Новий Гуманітарний Університет Наталії Нестерової
Факультет туризму та готельного бізнесу
РЕФЕРАТ
з соціології
на тему:
Теорія стратифікації і соціальна мобільність
Москва
2002

ЗМІСТ
"1-3" Вступ ............................................ .................................................. .................................... 4
Поняття соціального класу і соціального шару .............................. 4
Історичні типи стратифікації ............................................... ..................................... 6
Рабство ................................................. .................................................. ................................... 6
Касти ................................................. .................................................. ....................................... 6
Стану ................................................. .................................................. ................................ 7
Класи ................................................. .................................................. .................................... 7
Типологія класів ................................................ .................................................. ............... 7
Сутність соціальної нерівності та його причини ........................... 9
Вимірювання нерівності ................................................ ............................................. 10
Соціальна мобільність ................................................ ....................................... 10
Механізм «сходження ».............................................. .................................................. .. 12
Характеристики соціальної мобільності ............................................... ..................... 12
Висновок ................................................. .................................................. ...................... 14
ЛІТЕРАТУРА ................................................. .................................................. ........................ 13

Введення

Основи сучасного підходу до вивчення соціальної стратифікації були закладені М. Вебером [1], який розглядав соціальну структуру суспільства як багатомірну систему, в якій поряд з класами і породжують їх відносинами власності важливе місце належить статусу і влади.
Розглядаючи предмет соціології, можна виявити тісний зв'язок трьох фундаментальних понять соціології - соціальної структури, соціального складу і соціальної стратифікації. Структуру можна виразити через сукупність статусів і уподібнили її пустим осередкам бджолиних сот. Вона розташовується як би в горизонтальній площині, а створюється суспільним поділом праці. У примітивному суспільстві мало статусів і низький рівень поділу праці, в сучасному - безліч статусів і високий рівень організації розподілу праці.
Але як би багато не було статусів, в соціальній структурі вони рівні і пов'язані один з одним функціонально. Але ось ми заповнили порожні клітинки людьми, кожен статус перетворився на велику соціальну групу. Сукупність статусів дала нам нове поняття - соціальний склад населення. І тут групи рівні один одному, вони також розташовані горизонтально. Дійсно, з точки зору соціального складу, всі росіяни, жінки, інженери, безпартійні і домогосподарки рівні.
Однак ми знаємо, що в реальному житті нерівність людей грає величезну роль. Нерівність - це критерій, за допомогою якого ми можемо розмістити одні групи вище або нижче інших. Соціальний склад перетворюється на соціальну стратифікацію - сукупність розташованих у вертикальному порядку соціальних верств: бідних, заможних, багатих. Якщо вдатися до фізичної аналогії, то соціальний склад - це безладна сукупність ошурки. Але ось поклали магніт, і всі вони вишикувалися в чіткому порядку. Стратифікація - це певним чином «орієнтований» склад населення. Соціальна стратифікація - центральна тема соціології. Вона пояснює соціальне розшарування на бідних, заможних і багатих.

