Тема маленької людини у трактуванні Достоєвського

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Абельтін Е.А., Литвинова В.І., Хакаський державний університет ім. Н.Ф. Катанова

Абакан, 1999

"Честь і слава молодому поетові, муза якого любить людей на горищах і в підвалах ..."

В. Г. Бєлінський

А. С. Пушкін захоплювався містом, спорудженому на болоті згідно мрії Петра I:

Люблю тебе, Петра створіння,

Люблю твій суворий, стрункий вигляд.

Неви державне протягом.

Берег її граніт,

Твоїх огорож візерунок чавунний.

Твоїх замислених ночей

Прозорий сутінок, блиск безмісячні,

Коли я в кімнаті моєї

Пишу, читаю без лампади

І ясні сплячі громади

Пустельних вулиць, і світла

Адміралтейська голка ...

- Який настрій створює прочитаний уривок з поеми "Мідний вершник"?

- Гордість за красивий, створений руками людини місто. Це сприйняття підсилює і підбір поетом зображально-виражальних засобів, що підкреслюють величавість ("суворий, стрункий вигляд", "державне протягом") міста - аристократа. Витончені мости через незліченні канали прикрашені чавунними візерунками поручнів, фантастичний світ білих "замислених ночей" заливає пустельні вулиці, висвічуючи Адміралтейську голку.

Простір, сувора краса, спокій, світло: "я в кімнаті моєї пишу, читаю без лампади ..."

У поданні Н.В. Гоголя Петербург - "витягнутий в струнку красунчик", "спритний малий, ... завжди одягнений і, охарашіваясь перед Европою, розкланюється із заморським людом", "на все дивиться з розрахунком". Гоголь виставляє на Невський проспект "тисячі незбагненних характерів і явищ". Зі строкатої гуляє натовпу він вихоплює деталі костюма або портрета, в яких яскраво відбивається весь Петербург: "ось бакенбарди єдині, пропущені з незвичайним і чудовим мистецтвом під краватку", ось "вуса чудові, ніяким пером, ніякої пензлем неізобразімие", ось "талії, які вам навіть і не снилися ніколи: тоненькі, вузенькі ...", ось "дамські рукави, схожі на два повітроплавні кулі".

У цій галасливому натовпі Гоголь вгадує звички і манери людей всіх чинів і звань, багатих і бідних, знатних і безрідних. Центральне місце тут займають мешканці середніх і верхніх поверхів - пані та панове, титулярні радники. Вони хочуть здаватися багатшим і красивішим, ніж є насправді.

У "Злочин і кару" життя міста розкрита в строго визначеному плані: по-перше, натовп - це добра чи зла стихія, представлена ​​типами - групи п'яних, які юрмляться у Розпивочна завсідників шинків, двірників, ремісників, прикажчиків, повій, мужиків на базарі; по-друге, - народ, який намагається зберегти в собі моральні початку. Таким народ постає в повчаннях п'яненьких міщан, у мріях лагідних Мармеладових і Лисавета, маляра Миколки, що зважилися "постраждати", кушніра-міщанина.

Найбільш гостро це протиріччя між реальним народом і його ідеальним розумінням розкрито в сцені всенародного покаяння Раскольникова (зачитуємо текст).

Таким чином, серед героїв роману ми не знайдемо діячів акціонерних товариств, біржі, залізничних магнатів, як і петербурзького робочого люду.

Така спрямованість роману не випадкова: письменник сосредотачивал увагу на моральні сторони подій.

- Подумаємо, чи є що спільного у Пушкіна, Гоголя і Достоєвського в зображенні Петербурга?

- Місто є одним з героїв їхніх творів. Він населений людьми, різними за характером, манерам, соціальним станом, матеріального достатку.

- У чому принципова відмінність міста Достоєвського від "гордовитою столиці" Пушкіна?

- Петербург Достоєвського - це місто нетрів, до відмови набитий жебраками ремісниками, дрібними чиновниками, голодними студентами-"лахмітники", "дівчатами, які живуть від себе", сімействами, де "дітлахи-то за три дні кірки не бачать", це місце, "де немає ні садів, ні фонтанів, де бруд і сморід, і всяка гадость". Тут багато Розпивочна, де все до того просякнуто перегаром, що, здається, "від одного цього повітря можна було в п'ять хвилин зробитися п'яним".

