Людина! ... Це звучить ... гордо!
М. Горький «На дні»
«Маленька людина» - одна з основних тем російської літератури. З'явилася вона в період формування реалістичного методу. «Маленька людина» - явище соціальне, етичне та психологічне.
У повісті О. С. Пушкіна "Станційний доглядач» Самсон Вирін викликає співчуття, жалість, співчуття. Автор хоче звернути на нього увагу сучасників. «Маленька людина» М. В. Гоголя, головний герой повісті «Шинель», ще «менше», ніж станційний доглядач А. С. Пушкіна. Акакій Акакакіевіч бідний і в соціальному, і в духовному плані, він був зовсім забитий життям. Але Гоголь почав вивчати внутрішній світ «маленької людини», хоча і представив його нам пересічним, майже не відрізняється від інших забитим людиною.
Ф. М. Достоєвський неодноразово говорив, що продовжує традиції Гоголя («Всі ми з гоголівської« Шинелі »вийшли). Н. А. Некрасов, познайомившись із першим твором Ф. М. Достоєвського, передавав рукописи В. Бєлінському зі словами: «Новий Гоголь з'явився!». Ф.М. Достоєвський продовжив дослідження душі «маленької людини», заглибився у його внутрішній світ. Письменник вважав, що «маленька людина» не заслуговує такого звернення, яке показано в багатьох творах, наприклад, в романі «Бідні люди». Це був перший роман у російській літературі, де «маленька людина» заговорив сам.
Жахлива життя навколо Вареньки Доброселовой, молодої жінки, яка пережила багато горя в своєму житті (смерть батька, матері, коханої, переслідувань низьких людей), і Макара Девушкина, бідного похилого чиновника. Достоєвський написав роман у листах, інакше герої навряд чи змогли б розкрити серця, вони були дуже боязкі. Така форма розповіді надала душевність всьому роману і показала одну з основних позицій Достоєвського про те, що головне в «маленьку людину» - це його натура.
Для бідної людини основа життя - це честь і повагу, але герої роману «Бідні люди» знають, що «маленькому» в соціальному плані людині цього домогтися практично неможливо: «І відомо кожному, Варенька, що бідна людина гірше Ветошко і ніякого ні від кого пошани отримати не може, що вже там не пиши ». Його протест проти несправедливості безнадійний. Макар Олексійович дуже амбітний, і багато, що він робить, він робить не для себе, а для того, щоб це побачили інші (п'є хороший чай). Він намагається приховати свій сором за себе. На жаль, думку з боку йому дорожче власного.
Макар Девушкин і Варенька Доброселова - люди величезної душевної чистоти і доброти. Кожен з них готовий віддати останнє заради один одного. Макар - це людина, яка вміє відчувати, співпереживати, мислити і міркувати, а це кращі якості «маленької людини» за Достоєвським.
Макар Олексійович читає пушкінського «станційного доглядача» і гоголівську «Шинель». Вони вражають його, і бачить він там себе: «... адже скажу вам, матінко, трапиться ж так, що живеш, а не знаєш, що під боком там у тебе книжка є, де вся-то життя твоє, як на пальцях розкладена» . Випадкові зустрічі і розмови з людьми (шарманщик, маленький жебрак хлопчик, лихвар, сторож) наштовхують його на роздуми про суспільне життя, постійної несправедливості, людських відносинах, які засновані на соціальній нерівності і гроші. У «маленької людини» у творах Достоєвського є і серце і розум. Кінець роману трагічний: Вареньку відвозить на вірну погибель жорстокий поміщик Биков, а Макар Девушкин залишається сам на сам зі своїм горем.
