки мають звичку вирішувати суперечки за допомогою насильства і в порядку самосуду. Євреї з Ємену не слідують забороні про багатоженство. Бедуїни, для кого "міські закони" - це, перш за все чутки, звертаються, як і колись, до звичаю кровної помсти, а вже про наших, "радянських" іммігрантів і говорити не треба.
У 1958 кримінолог Джордж Волд розробив теорію "групового конфлікту". На його думку, людина живе в якійсь певній групі, що складається з трьох або більше осіб, які відчувають себе пов'язаними загальними нормами та соціальні ролі яких чітко замкнуті одне на одного. Група володіє цілою мережею соціальних зв'язків і має певну внутрішню структуру. Життя людини - це елемент і результат взаємодій всередині групи та між групами. Особи, які виступають проти думки більшості і відмовляються слідувати встановленим нормам поведінки, неодмінно оголошуються злочинцями, і з ними надходять відповідним чином. А кримінальні покарання - це феномен, що супроводжує групові конфлікти в суспільстві:
- Вони виникають з політичних рухів протесту (найвищими формами такого насильства є заколот і революція). Так, наприклад, якщо відбувається революція, то члени уряду, ще недавно мали владу, перетворюються на злочинців ...;
-Вибори в демократичних країнах іноді супроводжуються правопорушеннями (акти підкупу, крадіжки документів, незаконне застосування технічних засобів для підслуховування і підглядання за своїми опонентами тощо);
-Багато кримінальних злочинів відбувається в ході суперечок між керівниками підприємств і страйкуючими робітниками;
-Дуже часто причиною злочинності виявляються конфлікти між групами, розділеними за расовими, національними, релігійними ознаками (Чечня, ПАР та ін)
Ця теорія пояснює злочинність як феномен, обов'язково супроводжує соціальні і політичні конфлікти, які ведуться з метою утримання або поліпшення позицій груп у боротьбі за владу в суспільстві. Але ж вона не пояснює всіх форм злочинності.
У Європі аналогічна теорія була розроблена німецьким кримінологів Карл Шуман (1974-1976). Відповідно до цієї теорії, правопорядок не зводиться до системи неминучих і необхідних норм, які постійно ставляться під сумнів антисоціальними типами, а завжди являє собою недостатнє наближення до порядку в процесі тимчасових і нестабільних рішень, в не з'єднанні бажань та інтересів. Шуманн дає дуже своєрідне поняття злочинності - це соціальний статус, який кваліфікується по тому, як система кримінальної юстиції визначає індивіда, офіційно його класифікує, виносить йому вирок і розправляється з ним. З цієї теорії право і закон визначаються тільки волею панівної еліти. А панування дозволяє вирішити всі конфлікти. Злочин - не акт, який чинять ненормальною людиною, а щось, що відбувається в процесі взаємодії між різними особами, включаючи законодавця, тлумача законів, їх виконавця і правопорушника. Політична організація суспільного життя є наслідком явних чи прихованих конфліктів між індивідуумами і групами, які прагнуть підвищити або зберегти свої шанси на існування. Політична ж злочинність зумовлена конфліктом між тими, хто хотів би зберегти дану політичну структуру, і тими, хто хоче її знищити. Привабливими засобами забезпечення владних позицій служать кримінально-правові норми, що дозволяють морально виправдовувати вироки високим авторитетом (від імені народу). З точки зору цієї теорії взагалі неможливо пояснити причини злочинності і дати ніяких задовільних пояснень щодо нерівномірного розподілу злочинності по різним соціальним групам. Ця теорія практично не враховує того, що окрім політичної і економічної влади і мощі існують ще й інші форми відправлення влади (моральні, наукові, етичні аспекти влади) і, що слід розрізняти не тільки тих, хто наділений владою і тих, хто її позбавлений, але також враховувати і те, що існує градація рівнів влади.
Радикальні теорії. Розібратися із цими теоріями, на мій погляд, дуже важко, особливо в даний час. Їх створення датується 70-ми роками (США і Західна Європа). Їх прихильниками головним питанням є конфлікт між класами, тобто панівний клас криміналізує робочий клас за допомогою "класової структури" суспільства та "класової юстицією". Багато представників цих теорій називають себе марксистами, але відгороджуючись при цьому від кримінології соціалістичних країн, вважаючи, що СРСР і колишні країни соц. табору не соціалістичні, а державно-капіталістичні, бюрократично-колективістичних суспільства, які вели своє монополістичне державне господарство як капіталістичне підприємство. Ці (радикальні) теорії дуже складно класифікувати і ми їх розглянемо всі разом. Єдині вони в одному - в запереченні традиційної кримінології. На думку їхніх прихильників:
- Злочинність - "негативний благо", яке урізує права і шанси, перерозподіляє наявні в суспільстві ресурси;
- Девіантність - це вираз різноликості, різноманітності людей;
- Основний конфлікт у капіталістичному суспільстві має місце між панівним і робітничим класом;
- Злочинність виникає з протиріч капіталізму, які весь час зростають;
- Традиційна кримінологія - наука, яка не ставить під питання відносини панування, а намагається їх виправдати;
- Кримінальне законодавство та його застосування при капіталізмі розраховані на забезпечення панування капіталістів та їх підтримку, а правопорядок - це система, створена класом капіталістів для забезпечення своїх інтересів;
- Інстанції соціального контролю суспільства, тобто поліція, суди, в'язниці або виправні установи, є "органами набору рекрутів в каторгу девіантних елементів";
- Застосування санкцій до різних верств населення звернено проти кольорових, бідних, політичних і культурних меншин.