Поняття соціального класу і соціального шару

Що ж «орієнтує» великі соціальні групи? Виявляється, неоднакова оцінка суспільством значення і ролі кожного статусу або групи. Сантехнік або двірник цінуються нижче адвоката і міністра. Отже, високі статуси і що займають їх люди краще винагороджуються, мають більший обсяг влади, вище престиж їх заняття, вищим повинен бути і рівень освіти. Отримуємо чотири головних вимірювання стратифікації - дохід, влада, освіта, престиж. Ці чотири виміри вичерпують коло соціальних благ, до яких прагнуть люди. Точніше сказати, не самих благ (їх якраз може бути багато), а каналів доступу до них. Будинок за кордоном, розкішний автомобіль, яхта, відпочинок на Канарських островах і т.п. - Соціальні блага, які завжди в дефіциті (тобто вельмишановний і недоступні більшості) і купуються завдяки доступу до грошей і влади, які, у свою чергу, досягаються завдяки високому освіти і особистим якостям.
Таким чином, соціальна структура виникає з приводу суспільного розподілу праці, а соціальна стратифікація - з приводу суспільного розподілу результатів праці, тобто соціальних благ.
Розподіл завжди нерівне. Так виникає розташування соціальних верств за критерієм нерівного доступу до влади, багатства, освіти і престижу.
Уявімо собі соціальний простір, в якому відстані по вертикалі і горизонталі не рівні. Так або приблизно так мислив соціальну стратифікацію П. Сорокін [2], людина, яка перша у світі дав повне теоретичне пояснення явища, причому підтвердив свою теорію за допомогою величезного, що тягнеться на всю людську історію, емпіричного матеріалу. Точками в просторі є соціальні статуси. Відстань між токарем і фрезерувальником одне, воно горизонтальне, а відстань між робітником і майстром інше, воно вертикальне. Майстер - начальник, робітник - підлеглий. У них різні соціальні ранги. Хоча справу можна представити і так, що майстер і робітник розташуються на рівній відстані один від одного. Так станеться, якщо ми будемо розглядати того й іншого не як начальника і підлеглого, а всього лише як працівників, що виконують різні трудові функції. Але тоді ми перейдемо з вертикальної на горизонтальну площину.
Нерівність відстаней між статусами - основна властивість стратифікації. У неї чотири вимірювальних лінійки, або осі координат. Всі вони розташовані вертикально і поруч один з одним:
• дохід,
• влада,
• освіта,
• престиж.
Дохід вимірюється в гривнях або доларах, які одержує окремий індивід (індивідуальний дохід) або сім'я (сімейний дохід) протягом певного періоду часу, скажімо, одного місяця чи року.
Освіта вимірюється кількістю років навчання у державній або приватній школі або вузі.
Влада вимірюється не кількістю, на яких поширюється прийняте вами рішення (Влада - можливість нав'язувати свою волю або рішення іншим людям незалежно від їх бажання). Рішення Президента Росії поширюються на 147 млн ​​осіб, а рішення бригадира - на 7-10 чоловік.
Три шкали стратифікації - дохід, освіта і влада - мають цілком об'єктивні одиниці виміру: долари, роки, люди. Престиж стоїть поза цього ряду, оскільки він - суб'єктивний показник. Престиж - повага статусу, що склалося в суспільній думці.
Належність до страте вимірюється суб'єктивними і об'єктивними показниками:
суб'єктивний показник - відчуття причетності до цієї групи, ідентифікації з нею;
об'єктивні показники - дохід, влада, освіта, престиж.
Так, великий стан, висока освіта, велика влада і високий професійний престиж - необхідні умови для того, щоб людину могли віднесли до вищої стратегії суспільства.
Страта - це соціальний прошарок людей, що мають схожі об'єктивні показники за чотирма шкалами стратифікації. Поняття стратифікації (stratum - шар, facio - роблю) прийшло у соціологію з геології, де воно позначає розташування пластів різних порід по вертикалі. Якщо зробити зріз земної кори на відоме відстань, то виявиться, що під шаром чорнозему розташовується шар глини, потім піску і т. д. Кожен пласт складається з однорідних елементів. Також і страта - вона включає людей, що мають однакові доходи, освіта, влада і престиж. Не існує страти, що включає високоосвічених людей, наділених владою, і безвладної бідняків, зайнятих непрестижною роботою. Багаті входять в одну страту з багатими, а середні - із середніми.
У цивілізованій країні великий мафіозі не може належати до вищої стратегії. Хоча в нього дуже високі доходи, можливо, високу освіту і сильна влада, але його заняття не користується високим престижем у громадян. Воно засуджується. Суб'єктивно він може вважати себе членом вищого класу і навіть підходити за об'єктивними показниками. Однак йому не вистачає головного - визнання «значущих інших».
Під «значущими іншими» виступають дві великі соціальні групи: члени вищого класу і все населення. Вища страта ніколи не визнає його «своїм» тому, що він компрометує всю групу в цілому. Населення ніколи не визнає мафіозну діяльність соціально схвалюваним заняттям, тому що вона суперечить звичаям, традиціям і ідеалам даного суспільства.

Історичні типи стратифікації

У соціології відомі чотири головні типи стратифікації - рабство, касти, стани і класи. Перші три характеризують закриті суспільства, а останній тип - відкриті.
Закритим є таке суспільстві, де соціальні переміщення з нижчих страт до вищих або повністю заборонені, або істотно обмежені. Відкритим називається суспільство, де переміщення з однієї страти в іншу ніяк офіційно не обмежені.

Рабство

Рабство - економічна, соціальна та юридична форма закріпачення людей, яка з повним безправ'ям і крайнім ступенем нерівності. Рабство історично еволюціонувало. Розрізняють дві його форми. При патріархальному рабстві (примітивна форма) раб мав усі права молодшого члена сім'ї: жив в одному будинку з господарями, брав участь у громадському житті, вступав у шлюб з вільними, успадковував майно господаря. Його заборонялося вбивати. При класичному рабстві (зріла форма) раба остаточно закабалити: він жив ​​в окремому приміщенні, ні в чому не брав участь, нічого не успадкував, у шлюб не вступав і сім'ї не мав. Його дозволялося вбивати. Він не володів власністю, але сам вважався власністю господаря («що говорять знаряддям»).
На зрілої стадії рабство перетворюється на рабовласництво. Коли говорять про рабство як історичному типі стратифікації, мають на увазі його вищу стадію. Рабовласництво - єдина в історії форма соціальних відносин, коли одна людина виступає власністю іншого, і коли нижчий шар позбавлений будь-яких прав і свобод. Такого немає в кастах і станах, не кажучи вже про класи.

Касти

Кастовий лад не такий древній, як рабовласницький лад, і менш поширений. Якщо через рабство пройшли практично всі країни, зрозуміло різною мірою, то касти виявлені тільки в Індії і частково в Африці. Індія - класичний приклад кастового суспільства. Воно виникло на руїнах рабовласницького в перші століття нової ери. Кастою називають соціальну групу (страту), членством в якій людина зобов'язана виключно своїм народженням. Він не може перейти зі своєї касти в іншу за життя. Для цього йому треба народитися ще раз. Кастове положення закріплено індуської релігією (зрозуміло тепер, чому касти мало поширені). Згідно з її канонами, люди проживають більше, ніж одне життя. Кожна людина потрапляє у відповідну касту залежно від того, яким було його поведінку в попередній життя. Якщо поганим, то після чергового народження він повинен потрапити в нижчу касту, і навпаки.

Стану

Стану передують класами і характеризують феодальні суспільства, які існували в Європі з IV по XIV століття. Стан - соціальна група, що має закріпленими звичаєм або юридичним законом і передаються у спадок правами і обов'язками.
Для станової системи, що включає кілька страт, характерна ієрархія, виражена в нерівності положення і привілеїв. Класичним зразком станової організації була Європа, де на зламі XIV - XV століть суспільство ділилося на вищі стани (дворянство і духовенство) і непривілейований третій стан (ремісники, купці, селяни). У Х - XIII століттях головних станів було три: духовенство, дворянство і селянство. У Росії з другої половини XVIII століття утвердилася становий розподіл на дворянство, духовенство, купецтво, селянство і міщанство (середні міські прошарки). Стану грунтувалися на земельної власності.
Права та обов'язки кожного стану визначалися юридичним законом і освячувалися релігійною доктриною. Членство в стані визначалося спадщиною. Соціальні бар'єри між станами були досить жорсткими, тому соціальна мобільність існувала не стільки між, скільки всередині станів. Кожне стан включало безліч шарів ", рангів, рівнів, професій, чинів. Так, державною службою могли займатися лише дворяни. Аристократія вважалася військовим станом (лицарство).
Чим вище в суспільній ієрархії стояло стан, тим вищим був його статус. На противагу каст, міжстанові шлюби цілком допускалися. Іноді допускалася індивідуальна мобільність. Простий людина могла стати лицарем, купивши у правителя спеціальний дозвіл.

Класи

Клас розуміють у двох сенсах - широкому і вузькому. У широкому значенні під класом розуміють велику соціальну групу людей, які володіють або не володіють засобами виробництва, що займає певне місце в системі суспільного розподілу праці та характеризується специфічним способом отримання доходу.
Оскільки приватна власність виникає в період зародження держави, вважається, що вже на Древньому Сході і в античній Греції існували два протилежних класи - рабів і рабовласників. Феодалізм і капіталізм не є винятком - і тут існували антагоністичні класи: експлуататорів і експлуатованих. Така точка зору К. Маркса, якої дотримуються і сьогодні не тільки вітчизняні, але і багато закордонних соціологи.

