Тенденції розвитку взаємин між печаткою та державою в п

З печаткою "легальних марксистів" пов'язане ім'я Петра Струве, яка мала на початку 90-х рр.. сильний вплив марксизму. У 1899 р. Струве був одним з редакторів новоствореного щомісячного журналу літератури, науки і політики "Початок". Відстоюючи інтереси капіталістичного розвитку країни, ліберально-буржуазні публіцисти П.Б. Струве, М.І. Туган-Барановський та ін з середини 90-х років проголосили себе прихильниками нового вчення - «економічного матеріалізму», тобто марксизму, і стали критикувати народників. Вони широко цитували Маркса, переказували на свій лад окремі положення марксизму, прагнули тлумачити деякі висновки наукового соціалізму з метою зміцнення капіталістичної формації. Цілий ряд періодичних друкованих органів став виразником цієї течії: «Нове слово», «Початок», «Життя» та ін У них друкуються від випадку до випадку і революційні марксисти, пропагуючи матеріали, пов'язані з іменем Маркса і його теорією (Плеханов, Ленін , Засулич та ін.)
Струве, Туган-Барановський пишуть статті про робітничий клас, критикують народників, доводять життєвість капіталізму. С.Н. Булгаков у «Новому слові» стверджував у 1896-1897 рр.., Що марксизм, матеріалістичне розуміння історії цілком пояснює всі економічні та соціальні процеси в російському житті.
Струве - один з ідеологів "легального марксизму" - переходить від ідеї класової боротьби, гегемонії пролетаріату і революційного захоплення влади до еволюційної концепції, що робить наголос на необхідності демократичних реформ, що гарантує основні свободи і парламентську систему державного правління. Незважаючи на принципові розбіжності у поглядах П. Струве і видних російських прихильників марксизму Георгія Плеханова і Володимира Ульянова, останні отримали можливість використовувати журнали "легальних марксистів" "Життя" і "Початок" для пропаганди революційної теорії Маркса. У результаті кожен з вийшли чотирьох номерів журналу "Початок" піддавався цензурних спотворень. Четвертий номер "Початки", в якому була опублікована стаття В. Ульянова про книгу К. Каутського "Аграрне питання", був знищений владою. У кінці 1899 р. журнал був закритий і всі номери вилучені.
П. Струве, не думали раніше про "великий переворот російського життя", був обурений діями царської адміністрації. Незабаром він виїхав за кордон і в Штутгарті в червні 1902 р. разом з групою радикальних лібералів заснував журнал "Звільнення", який бачив своє завдання в заміні "свавілля самодержавної бюрократії правами особи і суспільства". Журнал відкрито заявив про своє прагнення запобігти революційний вибух в Росії і стверджував, що метою його діяльності є "конституційна Росія, поступові реформи". Таким чином, Струве порвав з "легальним марксизмом" і повністю перейшов на позиції буржуазного лібералізму. У жовтні 1902 р. видання журналу було перенесено до Парижа. Навколо журналу в 1904 р. склався союз "Звільнення", з якого виросла кадетська партія. У жовтні 1905 р. журнал перестав виходити. До початку XX ст. відноситься організаційне згуртування партії ліберальної буржуазії. У 1902 р. виникло перше видання кадетського спрямування. Ним стала ліберально-буржуазна газета "Гласність", що вийшла в 1902 р. у Петербурзі. З 1903 р. вона стала випускатися під назвою "Русь". Її редактором-видавцем був О. Суворін, з ім'ям якого пов'язано також видання та фінансування інших газет, що стояли на охоронних позиціях: "Московский телеграф", "Руська земля", "Новий час" та ін У кінці 90-х рр.. XIX ст. в суспільному житті Росії виникло таке політична течія, як "економісти". Одним із значних їх видань стала газета "Робоча думка", що почала виходити з жовтня 1897 Вона відбивала світогляд тієї частини робітничого класу, яка не віддавала пріоритет політичній боротьбі. У Росії вдалося надрукувати лише два номери "Робочої думки". Потім її видання було перенесено до Варшави, а потім до Берліна. Виходила до кінця 1902
У квітні 1899 р. в Женеві вийшов журнал "економістів" "Робочий справа" як орган "Союзу російських соціал-демократів за кордоном". Його редагували лідери "економістів" Б. Кричевський, А. Мартинов та ін Журнал дуже насторожено ставився до революційної теорії Маркса, практично заперечуючи її, і наполегливо проголошував стихійність робітничого руху. Журнал видавався до лютого 1902 р., всього вийшло 12 номерів.
На рубежі двох століть в опозиційному русі Росії стала набирати силу російська соціал-демократія. Інтенсивний процес переходу від гуртківщини до формування політичних партій революційного штибу чітко говорив про те, що російська соціал-демократія вступала в якісно нову стадію свого розвитку.
До жовтня 1905 р. в Росії існували тільки підпільні партії - соціалістів-революціонерів та соціал-демократів.
Найбільшим авторитетом і визнанням в середовищі російських соціал-демократів користувалося так зване ортодоксальне спрямування, початок якому було покладено Г.В. Плехановим і його групою "Звільнення праці". Він покінчив з народництвом і газетою "Земля і воля", Плеханов цілком присвятив себе не тільки пропаганді марксизму та виданню теоретичних праць з соціалізму, а й створення політичної організації, покликаної поширювати марксизм у Росії. Він випускав збірники "Соціал-демократ" і "Працівник", надсилав з-за кордону, куди емігрував в 1880 р., публіцистичні статті та рецензії в російські легальні журнали "Нове слово", "Початок", "Наукове огляд" та ін
Ортодоксальне спрямування у російській соціал-демократії отримало подальший розвиток у діяльності Петербурзького "Союзу боротьби за визволення робітничого класу", організованого в 1896 р. Володимиром Ульяновим. Роком раніше він зустрічався в Швейцарії з Г.В. Плехановим і членами групи "Визволення праці", з метою домовитися про злиття столичних марксистських гуртків з групою.
У 1895-1896 рр.. В. Ульянов займався випуском підпільних "робочих листків", готував видання загальноросійської політичної газети в Росії, разом з Плехановим співпрацював у марксистських збірниках за кордоном. В'язниця (грудень 1896 р.), а потім трирічна посилання перервали цю діяльність, але в цей період ним були розроблені теоретичні основи революційної друку. На засланні В. Ульянов почав підготовку марксистського теоретичного журналу "Зоря" і політичної газети "Іскра". У 1897 р. київські соціал-демократи зробили видання нелегальної "Робітничої газети". Вийшло два номери - у серпні та грудні. Плеханов позитивно відгукувався про газету, назвавши її "загальноруським соціал-демократичним органом".
"Робітнича газета" багато зробила для підготовки I з'їзду РСДРП, який відбувся в березні 1898 р. З'їзд затвердив "Робітничу газету" як центрального органу партії. Однак відразу ж після з'їзду вісім з дев'яти засновників нової партії були арештовані, а друкарня газети розгромлена поліцією.
У 90-х рр.. РСДРП намагалася подолати кризу - на це була спрямована і діяльність виходили в кінці 90-х - початку 900-х рр.. соціал-демократичних видань: "Санкт-Петербурзький робочий листок", "Вперед", "Південний робочий". Проте вони, як і "Робітнича газета", проіснували недовго: друкарні були розгромлені, а співробітників заарештовано.
Після сибірського заслання В. Ульянов і його соратник по Петербурзькому "Союзу боротьби" Юлій Мартов емігрують за кордон, щоб об'єднатися з групою Плеханова в боротьбі з економізмом в російській соціал-демократії і активно брати участь в її організаційному згуртуванні. Важливим етапом у створенні партії революційної дії з'явився вихід у грудні 1900 р. в Лейпцігу газети "Іскра". Незабаром її видання переноситься до Мюнхена, потім у Лондон, звідти - до Женеви. До редакції "Іскри" входили: Г. Плеханов, Ю. Мартов, П. Аксельрод, О. Потресов, В. Засулич, В. Ульянов-Ленін (псевдонімом Ленін В. Ульянов став користуватися з 1901 р.). Спочатку всі вони були співредакторами газети, але незабаром функції головного редактора перейшли до Леніна.
"Іскра", ставши першою загальноросійської політичною газетою, зіграла виняткову роль в ідейно-політичному і організаційному оформленні розрізнених соціал-демократичних комітетів і груп, у скликанні в 1903 р. II з'їзду РСДРП. Програма і Статут партії, що обговорювалися на сторінках "Іскри", грунтувалися на марксистській концепції класової боротьби пролетаріату і пролетарської революції, що забезпечує встановлення диктатури пролетаріату. Своєю програмою-максимум РСДРП проголошувала побудова безкласового комуністичного суспільства. Ведучими публіцистами газети були: В. Ленін, який опублікував тут понад 50 статей, Г. Плеханов, перу якого належить понад 40 статей, рецензій, заміток, Ю. Мартов, політична доля якого дуже скоро перетворює з однодумця Леніна в його опонента, А. Потресов та ін І в процесі обговорення основних документів партії, і в період роботи з'їзду, і всередині щойно створеної партії намітилися глибокі тактичні розбіжності, які стосувалися і питань рушійних сил революції, їх союзників, і членства в партії. Виникли суперечності між лідерами партії В. Леніним, з одного боку, і Г. Плехановим, Ю. Мартовим і їх прихильниками - з іншого, привели до внутріпартійного розколу, утворення двох фракцій, фактично двох партій - більшовиків і меншовиків.
На II з'їзді була затверджена редакція "Іскри" у складі: В. Ленін, Г. Плеханов, Ю. Мартов. Мартов чинності принципових розбіжностей у поглядах з Леніним на членство в партії відмовився увійти до редакції і з тих пір він постійно входив до складу центральних установ меншовиків. Останні номери "Іскри" (№ 46-51) вийшли під редакцією Леніна і Плеханова. Надалі Плеханов зажадав включення до складу редакції всіх старих редакторів, які опинилися в числі меншовиків. Ленін не погодився з цим, і в жовтні 1903 р. вийшов з редакції. Після переходу "Іскри" в руки меншовиків Ю. Мартов став фактично її редактором і головним автором. До жовтня 1905 р. "Іскра" продовжувала виходити як центральний орган меншовиків. Після II з'їзду партії більшовики, позбувшись "Іскри", опинилися без свого друкованого органу. Більше року знадобилося їм, щоб створити свою газету "Вперед", яка підготувала III з'їзд РСДРП. Рішенням з'їзду центральним органом партії затверджується "Пролетарій" (травень-листопад 1905 р.).
Загальна марксистська платформа створювала передумови до можливого об'єднання фракцій РСДРП, але цього не сталося. За участю представників тієї та іншої сторін видавалися деякі газети - "Наш голос", "Північний голос", а також центральний орган РСДРП газета "Соціал-демократ". Але внутрішній розкол в РСДРП подолати не вдалося. Суперечності між більшовиками і меншовиками в повній мірі проявилися в ході буржуазно-демократичної революції 1905-1907 рр..
На початку 900-х рр.. досить численної в соціал-демократичному русі Росії була партія соціалістів-революціонерів. Вона, як і РСДРП, була нелегальною. Виникла в кінці 1901 - початку 1902 р. в результаті об'єднання розрізнених народницьких груп і гуртків, прийнявши головне в програмі і методах боротьби народників. Назва партії не було випадковим. Есери, будучи головною партією, що виражала інтереси селянської демократії, бачили своє основне завдання у перетворенні суспільства на соціалістичних засадах. Виразником політичних поглядів есерів стала видавана з січня 1901 р. "Союзом соціалістів-революціонерів" газета "Революційна Росія". У січні 1902 р. "Революційна Росія" опублікувала "Оповіщення" про створення партії соціалістів-революціонерів. З тієї пори газета стає центральним органом партії.
У своїх виступах газета, провідним автором якої був В. Чернов, висунувся в кінці XIX ст. в якості найбільш великого теоретика неонароднічества, неодноразово підкреслювала, що партія есерів вважає себе виразницею селянських інтересів і бореться за їх здійснення. Партія есерів, заявляла газета, висуває завдання безкоштовного наділення селян землею за рахунок націоналізації не тільки державних і монастирських, але і поміщицьких земель. Есери виступали за демократичну республіку, загальне виборче право, свободу слова і друку, безкоштовне навчання, восьмигодинний робочий день. Це була програма партії, і про неї "Революційна Росія" постійно нагадувала читачам.
Разом з тим вона лише побіжно говорила про те, що в боротьбі з монархічним устроєм есери використовують терористичні методи. Протягом 1902-1911 рр.. есерами було здійснено більше 200 терористичних актів, що завершилися вбивствами царських міністрів, губернаторів, генерал-губернаторів, градоначальників, начальників охоронних відділень та інших царських сановників.
"Революційна Росія" виходила до грудня 1905 Офіційним органом партії есерів був також журнал "Вісник російської революції", що вийшов в 1901 р. Він теоретично обгрунтовував погляди есерів і пропагував їх революційні устремління. Обидва есерівських видання виходили за кордоном. Небувалий підйом революційного руху в Росії на початку XX ст. привів до бурхливого розвитку легальної періодичної преси. Складалася система включала в себе різного типу видання: суспільно-політичні, спеціальні, галузеві, професійні, сатиричні, ілюстровані, наукові та науково-популярні, інформаційні, масові, релігійні, дитячі та юнацькі та ін
11. Історія написання і публікації «Острови Сахаліну» А. П. Чехова. Сахалінська тема в російській пресі до і після Чехова.
У 1892 р. Чехов на запрошення Короленка входить до редакції журналу «Російська думка». Двома роками раніше в житті Чехова відбулася важлива подія - поїздка на острів Сахалін, результатом якої стала його відома книга.
До цієї поїздки спонукало письменника, по-перше, почуття моральної відповідальності за ті беззаконня, які коїлися на Русі, прагнення допомогти людям, забутим суспільством. «Сахалін - це місце нестерпних страждань, на які тільки буває здатна людина, вільний і підневільна».
По-друге, Чехов бажав вивчити свою батьківщину, пізнати життя народу. Саме це змусило його вибрати важкий в умовах того часу маршрут, подорож по якому межувало з подвигом.
Чехов щиро обурився, коли Суворін назвав передбачувану поїздку нецікавою. «... З книжок, які я прочитав і читаю, видно, що ми згноїли в тюрмах мільйони людей, згноїли даремно, без міркування, по-варварськи; ми ганяли людей по холоду в кайданах десятки тисяч верст, заражали сифілісом, розбещували, розмножували злочинців і все це звалювали на тюремних червононосим доглядачів ... винні не доглядачі, а всі ми, але нам до цього немає справи, це не цікаво ».
Поїздці передувало грунтовне вивчення письменником матеріалів, які стосуються історії острова, його географії та клімату, життю та побуту ссильнокаторжних. Чехов широко ознайомився з науковою літературою питання.
Нариси, що склали згодом книгу «Острів Сахалін», друкувалися в журналі «Російська думка» як дорожні замітки протягом 1893 і першої половини 1894
По дорозі на Сахалін Чехов, проїжджав через Ярославль, Н. Новгород, Пермь, Тюмень і далі в Сибіру - через Томськ, Ачинськ, Красноярськ, Іркутськ, Благовєщенськ, Миколаївськ.
У цій поїздці, розпочатої на свій страх і ризик, Чехов показав найкращі якості журналіста. Він був наполегливий у досягненні поставленої мети, проявив сміливість, велику внутрішню зібраність, спостережливість, строгість у відборі фактів.
Листи Чехова з дороги - яскраві зразки дорожніх кореспонденції, нарисів як по стилю і мови, так і за змістом. Письменник зіткнувся з диким свавіллям і хамством царських чиновників, куркулів і жандармів, з занедбаністю сибірського тракту - єдиної магістралі, що зв'язує величезну територію Сибіру з Центральною Росією, переконався в економічній відсталості багатющого краю. «Багато чого я бачив і багато пережив, і все надзвичайно цікаво і нове для мене, не як для літератора, а просто як для людини», - писав він з дороги.
Але Чехов бачив і оцінив героїзм праці сибіряків, їх високі моральні якості. В подорожніх нарисах «За Сибіру» і в листах він не раз вигукував: «Які гарні люди!» «Боже мій, як багата Росія хорошими людьми!». Чехов милувався могутніми сибірськими ріками, суворої тайгою - багатою природою сибірського краю. Все бачене вселяло в нього гордість за свою батьківщину, впевненість у кращому майбутньому народу. «Яка повна, розумна і смілива життя освітить з часом ці береги!» - Писав Чехов про Єнісеї.
Поїздка не тільки збагатила нашу літературу нарисами про Сахалін, вона розширила кругозір самого Чехова. «Який кіслятіой я був би тепер, якщо б сидів удома. До поїздки «Крейцерова соната» була для мене подією, а тепер вона мені смішна і здається безглуздою », - зазначив Чехов в одному з листів. Він побачив дійсні страждання народу, і перед ним почуття зображені Толстим, померкли.
Працюючи над нарисами про Сахалін, готуючи їх до друку, Чехов знову звертається до досліджень і книг про цей край. Йому хотілося скласти найбільш точне, наукова і художня опис острова. «Вчора я цілий день бавився сахалінським кліматом, - повідомляв Чехов одному зі своїх кореспондентів. - Важко писати про такі штуки, але все-таки врешті-решт зловив риса за хвіст. Я дав таку картину клімату, що при читанні стає холодно ».
Книга про Сахаліні поєднувала в собі глибину і точність наукового дослідження з високою художністю. Вона стала сильним викривальним документом, хоча розповідь в ній ведеться зовні безпристрасно, без викривальних монологів і знаків оклику. Чехова не спокусила цікавість біографій окремих каторжників (Сонька-золота ручка та інших), як це сталося з журналістом В. М. Дорошевичем, який відвідав Сахалін після Чехова.
У своїх нарисах письменник розповідає про важкі умови життя і праці каторжних і вільнонайманих, про тупість чиновників, про їх нахабства і свавілля. Адміністрація не знала навіть, яка кількість людей живе на острові, і Чехов виконав величезну роботу, поодинці провівши перепис населення Сахаліну!
Вугільні розробки знаходилися в руках паразитичної акціонерної компанії «Сахалін», яка, користуючись дармовим працею каторжників і урядової дотацією, нічого не робила для розвитку промислу. Не дивно, що місцеве російське населення постійно голодує, не має стерпних жител, хоча навкруги повно лісу та каменю. Вільні поселенці віддаються в служіння приватній особі - чиновнику, наглядача. «Це не каторга, а кріпацтва», - констатував Чехов.
Сахалін - царство свавілля. Таким його побачив і описав Чехов. Але не така чи обстановка і в інших куточках самодержавної Росії? Вся країна нагадує величезну в'язницю, віддану у владу царських адміністраторів ... Цією думкою нариси «Острів Сахалін» перегукуються з розповіддю Чехова «Палата № 6».
Книга Чехова про Сахаліні справила глибоке враження на читачів. Вона будила суспільну свідомість, викликала ненависть до самодержавному строю.
Своєю літературно-публіцистичною діяльністю Чехов являє високий приклад журналіста, патріота і демократа, який віддав талант на службу народу. Чимало його творів увійшли до золотого фонду російської публіцистики.
Останні десять років свого життя Чехов, не пориваючи з «Руської думкою», співпрацював у великому числі періодичних видань, і завжди його розповіді були прикрасою газет і журналів. Разом з передовими людьми свого часу він відгукувався на пекучі проблеми сучасності: засуджував теорію «малих справ», розкриваючи внутрішню неспроможність культуртрегерства, дуже скептично ставився до толстовства («... в електриці і парі любові до людини більше, ніж в цнотливості і в утриманні від м'яса "), критикував ненормальний, антигуманний характер відносин між людьми в експлуататорському суспільстві, вульгарність, безідейність буржуазної інтелігенції, протестував проти« дрібниць життя », які поневолили людини. Він розумів, що «сенс життя тільки в одному - в боротьбі. Наступити каблуком на підлу зміїну голову і щоб вона - крак! Ось в чому сенс ».
Не випадково в 1895 р. ім'я Чехова стояло поряд з іменами інших письменників і громадських діячів під петицією Миколі II про сорому друку в Росії, а в 1902 р. письменник демонстративно відмовився від звання академіка на знак протесту проти скасування царем обрання М. Горького в почесні члени Академії наук.
На рубежі XX ст. «Мирний» період розвитку капіталізму підходив до кінця. «Мирна» епоха змінювалася, за словами В. І. Леніна, «катастрофічною, конфліктною». У творчості Чехова загальні соціальні закономірності відбилися відчуттям близького зміни всього ладу життя, гострим почуттям історичної неминучості докорінного оновлення світу. І Чехов не боявся цього. Разом з героями своїх останніх творів він говорив: «Здрастуй, нове життя!».
21. Дайте характеристику газетно-журнального концерну І. Д. Ситіна.
Багатий і впливовий газетно-книжковий магнат, І. Д. Ситін домігся у видавничій справі такого ж успіху, як і його американські сучасники Джозеф Пулітцер та Вільям Рендольф Херст. Однак, на відміну від них, за кордоном Ситіна мало хто сьогодні знає. У Росії, з відомих причин, після 1917 року це ім'я намагалися не згадувати.
І. Д. Ситін, неписьменний виходець з костромський села, завдяки своєму підприємницькому таланту, величезного практичного розуму, невичерпної енергії, став провідним видавцем Росії, він у якісь десять - двадцять років з нікчемного торговця лубочними картинками виріс у видавця-гіганта. Чверть друкованої продукції Росії друкувалася в його друкарнях, це були казки та приказки, перекази і билини, енциклопедії та календарі, твори кращих російських та зарубіжних письменників. І все це з фантастичним розмахом, мільйонними тиражами, на подив і захоплення багатьох його сучасників.
Успіх Ситіна у створенні видавничої імперії був обумовлений випуском дешевих, яскраво ілюстрованих видань для народу, хорошою організацією збуту своєї продукції через мережу торговців (офенею) і застосуванням передової друкарської техніки, придбаної на Заході. Ситін зумів налагодити випуск не тільки книг і брошур на будь-який смак, але і надзвичайно популярних періодичних видань, що охоплюють інтереси різних груп читачів. Серед них: газети «Правда Божа», «Русское слово» та ін; журнали «Навколо світу», «Північне сяйво», «Вісник спорту і туризму», «Вісник школи», «Для народного вчителя», «Зоря», «Модний журнал», «Потреби села» та ін; дитячі видання «Бджілка», «Друг дітей», «Маленький світ» та ін, а також ілюстровані додатки до журналу «Навколо світу» - «Журнал пригод», «На суші і на морі ».
У цій масі періодичних видань найбільшим була газета «Русское слово». Газета ця заслуговує особливої ​​уваги, так як саме про неї, завдяки добре і чітко налагодженій роботі, широченною мережі кореспондентів, вперше в Росії заговорили як про «фабриці новин». Таких колосальних тиражів до «Русского слова» в Росії не було. Газета торкалася самих злободенних соціальних питань, оперативно відображаючи всі поточні події.
У Москві, на Тверській, знаходиться старовинний будинок, як би вписаний в білі стіни нового корпусу «Известий». Там на меморіальній дошці у бронзі відлито ім'я одного з найвидатніших діячів вітчизняної поліграфії - Івана Дмитровича Ситіна. Їх було всього четверо - Федоров, Новіков, Смирдин, Ситін, - чиїми іменами названі епохи розвитку російського друкарської справи.
Народився Іван Дмитрович 5 лютого 1851 в селі Гнездікове Солігаліческого повіту. Його мати і батько відбувалися з економних селян. Батька як кращого учня ще з початкової школи направили для підготовки в волосні писарі. Згодом він мав славу в окрузі зразковим працівником і завжди був для сина прикладом працьовитості. Івану вчитися довелося недовго. Він ледве подужав три класи і втік зі школи. Нічого не вийшло і в крамниці у дядька, який тримав у Нижньому Новгороді хутряну торгівлю.
Великим везінням для Івана Ситіна обернулася робота в купця Шарапова, що мав у Москві магазин релігійної літератури. Ця людина стала для Івана Дмитровича головним наставником в житті, порадником у складних ситуаціях, серйозним і суворим вихователем. Перший рік Ваня бігав у «хлопчаків», виконуючи всю чорну роботу по будинку. Але вже через рік став камердинером, служив у покоях господаря. Незважаючи на те, що в будинку було багато дорогих і рідкісних книг, господар всіляко заохочував Ваніно любов до читання. Іван Ситін проковтував книгу за книгою, засмучуючись, що палити свічки дозволялося тільки до 10 годин.
Доля Івана Ситіна остаточно визначилася, коли в друкарнях він побачив, як народжуються книги.
Прийшло довгоочікуване повноліття. Іван почав отримувати платню - 5 рублів на місяць. Усі називали його по імені-по батькові. Тепер посаду його була - помічник завідувача крамницею в Нижньому Новгороді. Тут-то вперше і проявився талант комерсанта. Івану Дмитровичу прийшла в голову проста, але чудова ідея: створити мережу коробейників-офенею - торговців продукцією рознос. Але для цих цілей треба було підібрати чесних і практичних людей. Весь товар віддавали в борг, і пропади такий офени або обдури - за всі збитки відповідав молодий завідувач.
Наприклад одного разу зустрів Ситін водоліва з волзької баржі. Мужик був бідний, але Ситін йому повірив. Дав трохи книг, духовних картинок, і той пішов на Волгу до бурлак. Повернувся з грошима. Розплатився з Ситіним і знову взяв товар. Через кілька років зустрів Ситін цієї людини на нижегородської ярмарку серед початківців купців. Інший раз на Шараповскую крамницю, де стояв Ситін, заглянув підпасок-сирота, який бажає з накопиченими п'ятьма карбованцями почати свою справу. Попросив товару на чотири рублі, з тим, щоб рубль на їжу залишився, та ще на три рубля Ситін йому повірив. У той раз набрав підпасок товару, після повернувся й розплатився, як і обіцяв. А через кілька років підпасок Рощин став купцем, почесним громадянином міста Яранськ, піклувальником гімназій і училищ, побудував під кінець життя жіночий монастир.
Ось з таких людей, неписьменних, бідних, але охочих заробити, в основному і набирали офенею. У перший рік експеримент вдався. На наступний рік прийшли нові бажаючі торгувати «святими» картинками. Про книги тоді ще не думали - селяни навколишніх сіл були майже безграмотні. Брали лубки та інші гарні картинки. Особливим достатком продукція не відрізнялася: сонники, оракули, традиційні «Бова», «Еруслана» і «Мілорди». Успіх торгівлі багато в чому залежав від підбору картин в коробі офени.
Щоб завоювати свого покупця, Ситін потрібна власна літографія, здатна випустити більш привабливі «картинки», але коштів для цього у нього не було. Порука на кредит дав Шарапов. Нове підприємство забирало майже всі сили і час, проте Іван Дмитрович не залишив службу у свого покровителя, а працював за двох. Літографія перебувала в маленькому приміщенні, де стояла одна машина. «Працювали» виключно народні картинки. Але молодий власник розумів, що від якості товару залежить багато що, і навіть просту продукцію намагався робити краще за інших. Не шкодуючи грошей наймав кращих художників. Серед них був і М.Т. Соловйов - простий малювальник, який згодом став директором-розпорядником величезного ситинські справи. Літографія перебувала на Воронухиной горі. Ситін затемна до роботи в «хазяйської лавці» вдавався сюди і старанно працював, розрізаючи листи з відбитками.
З маленької літографії на Воронухиной горі і утворилося Товариство «І.Д. Ситін і К ° ». Це відбулося в лютому 1883 року. Основний капітал «І.Д. Ситін і К ° »на початковому етапі становив 75 тисяч рублів.
У цей час у Петербурзі, в Москві і в інших великих містах стали з'являтися різні книговидавництва. Щоб не розоритися в умовах такої жорсткої конкуренції, Ситін, перш за все, розширює мережу комівояжерів-офенею. Тепер вона стала охоплювати всю країну. При російському бездоріжжі це було принципово. Далі Ситін робить ставку на тиражування лубочних творів - як показував його минулий досвід, подібні видання користувалися величезною популярністю.
Ситін стає монополістом лубка російською книжковому ринку, так як він першим почав виготовляти лубочні видання машинним способом і значно поліпшив їх зміст та якість (хромолітографія в п'ять-сім фарб), збільшив їхні тиражі і знизив роздрібні ціни. Його стараннями був створений так званий новий лубок, який по своєму малюнку, характером оформлення, кольоровій гамі відрізнявся від традиційних аркушевих видань. Ситін вперше випустив серію портретів російських письменників: О. С. Пушкіна, І. С. Нікітіна, М. Ю.. Лермонтова, М. Некрасова, О. В. Кольцова та інших, а також підбірки-переробки їх творів. Ситіним видавалися лубки військово-патріотичної та історичної тематики, на казкові, побутові, сатиричні сюжети, лубочні букварі, календарі, сонники, ворожильні книжки, святці, літографовані ікони і т.п., які тисячами закуповувалися офенями прямо на фабриках і розвозилися по всій Росії .
Лубком, або лубочної картинкою, називалося дешеве масове видання, що отримало широке розповсюдження в дореволюційній Росії. Термін "лубок" походить від слова "луб" (внутрішня частина деревної кори), тому спочатку лубок представляв собою відбиток на листі великого формату (у лист, в 1 / 2 або 1 / 4 аркуша) з гравірованим на дереві картинки, супроводжуваної коротким пояснювальним текстом. Вона призначалася для людей, які погано читають або зовсім не вміють читати, відрізнялася простотою й доступністю образів, барвистістю зображення; текст писався живим і образним розмовною мовою і нерідко відтворювався у віршованій формі.
Особливу увагу Ситін приділяв лубочним обробкам творів М. В. Гоголя. Іван Дмитрович залишив цікаве свідчення того, чим він керувався при виборі однієї з таких обробок. Приходить якось до нього один з авторів (з Микільської) і приносить рукопис під заголовком: «Страшний чаклун». Подивився Ситін на рукопис і бачить: написано складно, а головне, дуже вже пристрасно. Він вирішив, що ця книга обов'язково піде. Купив рукопис, заплатив автору п'ять карбованців, віддав до друку. Віддрукували 30 000. Книга пішла нарозхват. Наказав ще 60 000 друкувати. Тільки під час другого видання Ситін зауважив, що це обробка Гоголя. Довелося переробити на свій лад, змінити імена, дещо зменшити, дещо додати. Випустили під заголовком «Страшний чаклун, або Криваве помста». Подібні помилки траплялися з видавцями минулого століття, але вся справа в тому, що ім'я того плагіатора - Власій Дорошевич. Пройде всього п'ятнадцять років, і знаменитий видавець прийде до Власу Дорошевича з проханням, щоб той став редактором газети «Русское слово». Талант Дорошевича в ту пору був вже в зеніті слави. Щоранку перед тим, як відправитися на службу, чиновник, інженер, лікар, викладач, військовий чи коваль прочитував декілька газетних колонок «короля фейлетону».
Отже, завдяки «пристрастям» лубочного розповіді Ситін вирішив опублікувати 90 000 примірників «Страшного чаклуна», в той час як середній тираж книг великих комерційних видавців - таких, як А.Ф. Маркс, - зазвичай не перевищував 25 000 екземплярів. Крім того, на відміну від комерційних видавців, лубочні зазвичай перевидавали ті ж твори майже кожен рік. Таким чином, не дивно, що в селянському середовищі такі твори, як «Страшний чаклун», «Єгор урвати», «Три ночі біля труни красуні» і «Коваль Вакула», були куди більш популярні, ніж «Страшна помста», «Тарас Бульба »,« Вій »і« Ніч перед Різдвом ».
Можна говорити про те, що, поступово проникаючи в селянське середовище, твори Гоголя в той же час втрачали самі оригінальні риси свого стилю. Свідоцтво одного з літераторів селянського походження, Г. Шпильова, допомагає нам зрозуміти «літературний фон», на якому ці твори читалися селянами. Шпилем згадує той період своєї молодості, коли він почав читати твори Гоголя. Він пише: «... читав усе, що потрапляли до моїх рук, але головним чином лубочні видання, на кшталт« Бови королевича »,« Еруслана Лазаревича »,« Битви росіян з кабардинцями »і т.п. У лубочному ж виданні та викладенні я прочитав Іллю Муромця та Тараса Бульбу. Тарас Бульба мені сподобався, і це змусило мене, вже пізніше, прочитати його у Гоголя ».
Як для Шпильова, так і для більшої частини селян, нічого не знали про існування Гоголя і не знаходили його імені на обкладинці книги, саме естетичні норми більш ранніх і розповсюджених творів були основою для сприйняття «нових». На відміну від міської культури, де літературна критика могла мати якийсь вплив, в селі найбільш поширені твори і становили канон. "Тарас Бульба" читався на фоні більш популярних лицарських та історичних романів ("Бова королевич", "Єруслан Лазарович" або "Битва руських з кабардинцями" Н. Зряхова); «Страшна помста» читалася на тлі відомих «страшних» оповідань В. Волгіна ; а «Ніч перед Різдвом» - гумористичних оповідань популярного лубочніка М. Євстигнєєва.
Отже, з одного боку, «літературний фон» і канон лубочної літератури визначали проникнення певних творів Гоголя та елементів його тексту в сферу селянської культури. З іншого боку, сама структура деяких гоголівських текстів сприяла цьому проникненню. При уважному розгляді оповідань, які потрапили в коло читання селян, виявляється, що розповіді з «Вечорів на хуторі поблизу Диканьки» були генетично тісно пов'язані з лубочної літературою і з селянським читачем. Хоча розповіді були опубліковані для освіченої петербурзького читача, тим не менш, їх «передбачувані читачі» були селяни, які сідали читати вечорами на хуторах, і які купували на ярмарках лубочні видання.
Так чи інакше, Ситін посприяв тому, що твори наших класиків, хай і у своєрідній формі, але все-таки стали доходити до простого люду.
Через шість років наполегливої ​​праці та пошуку продукція Ситіна була помічена на Всеросійській промисловій виставці в Москві. Тут експонувалися лубки. Побачивши їх, відомий академік живопису Михайло Боткін став настійно радити Ситін надрукувати копії картин відомих художників, зайнятися тиражуванням хороших репродукцій. Справа була новим. Принесе воно вигоду чи ні - сказати було важко. Іван Дмитрович ризикнув. Він відчув, що така «висока» продукція знайде свого широкого покупця.
За свої лубки Іван Дмитрович отримав срібну медаль. Цією нагородою він пишався все життя і почитав її вище за інших, напевно тому, що вона була найперша.
У 1884 році доля звела Івана Дмитровича з Володимиром Григоровичем Чертковим - другом і повіреним Л.М. Толстого. Він запропонував видавцеві зробити серію книг для народу, куди б входили кращі твори письменників Росії. Чертков звертався і до інших більш відомим людям, але його ідея їх не зацікавила. А Ситін погодився. Багато були переконані, що на цих виданнях товариство збанкрутує, тому що простий народ не читатиме дворянських письменників. Але ситинські чуття, ситинські інтуїція виявилися надійніше заяв маститих журналістів. Так було покладено початок видавництву «Посередник».
Співдружність тривало п'ятнадцять років. Завдяки пізнавальності, захоплюючого змісту та доступності книг, успіх видань «Посередника» був величезний. Це відбилося на всьому підприємстві. Л.М. Толстой також брав близьку участь у справі друкування, редакції та продажу книг.
Незабаром товариство «І. Д. Ситін і К ° »відкриває книжкову торгівлю в Москві, в будинку графа Орлова-Давидова. А ще через два роки купує власну друкарню. Потім книги стали продаватися і в Петербурзі в будівлі Гостинного двору.
Видавнича діяльність розширюється. Друкуються твори Пушкіна, Крилова, народні билини зі збірки Кірши Данилова, Кіріевского, вірші Кольцова. Серед літератури для дітей - барвисто оформлені серії, куди входили «Хатина дядька Тома», «Робінзон Крузо», «Вибрані казки» за Афанасьєву. Крім того, широке розповсюдження отримали спеціальні книги з питань медицини, виховання.
Крім «Посередника», такі просвітницькі видавництва, як «Московський комітет грамотності», «Русское багатство» та ін довірили саме Ситін виробництво і збут своїх видань для народу.
Ситін часто відвідує засідання московського комітету Грамотності, що приділяло багато уваги питанню освіти народу. Тут він знайомиться і зближується з багатьма подвижниками цього напрямку діяльності - Д.І. Тихомирова, Н.В. Тулупова. Незабаром Ситін став випускати брошури і картини московського комітету Грамотності і серію народних книжок під девізом «Правда».
Ситін швидко перетворювався на монополіста - власника найбільшого в країні видавничо-поліграфічного комплексу. Він став першим в Росії видавцем, який почав випускати книги для всіх - масовими тиражами.
Завдяки контролю над збутовою мережею, Ситін міг спокійно і планомірно займатися концентрацією в своїх руках поліграфічних потужностей. Він контролював ціни на ринку, маючи власну долю у випуску народної книги менше 20%. Монопольний прибуток дозволила створити необхідні резерви для технічного переозброєння та модернізації виробництва.
З'явилися на той час в Європі ротаційні друкарські машини коштували на порядок дорожче листових, але при цьому різко знижували собівартість за умови достатньої завантаження і великих тиражів. Зниження ціни, у свою чергу, означало перехід до принципово іншого ринку - масовому.
Поступово Ситін перетворює свою компанію в інше, пайову «Товариство друкування, видавництва та книжкової торгівлі». Як пайовиків у товариство залучалися підприємці з інших галузей, як суміжних (папероробна промисловість, постачальники сировини та витратних матеріалів), так і досить далеких - з текстильної і суконної промисловості. Це дуже показова деталь, особливо якщо врахувати, що друковане справа в Росії традиційно зазнавало труднощі з додатковим фінансуванням. Ситін зміг переконати потенційних партнерів у перспективності друкарської справи.
Самим масовим з народних видань були календарі - вони замінювали селянам всі інші довідкові видання. Для випуску відривних календарів Ситіним була придбана перша в Росії двухкрасочная ротаційна машина.
Народні календарі - загальнодоступні домашні енциклопедії, з яких російська людина могла дізнатися все необхідне - принесли Ситін як всеросійську славу, так і надприбутки. У виробництві календарів Іван Дмитрович вже в 1893 році захопив і утримував до 50% обсягу ринку.
Захопившись думкою про створення «Загального календаря», в який повинні були ввійти багато подій світової та вітчизняної історії, Ситін почав працювати над її здійсненням. Йому прийшла ідея про те, що потрібен копійчаний, доступний орачеві і робочому календар, повний різноманітних і корисних відомостей - чого ніколи не було в Росії.
Ситін буквально захворів цієї нової задумкою, він шукає підтримки у знайомих, письменників. Але всюди стикається з дивним байдужістю. Вже зневірившись, поспішає він у Ясну Поляну до великого Толстому. І тільки тут знаходить те, що шукав так довго, - розуміння і підтримку.
Толстой не тільки благословляє починання, а й дає Ситін масу рад і рекомендує редактора - відомого тоді «шістдесятника і народолюбця» Полушин. З ним, теж захопилися, безсонними ночами сидів Ситін над створенням програми майбутнього календаря. І по загальній їх думки в кожному його листку з'являються і прислів'я, і ​​приказки, і практичні вказівки по домашніх і сільськогосподарських справах, і різного роду життєві негаразди ...
Перший тираж відривного календаря вони визначили у кілька сот тисяч примірників і почали його виробництво. Ситін нудився, нервував, переживав (на карту були поставлені значні кошти) і все ж не сумнівався в успіху. Але такого блискучого результату не очікував і він. Через тиждень після виходу першої партії тиражу оптові склади Ситіна потрапили в справжню облогу. Купці, повірені великих книготорговельних фірм, прості книгоноші брали їх штурмом, лаючись і кричачи. Кожен намагався закупити якомога більшу партію календарів. Стало ясно, що з тиражем проявили скромність. І тоді Ситін приймає термінове рішення про його збільшення до 8 мільйонів екземплярів. Сотні, тисячі вагонів з календарями вирушають у всі кінці країни, але навіть і після цих небувалих заходів друкарні Ситіна ледь встигають виконувати обрушившуюся лавину замовлень.
Астрономічні тиражі, величезна популярність календаря насторожили цензуру. Коли черговий тираж був віддрукований, і половина його була вже розіслана на місця, департамент поліції раптом зажадав, щоб календар був вилучений з продажу і конфісковано. Видавець дізнався, що вся справа в змісті календаря. Полушин, який любив колючий приказку і гостру прислів'я, не втримався і тут. Потайки від Ситіна він вставив в календар і такі прислів'я В. Даля, які не могли викликати схвалення влади і духовенства: «Сьогодні свічка, завтра свічка, а там і шуба з плеча», «Повадився до вечерні, не гірше харчевні» та інші схожі . Цим «народолюбець» не обмежився, додавши ще й замітку з іноземного журналу «без коментарів»: «Американський робочий їсть фунт яловичини на день, англійська 3 / 4 фунта, французька та німецька 1 / 2 фунта. Російський 2 золотники ».
Ці прислів'я, ця довідка з побуту робітників і викликали постанову про вилучення календаря і притягнення до відповідальності його видавця та упорядника, грозившем Ситін не тільки величезними збитками, але і втратою репутації добромисного видавця. Не гаючи ні секунди, він їде до Петербурга в департамент поліції. Довго і гаряче Ситін переконував главу департаменту Зволянского, що марно звинувачують його «в підриві церковного авторитету і в коливанні державних засад», що ніякого підриву немає, що календар був дозволений цензурою ... Але це не зробило рівним рахунком ніякої дії на Зволянского.
Що тут було робити Ситіна? Він їде до міністра внутрішніх справ Горемикін, розповідає і йому ту ж історію, але й Горемикін непохитний. Навіть зловтішається, мовляв, нарешті і Ситін понесе «гідну кару» за свої діяння.
Як потопаючий за соломинку, Ситін хапається тоді за свого старого знайомого Кеппена, що складався Керуючим справами у Великого Князя Костянтина Костянтиновича, який очолював крім іншого Академію наук. Спішно пояснивши Кеппеном суть справи, Ситін благає його передати Великому Князеві пояснювальну записку і злощасна календар.
Костянтин Костянтинович, що любить і знає літературу, що володіє і сам поетичним талантом (писав чудові вірші під псевдонімом «К. Р.»), не тільки зацікавився справою, але і повіз записку Ситіна до палацу, до царя. Прочитавши її, государ сказав, що ситинські календарі він знає, і що вони йому дуже подобаються, а цей календар складений добре. Побажанням ж його було тільки, щоб відділ ремісничої праці складався повніше. А що стосується цих спірних прислів'їв, то йому було, звичайно, шкода, що вони потрапили в календар, але ж їх не зміниш! Після цього государ накреслив на записці найвищу резолюцію, яка проголошувала: «Не бачу підстав накладати кару на це видання».