Своїм головним завданням радикали бачать - ліквідацію капіталістичної системи.
Природно, що радикальні теорії піддаються критиці з таких підстав:
- Основні постулати радикальних теорій злочинності емпірично недоказові;
- Товариства, які називають себе соціалістичними, ні до жодному разі не вільні від злочинності та протиправності;
- Радикальні теорії повні моралізаторства, тобто звинувачують більше тих, хто живе в достатку і має владу (пошук "лиходіїв");
- Ці теорії надмірно переоцінюють економіку;
- Існує велика група злочинів, яка абсолютно не зачіпає інтереси капіталістів;
- Абсолютно не порушується питання жертви злочину і так далі.
Одним із прикладів неспроможності цих теорій можуть служити емпіричні дослідження, в ході яких встановлено, що робітники більше прив'язані до своєї власності, ніж середній шар, що вони різкіше обговорюють майнові злочини, що вони більше підтримують поліцію і вимагають збільшення її чисельності і більш жорстких заходів у відносно злочинців.
2. Соціально-психологічні теорії злочинності
Загальноприйнято, що на поведінку людини впливає його найближче і більш широке соціальне оточення. Однак і сама людина своєю поведінкою впливає на це оточення, формуючи його, людина аж ніяк не пасивний по відношенню до свого середовища, до цієї групи. Найпотужнішими за силою зв'язків групами в суспільстві є сім'я, школа, група однолітків, професійний колектив і група вільного часу (дозвілля, бо більшу частину свого часу людина проводить у цих групах і в них соіалізіруется.
Центральним поняттям соціально-психологічних теорій злочинності є соціалізація, метою якої служить адаптація та вживання індивіда в прийняті в суспільстві норми поведінки. Звернемося тепер до деяких з кримінологічних теорій цього (соціально-психологічного) напрямку.
Теорія навчання. Вона пояснює злочинну поведінку так: злочинцем може стати будь-яка людина. Природжених злочинців не буває. Успадкувати можна лише здатність до навчання. Ця "схильність" дозволяє засвоювати будь-які мислимі форми поведінки - як соціально прийнятні так і девіантні, делінквентні й злочинні. Першим, хто висунув цю теорію було Габріель Тард. Він запропонував три основні закономірності наслідувального навчання:
-Легше і краще всього переймають поведінку один одного індивіди, що знаходяться в тісному контакті;
-Наслідування широко поширене в суспільстві, пронизує його від самих верхніх шарів до найнижчих: молоді люди наслідують дорослих, бідняки багатим і т.д. Злочинність молоді, людей похилого віку та людей з низьким статусом заснована на прагненні стати врівень з дорослими, багатими і привілейованими відповідно;
- Старе поведінка людини при цьому перекривається новим, яке може або посилити старе, або цілком замінити його. Але при цьому старе поведінка являє собою перехід до нового.
Стосовно до навколишнього середовища люди використовують три основні системи реагування - рефлекси, інстинкти і засвоєні реакції. Навчання (засвоєння) - найважливіша система реагування в процесі адаптованого поведінки людини. Його особистісний розвиток починається з моменту запліднення яйцеклітини. При цьому активно взаємодіють генетичні компоненти обох батьків. Після народження в справу вступає соціальна Середовище (вже тут новонароджені відрізняються один від одного - одні багато сплять, інші багато кричать і т.д. За тілесним народженням людини слід духовно-соціальне становлення, тобто людина вчиться бути людиною. Вчені пропонують три підходи до навчання нормам поведінки, які взаємодіють один з одним:
- Виробляється класичний умовний рефлекс, відкритий Іваном Павловим. У цьому процесі один подразник підміняється іншим. На основі цього положення була розроблена теорія (Гансом-Юргеном Айзенком / 1977 / та Гордоном Траслером / 1962 /) за якою злочинне, антисоціальна поведінка є "природним" і підсилює себе в тому випадку, якщо воно приносить безпосереднє задоволення особистості, яка веде себе певним чином (за один і той же вчинок дитина карається батьками кожен раз, після чого він починає відчувати біль вже при думці про скоєння такого вчинку. Цей страх і "біль" / рефлекторне свідомість / якраз і будуть утримувати його від правопорушення). По суті ця теорія є біосоціальною, а за змістом псіхопаталогіческой. Тому її кримінологи відносять до псіхопаталогіі;
- Другим підходом до навчання нормам поведінки є вироблення інструментальних умовних рефлексів (бехевіорістіческое напрямок), тобто людина вчиться на своїх успіхах і невдачах з допомогою заохочень і покарань (отримує позитивне чи негативне підкріплення);
- Третім підходом є соціальна теорія навчання, яка розглядає навчання людини як активний, пізнавальний, керований духовний процес переробки досвіду і знань. Людське поведінка - це не автоматичне, рефлекторне реагування; в його основі лежить активний процес, в якому вирішальну роль належить мотивацій, чуттєвого сприйняття і складним розумовим процесам. Ця теорія була розроблена в основному Альбертом Бандурою (1979), яку він будує на обліку процесів пізнання, що протікають в мозку між впливами подразника і реакції на нього, тобто на обліку сприйнять, спогадів, уявлень, передчуттів і очікувань. (Не кожна людина бачив у своєму житті тяжкий злочин, але читав про них, бачив на сцені театру, в художньому чи документальному фільмі; тісне спілкування із засудженими до позбавлення волі також представляється не кожному, але уявне "знайомство" з цією категорією громадян має кожен . Але наскільки це подобатися або не подобається визначає для себе кожен).