Типологія класів

Необхідні критерії, які вибираються досить довільно. Ось чому у такій розвиненій з соціологічної точки зору країні, як США, різні соціологи пропонують різні типології класів. В одній сім, в іншій шість, у третій п'ять і т.д. соціальних страт. Першу типологію класів США запропонував у 40-ті роки XX століття американський соціолог Ллойд Уорнер [3]:
верхній-верхній клас містив так звані «старі сім'ї». Вони складалися з найбільш процвітаючих бізнесменів і тих, кого називали професіоналами. Проживали вони у привілейованих частинах міста;
нижній-верхній клас за рівнем матеріального добробуту не поступався верхньому-верхнього класу, але не включав старі родові сім'ї;
верхній-середній клас складався з власників і професіоналів, які володіли меншим матеріальним достатком в порівнянні з вихідцями з двох верхніх класів, але зате вони активно брали участь у громадському житті міста і проживали в досить упорядкованих районах;
нижній-середній клас становили нижчі службовці та кваліфіковані робітники;
верхній-нижній клас включав малокваліфікованих робітників, зайнятих на місцевих фабриках і живуть у відносному достатку;
нижній-нижній клас становили ті, кого прийнято називати «соціальним дном» - це мешканці підвалів, горищ, нетрів і інших малопридатних для життя місць. Вони постійно відчували комплекс неповноцінності внаслідок безпросвітної бідності і постійних принижень.
Пропонуються й інші схеми, варіантів безліч, але важливо усвідомити собі два принципових положення:
- Як би не називали класи, але основних тільки три: багаті, заможні і бідні;
- Другорядні класи виникають за рахунок додавання страт або шарів, що лежать всередині одного з основних класів.
Термін «верхній-верхній клас» означає, по суті, верхній шар вищого класу. У всіх двусоставних словах перше - позначає страту або шар, а друге - клас, якому даний шар відноситься. «Верхній-нижній клас» іноді називають так, як він є, а іноді позначають їм робочий клас. Середній клас (з притаманними йому шарами) завжди відрізняють від робочого класу. Але і робочий клас відрізняють від нижчого, куди можуть входити непрацюючі, безробітні, бездомні, жебраки і т. д.. Як правило, висококваліфіковані робочі включаються не в робочий клас, а в середній, але в нижчу його страту, яку заповнюють головним чином малокваліфіковані працівники розумової праці - службовці. Можливий інший варіант: робітників не включають в середній клас, але залишають два шари в загальному робочому класі. Фахівці входять в наступний шар середнього класу, адже саме поняття «спеціаліст» передбачає як мінімум освіту в обсязі середньої спеціальної. Верхню страту середнього класу заповнюють в основному «професіонали». Професіоналами за кордоном називають людей, що мають, як правило, університетську освіту і великий практичний досвід, що відрізняються високою майстерністю у своїй області, зайнятих творчою працею і відносяться до так званої категорії самонанятих, тобто мають свою практику, свою справу. Це юристи, лікарі, вчені, викладачі і т. д. іменуватися «професіоналом» дуже почесно. Їх кількість обмежена і регулюється державою. Так, лише нещодавно соціальні працівники отримали довгоочікуваний титул, якого домагалися кілька десятиліть.

Середній клас - унікальне явище у світовій історії. Скажімо так: його не було протягом всієї історії людства. Він з'явився лише в XX столітті. У суспільстві він виконує специфічну функцію. Середній клас - стабілізатор суспільства. Чим більше він, тим менша ймовірність того, що суспільство будуть стрясати революції, міжнаціональні конфлікти, соціальні катаклізми. Він складається з тих, хто зробив долю власними руками і, отже, хто зацікавлений у збереженні того ладу, який представив подібні можливості. Середній клас розводить два протилежні полюси, бідних і багатих, і не дає їм зіткнутися. Чим тонше середній клас, тим ближче до один одному полярні точки стратифікації, тим імовірніше їх зіткнення. І навпаки.
Середній клас - самий широкий споживчий ринок для дрібного і середнього бізнесу. Чим чисельніша цей клас, тим впевненіше стоїть на ногах малий бізнес. Як правило, в середній клас входять ті, хто володіє економічною незалежністю, тобто володіє підприємством, фірмою, офісом, приватною практикою, своєю справою, вчені, священики, лікарі, адвокати, середні менеджери, дрібна буржуазія - соціальний «хребет» суспільства .