- Це не схоже на Невський проспект Гоголя, де прогулюється разнаряженний, як для маскараду, люд.

Письменник показує нам типову картину повсякденного життя міщанського Петербурга. У романі немає таких красот, які Пушкін описав у "Мідний вершник", немає вирядженою, безтурботно гуляє публіки, яку можна побачити в "Невському проспекті" Гоголя. Ні в "Злочин і кару" і підкреслених соціальних контрастів, різкого протиставлення "парадного під'їзду" "чорному входу", як, наприклад, у Н.А. Некрасова ("Роздуми біля парадного під'їзду", "Убога і ошатна").

У Достоєвського місто похмурий, жорстокий, задушливий. У таких умовах і люди повинні бути озлобленими, здатними вбити людину за мідну копійку.

- Звернемо увагу на мету авторів-класиків, що зобразила Петербург.

За задумом Пушкіна, гордовита краса Петербурга - це ширма, яка прикриває брудні околиці і жебраки нетрі, призначені для трудівників, "маленьких людей". Не випадково розбурхане повінь занесло намулом і брудом архітектурну красу міста, змусивши тим самим бідного маленького чиновника шукати винуватця народних лих.

У петербурзьких повістях Гоголя Невський проспект "бреше повсякчас": помітні фарби одягу красунь служать приманкою для легковажних жертв; ніс колезького асесора Ковальова зажив заможної життям; сила влади грошей руйнує талант художника Чарткова. Хибна краса Петербурга, лялькова комічність його мешканців, за Гоголем, підкреслюють трагічне невлаштованість життя.

Багато письменників XIX ст. безпосередньо зверталися до зображення життя народу (М. А. Некрасов, Г. Успенський, В. Короленка) і робили висновки про стихійне пробудження могутніх сил.

У Достоєвського інший підхід до корінних питань російського життя та інше художнє їх рішення. Він досліджує страждання приниженого і ображеного "маленької людини", але при цьому вказує, що попередниками цих героїв були Самсон Вирін Пушкіна ("Станційний доглядач") і Акакій Акакійович Гоголя ("Шинель").

А.С. Пушкін перший вчив повазі до всякого людині, хто б він не був, цим він зміцнював самоповагу бідних людей. Достоєвський близько до серця взяв демократичну силу пушкінського гуманізму і виступив захисником принижених і ображених. Він побачив в кожній людині брата.

Через десять років після появи "станційного наглядача" з'явилася повість Гоголя "Шинель". У долях Виріна і Башмачкина багато спільного. Але, на відміну від Пушкіна, Гоголь підкреслив суспільний сенс конфлікту, трагічніше сформулював проблеми соціальної нерівності. Достоєвський не міг відчути в Гоголя свого "наставника" по турботі про принижених і ображених, він перейнявся гуманістичним настроєм "Шинелі", яку словами Макара Девушкина назвав "зловмисної книжкою".

- Які герої роману допомагають Достоєвському глибоко розкрити тему "маленької людини"?

- Мармеладов, Катерина Іванівна, Дунечка ...

- Страждання принижених і ображених з найбільшою силою розкриті в долях Мармеладових.

Семен Мармеладов знаходиться на останньому щаблі злиднів і морального падіння. "У бідності, - говорить він Раскольнікову, - ви ще зберігаєте своє благородство вроджених почуттів, у злиднях ж ніколи і ніхто. За злидні навіть і не палицею виганяють, а мітлою вимітають з компанії людської, щоб тим образливіше було, і справедливо, бо в злиднях я перший сам готовий ображати себе. І звідси питний! "

- Які приклади з тексту можна навести на підтвердження образи морального почуття героя?

- Пропиває не тільки черевики, але навіть косиночку і панчохи своєї хворої дружини, випрошує на похмілля останні тридцять копійок у дочки, вимушеної піти на панель, хвалиться про лиху долю в брудному шинку під жарти та насмішки випадкових товаришів по чарці.

Образ Мармеладова показовий для Достоєвського, в ньому він прагне розкрити суперечливість вчинків і свідомості людини. Автор з позицій "стороннього спостерігача" розкриває образ Мармеладова, ми дізнаємося його через сприйняття оточуючих і перш за все Раскольникова. Сповідається старий чиновник сприймається нами як доморощений філософ.