- Теорія диференційної асоціації. Ця теорія спочатку призначена для пояснення індивідуального злочинного поведінки. Дослідження в цій області проводилися відомими кримінологами Клиффордом Шоу (1930), Едвін Сазерленд (1939) і його учень Дональд Кресси. Теорія включає в себе вісім основних постулатів:
1. Злочинної поведінки вчаться, а не успадковують;
2. Злочинне поведінка засвоюється в ході взаємодії з іншими людьми в процесі спілкування;
3. Найважливіша частина навчання кримінальній поведінці відбувається в групах, що пов'язують своїх членів тісними особистими відносинами. Внеособовий засоби комунікації (теле-, кіно-і відеофільми, газети і журнали) відіграють у процесі засвоєння кримінальної поведінки не настільки важливу роль;
4. Оволодіння кримінальною поведінкою включає в себе вивчення способів вчинення злочинів, які бувають і складними, і простими, а також специфічних мотивів, потягів, виправдань і установок;
5. Розглядаючи закон в позитивному і негативному світлі, злочинці засвоюють особливу спрямованість мотивів і потягів. У однм суспільстві індивідуум контактує з людьми, які одностайно відносяться до норм закону, як до неухильно виконуваним правилам життя, а в іншому - опиняються в оточенні людей, які в своїх оцінках віддають перевагу порушення законів;
6. Людина стає злочинцем, коли засвоювані їм визначення, що сприяють злочинності, переважують у його свідомості зразки законослухняної поведінки;
7. Засвоєння злочинної поведінки не обмежена лише процесом імітації, наслідування, і останній постулат цієї теорії
8. Хоча злочинність - це вираження загальних потреб та цінностей, пояснювати її тільки цими потребами і цінностями не можна, бо й непреступное поведінка також є вираженням тих же самих потреб і цінностей.
З цієї теорії (диференційованої асоціації) Кресси зробив такі висновки:
- Необхідно суттєво поліпшити практику і умови виховання в сім'ї, школі, професійному колективі і групах спільного проведення дозвілля;
- Не можна разом містити вперше засуджених разом з рецидивістами;
- Групи ресоціалізації потрібно організовувати за принципом "... щоб когось в чомусь переконати, потрібно переконатися в цьому самому ...";
- Можна створити і зберігати суспільство, позбавлене злочинності, завдяки системі заохочень.
Опитування провідних кримінологів показують, що теорія Сазерленда має дуже великий вплив, хоч і викликає суперечки. Ми з Вами буде за ними спостерігати, а поки перейдемо до розгляду наступної теорії
- Теорії контролю. Згідно з теоріями контролю, які були вперше запропоновані кримінологами Альбертом Рейсс (1951), Ф. Айвеном Наймання (1958) і Мартіном Гоулдом (1963,1970), соціально конформної поведінки треба навчати. Для вивчення такої поведінки та її засвоєння вирішальне значення мають формальний і неформальний контроль, а також контроль зовнішній і самоконтроль. Неформальний контроль принаймні настільки ж важливий, як і формальний, який внаслідок ціннісних конфліктів між соціальними групами в плюралістичному суспільстві має порівняно велике значення, виконує в цьому суспільстві не тільки функцію залякування, але і функцію формування цінностей. Зовнішній контроль за рахунок процесу інтерналізації (або інтеріоризації) перетворюється на внутрішньоособистісний контроль, або самоконтроль. При успішній соціалізації батьківський нагляд заміщається "психологічним присутністю" батьків. Для задоволення самоконтролю вирішальним моментом є самооцінка і стійкий зв'язок з суспільством. Всі теорії контролю виходять з того, що буденне і вульгарне мислення невіддільні від злочинних дій і обумовлюють одна одну. Безсумнівно, великий вплив на постулати теорії контролю надає психоаналіз Зігмунда Фрейда. Фрейдовская внутріпсихічних динаміка вже давно переведена в поняття соціальної психології і тим самим зроблено операційної, що спостерігається і емпірично доказовою.