Чиновники цензурного відомства потім все намагалися переконати Ситіна, що трапився поворот у справі - результат їх невтомних зусиль.
Встановивши свою монополію у галузі народних видань - календарів і лубка, Ситін зайнявся освоєнням виробництва і реалізації ще більш прибуткової продукції - підручників, а також дитячої літератури. У 1913 році Ситін створив дочірню структуру - видавничий комітет «Школа і знання», куди входили, зокрема, і чиновники з Міністерства народної освіти. У співпраці з міністерством Ситін до 1916 року випустив 440 найменувань підручників та навчальних посібників.
Подальша робота в цьому напрямку на практиці означала не просто монополізацію, а зрощування приватного капіталу з державою. З часом Ситін став просто скуповувати цікаві йому видавничі й поліграфічні проекти. Корпорація Ситіна поглинула друкарні Васильєва, Соловйова, Орлова, поставила під свій контроль найбільші видавництва А. С. Суворіна і А. Ф. Маркса. За десять років, з 1893 по 1903 рр.., Обороти товариства Ситіна виросли в 4 рази, незважаючи на наслідки кризи 1900-1902 років, до межі загострити конкурентну боротьбу. Наступним кроком Ситіна стало залучення в галузь тепер вже не промислового, а фінансового капіталу. Включення банкірів у правління Товариства і широке використання банківського кредиту під пільговий відсоток дозволили монополісту продовжити наступ на ринку. У 1904-1914 рр.. Ситін поглинав друкарні і видавництва одне за іншим. Дивіденди товариства І. Д. Ситіна були найвищими в галузі, його акції (на відміну від акцій інших видавництв) котирувалися на фондовій біржі. У 1914 - 1917 рр.. компанією Ситіна випускалося 25% всієї друкованої продукції в Росії.
Планомірно домагаючись зниження собівартості своєї продукції, Ситін з 1910-х років став цікавитися галузями, що постачав поліграфію сировиною і паливом. У 1913 році він створив канцелярські синдикат, і таким чином забезпечив контроль над цінами на поставлену папір. У 1916 році Ситін заснував товариство в нафтовій промисловості, застрахувавши себе і від стрибків цін на паливо. Нарешті, завершальним штрихом у плані реорганізації масового книгодрукування в Росії з'явився ситинські проект створення «Товариства для сприяння поліпшенню та розвитку книжкової справи в Росії». Передбачалося, що коло його діяльності буде дуже широким - крім виробництва та збуту друкованої продукції, суспільство повинно було займатися професійною підготовкою поліграфістів, постачанням обладнання та витратних матеріалів, організацією поліграфічного машинобудування, а, крім того, бібліографією та розвитком мережі бібліотек. У рамках створюваного під виглядом громадської організації «холдингу» передбачалося подальше зрощення частнопредпрінімательскіх і державних інтересів. Як показав час, цій ідеї не судилося здійснитися.
Самим значним придбанням Ситіна, якщо говорити про періодичні видання, була газета «Русское Слово». Ідея видавати газету була навіяна Ситіна А. П. Чеховим. Свого часу Ситін дуже допоміг великому майстру короткого оповідання у виданні його творів, з тих пір між ними зав'язалися дружні стосунки. Антон Павлович, приїжджаючи в Москву, завжди зупинявся у готелі «Велика Московська». Розмовляючи з Ситіна в своєму номері, який виходив вікнами на Іверську каплицю, Чехов часто дивився на натовп народу, стікаються до каплиці опівночі. І про що б вони з Ситіним не говорили, Антон Павлович обов'язково переводив розмову на газету, причому говорив про це як про справу давно вирішене. Мабуть, хороша газета була особистою мрією Чехова, але сам підняти таку справу він не наважувався. Ситін довгий час відмовлявся від цієї затії, аргументуючи тим, що в газетному видавництві він нічого не розуміє, от якщо б мова йшла про книжки або хоча б про журнал (Ситін вже був у той час власником журналу «Навколо світу »)... Але Антон Павлович продовжував наполегливо говорити про необхідність видавати дешеву, народну, загальнодоступну газету, причому вимогливо переконував Ситіна, що будівля видавництва має обов'язково знаходитися на Тверській. Чехов так спокусливо малював широкі газетні перспективи, що, врешті-решт, не тільки переконав, але й зумів остаточно заразити Ситіна цією ідеєю.
Якщо Іван Дмитрович зачіпався за яку-небудь ідею, то будь-якими засобами намагався прийти до позитивних результатів. Для початку потрібно було домогтися права на випуск газети в уряду. Іван Дмитрович знав, що хоча він і не значився в «підривних соціалістів», але мав славу дуже вже ліберальним, що теж нічого доброго не обіцяло. Довелося схитрувати.
За допомогою підставних осіб в 1899 році Ситін придбав маленьку зубожілу газету, щоб надалі у себе ж її і купити. Газета до цього займалася тим, що намагалася провести в «широкі народні маси» чорносотенні ідеї. Але ні широкі, ні вузькі маси на газетку жодної уваги не звертали. Вона вмирала від загального неуваги, без передплати, без роздробу, без оголошень, що з'їв казенну субсидію, задихаючись від люті та лаючи «лібералів», які її не помічали. Для Ситіна перевагою цієї газетки було те, що видаватися вона могла без попередньої цензури, а передплатна ціна її була всього 5 рублів на рік.
Час був важкий. А тому, купивши таку коштовність, як «право» на видання дешевої газети, треба було зберегти це право до кращих часів. І Ситін залишив поки ту ж редакцію, сам газетою перший час не займався, він просто давав на неї гроші.
Між тим часи трохи прояснилася, і Ситін вирішив, що пора серйозно зайнятися газетою. За нею було залишено назва «Русское слово».
Для І. Д. Ситіна починається період турбот і особливо напруженої роботи щодо поліпшення придбаної газети і постачання її на належну висоту. Поступово, щоб не дратувати Петербурга, він звільнив газету від усієї колишньої «чорносотенної» редакції. Ситін переніс редакцію в друкарню на Старій площі. Пізніше, після багатьох переїздів, Ситін вибудував чотириповерховий будинок на Тверській. Там розмістилися редакція та друкарня, в якій газета «Русское слово» стала друкуватися на нових ротаційних машинах.
Тепер перед Ситіним стояло завдання - підняти газету, змінити її характер, урізноманітнити зміст, залучити талановитих співробітників і головне - знайти справжнього редактора, здатного спрямувати газету по вірному шляху. Спочатку редактори змінювалися один за іншим, що тягло за собою дуже великі витрати.
У травні 1901 року редагуванням газети займався Ф.І. Благов, зять Ситіна. До співпраці залучаються літератори, незабаром завоювали широку популярність: Осип Димов, Петро Пільський, Микола Шебуев, Олександр Яблоновський і священик Григорій Петров. Але питання про те, хто ж буде справжнім редактором, залишався відкритим. У Ситіна на прикметі було дві кандидатури: Влас Дорошевич та Олександр Амфітеатров. У цей час обидва вони були зайняті в газеті Г.П. Сазонова «Росія». Ситін, як ми пам'ятаємо, зупинив свій вибір на Дорошевич. Після закриття в 1902 році «Росії» через фейлетону Амфітеатрова «Панове Обманови», в якому без праці вгадувався натяк на прізвище царського дому, Дорошевич стає провідним співробітником і фактичним редактором «Русского слова». Дорошевич підняв газету на небувалу висоту. Вперше в Росії була створена газета нового типу - інформаційна газета, фабрика новин.
Дорошевич став самим високооплачуваним журналістом в Росії. Із закриттям «Росії» він залучив до співпраці декілька авторів закрилася газети, включаючи і Амфітеатрова. З приходом Дорошевича, до числа співробітників і авторів увійшли І. Потапенко, В. Гіляровський та інші непересічні літератори. Трохи пізніше в «Русском слове» стали співпрацювати М. Горький, І. Бунін, О. Купрін, Л. Андрєєв.
У редакції Власа Дорошевича любили і трохи побоювалися. Коли Дорошевич з'являвся в редакції і простував по довгих коридорах, співробітники розбігалися по своїх місцях, намагаючись не потрапляти на очі суворому редактору. Дорошевич завжди працював дуже багато (писав, переглядав редакційні матеріали, які ставилися в номер, ночами читав гранки). День його був розписаний мало не по хвилинах. Він вічно кудись поспішав.
Дорошевич перевлаштовано «Русское слово» за типом західних газет. Структура газети складалася з редакції, контори, яка відала фінансової та господарської частиною, друкарні, призначеної тільки для друкування «Русского слова», і експедиції, що займалася виключно розповсюдженням газети. Редакція ділилася на два відділення: Московське, керівне, і Петербурзьке.
Московське відділення поділялося на п'ять головних постійних відділів: статей та фейлетонів, московський, петербурзький, провінційний і іноземний. Відділ статей і фейлетонів був самим важливим і відповідальним, так як саме він висловлював політичну думку газети. Московський відділ займався міський хронікою, петербурзький - хронікою столичного життя. Кількість співробітників було величезним.
Іноземний відділ в деяких країнах мав не просто своїх кореспондентів, а представників редакції. Газета увійшла в «сім'ю» великих політичних газет Європи. Відомості і витяги з статей «Русского слова» передавалися по телеграфу представникам великих органів іноземній пресі, і газета часто входила з найбільшими політичним виданнями в угоду щодо обміну інформацією.
Гордістю «Русского Слова» була його «провінційна інформація». Вона зажадала дійсно колосальної праці. У кожному місті Росії знайти людину чуйного до суспільних питань, уважного і обережного до вірності фактів, що повідомляються, здатного до журнальної роботі, живого, чуйну, і до того ж людини, на якого редакція могла б цілком покластися, за якого могла б прийняти на себе повну відповідальність - завдання неймовірно важка. Змінилася сила-силенна осіб, поки не виробився, штат незліченних провінційних кореспондентів «Русского Слова» - «Мережа кореспондентів», покривало, дійсно, всю Росію. «Російське Слово» могло бути впевнене, що де б, що б не трапилося, воно буде про це знати. Детальніше, ніж інші газети, в усякому разі. Все, що відбувалося в губерніях відбивалося з такою оперативністю, що голова Ради міністрів С.Ю. Вітте свого часу сказав про «Русском слове» як про газету, яка обійшла по швидкості збирання відомостей навіть уряд.
Під час першої світової війни особливу значимість набув військовий відділ. Одним з двадцяти військових кореспондентів «Русского слова» був Василь Іванович Немирович-Данченко, і лише в перший рік війни він дав у газету 350 повідомлень. В особі свого відважного автора В. Є. Краєвського «Русское слово» вчинила блискучий рейд по тилах супротивника.
Матеріал, який надходив до редакції, складався із статей і кореспонденцій, телеграм, заміток хронікерского характеру. Щодня приходило не менше 12 тис. рядків. Причому, тільки близько 3 тис. надходило і оброблялося вдень, основна ж маса матеріалу надходила між 21 годиною та 5 годиною ранку і в той же час готували до друку. Всього в набір співробітниками відділів здавалося від 6,5 тис. 8 тис. рядків. Гранки коректувалися співробітниками відділів. Спільно з головним редактором або особою, яка їх заміняє, вирішувалося, що здавати до друку, робилася остаточна розмітка номери. Зверстаний номер йшов до друку, а рано вранці, газета відправлялася передплатникам і в роздрібний продаж. Інформації надходило так багато, що було відкрито відділення поштамту в самій будівлі газети. Надходило величезна кількість телеграм і телефонограм.
Газета мала величезний успіх. У ній була зібрана вся найсвіжіша та достовірна інформація. Всі нові події першими друкувалися в «Русском слове». Це була дешева народна інформаційна газета. І, незважаючи на те, що ціну піднімали, газета залишалася доступною практично всім. Приміром, «Новий час» коштувало 17 рублів на рік, а «Русское слово» - 8.
У газеті друкувалося багато рекламних оголошень. У звичайному номері на 6 смугах від 3 травня 1905 реклама займала всю першу і більшу частину останньої смуги. На першій смузі згаданого номери слідом за вартістю підписки на журнал «Іскра» і «Русское слово» і рекламою книжкових видань «Товариства І.Д. Ситіна »були поміщені платні оголошення про аукціон великої рогатої худоби, художній виставці, кількох концертах і щорічному засіданні ради директорів перший Градськой лікарні. Приватні школи і дитячі сади оголошують прийом і т. п. На останній шпальті п'ять із семи стовпців відведено під оголошення по рубриках. Зубні лікарі рекламують золоті й порцелянові пломби та лікування без болю, а 8 різних аптек пропонують ліки від сифілісу. Репетитори перераховують предмети, за якими вони дають приватні уроки. Здаються і знімаються кімнати і квартири, запрошуються на роботу механіки, шпалерники, садівники, пропонують свої послуги покоївки, гувернантки, лакеї і конюхи. Реклама зустрічається також на 5 і 6 смугах. Оголошення та реклама приносили дуже великий дохід газеті. Зі зростанням популярності газети, все більша кількість рекламних оголошень публікувалося в «Русском слове», і вартість публікації зростала з кожним роком.
Майже з самого початку видання «Русского слова» в якості додатку виходив тонкий ілюстрований журнал «Іскра». А з наступного року у вигляді премії стали видавати передплатникам відривні і настільні календарі. За наказом Ситіна оформлювачі «Іскри» працювали над ротогравюрою, на зразок популярних лондонських, паризьких і римських видань. Ситін розумів, що йому доведеться відвойовувати читачів у такого суперника, як петербурзький журнал «Нива», тираж якого був близько 250 тис. екземплярів. У «Іскрі» друкувалася белетристика, науково-популярні статті, суспільно-політичні коментарі, театральна критика, портрети та біографії відомих осіб, поради щодо вибору книг для читання, цикли гумористичних малюнків, розповіді про подорожі, судова хроніка, мисливські розповіді, слова і ноти пісень для домашнього хорового співу та репродукції творів мистецтва.
Незважаючи на злагоджений механізм роботи «Русского слова», все-таки не обійшлося без внутрішніх розбіжностей. У 1910 році Дорошевич їде з Москви і поселяється в Петербурзі, пояснюючи свій вчинок тиском і втручанням Ситіна у справи редакції. Насправді ж, за твердженнями багатьох співробітників газети, Ситін у справи редакції не втручався. Але на нього якимось чином впливав Благов, його зять, що числився офіційним редактором, в той час, як фактичним редактором був Дорошевич. Останній постійно сварився з Ситіним і ні в що не ставив Благова.