Сутність соціальної нерівності та його причини

Різноманітність відносин ролей, позицій призводять до відмінностей між людьми у кожному конкретному суспільстві. Проблема зводиться до того, щоб якимось чином впорядкувати ці відносини між категоріями людей, що розрізняються в багатьох аспектах. Що ж таке нерівність? У найзагальнішому вигляді нерівність означає, що люди живуть в умовах, за яких вони мають нерівний доступ до обмежених ресурсів матеріального і духовного споживання. Для опису системи нерівності між групами людей в соціології широко застосовують поняття "соціальної стратифікації".
При розгляді проблеми соціальної нерівності цілком виправдано виходити з теорії соціально-економічної неоднорідності праці. Виконуючи якісно нерівні види праці, в різній мірі задовольняючи суспільні потреби, люди іноді виявляються зайняті економічно неоднорідним працею, бо такі види праці мають різну оцінку їх суспільної корисності.
Саме соціально-економічна неоднорідність праці - не лише наслідок, а й причина присвоєння одними людьми влади, власності, престижу і відсутності всіх цих знаків просунутості в суспільній ієрархії в інших. Кожна з груп виробляє свої цінності і норми, і спираються на них, якщо вони розміщуються за ієрархічним принципом, то вони є соціальними верствами.
У соціальній стратифікації має тенденцію спадкування позицій. Дія принципу успадкування позицій призводить до того, що далеко не всі здібні й освічені індивіди мають рівні шанси зайняти владні, що володіють високими принципами і добре оплачувані позиції. Тут діють два механізми селекції: нерівний доступ до справді якісної освіти; неоднакові можливості отримання позицій в рівній мірі підготовленими індивідами.
Соціальна стратифікація володіє традиційним характером. Оскільки при історичної рухливості форми її сутність, тобто нерівність становища різних груп людей, зберігається протягом всієї історії цивілізації. Навіть у примітивних суспільствах вік і стать у поєднанні з фізичною силою був важливим критерієм стратифікації. Враховуючи незадоволеність членів суспільства існуючою системою розподілу влади, власності і умов індивідуального розвитку, треба мати на увазі універсальність нерівності людей.
Стратифікація, як і будь-яка інша наука, має свої форми. До цих пір ми говорили про нерівність без урахування його форми. Тим часом від форми залежить і інтенсивність стратифікації. Теоретичні можливості тут коливаються від такої крайності, коли будь-якому статусу приписується однакова кількість і того і іншого і третього. Крайніх форм стратифікації не було ні в одному історичному об'єкті.
Зіставимо ситуацію, коли в суспільстві численні соціальні верстви, соціальна дистанція між якими невелика, рівень мобільності високий, нижчі верстви складають меншість членів суспільства, швидкий технологічний зростання постійно підвищує "планку" змістовного праці на нижніх ярусах виробничих позицій, соціальна захищеність слабких, крім іншого, гарантує сильним і просунутим спокій і реалізацію потенцій. Важко заперечувати, що таке суспільство, таке межслоевое взаємодія швидше за своїм ідеальна модель, ніж буденна реальність.
Більшість сучасних суспільств далекі від цієї моделі. Або притаманні концентрація влади і ресурсів у чисельно невеликий еліти. Концентрація в еліти таких статусних атрибутів як влада, власність та освіта перешкоджає соціальній взаємодії між елітою та іншими стратами, призводить до надмірної соціальної дистанції між нею і більшістю, Це означає, що середній клас нечисленний і верх позбавлений зв'язку з іншими групами. Такий соціальний порядок сприяє руйнівним конфліктам.

Вимірювання нерівності

Якщо багатство - ознака вищого класу, то дохід - потік грошових надходжень за певний календарний період, скажімо, за місяць чи рік - характеризує всі верстви суспільства. Доходом називають будь-яку суму грошей, отриманих у вигляді зарплати, пенсій, ренти, допомоги, аліментів, гонорарів і т. д. Навіть милостиня жебраків, здобута шляхом жебрацтва і виражена у вигляді грошей, представляє різновид доходу.
Навпаки, заробітна плата характеризує не всі верстви населення, а лише ті, що зайняті в суспільному виробництві і відносяться до найманої робочої сили. Багатії, як і всі власники, не входять до числа найманих працівників. Виняток становлять дрібні власники, які відносять до так званих самонанятим. У сімейному ресторані або готелі глава фірми - одночасно власник і найманий працівник. Він трудиться нарівні з усім персоналом, але на відміну від них він не працює на іншого. Він працює на себе, отримуючи зарплату і частину прибутку. До найманим працівникам не відносяться також жебраки. Вони не зайняті в суспільному виробництві. Жебраків включають до складу так званого андеркласса, т. тобто буквально не-класу, або шару, що стоїть нижче всіх класів. Таким чином, жебраки, що випадають з офіційної піраміди доходів, уподібнені касти недоторканних в Індії, яка стоїть офіційної кастової системи.
Сутність соціальної нерівності полягає в неоднаковому доступі різних категорій населення до соціально значущих благ, дефіцитних ресурсів, ліквідним цінностям. Сутність економічної нерівності полягає в тому, що меншість населення завжди володіє більшою частиною національного багатства. Іншими словами, найвищі доходи отримує найменша частина суспільства, а середні і найменші - більшість населення. Останні можуть розподілятися по-різному.