Наступною Вашій увазі пропонується теорія стійкості. Її основоположник Уолтер Реклес (1961,1973,1981) задався питанням: "Чому живе у великому місті підліток, незважаючи на високий рівень злочинності, не стає правопорушником?" На його думку відповідь полягає в наступному - соціальну стійкість особистості визначає зовнішній і, особливо, внутрішній контроль, що виражається у внутрішній стійкості. Її відрізняють п'ять ознак:
1. Самовиховання, тобто оцінка себе як особистості, полягає в здатності самоконтролю, у вмінні оцінити себе з боку, в чому велику роль відіграє повага до закону;
2. Цілеспрямованість виражається в особистому бажанні зробити соціально прийнятну кар'єру. Люди, які поставили перед собою довгострокову мету, зберігають імунітет, невразливість по відношенню до протиправності та злочинності;
3. Самоконтроль може бути ефективним тільки тоді, коли мета є цілком реалістичною. Нереальні бажання і прагнення досягти мети, що лежить за межами коштів і можливостей, неминуче ведуть до порушення внутрішньої стійкості;
4. Стійкість - це властивість людини, що дозволяє йому не віддаватися гніву чи розпачу безнадії, коли він не отримує того, що хотів. Люди, чиї цілі опинилися за межами їх досяжності, легко можуть піддаватися зневірі. Люди, легко впадають в стан фрустрації, зазвичай не ставлять перед собою довгострокових цілей. Ті, хто схильний до правопорушень, мають імпульсивним, нетерплячим характером, тоді як законослухняним людям це властиво в набагато меншому ступені. Відсутність фантазії і нетерплячість викликають у людини нудьгу, яка ускладнює реалістичне уявлення про минуле, сьогодення і майбутнє. Люди, схильні до злочинності, завжди більшою мірою нетерплячі, позбавлені фантазії і реалістичного погляду на речі; Останнім
5. Характерною ознакою внутрішньої стійкості людини є ідентифікація з нормами права. Ставлення правопорушників до закону характеризується його запереченням, ворожістю до правоохоронних органів і праву.
Вчені, які дотримуються точки зору цієї теорії (стійкості) вважають, що задовільне самосприйняття (власне "Я", "над-Я", "Супер-Его") можна вважати чимось на зразок соціально-психологічної "щеплення" проти злочинності.
Поняття "внутрішньої стійкості", введене Реклессом, кримінолог Гарі Йенсен розклав на три складові частини:
- Ціннісне самовизначення;
- Здатність самоконтролю;
- І повагу загальноприйнятої моралі.
Він перевірив свою концепцію на більш ніж чотирьох тисячах схильних і несхильність до злочинів учнів середніх шкіл і виявив, що злочинці і непреступнікі різнилися між собою по всіх трьом характеристикам. Кореляція була не дуже чіткою, але існувала.
Наступна теорія, запропонована Вам для ознайомлення - теорія соціальних зв'язків. Кримінолог Хирши пояснює виникнення протиправності і злочинності ослабленням або розривом зв'язків, що існують у людини з суспільством чи з його групою. Він вважає, що всі люди потенційні правопорушники, але їх утримує страх перед можливою втратою значущих для нього зв'язків з родичами, друзями, колегами і т.д. Хирши доводить, що соціальні зв'язки будь-якої людини можна розділити на чотири елементи:
- Симпатію, відданість, прихильність;
- Ангажованість (зобов'язання), особиста участь;
- Використання зв'язків в корисливих цілях;
- Визнання моральної гідності прийнятих правил.
Ці чотири моменти як віддільні один від одного, так і перебувають у опосередкованої зв'язку.
Положення цієї теорії неодноразово перевірялися емпірично, у тому числі і автором даної лекції.
Зупиняючись на наступному теорії - незбіжних припущень, ми звернемо увагу на те, що вона поглинає в себе кілька з вище перерахованих теорій, тобто комбінацію багатьох соціально-психологічних теорій (званих теоріями "середнього рівня"). Її недолік у тому, що вона пояснює як навмисні злочини і не пояснює злочинів, скоєних з необережності. Її автори бачать два різні шляхи виникнення злочинності. Перший вони пов'язують з теоріями навчання і контролю (слабка і безпорадно-нерішуча залученість людей в суспільне життя, сильний вплив девіантних груп) І другий шлях - поєднання теорії навчання і контролю з теорією випадкових структур (в дитинстві дитина може виробити міцні зв'язки з традиційним соціальним ладом , а з плином часу, в період юності, ці соціальні зв'язки можуть бути схильні до "розмивання". Але після певного періоду часу позитивні соціальні зв'язки все ж таки домінують.
Ця теорія імпонує і тим, що її рекомендації спрямовані на ослаблення зв'язків злочинців один з одним і посилення контактів правопорушників з соціально конформними людьми, а також розширення їх можливості засвоєння традиційних нормативних цінностей. Наприклад, зміцнювати зв'язки засуджених до позбавлення волі з родичами, священнослужителями, представниками різних громадських гуманітарних фондів, психологами і т.д.; надавати посильну допомогу з боку держави після звільнення з місць позбавлення волі; компенсацію збитку засуджений повинен вважати частиною кримінального покарання (від цього виграють і злочинець, і жертва, і суспільство) та інше.