Ситін, якого рідко підводила його внутрішнє чуття, зрозумів, що тираж газети може різко знизитися через відхід Дорошевича. Тому він запропонував йому повернутися до редакції зі збільшенням його жалування до 48000 рублів на рік (на ті часи це була величезна сума).
Лютневу революцію «Русское слово» не могло залишити без уваги. Газета ніколи не була далека від політики. За роки своєї діяльності «Русское слово» не раз міняло політичне спрямування, але при цьому робив це так уміло, що у свідомості читачів завжди залишалася приємним співрозмовником. Саме тому наклад газети до початку 1917 року був 600-800 тисяч, а то й мільйон примірників. Завжди обережна, чуйно уловлює політичну ситуацію, газета «Русское слово» в самому початку березня 1917 року досить виразно висловила свою позицію. 3 березня, в день зречення царя, «Русское слово» закликало народ прийняти Тимчасовий уряд на чолі з князем Г. Львовим. Днем пізніше газета повідомляє подробиці законної передачі влади. Цар поступився корону своєму братові, Великому князю Михайлу, а той відрікся від престолу на користь тимчасового уряду. Крім того, в «Русском слове» друкувалися інтерв'ю з політемігрантами, простими солдатами і робітниками; відзначали зростання анархії в країні. У цей час новий уряд надає свободу друку всім партіям.
Повернувшись у квітні з Швейцарії Ленін виступив за закриття всіх буржуазних газет, в першу чергу «Русского слова». Газета активно критикує більшовиків. 8 листопада в «Русском слове» публікується стаття адвоката Варшавського, спрямована проти політики більшовиків в області друку (закриття Московським Радою багатьох газет), а інший автор газети назвало сталий режим «новим самодержавства".
Після виборів в Установчі збори, за підсумками якого ленінська партія опинилася в меншості, ситинські газета закликає громадян боротися за демократію, але цей номер став останнім - Ленін розпорядився про проведення нічних рейдів по редакціях ворожих газет та їх закриття.
28 листопада Московська Рада офіційно секвеструвати друкарню «Русского слова» (раніше та ж доля спіткала "Московське товариство видавництва і преси»), правда, за Ситіним залишили його квартиру на Тверській. У друкарні стали друкувати «Известия» міської ради. Співробітники роз'їхалися хто куди. Одні на Південь, до Криму. Благов, Руманов, Варшавський і Немирович-Данченко емігрували до Західної Європи. Петров виїхав до Югославії.
Дорошевич під час громадянської війни опинився на білогвардійському півдні країни. У 1921 році він повернувся до Петрограда, прийнявши новий лад. А в 1922 році помер від важкої хвороби.
За більш ніж 20-річні існування газета перетворилася з тягнути жалюгідне існування в першу газету Росії.
Газету читали цілими сім'ями. Газету читали в бібліотеках, читальнях, газету отримували колегіальні установи: суди, земства, міські управи, канцелярії. А якщо враховувати, що в той час у Росії була поширена прохання: - Позичте почитати газетку, - то на кожен примірник «Русского слова» доводилося, як мінімум 10 читачів.
«Російське Слово» мало перед собою щоденну аудиторію, щонайменше, в сім з половиною мільйонів людей. Заповіт Чехова, неодноразово указував Ситіна на необхідність видання дешевої газети, здійснився. Успіх газети перевершив найсміливіші очікування. Газета займала перше місце за тиражем, обізнаності та популярності серед найрізноманітніших кіл читачів дореволюційної Росії.
Після Жовтневої революції Іван Дмитрович ще п'ять років активно працював у видавничій справі. Став уповноваженим своєї колишньої друкарні. Використовуючи особисті зв'язки та авторитет, діставав папір за кордоном. Організував художню виставку в США, керував невеликий друкарнею. Йому навіть зробили пропозицію очолити Госиздат, але Ситін відмовився, пославшись на "малограмотність». Погодився лише стати консультантом при В. В. Воровського, який призначили на цю посаду за рішенням уряду. Іван Дмитрович отримував персональну пенсію - 250 рублів на місяць. Жив він до самої смерті на Тверській вулиці, в будинку номер 38, у квартирі 274. Їм написані «Спогади». Однак книгу вдалось опублікувати лише в 70-х роках, завдяки енергії сина Ситіна, який «знайшов» начебто «загублену» рукопис і зумів зацікавити нею видавців. Називається вона - «Життя для книги».
«Видавництво - один з важливих осередків культури і освіти. І на видавців слід дивитися як на просвітителів народу, бо їм зобов'язані своєю появою багато творів. У той же час видавець - це комерсант. Мабуть, у цій професії найяскравіше замикається і видно суспільна користь підприємництва ... »(І. Д. Ситін).
Ці слова дуже повно характеризують трудове життя Івана Дмитровича Ситіна. Адже в першу чергу він мав талант комерсанта. Не маючи таких здібностей, навряд чи можна досягти настільки вражаючих результатів. Значення І. Д. Ситіна у розвитку російського книговидавничої справи важко переоцінити. Завдяки своєму підприємницькому таланту Ситін виріс у першого видавця Російської імперії, створив найбільшу видавничу фірму, про яку ще довго будуть говорити, виявляючи на всіх етапах життєвого шляху надзвичайно вольовий характер. Книжкова справа принесло йому не тільки величезні доходи, але й широку популярність. І не тому, що інших видавців у Росії не існувало. Навпаки, їх було чимало, і випускали вони чудово оформлені книги, журнали, газети. Але Ситін був воістину народним видавцем, так як з самих перших днів своєї видавничої діяльності твердо проголошував себе, в першу чергу, просвітителем російського народу. У цьому позначився його геній, геній людини, повірило у свій народ.
Нагородний список Ситіна почався з срібної медалі, отриманої за лубки. У 1916 році в цьому списку значилося 26 медалей і дипломів. Ось тільки деякі з них: золота в Парижі - 1889 рік, диплом на право зображення Державного герба, присудження на Всеросійській виставці в Нижньому Новгороді - 1896 рік, золота медаль на Всесвітній виставці в Парижі - 1900 рік, золота медаль в Бельгії - 1905 рік, і ще дуже багато різних нагород. Але, напевно, головною нагородою для Івана Дмитровича Ситіна було загальне народне визнання.
41. АМЕРИКАНСЬКА ТЕМА У публіцистиці В. Г. КОРОЛЕНКА.
В основному, журналістська діяльність Короленка пов'язана з журналом "Російське багатство". Вона почалася в 1878 р. Спочатку він дотримувався народницьких поглядів. Потім відійшов від них, але прихильником марксистського підходу не став. Його тематика - прості люди, селяни, робітники, їхнє життя, будні, народники і їхні долі. Він спростовує народницькі ілюзії про рівність людей у ​​селянській громаді, ідилічне уявлення про село як гармонійному оплоті російської самобутності, аналізує справжні причини селянського розорення. Багато пише про голод 1892 Короленка дотримується погляду, що публіцист повинен активно втручатися в життя, намагатися її поліпшити, допомогти, він не може бути стороннім спостерігачем. Особливо його обурювали публікації в пресі, де страшні події, наприклад, страта, описувалися з безпристрасною точністю і детальністю. У 1893 р. Короленко зробив закордонну поїздку, відвідав Америку. Після поїздки видав цикл нарисів, в яких розповідав про реальну - важкою - життя простих людей у ​​цій країні: про безробіття, убогості і безправ'я працюючих, про всемогутність долара. Оповідає про важку долю російських і українських селян-емігрантів. Повернувшись до Росії, він з кінця 1894 взяв активну участь в редакційних справах журналу «Русское багатство», а в 1895 р. був затверджений одним з його офіційних видавців, у зв'язку з чим переїхав з Н.-Новгорода до Петербурга.
Нариси Короленка про Америку, а також повість «Без язика», нарис "Фабрика смерті" актуальні й досі. Короленка пише про продажність на виборах, ласої до порожніх сенсацій пресі і психології американців, які прагнуть до видовища страшного і кривавого. Ці речі, надруковані «Російським багатством» в 1895 р., до цих пір не втратили своєї злободенності. У капіталістичній Америці письменник побачив жорстоку безробіття, злидні і безправ'я трудового народу, безроздільне панування долара. Він показав продажність на виборах, висміяв ласу до сенсацій американську пресу, був обурений ставленням до негрів, затаврував ганьбою суд Лінча. Картина американського життя, створена Короленка, була далека від зображення буржуазного режиму як ідеального суспільного устрою, про що твердила російська ліберальна преса. Визнаючи вищість буржуазно-демократичних порядків над самодержавно-кріпосницькими, Короленка був вільний від схиляння перед ними і показав їх неспроможність у вирішенні головних завдань народного благополуччя.
Багато виступи в пресі були пов'язані з національним питанням і системою судочинства. У 1895 р. Короленко взяв активну участь у долі селян-удмуртів, помилково звинувачених в людському жертвопринесенні. Серія його судових нарисів оголила зловживання у поліцейській системі Росії.
Взагалі тема невинно засуджених - найважливіша в ці роки у Короленка. Він опублікував статтю з обвинуваченням французького уряду по знаменитому справі Дрейфуса.
61. Більшовицька преса в 1905-1917 роках.
До жовтня 1905 р. в Росії існували тільки підпільні партії - соціалістів-революціонерів та соціал-демократів. Найбільшим авторитетом і визнанням в середовищі російських соціал-демократів користувалося так зване ортодоксальне спрямування, початок якому було покладено Г.В. Плехановим і його групою "Звільнення праці". Він покінчив з народництвом і газетою "Земля і воля", Плеханов цілком присвятив себе не тільки пропаганді марксизму та виданню теоретичних праць з соціалізму, а й створення політичної організації, покликаної поширювати марксизм у Росії. Він випускав збірники "Соціал-демократ" і "Працівник", надсилав з-за кордону, куди емігрував в 1880 р., публіцистичні статті та рецензії в російські легальні журнали "Нове слово", "Початок", "Наукове огляд" та ін
Ортодоксальне спрямування у російській соціал-демократії отримало подальший розвиток у діяльності Петербурзького "Союзу боротьби за визволення робітничого класу", організованого в 1896 р. Володимиром Ульяновим. Роком раніше він зустрічався в Швейцарії з Г.В. Плехановим і членами групи "Визволення праці", з метою домовитися про злиття столичних марксистських гуртків з групою. У 1895-1896 рр.. В. Ульянов займався випуском підпільних "робочих листків", готував видання загальноросійської політичної газети в Росії, разом з Плехановим співпрацював у марксистських збірниках за кордоном. В'язниця (грудень 1896 р.), а потім трирічна посилання перервали цю діяльність, але в цей період ним були розроблені теоретичні основи революційної друку. На засланні В. Ульянов почав підготовку марксистського теоретичного журналу "Зоря" і політичної газети "Іскра".
У 1897 р. київські соціал-демократи зробили видання нелегальної "Робітничої газети". Вийшло два номери - у серпні та грудні. Плеханов позитивно відгукувався про газету, назвавши її "загальноруським соціал-демократичним органом". "Робітнича газета" багато зробила для підготовки I з'їзду РСДРП, який відбувся в березні 1898 р. З'їзд затвердив "Робітничу газету" як центрального органу партії. Однак відразу ж після з'їзду вісім з дев'яти засновників нової партії були арештовані, а друкарня газети розгромлена поліцією.
У 90-х рр.. РСДРП намагалася подолати кризу - на це була спрямована і діяльність виходили в кінці 90-х - початку 900-х рр.. соціал-демократичних видань: "Санкт-Петербурзький робочий листок", "Вперед", "Південний робочий". Проте вони, як і "Робітнича газета", проіснували недовго: друкарні були розгромлені, а співробітників заарештовано.
Після сибірського заслання В. Ульянов і його соратник по Петербурзькому "Союзу боротьби" Юлій Мартов емігрують за кордон, щоб об'єднатися з групою Плеханова в боротьбі з економізмом в російській соціал-демократії і активно брати участь в її організаційному згуртуванні.
Важливим етапом у створенні партії революційної дії з'явився вихід у грудні 1900 р. в Лейпцігу газети "Іскра". Незабаром її видання переноситься до Мюнхена, потім у Лондон, звідти - до Женеви. До редакції "Іскри" входили: Г. Плеханов, Ю. Мартов, П. Аксельрод, О. Потресов, В. Засулич, В. Ульянов-Ленін (псевдонімом Ленін В. Ульянов став користуватися з 1901 р.). Спочатку всі вони були співредакторами газети, але незабаром функції головного редактора перейшли до Леніна.
"Іскра", ставши першою загальноросійської політичною газетою, зіграла виняткову роль в ідейно-політичному і організаційному оформленні розрізнених соціал-демократичних комітетів і груп, у скликанні в 1903 р. II з'їзду РСДРП. Програма і Статут партії, що обговорювалися на сторінках "Іскри", грунтувалися на марксистській концепції класової боротьби пролетаріату і пролетарської революції, що забезпечує встановлення диктатури пролетаріату. Своєю програмою-максимум РСДРП проголошувала побудова безкласового комуністичного суспільства. Ведучими публіцистами газети були: В. Ленін, який опублікував тут понад 50 статей, Г. Плеханов, перу якого належить понад 40 статей, рецензій, заміток, Ю. Мартов, політична доля якого дуже скоро перетворює з однодумця Леніна в його опонента, А. Потресов та ін І в процесі обговорення основних документів партії, і в період роботи з'їзду, і всередині щойно створеної партії намітилися глибокі тактичні розбіжності, які стосувалися і питань рушійних сил революції, їх союзників, і членства в партії. Виникли суперечності між лідерами партії В. Леніним, з одного боку, і Г. Плехановим, Ю. Мартовим і їх прихильниками - з іншого, привели до внутріпартійного розколу, утворення двох фракцій, фактично двох партій - більшовиків і меншовиків.
На II з'їзді була затверджена редакція "Іскри" у складі: В. Ленін, Г. Плеханов, Ю. Мартов. Мартов чинності принципових розбіжностей у поглядах з Леніним на членство в партії відмовився увійти до редакції і з тих пір він постійно входив до складу центральних установ меншовиків. Останні номери "Іскри" (№ 46-51) вийшли під редакцією Леніна і Плеханова. Надалі Плеханов зажадав включення до складу редакції всіх старих редакторів, які опинилися в числі меншовиків. Ленін не погодився з цим, і в жовтні 1903 р. вийшов з редакції. Після переходу "Іскри" в руки меншовиків Ю. Мартов став фактично її редактором і головним автором. До жовтня 1905 р. "Іскра" продовжувала виходити як центральний орган меншовиків.