- Про що він любив розмірковувати?

- Про свої "відчуваннях", про себе, про свою сім'ю.

Але є в ньому якась неоднозначність, яка передана в портретній характеристиці героя. Знайдемо в тексті опис зовнішності Мармеладова: "Це був чоловік років вже за 50, середнього зросту і щільного складання, з сивиною і з великою лисиною, з набряклими від постійного пияцтва жовтим, навіть зеленуватим особою і з припухлими повіками, через які сяяли крихітні , як щілинки, але одухотворені червонуваті очі. Але щось було в ньому дуже дивне; у погляді його світилася начебто навіть захопленість, - мабуть, був і сенс і розум, - але в той же час миготіло наче й божевілля ".

- Що ж було незвичайного в портреті Мармеладова?

- В опуститься старому чиновника Достоєвський помічає глибоко хвилювала письменника рису - внутрішній неспокій, тугу.

Мармеладов - людина, задуманий про свій спосіб життя, він вражений власним нелюдським ставленням до близьких людей, він зломлений напруженням страждань дружини і дітей. У ньому живе почуття, яке, Достоєвський вважав, є у кожної освіченої людини і називав його "самоказнью", "прагненням на краще і неможливістю досягти його".

"Дозвольте, молода людина, - звертається Мармеладов до свого співрозмовника, - чи можете ви ... Але ні, пояснити сильніше і образотворче: чи не можете ви, а наважитеся ви, дивлячись в цю годину на мене, сказати ствердно, що я не свиня? "

Ось що його турбує, чи заслуговує він людського ставлення з боку дружини і дочки, яких сам штовхає на загибель.

Йому, слабкому, дуже хотілося б, щоб його пожаліли, прийняли і полюбили таким, який він є: "Я звіриний образ маю, а Катерина Іванівна, дружина моя, - особа освічена. Нехай я негідник, вона ж серця високого і почуттів облагороджених виховання виконана. А між тим ... О, коли б вона пошкодувала мене! "

- Чи вважає він винним себе у трагедії Соні?

- Так, він страждає від своєї слабкості і безпорадності, вважає, що з цієї причини "Його Єдинородний дочка ... по жовтому білету пішла". "Соня! Дочка! Пробач!" - Кричить він перед смертю.

- Чи здатний Мармеладов чинити опір проти безнадії? Адже навіть безсловесний Акакій Акакійович Башмачкіна в передсмертному маренні починає "сквернохульнічать, вимовляючи найстрашніші слова", які слідували за зверненням "ваше превосходительство".

- Ні. У ньому дозріває утопічна мрія, що всім дається по заслугах. Повинно бути на землі місце, куди можна піти нещасному Мармеладову, має бути і той, хто зрозуміє, пожаліє всіх "п'яненьких, слабеньких, соромніков". "Адже треба ж, щоб кожній людині хоч куди-небудь можна було піти".

- У чому причина падіння Мармеладова?

- Злидні, безсумнівно, говорить про моральне падіння людини, але і про провину самої людини. Мармеладов знову став пити не тому, що став жебраком, а навпаки, він зубожів остаточно через пияцтво.

Тоді виникає питання, чому він не може піднятися "з дна"? Мармеладов сам відповідає: "П'ю, бо суто страждати хочу!" У розмові з Раськольниковим герой називає себе "свинею", "негідником", "худобою". Швидше за все, він відноситься до того типу людей, які відчувають насолоду в своєму пороці, у своєму падінні. Гризучи себе, він відчуває задоволення в стані "свині", "негідника", "худоби". Порок потворний і задовільний одночасно.

- З'ясуймо, з чого почалося падіння Мармеладова?

- Він простягнув руку допомоги Катерині Іванівні, що опинилася "в злиднях безнадійної з трьома маленькими дітьми, бо не міг дивитися на таке страждання". Герой відчув відповідальність за прийняте рішення, рік до вина не торкався, "обов'язок дотримувався". У цей рік доля випробовувала його за двома напрямками: Катерина Іванівна не побачила принесеної їй жертви від чоловіка-непитущого і "щодо зміни у штатах" Мармеладов позбувся місця. І герой зірвався і "тоді доторкнувся" до вина, пустився у всі тяжкі.

Отже, Мармеладов "не міг догодити" "дамі великодушною, але несправедливою". Він зробив над собою зусилля і сходив з найнижчої проханням про службу до "його превосходительству" після того, як Соня перший раз пішла на вулицю. Все разом змінилося: "Тільки що дізналися вони обидві, Катерина Іванівна і Сонечка, Господи, точно я в царство Боже переселився. Бувало, лежиш, як худобу, тільки лайку. А нині: навшпиньки ходять, дітей вгамовується:" Семен Захарович на службі втомився, відпочивають, ТШ! "Кава мене перед службою поять, вершки кип'ятять!" Мармеладов оточений увагою і турботою, але зрив наступає після першого платні. Їм потрібні тільки гроші: "А між тим ... О, коли б вона пошкодувала мене! Шановний добродію, адже треба ж, щоб у кожної людини було хоч одне місце, де б і його пошкодували!".

Сім'я для героя - головна опора в житті, вона може дати йому сили і терпіння винести всі. А якщо Катерина Іванівна його не любить, не шкодує, тоді все втрачає сенс, тоді "всьому кінець", тоді краще забутися в шинку.

Останній зрив Мармеладова можна пояснити як емоційну реакцію на турботу Катерини Іванівни, як бажання випробувати насолоду від остаточного падіння.

Таку точку зору висловлює Г. Померанц: "У Мармеладова надія на порятунок - на одній свідомості своєї грешноеT, на смиренності"

- У чому трагедія долі Мармеладова?

- Убогість і безвольність штовхають героя до пияцтва. Захоплене безумство в очах його - це відблиск мрії Мармеладова про вищої справедливості, яку він топить у вині.

Доля Катерини Іванівни не менш трагічна.

- Що ми дізнаємося про минуле героїні?

- Перший чоловік втік, і залишилася Катерина Іванівна "з трьома малолітніми дітьми в повіті далекому і звіряче ... і залишалася в такий злиднях безнадійної .... що описати неможливо".

Образ Катерини Іванівни розкриває соціально-етичну тему в романі - безвинні страждання і їх спокутування. Зрозуміти Мармеладова і пробачити його - для неї не проблема. Вона готова його пробачити, але що стане з її дітьми після смерті чоловіка?

- У якому епізоді Достоєвський показав межа відчаю Катерини Іванівни?

- "Сповідь і причастя скінчилися. Катерина Іванівна знову підійшла до ліжка чоловіка. Священик відступив і, йдучи, звернувся було сказати два слова в напуття і розраду Катерині Іванівні." А куди я цих-то подіну? "- Різко і дратівливо перебила вона, вказуючи на крихіток. "Бог милостивий; сподівайтеся на допомогу всевишнього", - почав було священик. "Ех! Милостивий, та не до нас! "" Це гріх, гріх, шановна пані ",-зауважив священик, хитаючи головою." А це не гріх? "- Крикнула Катерина Іванівна, показуючи на вмираючого".

- Яким чином Катерина Іванівна намагається захистити свою людську гідність?

- У день похорону чоловіка її вигнала з дому за борги квартирна хазяйка. Їй відмовився допомогти генерал, колишній начальник Мармеладова. Катерина Іванівна оточена злом. І вона зважилася виставити злидні і свою ганьбу на загальний огляд, показавши всім, до чого її довели злість і байдужість людей: "... вона візьме дітей і піде на вулицю шарманку носити, а діти будуть співати і танцювати, і вона теж, і гроші збирати, і кожен день під вікно до генерала ходити ...". "Нехай, - каже, - бачать, як благородні діти чиновного батька по вулицях жебраками ходять!"

Смерть Мармеладова означає початок загибелі всієї сім'ї. Швидкоплинні сухоти його дружини лише підкреслює об'єктивну неминучість подібного результату. Вмираючи, Катерина Іванівна відмовляється від Бога на користь дітей: "Що? Священика? Не треба ... Де у вас зайва карбованця? На мені немає гріхів ... Бог і без того має пробачити ... Сам знає, як я страждала. .. "

- Зачитав останні слова вмираючої Катерини Іванівни: "Досить! Пора! Прощавай неборака! Повіт шкапу! Надірвала-а-сь! - Крикнула відчайдушно й ненависне і впала головою на подушку". Для чого Достоєвський використовує таке порівняння?

- Письменник співвідносить вмираючу Катерину Іванівну з замученої шкапою зі сну Раскольникова, убитої заради пустощів натовпом п'яних мужиків. Доля бідної жінки схожа з долею доброго, розумного, працьовитого тварини. Достоєвський велику увагу приділяє зображенню душевного життя героїв, використовуючи такі художні подробиці, які роблять персонажів роману живими, неповторно своєрідними, наприклад, "старий, зовсім обірваний чорний фрак, з обсипалися гудзиками", з яких "одна тільки трималася сяк-так у Мармеладова" . Або билинки сіна, які прилипли до сукні і волоссю героя, і подертий його рукава на ліктях. Або червоні плями на щоках Катерини Іванівни і її хрипке, поривчастий дихання. Або фігурка дев'ятирічної Полечки, "високонькая і тоненька, як сірник, в одній худенькою і роздертою всюди сорочці". Дівчинка обіймає маленького брата "своєю довжиною, висохлу, як сірник, рукою". Сірник ... міра долі Полечки - спалахне і негайно згорить.

"Маленькі" Мармеладови перебувають у глухому куті. Їм "нікуди більше йти". Нікуди йти не тільки їм, але і Дуні, і матері Раскольникова. Дуня - розумна й горда, великодушна і чуйна, терпляча і благородна, з твердим характером і палким серцем "засуджена", за словами Раскольникова, "тягатися в гувернантка". Вона змушена зносити образи "дурною і взбаламошной дружини Свидригайлова, страждати від утисків її чоловіка, переживати" дурну славу ", поширену про неї" в усіх будинках ".

- Чому Дуня погодилася вийти заміж за негідника Лужина?

- Її гордість була уражена залежною життям у чужих людей. Вона страждала через нещасливу долю брата. Дуня зважилася на моральне самогубство, вважаючи, що матеріальна стабільність Лужина допоможе їй вирішити всі проблеми разом. Дуня для власного порятунку, навіть від смерті, себе не продасть, а за брата, за матір продасть: "О, тут ми, при нагоді, і моральне почуття наше придавив; свободу, спокій, навіть совість, все, все на толкучий ринок знесемо . Пропадай життя! Тільки б ці улюблені істоти наші були щасливі ".

У страшному товарному світі перекручують духовні цінності: любов, пройшовши через самовідданість, перетворює найсвятіше в предмет продажу і купівлі, святість у безсовісність. Раскольников, заради якого Дуня жертвувала собою, кидає їй в обличчя: "Ти не можеш поважати Лужина: я бачив його і говорив з ним. Стало бути, продаєш себе за гроші і, отже, у всякому разі робиш низько ..."

Усім добрим, слабким, без відповіді - всім пріуготовлена ​​одна доля.

- Як описує Достоєвський життя матері Дуні і Раскольникова?

- Вона ледь животіє на злиденну пенсію вдову, страждає від того, що не має можливості полегшити страждання своїх дітей. Навіть Лізавета Іванівна, покірна раба своєї сестри, і та закінчує життя трагічно, "тиха така, лагідна, нерозділене, згодна, на всі згодна". Світ влаштований так, що убогість в ньому не тільки нещастя, але і вина, і аморальність.

Список літератури

Етов В.І. Достоєвський. Нарис творчості. М., 1968, с.187-205.

Кирпотине В.Я. Розчарування і крах Родіона Раскольникова М., 1978. с. 15-31.

Машинський. Художній світ Гоголя. М., 1971, с.209 - 212.

Фрідлендер Г.М. Реалізм Достоєвського. М.-Л., 1964.

Померанц Г. Відкритість прірви. Зустрічі з Достоєвським. - М., 1990.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Стаття
39.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Тема маленької людини у творах Ф М Достоєвського
Тема маленької людини у творах Федора Михайловича Достоєвського
Достоєвський ф. м. - Проблема маленької людини у творах ф. М. Достоєвського
Образ маленької людини в Пушкіна Достоєвського і Гоголя
Тема маленької людини у творчості Лермонтова
Тема маленької людини в російській літературі 18-19 століття
Достоєвський ф. м. - Тема маленької людини в романі злочин і покарання
Тема маленької людини в російській літературі XIX століття
Гоголь н. в. - Образ маленької людини
© Усі права захищені
написати до нас