-Теорія інтеракції (теорія стигматизації). Ця теорія займається не тільки вивченням осіб, офіційно кваліфікованих як злочинці, а й виявляє інтерес до процесів, в ході яких люди визначаються як злочинці.
Кримінолог Говард Беккер розробив модель девіантної чи злочинної кар'єри, в якій головну роль грає інтеракція:
Перша стадія - навмисно чи ненавмисно людина робить якесь неконформное дію (надаючи своїм фантазіям, багато людей бачать себе здійснюють протиправні діяння ...);
Друга стадія - під час цієї стадії людині, схильній до соціальної девіації, його злочинну поведінку приносить задоволення;
На третій стадії одним з вирішальних кроків в процесі засвоєння зразків девіантної чи кримінальної поведінки є досвід арешту або таврування людини як злочинця;
І останнім, п'ятим етапом - кроком у злочинній кар'єрі є вступ людини до групи (банду) злочинців, тобто він переходить у стадію своєї девіантної біографії. Цей крок має великий вплив на самооцінку людини і його самосприйняття.
І на завершення третього питання - кілька слів ще про одну теорії - стигматизації (таврування). Ця теорія дуже своєрідна. Вона заперечує, що девіантна поведінка породжує потребу в соціальному контролі або що така поведінка є результат ослаблення цього контролю. На думку її автора Лемерт, саме соціальний контроль і породжує девіантність, яку він, у свою чергу ділить на дві категорії: первинну і вторинну девіацію. Первинна девіація відбувається тоді, коли індивід починає входити в вказану йому соціальну роль. Вторинна девіація починається з моменту соціальної реакції на девіантну поведінку. Ці реакції суспільства на факт девіації призводять до того, що деякі люди починають надходити відповідно до ролі, яку їм визначило суспільство. Це дуже складна проблема, тому що у людей, які пережили процес стигматизації, створюється негативне уявлення про самого себе (negative self-image), яке може спричинити далекосяжні наслідки для їх поведінки в майбутньому.
Теорія стигматизації має важливе практичне значення. Її висновки мають служити пересторогою для органів правосуддя, підкреслюючи негативні наслідки залучення деяких громадян у сферу дії юридичної машини. Це особливо стосується неповнолітніх, психіка яких ще не сформувалася, у зв'язку з чим вони підвищено сприйнятливі до нав'язаних соціальним ролям. Досить навести приклад виклику з уроку якогось учня до інспектора у справах неповнолітніх ...
- Злочинність - "негативний благо", яке урізує права і шанси, перерозподіляє наявні в суспільстві ресурси;
- Девіантність - це вираз різноликості, різноманітності людей;
- Основний конфлікт у капіталістичному суспільстві має місце між панівним і робітничим класом;
- Злочинність виникає з протиріч капіталізму, які весь час зростають;
- Традиційна кримінологія - наука, яка не ставить під питання відносини панування, а намагається їх виправдати;
- Кримінальне законодавство та його застосування при капіталізмі розраховані на забезпечення панування капіталістів та їх підтримку, а правопорядок - це система, створена класом капіталістів для забезпечення своїх інтересів;
- Інстанції соціального контролю суспільства, тобто поліція, суди, в'язниці або виправні установи, є "органами набору рекрутів в каторгу девіантних елементів";
- Застосування санкцій до різних верств населення звернено проти кольорових, бідних, політичних і культурних меншин.
Своїм головним завданням радикали бачать - ліквідацію капіталістичної системи.
Природно, що радикальні теорії піддаються критиці з таких підстав:
- Основні постулати радикальних теорій злочинності емпірично недоказові;
- Товариства, які називають себе соціалістичними, ні до жодному разі не вільні від злочинності та протиправності;
- Радикальні теорії повні моралізаторства, тобто звинувачують більше тих, хто живе в достатку і має владу (пошук "лиходіїв");
- Ці теорії надмірно переоцінюють економіку;
- Існує велика група злочинів, яка абсолютно не зачіпає інтереси капіталістів;
- Абсолютно не порушується питання жертви злочину і так далі.
Одним із прикладів неспроможності цих теорій можуть служити емпіричні дослідження, в ході яких встановлено, що робітники більше прив'язані до своєї власності, ніж середній шар, що вони різкіше обговорюють майнові злочини, що вони більше підтримують поліцію і вимагають збільшення її чисельності і більш жорстких заходів у відносно злочинців.
2. Соціально-психологічні теорії злочинності
Загальноприйнято, що на поведінку людини впливає його найближче і більш широке соціальне оточення. Однак і сама людина своєю поведінкою впливає на це оточення, формуючи його, людина аж ніяк не пасивний по відношенню до свого середовища, до цієї групи. Найпотужнішими за силою зв'язків групами в суспільстві є сім'я, школа, група однолітків, професійний колектив і група вільного часу (дозвілля, бо більшу частину свого часу людина проводить у цих групах і в них соіалізіруется.
Центральним поняттям соціально-психологічних теорій злочинності є соціалізація, метою якої служить адаптація та вживання індивіда в прийняті в суспільстві норми поведінки. Звернемося тепер до деяких з кримінологічних теорій цього (соціально-психологічного) напрямку.