Після II з'їзду партії більшовики, позбувшись "Іскри", опинилися без свого друкованого органу. Більше року знадобилося їм, щоб створити свою газету "Вперед", яка підготувала III з'їзд РСДРП. Рішенням з'їзду центральним органом партії затверджується "Пролетарій" (травень-листопад 1905 р.). Загальна марксистська платформа створювала передумови до можливого об'єднання фракцій РСДРП, але цього не сталося. За участю представників тієї та іншої сторін видавалися деякі газети - "Наш голос", "Північний голос", а також центральний орган РСДРП газета "Соціал-демократ". Але внутрішній розкол в РСДРП подолати не вдалося. Суперечності між більшовиками і меншовиками в повній мірі проявилися в ході буржуазно-демократичної революції 1905-1907 рр..
Небувалий підйом революційного руху в Росії на початку XX ст. привів до бурхливого розвитку легальної періодичної преси. Складалася система включала в себе різного типу видання: суспільно-політичні, спеціальні, галузеві, професійні, сатиричні, ілюстровані, наукові та науково-популярні, інформаційні, масові, релігійні, дитячі та юнацькі та ін Тільки під час революції 1905-1907 рр.. в Росії було засновано близько 1500 суспільно-політичних органів.
Саме такого роду газети і журнали виражали інтереси суспільних класів і політичних партій, надавали ідейний, політичний, психологічний та організаційно-практичне вплив на соціально-економічну і духовне життя народів Росії.
Перша російська буржуазно-демократична революція привела в рух всі верстви суспільства, народжуючи суспільно-політичні передумови легалізації соціалістичної журналістики. Поразка у війні з Японією не тільки посилило невдоволення у масах, але й посіяло паніку в придворних колах. Законосовещательной Булигинськая Дума не дала бажаних результатів.
Вереснева страйк 1905 р., а потім жовтнева Всеросійський політичний страйк змусили уряд піти на поступки страйкуючим. Все йшло до того, що царський уряд змушений був дати свободу друку, зборів і спілок. 17 жовтня 1905 проголошується Маніфест, що надавав значні політичні свободи. Сповістив про початок буржуазного конституціоналізму, Маніфест легалізував діяльність всіх політичних партій і одночасно сприяв формуванню політичних партій урядового табору.
Ядро демократичного табору, що існував до моменту прийняття Маніфесту 17 жовтня, складали нечисленні нелегальні політичні партії. Однак з початком революції в цей табір влилося масовий робітничий і селянський рух. У демократичному таборі діяли різні сили. Їх преса відображала існували серйозні програмні й тактичні розбіжності, але проголошувала і спільні цілі: ліквідація самодержавно-феодальних пережитків, рішення аграрного питання. Гасла, які об'єднували інтереси всіх демократичних сил, стали провідними в легальної періодичної преси соціалістичних партій Росії, що виникла після Маніфесту 17 жовтня 1905 Важливе місце в легальній журналістиці Росії зайняла друк РСДРП, що увійшла в систему соціалістичної преси країни періоду буржуазно-демократичної революції 1905 - 1907 рр.. І хоча склалися після II з'їзду РСДРП всередині партії дві фракції - більшовицька і меншовицька - різко відрізнялися за своїм характером, політичним, стратегічним, ідеологічним, організаційними принципами, обидві вони формально належали до однієї партії. Обидві фракції у внутрішньопартійній боротьбі спиралися на свої видання, також формально вважалися органами РСДРП.
Поява в Росії в жовтні 1905 р. легальної соціал-демократичної преси знаменувало собою подальший розвиток соціалістичної журналістики. У період найвищого піднесення революції, в період переростання Жовтневого політичного страйку у збройне повстання, 27 жовтня 1905 р. в Петербурзі вийшла перша легальна щоденна більшовицька газета "Нове життя". Вона висвітлювала революційну боротьбу трудящих, систематично агітувала за введення революційним шляхом восьмигодинного робочого дня, пропагувала гасла про союз робітничого класу з селянством. Борючись за здійснення основних вимог буржуазно-демократичної революції, більшовики вважали рушійною силою не буржуазію, а пролетаріат. Вони підтримували збройні виступи робітників, селян, солдатів і матросів, виступали за створення тимчасового революційного уряду і Рад, залучали до політичної боротьби професійні спілки. На сторінках "Нового життя" були опубліковані статті Леніна про завдання партії в легальних умовах роботи і відбилася на всій подальшій діяльності партійної і радянської журналістики робота "Партійна організація і партійна література".
З появою "Нового життя" розпочався період відкритого існування легальної революційної соціал-демократичної журналістики. У Москві виходить більшовицька газета "Вперед", в Сибіру - "Красноярський робітник", в Києві - "Працівник", в Харкові - "Харківський робітник", в Тифлісі - "Кавказький робочий листок", "Кайцю" ("Іскра") на вірменською мовою, "Дро" ("Час") грузинською мовою, в Естонії - "Едазі" ("Вперед") естонською мовою.
Навесні і влітку 1906 р., після закриття "Нового життя", в Петербурзі видавалися легальні більшовицькі газети "Хвиля", "Вперед", "Ехо". За роки Першої Російської буржуазно-демократичної революції більшовики заснували 197 газет, журналів та бюлетенів. Головна лінія, що проводилася всієї більшовицької печаткою, - подальший розвиток революції, збройне повстання, переростання буржуазно-демократичної революції в соціалістичну.
З тим щоб розширити свій вплив у масах, соціалістичні партії в період революції 1905-1907 рр.. взяли курс на диференціацію своєї печатки. Виходили газети для робітників, селян, солдатів, молоді, як органи партій, Рад, профспілок. Вся соціалістична журналістика склалася в систему, що включала в себе видання різного типу. При цьому характер преси набував все більш багатонаціональну структуру: газети і журнали виходили на грузинському, азербайджанською, вірменською, осетинською, аварське, литовською, латиською, естонською, українською та іншими мовами.
У другій половині 1907 р. повністю спала революційна хвиля. 3 червня 1907 II Державна дума була розігнана, всі соціалістичні партії Росії оголошені поза законом.
Між двома буржуазно-демократичними революціями соціалістичні партії Росії знаходилися на нелегальному або напівлегальному становищі, зазнаючи величезних труднощів із виданням своєї періодики.
Самим головним, суттєвим на початку XX ст. для вітчизняної друку були події першої російської революції і царський Маніфест від 17 жовтня 1905 р. Цей Маніфест, проголосивши у самій загальній формі політичні свободи в Росії, обумовив розвиток легальної багатопартійної друку. Маніфест дарував населенню імперії цивільні права «на засадах недоторканості особи, свободи слова, совісті, зборів і спілок». Була заснована Державна дума як перше законодавче установа в Росії. 24 листопада 1905 спеціальним указом декларувалося усунення адміністративного втручання в справи преси, відновлювався порядок судової відповідальності за злочини у пресі. На працівників друку могли накладатися грошові штрафи, арешт до трьох місяців, тюремне ув'язнення від двох місяців до півтора років, посилання на поселення. Залишалися в практиці Головного управління у справах друку МВС і поліції конфіскація номерів, припинення неугодних видань, закриття друкарень. Спочатку на хвилі революційного піднесення преса ігнорувала цей указ, але вже з 1906 р. він почав діяти, і досить суворо. Одночасно все частіше стали практикуватися субсидії виданням урядової, консервативної орієнтації.
Першим легальним виданням соціал-демократів (більшовиків) в 1905 р. стала петербурзька газета «Нове життя», офіційним видавцем якої був літератор Н.М. Мінський.
Перший номер вийшов 27 жовтня 1905 До нього в якості додатку була видрукувана Програма партії, прийнята на II з'їзді Російської соціал-демократичної робітничої партії (РСДРП). Тираж газети склав 80 тисяч примірників.
В організації видання велику участь взяв М. Горький, друкувалися К.Д. Бальмонт, Н.А. Теффі, А.С. Серафимович, Н.Г. Гарін-Михайловський, А. В. Луначарський та ін З дев'ятого номера в редагуванні «Нового життя» брав участь В. Ленін. Його стаття «Партійна організація і партійна література» була прямим відгуком на відкриту можливість легально викладати партійні погляди, хоча ідеї його були прийняті далеко не всіма літераторами. Рівно через місяць після виходу «Нового життя» стала видаватися в Москві легальна соціал-демократична газета «Боротьба», присвячена цілком революційного руху робітничого класу, а потім газета «Вперед». З'явилися легальні соціал-демократичні видання в інших містах Росії. Під впливом більшовиків виявилися багато профспілкових видання. Всі вони вели неухильну пропаганду революційного повалення царського режиму, безоплатної передачі землі селянам, фабрик робітникам, захищали ідею демократичної диктатури пролетаріату і селянства.
Меншовики в листопаді 1905 р. зробили видання щоденної газети «Начало» (П. Б. Аксельрод, Л. Мартов, Плеханов та ін.) Активно виступаючи проти самодержавства, вони не вірили, однак, у перемогу соціалістичної революції, відмовлялися вважати селян союзниками пролетаріату, примикали за своєю ідеологією до соціал-демократичним опортуністам західноєвропейських країн (Каутський та ін.) «Початок» було чисто політичним виданням, в якому не порушувалися, наприклад, питання літератури, оскільки її учасники вважали мистецтво стоїть поза політикою. Видавали вони й інші друковані органи. Вся соціал-демократична, есерівська, а іноді і кадетська друк переслідувалася урядом, цензурою. Тому не дивно, що на місце одних заборонених видань часто доводилося створювати інші під новим заголовком. Цим пояснюється те, що багато радикальних опозиційні газети і журнали були недовговічні, але зате представлені досить великим числом назв.
Слід зазначити, що гасла соціал-демократичної преси все більше проникали в маси робітників, селян і солдатів, тим більше що більшовики розгорнули серйозну пропаганду серед військових частин («Голос солдата», «Життя солдата», «Казарма»).
Пожвавлення російської політичної друку після розгрому Московського збройного повстання в грудні 1905 р. і загального спаду революційного руху в країні змінилося закриттям ряду газет і журналів, витісненням революційних видань з легального сектору.
Поразка революції та прихід до влади П. Столипіна (1906) серйозно позначилися на характері російської журналістики. Частина ліберальної преси повернула вправо. Багато видань опозиційних революційних партій знову опинилися за кордоном («Соціал-демократ», «Прапор праці»). Особливо це стосувалося більшовицьких газет і журналів.
Значна частина інтелігенції - літераторів, політиків - відмовилася від революційних ідей і революційних методів боротьби за демократію. Найбільш яскравим свідченням цього повороту з'явився збірник статей під назвою «Карби». Багато інтелігентів зосередилися на морально-етичних, релігійно-філософських шуканнях, далеких від революції. У соціал-демократичному таборі з'явилися ліквідаторство і одзовізму. Новий підйом у галузі російської журналістики падає на 1910-1912 рр.. Вже в період правління П. Столипіна (1906-1911 рр..) Різко загострилася ситуація у зв'язку з переслідуванням робочого руху, розпуском Державної думи 1-го і 2-го скликання, жорстокими заходами, які уряд проводив у зв'язку з земельною реформою Столипіна. Ставка робилася на скасування сільської громади, черезсмужжя і зміцнення одноосібних господарств «сильних мужиків». Нерозуміння, пасивний опір селян реформі розглядалося як злочин, у зв'язку з чим в умовах посиленої і надзвичайної охорони держави в практику військово-польових судів увійшли необгрунтовані смертні вироки, безчинства поліції і навіть позасудові страти. Насильство і беззаконня, без суду розправи над людьми викликали протести всіх лівих партій: соціал-демократів, есерів, трудовиків і навіть кадетів, всіх чесних людей, у тому числі В. Короленка (див. його статті «Побутове явище», «Риси військового правосуддя» ), Л. Толстого (стаття «Не можу мовчати») та ін У 1910 р. пожвавилося робітничий рух, загострилася боротьба за зміцнення партії більшовиків проти ліквідаторства і одзовізму, тобто проти згортання участі роботи в легальних громадських інститутах. Широко велася кампанія з виборів до Державної думи 4-го скликання. Керувала цією роботою емігрантська газета «Соціал-демократ», а з кінця 1910 р. була налагоджена в Петербурзі легальна пролетарська газета «Зірка».
Спочатку в ній брали участь деякі меншовики (Йорданський, Плеханов та ін), але в цілому це був більшовицький орган, що відстоював принципи революційного робітничого руху. У газеті друкувалися В.І. Ленін, В.Д. Бонч-Бруєвич, К.С. Єремєєв, М. Горький, Д. Бідний і ін Видавалася вона великим форматом, подібно іншим легальним масовим газетам, прямо вказуючи, що бере за зразок німецьку соціал-демократичну газету «Форвертс», що поєднувала в собі бойовий політичний орган і популярне видання одночасно. Крім політичних статей друкувала різноманітну хроніку, включаючи судову і кримінальну, оповідання, вірші, нариси, рекламу і оголошення. Виходила вона 2-3 рази на тиждень і навіть в 1912 р. через день тиражем 20-50-60 тисяч примірників. У 1912 р. після розстрілу робітників на Ленських золотих копальнях в Сибіру солідарний протест робітників показав, що революційний рух проти царського режиму йде в гору. Газета «Зірка» надрукувала десятки відгуків, резолюцій протесту робочих зборів з вимогою політичної волі.
Враховуючи досвід «Зірки», більшовики з травня 1912 стали видавати масову робочу газету «Правда».
Боротьба за маси розгорнулася з новою силою. Це позначилося в прямому зверненні газети до місцевим партійним організаціям, до всіх робітників і селян із закликом працювати в газеті, підтримати її матеріально. Це відбилося у передвиборчій боротьбі у Думу (1913), у відношенні до профспілок (багато політиків намагалися тоді відірвати профспілки від політичної боротьби), в підтримці страйкової боротьби.
«Правда» постійно вела полеміку з «Річчю» та іншими буржуазними газетами. Депутати Думи - більшовики регулярно друкувалися в «Правді». Поряд з активістами партії більшовиків: М.С. Ольмінського, В.В. Злодійським, К.С. Єремєєвим, Ю.М. Стєкловим, В.М. Молотовим, С.Г. Шаумяном, П.І. Стучка та ін - в списках учасників, співробітників газети були названі Р. Люксембург, Ф. Ротштейн. Істотною стороною була активна участь в газеті Леніна, незважаючи на те, що він був за кордоном. У своїх численних статтях Ленін торкався питання життя друку, революційної теорії, критикував опортуністів і ліквідаторів, аналізував розстановку класових сил у суспільстві, роль робітничого класу і селянства в революції.
