Тема кохання у творах АІ Купріна

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Любов ... Коли-небудь це відчуття приходить до кожного. Напевно, немає такої людини, яка б ніколи не любив. Не любив матір чи батька, жінку або чоловіка, свою дитину чи друга. Любов здатна воскрешати, робити людей добрішими, душевними та гуманними. Без любові не було б життя, бо саме життя є любов. Саме це всепоглинаюче почуття надихало А. С. Пушкіна, М. Ю. Лермонтова, Л.М. Толстого, А.А. Блоку, і взагалі, всіх великих письменників і поетів.

Легкий змах гусячого пера і на листках з'являлися такі чудові вірші і твори, як «Я вас любил ...», «Анна Кареніна», «Вони любили один одного так довго і ніжно ...».

20 століття подарував нам А. І. Купріна - письменника, у творчості якого тема любові займала одне з найважливіших місць. Я особливо захоплююся цією людиною - відкритим, мужнім, прямодушним, благородним. Більшість оповідань Купріна - гімн чистою, ідеальною, піднесеної любові, про яку він писав протягом всього свого життя.

Письменник гостро чувствововал потреба в «героїчних сюжетах», в са-моотверженних, самокритичних героїв. У результаті під пером Олександра Івановича народилися замечательнейшие твори: «Гранатовий браслет», «Олеся», «Суламіф» і багато інших.

Оповідання «Олеся» був написаний в 1898 році і увійшов до циклу поліських творів. Крім теми любові А.І Купрін зачіпає в оповіданні не менш важливу тему взаємодії цивілізованого і природного світів.

Із самих перших сторінок твору ми потрапляємо в глухе село Волинської губернії, на околицю Полісся. Саме сюди доля закинула Івана Тимофійовича - грамотного, інтелігентної людини. З його уст ми дізнаємося про диких звичаї перебродскіх селян. Ці люди безграмотні, неотесаний, нетовариські. По всьому видно, що вони ще не повністю позбулися від звичок польського кріпосництва.

Іван Тимофійович страшно нудьгує в цьому місці, де неск поговорити, де зовсім нема чим зайнятися. Ось чому так сильно схвилювала його розповідь Ярмоли про стару відьму. Молода людина жадає пригод, він хоче хоча б на деякий час відволіктися від повсякденної рутини сільського життя.

Під час чергової полювання Іван Тимофійович несподівано натикається на стару хатинку, де і відбувається його перша зустріч з Олесею - онукою місцевої чаклунки Мануйлихи. Олеся зачаровує своєю красою. Не красою світської пані, а красою дикої лані, що живе на лоні природи.

Але не тільки зовнішність цієї дівчини приваблює Івана Тимофійовича. Молодий чоловік захоплений самовпевненістю, гордістю, зухвалістю, з якої тримає себе Олеся. Саме тому він вирішується на повторний візит до Мануйлихи. Сама Олеся теж зацікавлена ​​нежданим гостем. Виросла в лісі, вона мало спілкувалася з людьми, звикла ставитися до них з великою обережністю. Але Іван Тимофійович підкуповує дівчину своєї невимушеністю, добротою, інтелігентністю. Олеся дуже рада, коли молодий гість приходить відвідати її знову. Саме вона, гадаючи по руці, характеризує нам головного героя як людину «хоча і доброго, але тільки слабкого", зізнається, що доброта його "не серцева". Серце у нього "холодне, ліниве", і тим, хто "будуть його любити", принесе він, хоча і мимоволі, "багато зла". Таким чином, зі слів юної ворожки, молода людина постає перед нами як егоїст, нездатний до глибоких душевних переживань. Але незважаючи ні на що, Олеся та Іван Тимофійович закохуються один в одного і повністю віддаються цьому почуттю.