Теорія навчання. Вона пояснює злочинну поведінку так: злочинцем може стати будь-яка людина. Природжених злочинців не буває. Успадкувати можна лише здатність до навчання. Ця "схильність" дозволяє засвоювати будь-які мислимі форми поведінки - як соціально прийнятні так і девіантні, делінквентні й злочинні. Першим, хто висунув цю теорію було Габріель Тард. Він запропонував три основні закономірності наслідувального навчання:
-Легше і краще всього переймають поведінку один одного індивіди, що знаходяться в тісному контакті;
-Наслідування широко поширене в суспільстві, пронизує його від самих верхніх шарів до найнижчих: молоді люди наслідують дорослих, бідняки багатим і т.д. Злочинність молоді, людей похилого віку та людей з низьким статусом заснована на прагненні стати врівень з дорослими, багатими і привілейованими відповідно;
- Старе поведінка людини при цьому перекривається новим, яке може або посилити старе, або цілком замінити його. Але при цьому старе поведінка являє собою перехід до нового.
Стосовно до навколишнього середовища люди використовують три основні системи реагування - рефлекси, інстинкти і засвоєні реакції. Навчання (засвоєння) - найважливіша система реагування в процесі адаптованого поведінки людини. Його особистісний розвиток починається з моменту запліднення яйцеклітини. При цьому активно взаємодіють генетичні компоненти обох батьків. Після народження в справу вступає соціальна Середовище (вже тут новонароджені відрізняються один від одного - одні багато сплять, інші багато кричать і т.д. За тілесним народженням людини слід духовно-соціальне становлення, тобто людина вчиться бути людиною. Вчені пропонують три підходи до навчання нормам поведінки, які взаємодіють один з одним:
- Виробляється класичний умовний рефлекс, відкритий Іваном Павловим. У цьому процесі один подразник підміняється іншим. На основі цього положення була розроблена теорія (Гансом-Юргеном Айзенком / 1977 / та Гордоном Траслером / 1962 /) за якою злочинне, антисоціальна поведінка є "природним" і підсилює себе в тому випадку, якщо воно приносить безпосереднє задоволення особистості, яка веде себе певним чином (за один і той же вчинок дитина карається батьками кожен раз, після чого він починає відчувати біль вже при думці про скоєння такого вчинку. Цей страх і "біль" / рефлекторне свідомість / якраз і будуть утримувати його від правопорушення). По суті ця теорія є біосоціальною, а за змістом псіхопаталогіческой. Тому її кримінологи відносять до псіхопаталогіі;
- Другим підходом до навчання нормам поведінки є вироблення інструментальних умовних рефлексів (бехевіорістіческое напрямок), тобто людина вчиться на своїх успіхах і невдачах з допомогою заохочень і покарань (отримує позитивне чи негативне підкріплення);
- Третім підходом є соціальна теорія навчання, яка розглядає навчання людини як активний, пізнавальний, керований духовний процес переробки досвіду і знань. Людське поведінка - це не автоматичне, рефлекторне реагування; в його основі лежить активний процес, в якому вирішальну роль належить мотивацій, чуттєвого сприйняття і складним розумовим процесам. Ця теорія була розроблена в основному Альбертом Бандурою (1979), яку він будує на обліку процесів пізнання, що протікають в мозку між впливами подразника і реакції на нього, тобто на обліку сприйнять, спогадів, уявлень, передчуттів і очікувань. (Не кожна людина бачив у своєму житті тяжкий злочин, але читав про них, бачив на сцені театру, в художньому чи документальному фільмі; тісне спілкування із засудженими до позбавлення волі також представляється не кожному, але уявне "знайомство" з цією категорією громадян має кожен . Але наскільки це подобатися або не подобається визначає для себе кожен).
- Теорія диференційної асоціації. Ця теорія спочатку призначена для пояснення індивідуального злочинного поведінки. Дослідження в цій області проводилися відомими кримінологами Клиффордом Шоу (1930), Едвін Сазерленд (1939) і його учень Дональд Кресси. Теорія включає в себе вісім основних постулатів:
1. Злочинної поведінки вчаться, а не успадковують;
2. Злочинне поведінка засвоюється в ході взаємодії з іншими людьми в процесі спілкування;
3. Найважливіша частина навчання кримінальній поведінці відбувається в групах, що пов'язують своїх членів тісними особистими відносинами. Внеособовий засоби комунікації (теле-, кіно-і відеофільми, газети і журнали) відіграють у процесі засвоєння кримінальної поведінки не настільки важливу роль;
4. Оволодіння кримінальною поведінкою включає в себе вивчення способів вчинення злочинів, які бувають і складними, і простими, а також специфічних мотивів, потягів, виправдань і установок;
5. Розглядаючи закон в позитивному і негативному світлі, злочинці засвоюють особливу спрямованість мотивів і потягів. У однм суспільстві індивідуум контактує з людьми, які одностайно відносяться до норм закону, як до неухильно виконуваним правилам життя, а в іншому - опиняються в оточенні людей, які в своїх оцінках віддають перевагу порушення законів;
6. Людина стає злочинцем, коли засвоювані їм визначення, що сприяють злочинності, переважують у його свідомості зразки законослухняної поведінки;
7. Засвоєння злочинної поведінки не обмежена лише процесом імітації, наслідування, і останній постулат цієї теорії
8. Хоча злочинність - це вираження загальних потреб та цінностей, пояснювати її тільки цими потребами і цінностями не можна, бо й непреступное поведінка також є вираженням тих же самих потреб і цінностей.