«Правда» поширювалася не тільки в Росії, але і в Польщі, Болгарії, її знали в Німеччині, Франції та інших країнах. Цензура прискіпливо спостерігала за газетою більшовиків. Піддавалися забороні окремі номери, арештовувалися редактори, накладалися штрафи. Уряд кілька разів закривало газету, але вона поновлювалася і продовжувала виходити під подібними назвами: «Робоча правда», «Правда труда», «За правду» (1913), «Шлях правди», «Трудова правда» (1914) та ін Життєвість «Правди» багато в чому залежала від підтримки її читачами-робітниками.
Напередодні імперіалістичної війни влітку 1914 р. «Правда» була все ж закрита, її редакція розгромлена, багато співробітників заарештовано.
Війна 1914 р. внесла суттєві корективи в долі російської преси. Легальні більшовицькі видання були закриті. Знову закордонна газета «Соціал-демократ» стала керівним органом революційних марксистів. Більшовики вважали війну найбільшим лихом для трудящих, про що заявили в Державній думі. Вони висувають гасло поразки свого уряду. З розвитком ходу військових дій ряду невдач російської армії ідея пораженства проникає все ширше в солдатські маси. Газети змінюються листівками, усною пропагандою. Розвивається думка про перетворення імперіалістичної війни у ​​війну громадянську. Есери, меншовики зайняли націоналістичну, часом шовіністичну позицію і зімкнулися з буржуазними лідерами, печаткою. Ними пропагувалася ідея загального об'єднання народу перед лицем ворога заради оборони країни, війна до переможного кінця.
Значна частина інтелігенції, багато письменників (О. Купрін, І. Бунін, Б. Брюсов, М. Гумільов та ін) зайняли патріотичну оборонську позицію, позицію захисників європейської культури від німецьких варварів. У 1915 р. в журналі «Сучасний світ» Плеханов стверджував, що поразка Росії у війні позначиться негативно на перспективах визвольного руху. У вересні 1915 р. всю російську легальний друк («Ранок Росії», «Мова», «Новий час», «Русские ведомости») обійшло звернення за підписом Плеханова, Дейча, Аксельрода та ін, в якому шлях національної оборони, шлях, провідний до перемоги у війні, був визнаний шляхом до народної волі.
З початку військових дій урядом була введена військова цензура, яка поширювалася на всі фронтові і прифронтові губернії. Строго регламентувалася діяльність військових кореспондентів. Кількість журналістів при Ставці Верховного головнокомандуючого обмежувалося 10 персонами. Нижнім чинам, тобто рядовим солдатам, взагалі було заборонено приймати участь у роботі друку. Урядом, військовим керівництвом вживалися заходи посиленого поширення в армії промонархічними газет. У країні з'явилися такі нові тижневики, як монархічний «Ілля Муромець», «Альбом героїв війни». Легальні соціал-демократичні, есерівські видання в роки війни частіше виникали і виходили в провінції (Катеринодар, Самара, Саратов, Рига), але були дуже недовговічні.
Соціальні протиріччя, що загострилися з війною (нестача продовольства в промислових містах, збільшення тривалості робочого дня, військові невдачі і сама затяглася на роки війна), призвели навесні 1917 р. до буржуазно-демократичної народної революції і зречення Миколи II від престолу. Влада перейшла до Тимчасового уряду.
Розвиток масового друку для народу і що з'явилася у людей звичка читати газети дозволили політичним партіям, у тому числі і більшовицької більш активно використовувати друковане слово у своїй роботі. Вони створюють власні легальні видання. Більшовики в 1911 р. починають видавати газету "Зірка" (1910-1912), а в 1912 р. - "Правда", яка з перервами виходила аж до 1917 р. Ідейним натхненником і керівником газети був В. І. Ленін. Вона була адресована робітникам і обговорювала найважливіші проблеми життя робітників, хід виборів у Думу. Газета підтримувала і надихала страйкову боротьбу робітників. Активізувала їх виступи за економічні та політичні зміни. Тут обговорювалася керівна роль пролетаріату в прийдешній боротьбі за перебудову суспільства, писалося про класи та їх нерівнозначної ролі в сучасному суспільстві. Газета видавалася на гроші, які надходили від робітників у вигляді пожертвувань. За цензурних міркувань її видання не раз припинялося. Але її починали випускати знову під схожими назвами: "Робоча правда", "Правда труда", "За правду", "Шлях правди", "Трудова правда". Але напередодні Першої світової війни вона все-таки була закрита цензурою. У 1913 р., останньому мирному році для журналістики в країні виходило в світ більше 3000 видань періодичної преси.
Війна - це особливий час для журналістики. Навіть у демократичних країнах на свободу друку накладаються деякі обмеження. У Росії жорсткості по відношенню до газет передусім призвели до закриття всіх легальних більшовицьких видань (вони виступали проти війни і закликали до поразки в ній свого уряду) і деякі з них стали знову видаватися за кордоном. Інші ж видання зайняли патріотичну позицію, закликали до єднання народу перед ворогом, закликали вести війну до переможного кінця. Видні літератори і публіцисти виступали як захисники європейської культури від німецьких варварів. Видання лівих партій обговорювали питання, як позначиться війна на розвитку робітничого руху. Вони вважали перемогу у війні важливою умовою успішної визвольної боротьби і на революційному терені. Газети всіх напрямків друкували відозви, звернення, заклики політичних і громадських діячів з приводу національної оборони та участі в ній всього народу. З перших днів війни вводилася військова цензура, вона діяла в усіх прифронтових губерніях. Причому перевірці підлягали не тільки передаються з фронту журналістські матеріали, а й листи громадян, телефонні розмови та інше. Діяльність військових кореспондентів теж суворо регулювалася. Обмежувався і доступ кореспондентів у Ставку Верховного головнокомандувача. Тільки 10 журналістів були акредитовані для цієї роботи. Давати відомості для газет і співпрацювати з ними могли тільки старші офіцери. Нижчою чинам це було суворо заборонено. Монархічні видання вважалися цензурою найбільш благонадійними і їх намагалися поширювати в армії. Для посилення патріотичних настроїв були створені нові тижневики "Ілля Муромець", "Альбом героїв війни". Легальні ліві партійні газети - есерівські і соціал-демократичні - могли виникати і виходити тільки в провінції. Але вони швидко закривалися. Знаходили відображення на сторінках преси і соціальні проблеми воєнного часу: брак товарів і продовольства в містах, збільшення тривалості робочого дня, втрати рідних, поява поранених та інвалідів, організація роботи госпіталів, робота сестер милосердя та збір пожертви на потреби армії. А ще доводилося писати про військові невдачі, про несприятливі настрої в армії, про інші негативні явища. Всі ці події в кінцевому результаті привели в лютому 1917 р. до буржуазно-демократичної революції і зречення царя від престолу, в результаті чого влада взяла на себе Тимчасовий уряд.
Лютнева революція 1917 р. відбулася в Росії мирним шляхом. Вона проголосила демократичні свободи, перш за все свободу слова, друку, провела амністію політичних ув'язнених, дала можливість легально діяти соціалістичним партіям (есерів, РСДРП, анархістам) і випускати свої видання. Ці зміни відкрили нову сторінку історії вітчизняної журналістики - короткий період роботи в умовах свободи друку.
Тимчасовий уряд почав випускати свою офіційну газету "Вісник Тимчасового уряду", потім "Народну газету". У ньому видно, що воно продовжувало вести ту ж внутрішню і зовнішню політику, що і царська влада. Тому ліві партії і видання стали критикувати її в своїх виданнях з тією ж пристрастю. Всі видання обговорювали проблеми війни, миру, подальшої долі революції, демократичних змін в організації управління, наділення селян землею, встановлення восьмигодинного робочого дня та інші. Зростала кількість газет в столицях і в провінції, з'являлися видання різного спрямування, в тому числі і політичного, на національних мовах. 27 квітня 1917 був прийнятий Закон про друк, згідно з яким у Росії могли безперешкодно випускатися, видаватися, поширюватися і продаватися друковані видання будь-яких політичних напрямків. Стала розвиватиметься мережа солдатських газет. З'явилися "Известия робітничих, солдатських і селянських депутатів" у столиці і в провінції як друковані органи нової влади - Рад усіх рівнів.
Ці видання нерідко були дуже близькі з органами соціалістичних партій, нерідко в редакціях працювали співробітники, що дотримуються лівих переконань.
Соціалістичні партії знову стали випускати велику кількість газет. Більшовики відновили випуск газети "Правда". У Москві став виходити орган московського комітету більшовиків "Соціал-демократ". Були ще газети "Сільська біднота", "Солдатська правда". У ряді міст - у Києві, Харкові, Катеринославі, в Прибалтиці і в Закавказзі з'явилися 16 більшовицьких видань загальним накладом близько 300 тисяч примірників. Вони критикували діяльність Тимчасового уряду, інші соціалістичні партії за угодовську позицію і ратували за переростання буржуазно-демократичної революції в соціалістичну. Меншовики створили свій центральний орган "Робітнича газета", московської газети "Вперед" і провінційні видання в Києві, Ростові. Тифлісі, Баку та інших містах. Не відставали від них і есери: московська газета "Земля і воля", київська "Воля народу", вологодська "Вільний голос Півночі". Була у них своя політична і літературна газета "Дело народу", де публікувалися есерівські лідери, в тому числі і керівник Тимчасового уряду О. Керенський. Ці видання підтримували Тимчасовий уряд, висловлювали недовіру більшовикам і незгоду з їх політикою, не поділяли ідею встановлення диктатури пролетаріату.
Буржуазні партії також зміцнили свої позиції на інформаційному ринку. Кадети на додаток до вже наявних видань стали випускати журнал "Вісник партії народної свободи". Вони підтримували політику Тимчасового уряду, вважали революцію закінченою і бачили подальший шлях розвитку країни в конституції та її вдосконалення.
Газетний полеміка - звичайна для тих часів явища. Вона торкалася різних поглядів партій на подальший розвиток Росії. Ленін писав у своїх статтях про прийдешню пролетарської революції, яка повинна встановити владу диктатури пролетаріату, що робітники і селяни будуть управляти державою. А Плеханов, наприклад. Йому заперечував, що робітники і селяни в силу різних причин, в тому числі через непідготовленість і неосвіченість, ще не готові до такої місії. Подібні судження висловлював і М. Горький у циклі статей "Несвоєчасні думки". Він також полемізував з Леніним, відкидав його ідею про переростання буржуазної революції в соціалістичну, говорив про передчасність соціалістичної революції в Росії, що вона згубна для робітничого класу і передової інтелігенції. Предметом полеміки між більшовицькими й іншими лівими виданнями були практично всі важливі політичні проблеми: ставлення до Тимчасового уряду, до входження в нього; ставлення до Рад ("Вся влада Радам!", "Жодної влади Радам!"); Відношення до виборів в Установчі збори і багато іншого. Відмова Леніна від пропозиції увійти до складу Тимчасового уряду, явно нелояльна по відношенню до влади позиція більшовиків і їх видань, заклики до недовіри Тимчасовому уряду і його повалення, а також організація політичної демонстрації призвело до розгрому редакції "Правди". Цей недемократичний акт ознаменував новий етап розвитку подій - кінець мирного розвитку революції. До цього додалися події корніловського заколоту, що мав на меті встановити військову диктатуру в Росії за підтримки країн Антанти. Ліві партії, крім більшовиків, почали видавати спільні газети, наприклад, "Бюлетень соціалістичної друку", призначений для об'єднання лівих сил для боротьби із заколотом. Більшовики ж почали закликати народ готуватися до збройного повстання. Для цього вони використовували газету "Пролетарий", яка потім виходила під іншими назвами - "Робітник", "Рабочий путь". Вони займали непримиренну по відношенню до меншовиків та есерів позицію з усіх найважливіших питань сучасності. У цих виданнях Ленін ще до Жовтневої революції чітко висловив своє ставлення до преси, що не розділяла погляди більшовиків: він говорив про необхідність придушення опозиційної, контрреволюційної преси після завоювання влади більшовиками. Ні про яку свободу друку мови не йшло. Силу друкованого слова керівник більшовиків добре розумів.
Журналістика перед Жовтневою революцією була багатопартійної, багатонаціональної, з добре вираженою диференційованою структурою. У ній були газети і журнали, призначені багатим і бідним верствам, освіченим і малограмотним, інтелектуально розвиненим і обивателям. Багато видань адресувалися молоді, міським читачам, солдатам, жінкам, селянам. Були серед періодики професійні, літературні, сатиричні та інші спеціалізовані видання. Прихильники різних політичних поглядів теж були не в образі. До жовтня 1917 р. у більшовиків було 75 періодичних видань. У соціалістичних партій - 85. Вся ця розгалужена система багатопартійної друку. Розрахованої на різні категорії читачів, склалася за 8 місяців роботи в умовах демократичних свобод і свободи преси. Наступні події жовтня 1917 р., гостра боротьба між партіями вирішили долю багатьох періодичних видань, які виражали незгоду з більшовиками
Для багатьох 1917-1918 рр.. стали останніми в їхній історії.
Формування системи однопартійної друку і жорстке обмеження свободи слова - такий був найважливіший підсумок для журналістики та ЗМІ перемоги Жовтневої революції. Ідеологічний партійний диктат у всіх сферах життя, в тому числі і в журналістиці, боротьба з інакомисленням, у тому числі і фізична, закриття всіх опозиційних і приватних видань, монополізація права видання ЗМІ, використання ЗМІ та інформації як інструменту політичного впливу на людей - ось головні риси радянської журналістики перших років радянської влади і наступних 70 років існування СРСР. Але це сталося не відразу. Треба було кілька років. Напередодні 25 жовтня 1917 р. в країні виходили газети різних буржуазних і соціалістичних партій. Наприклад, 52 меншовицьких, 31 есерівська, 6 анархістських.