Соціальна мобільність

Кожна людина переміщується в соціальному просторі, в суспільстві, в якому він живе. Іноді ці переміщення легко відчуваються й ідентифікуються, наприклад, при переїзді індивіда з одного місця в інше, перехід з однієї релігії в іншу, зміна сімейного стану. Це змінює позицію індивіда в суспільстві і говорить про його переміщення в соціальному просторі. Однак існують таки переміщення індивіда, які важко визначити не лише оточуючим її людям, але і йому самому. Наприклад, складно визначити зміну положення індивіда у зв'язку із зростанням престижу, збільшенням або зменшенням можливостей використання влади, зміною доходу. Разом з тим такі зміни в позиції людини в кінцевому підсумку позначаються на його поведінці, системі відносин в групі, потребах, установках, інтересах і орієнтаціях. У зв'язку з цим важливо визначити, як здійснюються процеси переміщення індивідів в соціальному просторі, які отримали назву процесів мобільності.
Талановиті особистості, безсумнівно, народжуються у всіх соціальних верствах і соціальних класах. Якщо не існує бар'єрів для соціального досягнення, можна очікувати велику соціальну мобільність, коли деякі особистості швидко піднімаються і отримують високі статуси, інші ж опускаються на більш низькі. Але між шарами і класами існують бар'єри, які заважають вільному переходу індивідів їх однією статусної групи в іншу. Один з найголовніших бар'єрів виникає через те, що соціальні класи мають субкультурами, які готували дітей представників кожного класу для участі в класовій субкультурі, в якій вони соціалізувати. Звичайна дитина з родини представників творчої інтелігенції з меншою ймовірністю буде засвоювати звички і норми, які допомагають йому згодом працювати селянином чи робітником. Те ж можна сказати про норми, що допомагають йому в роботі в якості великого керівника. Тим не менш, в кінцевому рахунку, він може стати не тільки письменником, як його батьки, але й робочим або великим керівником. Просто для просування з одного шару в інший або з одного соціального класу в інший має значення "відмінність в стартових можливостях". Наприклад, у синів міністра і селянина різні можливості для одержання високих посадових статусів. Тому загальноприйнята офіційна точка зору, яка полягає в тому, що для досягнення будь-яких висот в суспільстві треба лише працювати і мати здібності, виявляється неспроможною.
Наведені приклади свідчать про те, що всяке соціальне переміщення відбуватися не безперешкодно, а шляхом подолання більш-менш істотних бар'єрів. Навіть переїзд людини з одного місця проживання на інше припускає певний період адаптації до нових умов.
Усі соціальні переміщення особистості чи соціальної групи включають у процес мобільності. Відповідно до визначення П. Сорокіна, «під соціальною мобільністю розуміється будь-який перехід індивіда, або соціального об'єкта, або цінності, створеної або модифікованої завдяки діяльності, від однієї соціальної позиції до іншої».
П. Сорокін розрізняє два типи соціальної мобільності: горизонтальну і вертикальну. Горизонтальна мобільність - це перехід індивіда або соціального об'єкту від однієї соціальної позиції до іншої, що лежить на тому ж рівні. У всіх цих випадках індивід не змінює соціального шару, до якого він належить, або соціального статусу. Найбільш важливим процесом є вертикальна мобільність, що представляє собою сукупність взаємодій, які сприяють переходу індивіда або соціального об'єкту їх одного соціального шару в іншій. Сюди входить, наприклад, службове підвищення, істотне поліпшення добробуту або перехід на більш високий соціальний шар, на інший рівень влади.
Суспільство може піднімати статус одних індивідів і знижувати статус інших. І це зрозуміло: одні індивіди, що володіють талантом, енергією, молодістю, повинні витісняти з вищих статусів інших індивідів, що не володіють цими якостями. Залежно від цього розрізняють висхідну і спадну соціальні мобільності, або соціальне піднесення і соціальний падіння. Висхідні течії професійної, економічної і політичної мобільності існують у двох основних формах: як індивідуальний підйом, або інфільтрація індивідів їх нижчого шару у вищий, і як створення нових груп індивідів з включенням груп у вищий шар поруч з існуючими групами цього шару або замість них. Аналогічно спадна мобільність існує у формі як виштовхування окремих індивідів з високих соціальних статусів на більш низькі, так і зниження соціальних статусів цілої групи. Прикладом другої форми спадної мобільність може служити падіння соціального статусу групи інженерів, яка колись займала досить високі позиції в нашому суспільстві, або зниження статусу політичної партії, яка втрачає реальну владу за образним висловом П. Сорокіна, «перший випадок занепаду нагадує падіння людини з корабля, другий - корабель, який затонув з усіма що знаходяться на борту ».

Механізм «сходження»

Для того щоб зрозуміти, як відбувається процес сходження, важливо вивчити, яким чином окремий індивід може подолати бар'єри і кордони між групами і підніматися вгору, тобто підвищувати свій соціальний статус. Це прагнення досягти більш високого статусу обумовлено мотивом досягнення, який в тій чи іншій мірі є у кожного індивіда і пов'язаний з його потребою добиватися успіхів і уникати невдач в соціальному аспекті. Актуалізація цього мотиву породжує в кінцевому підсумку силу, з якою індивід прагне до досягнення вищої соціальної позиції або до того, щоб утриматися на наявній і не скотитися вниз. Реалізація сили досягнення залежить від багатьох причин, зокрема від ситуації, що складається в суспільстві. Аналіз проблем, що виникають при реалізації мотиву досягнення, корисно розглядати, користуючись термінами та ідеями, висловленими Куртом Левіним [4] в його теорії поля.
Для того щоб досягти більш високого статусу, індивід, що знаходиться в групі з більш низькими статусами, повинен подолати бар'єри між групами або верствами. Індивід, який прагне потрапити у вищу статусну групу, має певну енергію, спрямовану на подолання цих бар'єрів і витрачаються на проходження відстані між статусами більш високою і більш низькою груп. Енергія індивіда, що прагне до більш високого статусу, знаходить вираження в силі F, з якою він намагається подолати бар'єри перед вищим шаром. Вдале проходження бар'єру можливо тільки в тому випадку, якщо сила, з якою індивід прагне досягти високого статусу, буде більше сили відштовхування. Вимірявши силу, з якою індивід прагне проникнути у верхній шар, можна з певною ймовірністю передбачити його попадання туди. Імовірнісний характер інфільтрації обумовлений тим, що при оцінці процесу треба враховувати постійно мінливу ситуацію, яка складається з багатьох чинників, у тому числі їх особистісних відносин індивідів.

Характеристики соціальної мобільності

Для кількісної оцінки процесів мобільності звичайно використовують показники швидкості та інтенсивності соціальної мобільності. Під швидкістю мобільності розуміється «вертикальна соціальна дистанція або число страт - економічних, професійних чи політичних, які проходить індивід у його русі вгору або вниз за певний проміжок часу». Наприклад, якомусь індивіду протягом трьох років після закінчення інституту і початку роботи за фахом вдається зайняти посаду завідувача відділом, а його колезі, що закінчив інститут разом з ним, - посаду старшого інженера. Очевидно, що швидкість мобільності вище у першого індивіда, так як за вказаний проміжок часу він подолав більше статусних рівнів. З іншого боку, якщо який-небудь індивід у результаті обставин, що склалися чи особистої слабкості з високого суспільного становища скочується на дно суспільства, то говорять, що у нього висока швидкість соціальної мобільності, але спрямована вниз по статусної ієрархії.
Під інтенсивністю мобільності розуміється кількість індивідів, які змінюють соціальні позиції у вертикальному або горизонтальному напрямку за певний проміжок часу. Число таких індивідів будь-якої соціальної спільності дає абсолютну інтенсивність мобільності, а їх частка в загальній чисельності даної соціальної спільності показує відносну мобільність. Наприклад, якщо ми будемо враховувати число індивідів у віці до 30 років, розлучених і перейшли в інші сім'ї, то мова піде про абсолютну інтенсивності горизонтальній мобільності в даній віковій категорії. Якщо ми будемо розглядати відношення числа перейшли в інші сім'ї до чисельності всіх індивідів у віці до 30 років, то мова піде про відносну соціальної мобільності в горизонтальному напрямку.
Часто виникає необхідність розглянути процес мобільності з точки зору взаємозв'язку її швидкості та інтенсивності. У цьому випадку використовується сукупний індекс мобільності для даної соціальної спільності. Таким шляхом можна, наприклад, порівняти одне товариство з іншим з метою з'ясування, в якому з них або в який період мобільність за всіма показниками вище. Такий індекс може бути розрахований окремо з економічної, професійної чи політичної сфери діяльності.
У цілому соціальна мобільність суспільства - суперечливий процес. Якщо складне суспільство дозволяє індивідам відносно вільно минути бар'єри між соціальними класами і верствами, то це зовсім не означає, що кожен індивід, що володіє талантами і мотивацією, може безболісно і легко рухатися по сходинках сходів соціального сходження. Мобільність завжди важко переноситься усіма індивідами, так як їм доводиться адаптуватися до нової субкультурі, налагоджувати нові зв'язки і боротися зі страхом втратити свій новий статус. Але для складного суспільства відкритий шлях нагору, велике число досягаються статусів - єдиний шлях розвитку, тому що в протилежному випадку виникають соціальні напруження і конфлікти.

Висновок

Згідно еволюційної теорії стратифікації, в міру ускладнення та розвитку культури наступає така ситуація, при якій жоден індивід не може опанувати всіма аспектами соціальної діяльності, відбувається поділ праці і спеціалізація діяльності. Одні види діяльності виявляються більш важливими, які вимагають тривалої підготовки і відповідної винагороди, інші ж - менш важливі і тому більш масові, легко замінні.
Концепції стратифікації, на відміну від марксистської ідеї класів та побудови безкласового суспільства, не постулюють соціальної рівності, навпаки, вони розглядають нерівність як природний стан суспільства, тому страти не лише розрізняються за своїми критеріями, але і розміщуються в жорсткій системі підпорядкування одних верств іншим, привілейованого положення вищих і підлеглого положення нижчих. У дозованої формі допускається навіть ідея деяких соціальних протиріч, які нейтралізуються можливостями соціальної мобільності вертикального типу, тобто передбачається, що окремі талановиті люди можуть переходити з нижчих верств до вищих, як в рівній мірі і навпаки, коли малоактивні люди, що займають місця у вищих шарах суспільства в силу соціального становища своїх батьків, можуть розоритися і опинитися в самих нижчих шарах соціальної структури.
Таким чином, поняття соціальної верстви, стратифікації та соціальної мобільності, доповнюючи поняття класу і класової структури суспільства, конкретизують загальне уявлення про структуру суспільства і деталізують аналіз соціальних процесів в рамках тих чи інших економічних і соціально-політичних формацій.

ЛІТЕРАТУРА

1. Вебер М. Основні поняття стратифікації / / Соціологічні дослідження. 1994. № 5. С. 147-156.
2. Голенкова З.Т., Віктюк В.В., Гридчин Ю.В., Черних А.І., Романенко Л.М. Становлення громадянського суспільства та соціальна стратифікація / / Социс. 1996. № 6.
3. Девіс К. Концептуальний аналіз стратифікації / / Соціальна стратифікація / Відп. ред. С. А. Белановский. Вип. 1. М., 1992. С. 139-159.
4. Комаров М.С. Введення в соціологію: Підручник для вищих закладів. - М.: Наука, 1994.
5. Радаєв В. Соціальна стратифікація, або як підходити до проблем соціального розшарування / / Російський економічний журнал. 1994. № 11. С. 85-86.
6. Радаєв В.В., Шкаратан О.І. Соціальна стратифікація. М.: Наука, 1995. Введення. Гол. 2.
7. Сорокін П. Соціальна стратифікація і мобільність / / Людина, цивілізація, суспільство. М.: Політвидав, 1992. С. 302-373.
8. Фролов С.С. Соціологія. Підручник для вищих навчальних закладів. - М.: Наука, 1994.