Любов Олесі робить явною її чутливу делікатність, особливий вроджені розум, спостережливість і такт, її інстинктивні знання таємниць життя. Крім того, її любов відкриває величезну силу пристрасті і самовідданості, виявляє в ній великий людський талант розуміння і великодушності. Олеся готова відмовитися від свого почуття, стерпіти страждання і муки заради свого коханого і єдиного. На тлі всіх людей, що оточують головну героїню, її фігура виглядає піднесено і робить бляклими оточуючих. Образи поліських селян стають тьмяними, духовно поневоленими, злісними, нерозважливо жорстокими. У них немає ні широти розуму, ні щедрості серця. А Олеся готова на все заради свого кохання: піти до церкви, витерпіти знущання місцевих жителів, знайти в собі сили піти, залишивши після себе лише нитку дешевих червоних бус, як символ вічної любові і відданості . Для Купріна образ Олесі є ідеалом піднесеної, виняткової особистості. Ця дівчина - відкрита, самовіддана, глибока натура, сенс її життя складає любов. Вона піднімає її над рівнем звичайних людей, вона дарує їй щастя, але вона ж робить Олесеві беззахисною і веде до загибелі.

Програє від сусідства з Олесею і постать Івана Тимофійовича. Його любов звичайна, деколи навіть схожа на захоплення. Молодий чоловік у глибині душі розуміє, що його кохана ніколи не зможе жити поза природою. Він не представляє Олесеві у світському плаття і все ж таки пропонує їй свою руку і серце, маючи на увазі, що вона буде жити в місті з ним. Іван Тимофійович навіть не допускає думки про те, щоб заради сво-їй любові відмовитися від положення в суспільстві і залишитися жити разом з Олесею у лісі. Він повністю упокорюється з тим, що сталося і не збирається боротися за свою любов, кидати виклик ситуації, що склалася. Я вважаю, що якби Іван Тимофійович по-справжньому любив Олесеві, то він обов'язково б розшукав її, спробував би змінити своє життя, але він , на жаль, так і не зрозумів, яка любов пройшла повз нього.

Тема взаємної і щасливого кохання зачіпається А. І. Купріним і в оповіданні "Суламіф". Любов царя Соломона і бідної дівчини Суламіф з виноградника міцна як смерть, а самі люблячі вище царів і цариць.

Але письменник вбиває дівчину, залишаючи Соломона одного, тому що, на думку Купріна, любов-це мить, яка висвітлює духовну цінність людської особистості, пробуджує в ній все найкраще.

В одному з найвідоміших творів письменника "Гранатовий браслет" звучить тема нерозділеного кохання як великого дару, який перетворює людську душу. Княгиня Віра Шєїна була суворою, незалежної, люб'язною і "царствено спокійною" жінкою, що любила свого чоловіка. Але ідилія у будинку була зруйнована після появи подарунка з листом від "Г.С.Ж". Разом з посланням у дім князів Шеїн увійшла бесксристная, самовіддана, не чекає нагороди любов: любов-таємниця, любов - трагедія. Весь сенс життя Желткова - відправника послання, був у тому, щоб любити Віру Миколаївну, не вимагаючи за це нічого натомість, вихваляти свою кохану від чистого серця, вимовляючи слова: "Хай святиться ім'я твоє". Неясна тривога княгині Віри після отримання подарунка від Желткова переросла в гіркоту втрати чогось високого і прекрасного при останньої останній зустрічі з уже мертвим обажателем: "У цю мить вона зрозуміла , що та любов, про яку мріє кожна жінка, пройшла повз неї ". І Віра Миколаївна плакала, слухаючи Другу сонату Бетховена, знаючи, що любила. Любила всього лише одну мить, але навіки.

У своїх оповіданнях А. І. Купрін показав нам щиру, віддану, безкорисливу любов. Любов, про яку мріє кожна людина. Любов, в ім'я якої можна пожертвувати чим завгодно, навіть життям. Любов, яка переживе тисячоліття, здолає зло, зробить світ прекрасним, а людей добрими і щасливими.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
15.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Купрін а. і. - Тема кохання у творах Купріна
Тема кохання у творах Купріна Гранатовий браслет і Суламіф
Купрін а. і. - Тема кохання в прозі а. і. Купріна.
Купрін а. і. - Тема кохання в прозі Купріна
Тема кохання в прозі А І Купріна на прикладі одного твору
Тема соціальної нерівності в творах Купріна
Тема кохання у класичних літературних творах
Купрін а. і. - Тема кохання у творах а. і Купрін.
Тема кохання - Тема кохання в російській поезії
© Усі права захищені
написати до нас