Більшість з них поставилися негативно до доконаною пролетарської революції. І вже на наступний день після перемоги збройного повстання 10 найбільших буржуазних газет були закриті: "Речь", "Новий час", "Русское слово", "Російська воля", "Біржові відомості", "Копійка" та інші. Їх поліграфічна база була передана більшовицької "Правді", "Сільської бідноті" і "Солдатської правді". У друкарні процвітаючої "Копійки" стали друкувати новостворену газету "Известия". Буржуазна преса обурилася і звинуватила нову владу в утисках свободи друку. Після чого більшовики взяли "Декрет про друк". Він припускав ліквідацію буржуазної преси, якої молода держава не може протистояти, і переважний розвиток пролетарської друку. Обмеження для опозиційної преси вводилися, як зазначалося у декреті, тимчасово, але вони так і не були скасовані до 90-х рр.. нашого століття. З прийнятим законом інакомислячі ЗМІ не погодилися і опублікували Звернення Тимчасового уряду. Частково що продовжував працювати і після свого скинення. Головна вимога Звернення - скликання Установчих зборів. Це призвело в розправі як над виданнями, так і над журналістами та редакторами. Було закрито багато буржуазні і меншовицькі газети - всі, хто надрукував Звернення. Ряд співробітників газет був заарештований. У розряд неугодних потрапили і соціалістичні видання, і все ще не закриті буржуазні. Щоб позбавити їх доходів, більшовики видають декрет "Про введення державної монополії на оголошення". Подальші невдоволення вільної преси призвели до появи нового декрету "Про революційному трибуналі друку", який давав широкі повноваження владі, аж до закриття видань. Це дало можливість позбутися від меншовицьких і есерівських газет. Так йшов процес монополізації засобів масової інформації. Але в країні ще залишалися видання інших партій, що входив до Раднаркому і ВЦВК.
81. Релігійні теми в російській пресі початку ХХ століття.
Після закриття кращих російських журналів "Современник" і "Російське слово", їх редактори Некрасов і Благосветов вирішили орендувати у Краєвського його занепало журнал "Вітчизняні записки". Це був характерний для цього періоду тип суспільно-політичного щомісячника з добре поставленим відділом публіцистики, адресованим мислячої утвореної публіці. Важливе місце в публіцистиці починають займати публікації на релігійно-моральну тему. Про це пишуть Достоєвський, Вл.Соловьев, Розанов та інші.
"Російське багатство" (1876) - один з великих журналів у Росії, він набуває особливого значення в 80-і рр.., Коли видавцями його стають члени артілі літераторів-народників, а потім літератор Л. Є. Оболенський. Це щомісячне видання з філософським, морально-релігійним ухилом. З 1892 р. видання переходить в руки публіцистів-народників С. М. Кривенко і Н. К. Михайлівського. Особливий інтерес читачів викликала полеміка на сторінках журналу з ідеями марксизму, критика видань "легального марксизму". У ній брали участь Михайлівський і Струве. Потім вони перейшли до критики праць Маркса, Енгельса, Плеханова. Але в цілому видання носило демократичний характер. Особливо цьому сприяла публіцистична діяльність В. Г. Короленка.
Поразка першої російської революції призвело до посилення умов випуску газет і журналів. Частина з них закрилася, багато партійні газети стали знову видаватися за кордоном або нелегально. Багато літераторів і журналісти знову перейшли від гострих політичних тем до релігійно-моральним і філософським роздумам і пошукам. Яскравим прикладом такого типу публіцистики були статті відомого збірника "Віхи".
Небувалий підйом революційного руху в Росії на початку XX ст. привів до бурхливого розвитку легальної періодичної преси. Складалася система включала в себе різного типу видання: суспільно-політичні, спеціальні, галузеві, професійні, сатиричні, ілюстровані, наукові та науково-популярні, інформаційні, масові, релігійні, дитячі та юнацькі та ін Тільки під час революції 1905-1907 рр.. в Росії було засновано близько 1500 суспільно-політичних органів.
Саме такого роду газети і журнали виражали інтереси суспільних класів і політичних партій, надавали ідейний, політичний, психологічний та організаційно-практичне вплив на соціально-економічну і духовне життя народів Росії.
У Росії рубіж століть ознаменувався переорієнтацією поглядів відомих мислителів. У 1901 р. в журналі «Світ Божий», відомому як один з органів «легальних марксистів», з рядом статей виступив М. А. Бердяєв. Вже в першій, що мала назву «Боротьба за ідеалізм», він заявив про відмову від марксизму і про перехід на позиції ідеалістичної філософії. Н. А. Бердяєв (1874-1948) - релігійний філософ, публіцист, на думку сучасних західних дослідників, був мислителем, повніше інших втілювали ідеї російського духовного ренесансу початку ХХ ст. Н. А. Бердяєв і С. М. Булгаков, першими почали переоцінку марксистських поглядів, наголошували у своїх статтях, що з'явилися на самому початку століття, що в питанні про соціально-економічний розвиток Росії вони продовжують залишатися на марксистської точки зору, але хочуть доповнити вчення К. Маркса, де практично ігноруються інтереси окремої особистості, проблемами етики. За словами С. М. Булгакова, криза, пережитий марксизмом (малася на увазі критика вчення К. Маркса, що посилилася в західній науці), має не економічний, не політичний, а моральний характер. Основну думку російських критиків марксизму Л. З. Слонімський - автор журналу «Вісник Європи», відомий своїми виступами проти ідей К. Маркса і їх послідовників, сформулював так: «Треба людиною бути і своє право на образ і подобу Божества не можна поступитися ні за які блага світу, ні за щастя і достаток своє або хоча б усього світу, ні за владу і успіх у житті ».
Вважаючи, що марксизм надихає своїх прихильників вірою в близький і закономірний прихід іншого, досконалого суспільства і тому він сильний не науковими, а утопічними поглядами, Бердяєв і Булгаков пропонували марксистам замінити їх віру іншого - християнської, або містико-ідеалістичної. Таким чином, різними шляхами представники російської філософської та творчої думки приходили до ідеї християнства, оновленого, заплідненого сучасної філософською думкою.
У 1901 р. за ініціативою петербурзьких літераторів-символістів Д. С. Мережковського, З. М. Гіппіус, М. М. Мінського, філософа В. В. Розанова, видавця «Журналу для всіх» В. С. Миролюбова, редактора «Світу мистецтва »художника А. Бенуа та інших у Петербурзі починаються засідання релігійно-філософських зборів, в яких беруть участь і найбільш прогресивні представники православної церкви: викладачі Петербурзької духовної академії А. Карташов і В. Успенський, чиновник Святійшого синоду В. Тернавцев, редактор журналу« Місіонерське огляд »В. Скворцов та ін На засіданнях, звіти про які друкувалися у 1903 р. в журналі« Новий шлях »(почав виходити у січні), обговорювалися проблеми свободи совісті та віротерпимості, суспільної ролі церкви та її взаємин з державою, релігійні засади шлюбу, сім'ї і т. д. Дозволені спочатку К. Побєдоносцевим, у 1904 р. зібрання були заборонені, тому що не все те, про що там говорилося, відповідало догматам ортодоксальної церкви. Вони ще раз ненадовго відновилися, але набагато пізніше.
У журналі «Новий шлях» були опубліковані перші критичні досліди А. Блоку разом з 10-ма віршами. У книзі «Ранній Блок» Петро Перцов пише: «Наш літературний гурток тієї осені (1902 р.) готувався до свого бойового справі - створювався журнал« Новий шлях ». Журнал релігійно-філософський - орган недавно відкритих кипіли тоді повним життям петербурзьких перший релігійно-філософських зборів, де вперше зустрілися один з одним дві глибокі струменя - традиційна думка традиційної церкви і новаторська думка з безсилими злетами і завзятим прагненням - думка так званої «інтелігенції» ... І, разом з цим, вимальовувалася інша задача: потрібно було дати якийсь простір новим літературним силам, вже досить позначити і в нутрі зміцнілим до того часу, але все ще не мали свого «місця» у пресі, майже суцільно окутої «традиціями», більш наполегливими ніж офіційна церковність. Всі ці «декаденти», «символісти» - як вони тоді іменувалися, - так швидко потім, у другій половині десятиліття, які захопили поле битви, - ще не знали для себе пристановища, не мали де прихилити голову ...
Отже, тієї осені невеликий «декадентський» гурток зібрався видавати (без грошей і без можливості платити гонорар) синтетичний «новий шлях». Напрямок журналу було небувалим, в його програмі згадувалося ім'я Володимира Соловйова, а в кінці кожного номера публікувався звіт релігійно-філософських зборів. Випустити цей журнал виявилося непросто: доводилося мати справу з двома цензура - світської і духовної. Остання була особливо сувора - вона стояла і на шляху віршів Блоку, великі букви яких, звернені до якоїсь «Прекрасної Дами», могли збентежити будь-якого цензора. Але невеликою хитрістю цензура була обійдена, і в березні 1903 року в журналі з'явився цикл А. Блоку «З посвячення». До нього увійшли вірші: 1. «Передчуваю тебе. Роки проходять повз ... », 2. «Нових співзвуч шукаю на сторінках ...», 3. «Ворожи і чекай. Серед півночі ... », 4. Старик («На старість років, забувши святе ...»), 5. «Коли святого забуття ...», 6. «Я юнак, запалюю свічки ...», 7. «Екклесіаста» («Благословляючи світло і тінь ...»), 8. «Я до людей не вийду назустріч ...», 9. «Цариця дивилася заставки ...», 10. «Вірю в Сонце Завіту ...».
До віршів Блоку підібрали чотири співзвучні ілюстрації - «Благовіщення» Леонардо да Вінчі з Уффіці, її деталь - голову Марії, фреску Беато Анжеліко з флорентійського монастиря св. Марії та вівтарний образ роботи М. Нестерова з Володимирського собору в Києві.
У цій же книжці журналу надруковані і рецензії Блоку на переклад «Героїнь Овідія» Д. Шестакова та на книжку «Близькість другого пришестя Спасителя» полковника Бейнінген. Сухо-іронічно викладає Блок «ідеї» відставного полковника, обчислено на дозвіллі час другого пришестя. Це перша рецензія Блоку, чітка, ясна і коротка. Раціонально-релігійне твір Бейнінген чуже Блоку, критик, чуйно вловивши фальш позитивно-математичного твори, іронічно підсумовує: «Невже ж арифметика відкриє нам той день і годину, коли прийде Син Людський?».
«Новий шлях», «безпрограмних програма якого повинна була вести кудись у далечінь» виходив два роки. У ньому друкувалися твори А. М. Ремізова, в лютому вийшла книжка Сологуба, березневий номер повинен був бути відданий З. М. Гіппіус, але вона поступилася Блоку.
У грудні 1904 року вийшла остання книжка «Нового шляху», а з 1905 року він був замінений «Питаннями життя». Георгій Чулков згадує, що «новий журнал був солідніше, розумніше, переконливіше, солідніше свого необережного попередника. У відділі поезії та художньої прози, де я зібрав всіх символістів, журнал значно виграв ... ». У цьому журналі публікувалися Сологуб, В'ячеслав Іванов, Блок.
У 1902 р. вийшов з друку збірник філософських статей, де були опубліковані роботи Н. А. Бердяєва, С. М. Булгакова, С. Л. Франка - відомих в Росії філософів-ідеалістів і ін Незважаючи на суто науковий характер і назва « Проблеми ідеалізму »збірник викликав великий суспільний резонанс. Саме в статтях цієї книги відбулася остаточна переоцінка і марксизму і матеріалізму, на її сторінках Н. А. Бердяєв обгрунтував «етичний принцип особистості як самоцілі і абсолютної цінності». «Моральність, - писали автори збірки у введенні - є безумовне визнання в кожній людині його духовного« я »і безумовна повага до його прав».
101. Гасло війни до переможного кінця в публіцистиці періоду 1 світової війни.
Війна 1914 р. внесла суттєві корективи в долі російської преси. Легальні більшовицькі видання були закриті. Знову закордонна газета «Соціал-демократ» стала керівним органом революційних марксистів. Більшовики вважали війну найбільшим лихом для трудящих, про що заявили в Державній думі. Вони висувають гасло поразки свого уряду. З розвитком ходу військових дій ряду невдач російської армії ідея пораженства проникає все ширше в солдатські маси. Газети змінюються листівками, усною пропагандою. Розвивається думка про перетворення імперіалістичної війни у ​​війну громадянську. Есери, меншовики зайняли націоналістичну, часом шовіністичну позицію і зімкнулися з буржуазними лідерами, печаткою. Ними пропагувалася ідея загального об'єднання народу перед лицем ворога заради оборони країни, війна до переможного кінця.
На початку 900-х рр.. досить численної в соціал-демократичному русі Росії була партія соціалістів-революціонерів. Вона, як і РСДРП, була нелегальною. Виникла в кінці 1901 - початку 1902 р. в результаті об'єднання розрізнених народницьких груп і гуртків, прийнявши головне в програмі і методах боротьби народників. Назва партії не було випадковим. Есери, будучи головною партією, що виражала інтереси селянської демократії, бачили своє основне завдання у перетворенні суспільства на соціалістичних засадах. Виразником політичних поглядів есерів стала видавана з січня 1901 р. "Союзом соціалістів-революціонерів" газета "Революційна Росія". У січні 1902 р. "Революційна Росія" опублікувала "Оповіщення" про створення партії соціалістів-революціонерів. З тієї пори газета стає центральним органом партії.
У своїх виступах газета, провідним автором якої був В. Чернов, висунувся в кінці XIX ст. в якості найбільш великого теоретика неонароднічества, неодноразово підкреслювала, що партія есерів вважає себе виразницею селянських інтересів і бореться за їх здійснення. Партія есерів, заявляла газета, висуває завдання безкоштовного наділення селян землею за рахунок націоналізації не тільки державних і монастирських, але і поміщицьких земель. Есери виступали за демократичну республіку, загальне виборче право, свободу слова і друку, безкоштовне навчання, восьмигодинний робочий день. Це була програма партії, і про неї "Революційна Росія" постійно нагадувала читачам.
Разом з тим вона лише побіжно говорила про те, що в боротьбі з монархічним устроєм есери використовують терористичні методи. Протягом 1902-1911 рр.. есерами було здійснено більше 200 терористичних актів, що завершилися вбивствами царських міністрів, губернаторів, генерал-губернаторів, градоначальників, начальників охоронних відділень та інших царських сановників.
"Революційна Росія" виходила до грудня 1905 Офіційним органом партії есерів був також журнал "Вісник російської революції", що вийшов в 1901 р. Він теоретично обгрунтовував погляди есерів і пропагував їх революційні устремління. Обидва есерівських видання виходили за кордоном.