З цієї теорії (диференційованої асоціації) Кресси зробив такі висновки:
- Необхідно суттєво поліпшити практику і умови виховання в сім'ї, школі, професійному колективі і групах спільного проведення дозвілля;
- Не можна разом містити вперше засуджених разом з рецидивістами;
- Групи ресоціалізації потрібно організовувати за принципом "... щоб когось в чомусь переконати, потрібно переконатися в цьому самому ...";
- Можна створити і зберігати суспільство, позбавлене злочинності, завдяки системі заохочень.
Опитування провідних кримінологів показують, що теорія Сазерленда має дуже великий вплив, хоч і викликає суперечки. Ми з Вами буде за ними спостерігати, а поки перейдемо до розгляду наступної теорії
- Теорії контролю. Згідно з теоріями контролю, які були вперше запропоновані кримінологами Альбертом Рейсс (1951), Ф. Айвеном Наймання (1958) і Мартіном Гоулдом (1963,1970), соціально конформної поведінки треба навчати. Для вивчення такої поведінки та її засвоєння вирішальне значення мають формальний і неформальний контроль, а також контроль зовнішній і самоконтроль. Неформальний контроль принаймні настільки ж важливий, як і формальний, який внаслідок ціннісних конфліктів між соціальними групами в плюралістичному суспільстві має порівняно велике значення, виконує в цьому суспільстві не тільки функцію залякування, але і функцію формування цінностей. Зовнішній контроль за рахунок процесу інтерналізації (або інтеріоризації) перетворюється на внутрішньоособистісний контроль, або самоконтроль. При успішній соціалізації батьківський нагляд заміщається "психологічним присутністю" батьків. Для задоволення самоконтролю вирішальним моментом є самооцінка і стійкий зв'язок з суспільством. Всі теорії контролю виходять з того, що буденне і вульгарне мислення невіддільні від злочинних дій і обумовлюють одна одну. Безсумнівно, великий вплив на постулати теорії контролю надає психоаналіз Зігмунда Фрейда. Фрейдовская внутріпсихічних динаміка вже давно переведена в поняття соціальної психології і тим самим зроблено операційної, що спостерігається і емпірично доказовою.
Наступною Вашій увазі пропонується теорія стійкості. Її основоположник Уолтер Реклес (1961,1973,1981) задався питанням: "Чому живе у великому місті підліток, незважаючи на високий рівень злочинності, не стає правопорушником?" На його думку відповідь полягає в наступному - соціальну стійкість особистості визначає зовнішній і, особливо, внутрішній контроль, що виражається у внутрішній стійкості. Її відрізняють п'ять ознак:
1. Самовиховання, тобто оцінка себе як особистості, полягає в здатності самоконтролю, у вмінні оцінити себе з боку, в чому велику роль відіграє повага до закону;
2. Цілеспрямованість виражається в особистому бажанні зробити соціально прийнятну кар'єру. Люди, які поставили перед собою довгострокову мету, зберігають імунітет, невразливість по відношенню до протиправності та злочинності;
3. Самоконтроль може бути ефективним тільки тоді, коли мета є цілком реалістичною. Нереальні бажання і прагнення досягти мети, що лежить за межами коштів і можливостей, неминуче ведуть до порушення внутрішньої стійкості;
4. Стійкість - це властивість людини, що дозволяє йому не віддаватися гніву чи розпачу безнадії, коли він не отримує того, що хотів. Люди, чиї цілі опинилися за межами їх досяжності, легко можуть піддаватися зневірі. Люди, легко впадають в стан фрустрації, зазвичай не ставлять перед собою довгострокових цілей. Ті, хто схильний до правопорушень, мають імпульсивним, нетерплячим характером, тоді як законослухняним людям це властиво в набагато меншому ступені. Відсутність фантазії і нетерплячість викликають у людини нудьгу, яка ускладнює реалістичне уявлення про минуле, сьогодення і майбутнє. Люди, схильні до злочинності, завжди більшою мірою нетерплячі, позбавлені фантазії і реалістичного погляду на речі; Останнім
5. Характерною ознакою внутрішньої стійкості людини є ідентифікація з нормами права. Ставлення правопорушників до закону характеризується його запереченням, ворожістю до правоохоронних органів і праву.
Вчені, які дотримуються точки зору цієї теорії (стійкості) вважають, що задовільне самосприйняття (власне "Я", "над-Я", "Супер-Его") можна вважати чимось на зразок соціально-психологічної "щеплення" проти злочинності.
Поняття "внутрішньої стійкості", введене Реклессом, кримінолог Гарі Йенсен розклав на три складові частини:
- Ціннісне самовизначення;
- Здатність самоконтролю;
- І повагу загальноприйнятої моралі.
Він перевірив свою концепцію на більш ніж чотирьох тисячах схильних і несхильність до злочинів учнів середніх шкіл і виявив, що злочинці і непреступнікі різнилися між собою по всіх трьом характеристикам. Кореляція була не дуже чіткою, але існувала.
Наступна теорія, запропонована Вам для ознайомлення - теорія соціальних зв'язків. Кримінолог Хирши пояснює виникнення протиправності і злочинності ослабленням або розривом зв'язків, що існують у людини з суспільством чи з його групою. Він вважає, що всі люди потенційні правопорушники, але їх утримує страх перед можливою втратою значущих для нього зв'язків з родичами, друзями, колегами і т.д. Хирши доводить, що соціальні зв'язки будь-якої людини можна розділити на чотири елементи:
- Симпатію, відданість, прихильність;
- Ангажованість (зобов'язання), особиста участь;
- Використання зв'язків в корисливих цілях;
- Визнання моральної гідності прийнятих правил.
Ці чотири моменти як віддільні один від одного, так і перебувають у опосередкованої зв'язку.
Положення цієї теорії неодноразово перевірялися емпірично, у тому числі і автором даної лекції.
Зупиняючись на наступному теорії - незбіжних припущень, ми звернемо увагу на те, що вона поглинає в себе кілька з вище перерахованих теорій, тобто комбінацію багатьох соціально-психологічних теорій (званих теоріями "середнього рівня"). Її недолік у тому, що вона пояснює як навмисні злочини і не пояснює злочинів, скоєних з необережності. Її автори бачать два різні шляхи виникнення злочинності. Перший вони пов'язують з теоріями навчання і контролю (слабка і безпорадно-нерішуча залученість людей в суспільне життя, сильний вплив девіантних груп) І другий шлях - поєднання теорії навчання і контролю з теорією випадкових структур (в дитинстві дитина може виробити міцні зв'язки з традиційним соціальним ладом , а з плином часу, в період юності, ці соціальні зв'язки можуть бути схильні до "розмивання". Але після певного періоду часу позитивні соціальні зв'язки все ж таки домінують.
Ця теорія імпонує і тим, що її рекомендації спрямовані на ослаблення зв'язків злочинців один з одним і посилення контактів правопорушників з соціально конформними людьми, а також розширення їх можливості засвоєння традиційних нормативних цінностей. Наприклад, зміцнювати зв'язки засуджених до позбавлення волі з родичами, священнослужителями, представниками різних громадських гуманітарних фондів, психологами і т.д.; надавати посильну допомогу з боку держави після звільнення з місць позбавлення волі; компенсацію збитку засуджений повинен вважати частиною кримінального покарання (від цього виграють і злочинець, і жертва, і суспільство) та інше.
-Теорія інтеракції (теорія стигматизації). Ця теорія займається не тільки вивченням осіб, офіційно кваліфікованих як злочинці, а й виявляє інтерес до процесів, в ході яких люди визначаються як злочинці.
Кримінолог Говард Беккер розробив модель девіантної чи злочинної кар'єри, в якій головну роль грає інтеракція:
Перша стадія - навмисно чи ненавмисно людина робить якесь неконформное дію (надаючи своїм фантазіям, багато людей бачать себе здійснюють протиправні діяння ...);
Друга стадія - під час цієї стадії людині, схильній до соціальної девіації, його злочинну поведінку приносить задоволення;
На третій стадії одним з вирішальних кроків в процесі засвоєння зразків девіантної чи кримінальної поведінки є досвід арешту або таврування людини як злочинця;
І останнім, п'ятим етапом - кроком у злочинній кар'єрі є вступ людини до групи (банду) злочинців, тобто він переходить у стадію своєї девіантної біографії. Цей крок має великий вплив на самооцінку людини і його самосприйняття.
І на завершення третього питання - кілька слів ще про одну теорії - стигматизації (таврування). Ця теорія дуже своєрідна. Вона заперечує, що девіантна поведінка породжує потребу в соціальному контролі або що така поведінка є результат ослаблення цього контролю. На думку її автора Лемерт, саме соціальний контроль і породжує девіантність, яку він, у свою чергу ділить на дві категорії: первинну і вторинну девіацію. Первинна девіація відбувається тоді, коли індивід починає входити в вказану йому соціальну роль. Вторинна девіація починається з моменту соціальної реакції на девіантну поведінку. Ці реакції суспільства на факт девіації призводять до того, що деякі люди починають надходити відповідно до ролі, яку їм визначило суспільство. Це дуже складна проблема, тому що у людей, які пережили процес стигматизації, створюється негативне уявлення про самого себе (negative self-image), яке може спричинити далекосяжні наслідки для їх поведінки в майбутньому.
Теорія стигматизації має важливе практичне значення. Її висновки мають служити пересторогою для органів правосуддя, підкреслюючи негативні наслідки залучення деяких громадян у сферу дії юридичної машини. Це особливо стосується неповнолітніх, психіка яких ще не сформувалася, у зв'язку з чим вони підвищено сприйнятливі до нав'язаних соціальним ролям. Досить навести приклад виклику з уроку якогось учня до інспектора у справах неповнолітніх ...