«Маленька людина» за Достоєвським усвідомлює себе «маленьким»: «Я звик, тому що я до всього звикаю, тому що я сумирний чоловік, тому що я маленька людина, але, проте ж, за що це все? ...». Головний герой «сентиментального роману» «Білі ночі» (1848) - «мрійник». Розуміючи жах свого становища, «маленька людина» намагається вберегти себе від принизливої, сірого життя в мареннях, мріях, снах. Це, можливо, багато в чому рятує його душу від постійного приниження. Герої роману «Білі ночі» мають духовною красою, піднесеним шляхетністю, поетичністю натури. «Мрійник», безкорисливо закоханий у зустрілася на вулиці дівчину Настуню, самовіддано допомагає їй знайти кохану і вважає цю любов великим щастям: «Так буде ясно твоє небо, нехай буде світла і безтурботна усмішка твоя, хай будеш ти благословенна за хвилину блаженства і щастя, які ти дала іншому, самотньому, вдячному серцю ». Це слова «маленької людини», позбавленого любові. Чистота і безкорисність підносять його. Тема «маленької людини» була продовжена в соціально-побутовому, психологічному, філософському романі-міркуванні Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» (1866). У цьому романі тема «маленької людини» прозвучала набагато голосніше.
Місце дії - «жовтий Петербург», з його «жовтими шпалерами», «жовчю», гучними брудними вуличками, нетрями і тісними двориками. Такий світ злиднів, нестерпних страждань, світ в якому у людей народжуються хворі задуми (теорія Раскольникова). Такі картини одна за одною з'являються в романі і створюють фон, на якому показані трагічні долі «маленьких людей» - Насіння Мармеладова, Сонечки, Дунечки і багатьох інших «принижених і ображених». Кращі, найчистіші, найблагородніші натури (Сонечка, Дунечка) падають і будуть падати, поки існують хворобливі закони і хворе суспільство, створила їх.
Мармеладов, що втратив від безвиході людську подобу, спився і вбитий горем безмірним, не забув, що він людина, не втратив почуття безмежної любові до дітей та дружини. Семен Захарович Мармеладов був не в змозі допомогти своїй родині і собі. Його сповідь у брудному шинку говорить про те, що «маленької людини» пошкодує тільки Бог, і «маленька людина» великий у своїх нескінченних стражданнях. Ці страждання виносяться на вулицю у величезний байдуже холодний Петербург. Люди байдужі і сміються над горем Мармеладова («Забавник!», «Та чого тебе жаліти-то!», «Забрехався»), над божевіллям його дружини, Катерини Іванівни, над безчестям молодої дочки, так і над побиттям напівживий шкапи (сон Раскольникова ).
«Маленька людина» - це мікросвіт, це цілий всесвіт у мікро масштабі, і в цьому світі здатні народитися багато протести, спроби вирватися з важкої положення Цей світ дуже багатий світлими почуттями і позитивними якостями, але ця мікромасштабная всесвіт піддана приниженню і гніту з боку величезних жовтих всесвітів. «Маленька людина» викинутий життям на вулицю. «Маленькі люди» за Достоєвським малі тільки в соціальному становищі, а не у внутрішньому світі.
Ф. М. Достоєвський виступає проти нескінченних моральних принижень «маленької людини», але він відкидає шлях, обраний Родіоном Раськольниковим. Він не «маленька людина», він намагається протестувати. Протест Раскольникова страшний по своїй суті («кров по совісті») - він позбавляє людину його людської натури. Також Ф. М. Достоєвський виступає проти соціальної, кривавої революції. Він за моральну революцію, тому що вістря сокири кривавої революції потрапить не в того, через кого «маленька людина» страждає, а саме в «маленької людини», який знаходиться під гнітом безжальних людей.
Ф.М. Достоєвський показав величезні людські муки, страждання й прикрості. Але серед такого кошмару «маленька людина», що володіє чистою душею, безмірної добротою, але «принижений і ображений», він великий в моральному плані, у своїй натурі.
«Маленька людина» в зображенні Достоєвського протестує проти соціальної несправедливості. Головна особливість світорозуміння Достоєвського - людинолюбство, звернено увагу не на становище людини на соціальних сходах, а на натуру, його душу - це основні якості, за якими треба судити про людину.
Ф. М. Достоєвський бажав кращого життя для чистого, доброго, безкорисливого, благородного, душевного, чесного, мислячого, чуттєвого, що думають, духовно піднесеного і намагається протестувати проти несправедливості, але бідного, практично беззахисного, «приниженого і ображеного» «маленької людини» .
При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru