Тема війни і революції в романі Тихий Дон М А Шолохова

5. «Думка народна» становить основу авторської позиції. У романі виражено розмаїття точок зору, згоду і незгоду з тим, що відбувається, філософські роздуми над людською долею. У завдання автора входить зображення трагічного в революції і громадянської війни, протиріч героїв і самого життя.
6. У центрі оповідання епічний герой - Григорій Мелехов, в індивідуальній долі якого автор зумів відтворити всю гаму протиріч, метань, конфліктів, пережитих народом.
7. Роману притаманні риси різних жанрів: історичного роману (точна датування подій, реальні історичні особи, введення документів), сімейно - побутового роману (сцени мирного життя), риси публіцистичного роману, психологічного, філософського, введено елементи трагедії, драми, ліричного початку.
8. Доля людини «вписана» в історію, в долю народу, країни. Історія стосується людей, що належать до різних соціальних прошарків, і доля кожного вливається в загальну долю. Це співвідношення передає і композиція роману, яка допомагає показати взаємозв'язок всього і затверджувати вічні цінності життя: будинок, сім'я, син.

III Основна частина.
Війна - всенародне лихо.
Чи не сохами - то славна землюшка наша розорана ...
Розорана наша землюшка кінськими копитами.
А засіяна славна землюшка козацькими головами,
Прикрашений - то наш тихий Дон молодими вдовами,
Кольорі наш батюшка тихий Дон сиротами,
Наповнена хвиля в тихому Дону батьківськими, материнськими сльозами.
1. Зображення війни в літературі.
Війни були різні, ними сповнена історія народів з давніх-давен. По-різному вони відображені і в літературі, живопису. Картини війни і військової середовища - називаємо лише деяких письменників - є в «Капітанської дочці» О. Пушкіна, у «Тарасі Бульбі» М. Гоголя, у творах М. Лермонтова, Л. Толстого, в оповіданнях В. Гаршина і К. Станюковича, «Поєдинку» О. Купріна, «Червоному сміху» Л. Андрєєва, в «Оповіданнях про війну» і записках «На війні» В. Вересаєва і т. д.
Після 1914 року тема війни стає однією з головних у нас і в інших країнах.
Війни, як відомо, діляться на справедливі, оборонні, що піднімають весь народ на захист своєї Батьківщини, народжують масовий героїзм, і несправедливі, загарбницькі. У міру розвитку гуманістичних ідей агресивні війни визнавалися як явище протівочеловечное, несумісне з нормами моралі, як пережиток варварства. Вони калічать і знищують людей, приносять незліченні біди і страждання, огрублюють звичаї. Правдою подібних воєн, їх «апофеозом» стали не паради, марші, генерали, пани на красивих нетерплячих конях, трубні звуки, а кров і муки понівечених людей. Наприклад, Л. Толстой, В. Верещагін, про патріотизм і звитягу російського солдата, в той же час розвінчували політику насильницького вторгнення в чужі країни, прагнення підпорядкувати силою зброї волю народів, викривали культ величі, споруджуваного на трупах, романтику винищення людей.
Оскільки саме це все більше висувалося па перший план, то твори про війну ставали різко викривальними і підводили до проблем соціальним. У них правдиво показувалося не тільки те, що творилося на полях битви, в лазаретах, на операційних столах і в сім'ях, які втратили близьких, - але і те, що відбувалося в житті суспільства, які потужні катаклізми дозрівали в його глибинах.
Толстовський метод, щоб відтворити війни і миру в органічній єдності та взаємної обумовленості, точна реальність, історизм, батальна живопис і в центрі всього - доля людини - сприймається як новий прогресивний крок у розвитку реалізму. Шолохов, успадкувавши цю традицію, розвинув її, збагатив новими досягненнями.
2. Перша світова війна в «Тихому Доні» М. А. Шолохова.
У Шолохова концепція війни точна і певна. Причини війни - соціальні. Війна злочинна від початку до кінця, вона розтоптує принципи гуманізму. Він дивиться на військові події очима трудового народу, до нелегкої долі якого додалися нові страждання.
Якщо героєм військового роману був найчастіше інтелігент - чесний, що страждає, розгубив всього себе в боях, то в Шолохова мільйонне населення країни, яке має силу, здатної вирішити свою долю, це сини «всевиносящего російського племені» з станиць і хуторів. Війна у Шолохова - всенародне лихо, тому її картин відповідає похмура символіка: «Ночами на дзвіниці ревів сич. Хиткі і страшні висіли над хутором крики, а сич з дзвіниці перелетів на кладовищі, іскопиченное телятами, стогнав над бурими затравевшімі могилами.
-Худому бути, - пророкували старики, зачувши з кладовища сичіние виголоскі ...
-Війна прістігнет ».
«Війна прістігла» якраз саме в той час, коли народ був зайнятий прибиранням хліба і дорожив кожною годиною. Але примчав вістовий, і довелося випрягати коней з косарок і мчати в хутір. Насувалося фатальне.
«Хуторський отаман лив масло радісних слів товпилися навколо нього козакам:
-Війна? Ні, не буде. Їх благородіє військовий пристав говорив, що це для наочності. Могіте бути спокійними.
-Добриш! Як возверну додому, відразу ж на поля.
-Та ить справа стоїть!
-Скажи на милість, що начальство думає? .. »
Захлинаються газети. Урочисто говорять промовці, а у мобілізованих козаків на мітингу - «округлені очі і квадратна чорнота розкритих ротів». Слова до них не доходять. Їх думи - про інше:
«Полковник говорив ще, расстанавлівая в необхідному порядку слова, намагався підпалити почуття національної гордості, але перед очима тисячі козаків - не шик чужих прапорів, шурхотом хилився до ніг, а своє буденний, кревне, розметали, кликало, голосила: дружини, діти, Любушки, не прибрані хліба, осиротілі хутора, станиці ... »
«Через дві години навантаження в ешелони. Єдине, що увірвалося в пам'ять кожному ».
Шолоховське сторінки різко викриті, їх тон тривожний і не віщує нічого, крім страшного очікування смерті: «Ешелони ... Ешелони ... Ешелони незліченно! По артеріях країни, по залізних шляхах до західного кордону жене збаламучені Росія сіро-шинельних кров ».
Передова фронту - суцільний пекло. І всюди у творі Шолохова проступає біль за землю: «визріли хліба - топтала кіннота», «Там, де йшли бої, похмуре обличчя землі віспою взрилі снаряди: іржавіли в ній, сумуючи з людської крові, оскільки чавуну і сталі». А ще болісніше був біль за людей. Росіяни хвилі трупами повисають на дротових загородах. Німецька артилерія до кореня викошує цілі полку. Поранені повзають по стерні. Глухо охає земля, «розіп'ята безліччю копит», коли збожеволілі люди спрямовуються в кавалерійські атаки і плазом падають разом з кіньми. Не допомагає козакові ні молитва від рушниці, ні молитва при набігу. «Кріпили їх до Гайтаною, до материнських благословень, до вузликами зі пучкою рідної землі, але смерть плями і тих, хто возив з собою молитви».
Перші удари шашки, перші постріли - все це залишається в пам'яті у тих, хто здійснював вбивства.
Всього лише місяць війни, а як змінилися люди: Єгорка Жарков брудно лаявся, похабні кажете, все проклинав, Григорій Мелехов «весь якось обвуглився, почорнів». Війна калічить душі, спустошує до самого дна. Фронтовики грубіють, опускаються. «У головній колоні наяривал паскудну пісню; товстозадий, схожий на бабу солдатів йшов сбочь колони задом, клацаючи долонями по халявах куцим. Офіцери посміювалися ».
Жителі прифронтових місць метушаться, біжать із домашнім скарбом. «Біженці, біженці, біженці ...»
Козаки пізнають ту саму межу невідомості між двома ворожими військами, про яку говорив Толстой і згадує в романі Шолохов, - рису, що відділяла живих від мертвих. Один з козаків записує у своєму щоденнику, як він в ту мить «чув виразний хриплуватий ляпанець німецьких кулеметів, переробних цих живих людей в трупи. Два полки були зметені і бігли, кидаючи зброю. На плечах їх йшов полк німецьких гусар ».
Поле недавньої січі. На галявині у лісі - довга стежка трупів. «Лежали в накат, пліч-о-пліч, у різних позах, найчастіше непристойних».
Пролетів літак - скинув бомбу. З-під розбитого ганку виповзає Єгорка Жарков - «диміли, переливаючись ніжно-рожевим і блакитним, випущені кишки».
На Володимиро-Волинському і Ковельському напрямах у вересні 1916 року застосували французький спосіб наступу - хвилями. «Шістнадцять хвиль вихлюпнули російські окопи. Гойдаючись, Реде, закипаючи у потворних грудок він зім'яв колючого дроту, накочувалися сірі хвилі людського прибою ... З шістнадцяти хвиль докотилися три ... ».
Така страшна правда про війну. І яким блюзнірством над мораллю, розумом, сутністю людяності здавалося прославляння подвигу. Знадобився герой - і він з'явився. Кузьма Крючков нібито один убив одинадцять німців.
Герой потрібен штабу дивізії, впливовим дама і панам офіцерам, імператору. Про Крючкова писали газети і журнали. Його портрет був на пачці цигарок.
Шолохов пише:
«А було так: зіткнулися на полі смерті люди, що ще не встигли наламати рук на знищення собі подібних, у Обгорнув їх тваринному жаху натикалися, зіштовхувалися, наносили удари сліпі, спотворювали себе і коней і розбіглися, сполохані пострілом, які вбили людину, роз'їхалися морально покалічені .
Це назвали подвигом ».
Критики говорили, що тут наслідування Толстому з думки (антитеза) і синтаксису («викривальна» фраза, оформлена як періодична мова). Так, схожість, безсумнівно, але йшло воно не від зовнішнього наслідування, а від збігу в поглядах на жахи, брехня, маскування, парадні уявлення про війну. Але в той же час не можна справу уявляти собі так, ніби, на думку письменника, в тій війні взагалі не було подвигів. Вони були. Значній частині народу здавалося, що справа йде дійсно про порятунок Батьківщини, слов'янства, що мета Росії - надати допомогу Сербії, приборкати домагання німецьких мілітаристів. Це надихало фронтовиків і ставило їх у дуже суперечливе становище.
Головну увагу Шолохова зосереджена на зображенні негараздів, які принесла війна Росії. Напівфеодальний режим, що існував у країні, за час війни ще більше посилився, особливо в армії. Дике поводження з солдатом, зуботичини, стеження ... Фронтовиків годують, чим доведеться. Бруд, воші ... Безсилля генералів поправити справу. Бездарність і безвідповідальність багатьох з командування. Прагнення союзників виграти кампанію за рахунок людських резервів Росії, на що охоче йшло царський уряд.
Розвалювався тил. «Разом з другою чергою пішла і третя. Станиці і хутори обезлюдніли, ніби на спокої, на жнива вийшла вся Донщина ».
Не лінь, нібито властива російським, не анархізм, не байдужість до долі Батьківщини, а більш чуйне сприйняття інтернаціоналістичних гасел, недовіру до уряду, протест проти внутрішньої анархії, породженої пануючими класами, ось що керувало росіянами, коли вони йшли на братання, відмовлялися воювати.
«Близький дибілся фронт. Армія дихала смертної лихоманкою, не вистачало бойових припасів, продовольства; армії багаторукої тягнулися до примарного слова «мир»; армії по-різному зустрічали тимчасового правителя республіки Керенського і, спонукуваний його істеричними криками, спотикалися в червневому наступ; в арміях визрілий гнів плавився і скипав як вода в джерелі, виметивается глибинними ключами ... »
З винятковою виразністю намальовані картини народного лиха в «Тихому Доні». Восени 1917 року козаки стали повертатися з фронтів імперіалістичної війни. Радісно зустрічали їх у сім'ях. Але це ще безжальніше підкреслювало горі тих, хто втратив рідних.
Треба було дуже близько до серця приймати біль, борошно мученицьку всій землі російської, щоб ось так урочисто-скорботно про це:
«Багатьох недораховувалися козаків, - розгубили їх на полях Галичини, Буковини, Східної Пруссії, Прикарпаття, Румунії, трупами лягли вони і зотліли під гарматну панахиду, і тепер позарослі бур'яном високі пагорби братських могил, придавило їх дощами, позамело сипучим снігом. І скільки не будуть простоволосі козачки вибігати на провулки і дивитися з-під долонь, - не дочекатися милих серцю! Скільки не будуть з опухлих і вицвілих очей ручьіться сліз, - не замити туги! Скільки не голосити в дні річниці та поминок, - не донесе східний вітер криків їх до Галичини і Східної Пруссії, до осіли горбків братських могил! ..
Травою заростають могили - давністю заростає біль. Вітер зализав сліди минулих, - час залиже і кров'яну біль і пам'ять тих, хто не дочекався рідних і не дочекається, тому що коротка людське життя і не багато всім нам судилося потоптати трави ...
Билася головою об жорстку землю дружина Прохора Шаміля, гризла земляну підлогу зубами, надивившись, як пестить повернувся брат покійного чоловіка, Мартін Шаміль, свою вагітну дружину, няньчить дітей та роздає їм подарунки. Билася баба і повзала в корчах по землі, а близько в овечу купу гуртами діти, вили, дивлячись на матір захлинувшись у страху очима.
Рви, рідна, на собі воріт останньої сорочки! Рви рідкі від безрадісної, тяжкої життя волосся, кусай свої в кров покусані губи, ламай знівечені роботою руки і бийся на землі біля порогу порожнього куреня! Ні у твого куреня господаря, немає у тебе чоловіка, у дітвори твоїх - батька, пам'ятай, що ніхто не приголубить ні тебе, ні твоїх сиріт, ніхто не позбавить тебе від непосильної роботи і злиднів, ніхто не притисне до грудей твою голову вночі, коли впадеш ти, розчавлена ​​втомлений, і ні хто не скаже тобі, як колись говорив він: «Не горюй, Аниська! Проживемо! »
Суворі паралелізми з Единопочаток («І скільки не будуть ...»), з нагнітанням заперечень (« не дочекатися »,« не замити туги ») і що йдуть слідом поетичні зіставлення (« Травою заростають могили - давністю заростає біль ») надають розповіді траурну величавість. Це реквієм.
Підкреслені інтонаційно дієслова («билася головою», «билася баба», «плазувала в корчах», «гуртів дітлахи», «вили») які змінюються потім поруч експресивних звернень («Рви воріт ... Рви волосся ... кусай свої в кров покусані губи ...») і знову повтори з цими нещадними «ні» і «ніхто» - все це піднімає тон розповіді до трагічного пафосу. У кожному слові-жорстока оголеність правди: «простоволосі козачки», «воріт останньої сорочки», «рідкі від безрадісної, тяжкої життя волосся ...»,« роздавлені уста ллю ...». Тільки письменник, який перехворів болем за трудовий люд, міг так от просто і виразно сказати про страшне.
Війни зазвичай пов'язані в пам'яті народу з іменами міст, сіл, полів, річок. У давнину були Дон, Куликове поле. Потім Бородіно, Шипка, Цусіма. Світова війна - це обагрені кров'ю трудового люду поля Галичини, Буковини, Східної Пруссії, Прикарпаття, Румунії. Всі ці географічні позначення обросли новим страшним змістом.
Галичина - символ незліченних народних бід, безглуздо пролитої крові, це осілі пагорби могил, простоволосі козачка, вибігали на провулки, що роздирає крик матерів і дітей.
«Своїм трупом лягли». З яких же далеких часів дійшли ці слова! «Полегоша на землю російську». Але тоді клали голови за свою землю, і втрата переносилася легше. А тут за що? ..
Шолохов створив величний скорботний плач про загиблих під гарматний гул, прокляв злочинні війни. Усі пам'ятають епічний образ: «Позарослі бур'яном високі пагорби братських могил, надавало їх дощами, позамело сипучим снігом ...»
Викриваючи кар'єристів, а авантюристів, які звикли розпоряджатися чужими долями, всіх тих, хто в ім'я грабежу жене свій народ на інші народи - прямо на мінні поля і колючі загородження, у сирі окопи, під кулеметний вогонь, і страшні кавалерійські і штикові атаки, рішуче протестуючи проти будь-якого посягання на право людини жити вільно і радісно, ​​Шолохов протиставив злочинів перед народом красу людських почуттів, щастя земного буття, гуманізм, переможний хід народжується життя. Сторінки роману, присвячені дружбі, споріднених почуттів, любові, співчуття всьому істинно людського, вражаючі.
... Мелехова отримали звістку з фронту, що Григорій «загинув смертю хоробрих». Ця звістка приголомшила всю сім'ю. Але ось на дванадцятий день після цього отримали два листи від Петра. «Дуняшка ще на пошті прочитала їх і понеслася до будинку, як билинка, захоплена вихором, то, хитаючись, тулилася до тину. Чимало переполоху наробила вона по хутору, і невимовне хвилювання внесла в будинок.
- Живий Гришка! .. Живий наш ріднесенький! ..- Ридаючим голосом волала вона ще здалеку .- Петро пише! .. Поранений Гриша, а не вбитий! .. Живий, живий! .. »
І важко сказати, де Шолохов домагається більшої художньої сили: в описах фронтових видовищ мулу цих емоцій, які хвилюють своєю щирістю і людяністю.
Вбивають один одного люди на фронті. І що з Григорієм - ніхто не знає. А в будинку Мелехова бере свої права невикорінна життя. «Пантелей Прокопович, почувши на базу про те, що невістка вирішилася двійнятами, спочатку руками розвів, потім обрадувало, потурсучів бороду, заплакав і ні з того ні з сього накричав на підоспілі бабку-повитуху:
- Брешеш, канунніца! - Він тряс перед носом старої пазуристим пальцем .- Брешеш! II не одночасно переведеться мелеховская порода! Козака з дівкою подарувала невістка. Ось невістка - так невістка! Господи, бож-же мій! За таку-то милість, що я їй, Душка, отхвітаю? »
Нестримно визрівали в народі внутрішні сили протесту, які множилися з дня на день і нависли над царським ладом грозовою хмарою. Народ не хотів війни.
Гаранжа роз'яснює: «Треба, нє лякаясь, повернути гвинтівки. Треба у того загнати кулю, хто посилає людей 'у пекло ».
Фронтовики стали сміливішими розмовляти з офіцерами. Розжарюється гнів. До кінця 1916 року «корінним чином змінилися козаки в порівнянні з минулими роками», - пише Шолохов.
Коли осавул Листницкий заборонив солдатам розводити багаття, «у вологому погляді бородатого тремтіли вогневі світлячки.
- Образив, сука!
- Е-е-ех! ..- Протяжно зітхнув один, підкидаючи на плече ремінь гвинтівки ».
Валет відпускає полоненого: «Біжи, німець, у мене до тебе злоби немає». Вартові на дорогах, замість того щоб затримувати втікачів, відпускають їх.
Війна оголила класові суперечності, ще більше відокремила солдатів від реакційних офіцерів, а в селі - трудовий народ від верхівки.
У «Тихому Доні» показаний процес поступового пробудження і зростання народного свідомості, рух мас, що визначило весь хід історії. Царизм повалений. Події розвиваються далі. Розгорається класова боротьба. Ідея миру, свободи, рівності оволодіває усіма трудящими, їх неможливо повернути назад. «Раз перевершила революція, до всього народу дадена свобода, - каже козак Манжула, - значиться, повинні війну прикінчити, потім що народ і ми війну не хочемо!» І станичники дружно підтримують його.
Ідея революції виношу і вистраждана «низами». Лагутін говорить Листницкий, що у його батька чотири тисячі десятини землі, а в інших - немає нічого. Осавул озлився:
«- Ось чим начиняють тебе більшовики з совдепа ... Виявляється, недарма ти з ними приятелювати.
- Ех, пане осавул, пас, терплячих, сама жизня начинила, а більшовики тільки гніт підпалять ... »
Так народ шукав і знаходив вихід із трагічного глухого кута історії, встаючи під більшовицьке прапор. «Тихий Дон» різко відрізняється від тих книг про світову війну, герої яких, проклинаючи дійсність, не в силах знайти вихід і впадають у відчай або примиряються. Роман і до цього дня залишається неперевершеною книгою про ту страшну світової катастрофи.
3. Громадянська війна.
Ой ти, наш батюшка тихий Дон!
Ой, що ж ти, тихий Дон, мутнехонек течешь?
Ах, як мені, Тиху Дону, не каламутних течі!
З дна мене. Тиха Дону, студени ключі б'ють,
Посередь мене, тиха Дону, білого Рибиця нудить.
Збройний опір скинутих експлуататорських класів призвело до тривалої і наполегливої ​​громадянської війни. Її сутність і причини визначені в роботах Леніна, документах партії та уряду.
Після війни публікуються архівні матеріали, дослідження, спогад, створюється «Історія громадянської війни». Ця тема цікавила багатьох письменників. Ще до «Тихого Дону» з'явилися таке книги, як «Партизани» «Бронепоїзд» Вс. Іванова, «Падіння Даір» А. Малишкіна, «Тиждень» Ю. Либединского, «Два світи» В. Зазубрина «Гуси-лебеді» і «Андрон Недолугий» А. Невєрова, «Перегній» і «Віринея» Л. Сейфулліної, « Чапаєв »і« Заколот »Д. Фурманова,« Міста і роки »К-Федіна,« Залізний потік »О. Серафимовича,« Борсуки »Л. Леонова,« Вітер »і« Сорок перший »Б. Лавреньова,« Розгром »А . Фадєєва, і інші, які відображали пафос революційного народу в боротьбі з контрреволюцією, інтервентам і одночасно дозволяли складну проблему - давали образ нового героя, який ріс, набував досвід разом з революцією і ставав свідомим творцем історії.
Але в той же час письменників цікавив і внутрішній світ людей, які з труднощами знаходили вірний шлях, помилялися,-навіть вчиняли тяжкі злочини перед революцією.
У багатьох названих книгах присутні і образи білогвардійців - гвалтівників, вішателів, холоднокровних катувальників.
Шолохов взяв цю тему значно ширше. Він спостерігає білогвардійський рух зсередини, розкриває причини його тимчасового успіху і остаточної поразки. Шолохов обеззброює білоемігрантів - активних учасників руху, що друкували свої мемуари та дослідження в Парижі, Берліні, Константинополі. Брюсселі. Всі вони, як відомо, відігравали роль правозахисників Росії.
Шолохов виступив як художник і одночасно як історик, озброєний усіма необхідними документами. Величезна сила уяви поєднується в ньому з розумом вдумливого аналітика. Іноді художникам прощався деякий дилетантизм у підході до точних знань, що, звичайно, невірно, особливо в наш вік удосконалених методів спостереження і дослідження. Історія часто входила у твори мистецтва лише зовні - загальні прикмети побуту, моди, мова, речі, анекдоти - або підганялася насильно. І дилетантизм, і суб'єктивізм, і приблизність, і самовільне від носіння до фактів начисто виключалися Шолоховим. Історія постала у нього вивіреної, документованої, науковою. Але це не було простим перекладанням, копіюванням документів. Конкретне, фактичне служило лише опорою художнього зображення.
Письменник відтворює в романі справжні факти, які показують, з чиєї вини розгорілася громадянська війна, простежує нитки змови, активну роль бунтівних генералів, монархістів, кадетів, есерів, націоналістів, буржуазних автономістів. Багато хто з них виведені під власними іменами; Керенський, Родзянко, Савінков, Корнілов, Алексєєв, Каледін, Ченців, Краснов, Денікін, Алфьоров, Попов, Кутєпов, Назаров, Агєєв та інші.
Московська нарада в серпні 1917 року, корніловський путч, Биховський ув'язнення генералів, збори Військового кола в Новочеркаську в квітні 1918 року, обрав отаманом Краснова, його переговори з Добровольчою армією в станиці Маницькою, нарада військових - все це знайшло місце в романі.
Сторінки, присвячені цим подіям, підтверджені документами: відозву Корнілова, його телеграма Каледіна, телеграма Романовського штабу Північного фронту, лист Корнілова Духоніну відповідь Військового уряду на вимоги Військово-революційного комітету, постанову виборних від хуторів Каргинський та інших станиць про смертну кару подтелковцев і вирок військово -польового суду, лист Краснова німецькому імператор Вільгельму.
Шолохов спирається на факти і в тому випадку, коли показує, як організується, набирає сили революційний табір.
Відомо, велика кількість фактичного матеріалу приводить іноді до того, що емпірика пригнічує головну думку. Деякі критики знаходили ці недоліки в «Тихому Доні» особливо у другій книзі. Але погодитися із цим ніяк не можна. Історичний матеріал органічно включене в художнє оповідання, дуже важливий для всієї концепції книги, характеристики ситуацій.
Чатувала тут художника й інша небезпека-захоплення одностороннім спостереженням. Але Шолохову це теж не загрожувало, він добре знає і революційний табір, і контрреволюційний. Але в міру того як розпалюється внутрішня боротьба, переміщається театр військових подій. Якщо раніше він був у Поліссі, районі Володимира - Волинська та Ковеля, Румунії, Двінська, але тепер дію переноситися під Петроград і на Південь - У Каменську, Новочеркаськ, Ростов, Вєшенську, Ольгінську, Сетраков, Пономарьов, Каргинський, на Кубань і в Новоросійськ
Два світи, дві сили, наполегливі у досягненні своїх цілей перемогти, у що б то не стало, - діють в епопеї, стикаються віч-на-віч. У смертельній сутичці йде перевірка, чия політична програма життєві, ближча народові, перевірялися на міцність ідеологічні, моральні засади двох світоглядів, тактичні прийоми і організаторські здібності.
На підступах до Петрограда стикаються фронтовики і корніловці. Сили виявилися рівними. На передньому плані - осавул Калмиков, істинний корніловец, і Бунчук. Осавул відрізнявся неабиякою здатністю агітатора, він, бліднучи, говорив «про спільно пролитої крові». І смерть він приймає мужньо: «ступив уперед, швидко застібаючи шинелю на всі гудзики». Бунчука кричить: «Стріляй! Дивись, як уміють вмирати російські люди ... ».
Завзятість ворога розпачливе. Але все-таки воно було зломлено революційним народом, який починає діяти за правилом: «Вони нас чи ми їх! .. Серединки немає ... На кров - кров'ю ... Хто кого ».
На Дону стикаються червоногвардійці і каледінців. У червоногвардійців не було військового досвіду. Вони йшли на передову в цивільному одязі, деякі з них вперше взяли в руки гвинтівку часто палили мимо цілі. Зате дуже точно, як на науку, стріляли вимуштрувані білогвардійці, йшли в наступ, рідко лягаючи, ланцюги офіцерського загону текли «парадної перебіжки»
Але швидко мужніла й міцніла революційна армія, підвищувався її бойовий дух. Незамінним у бою став кулеметник Крутогоров. Точно б'ють з тральщиків чорноморці. Гине героєм близько кулемета хлопчина - червоноармієць «в солдатських, втомився часом обмотках». Запеклішою ставала боротьба. Так «шість днів під Ростовом і в самому Ростові йшли бої. Билися на вулицях та перехрестях. Два рази червоногвардійці здавали ростовський вокзал і обидва рази вибивали звідти противника. За шість днів не було полонених ні з того, ні з іншого боку ».
Небезпека реставрації старих порядків не послаблює, а, навпаки, подесятеряє енергію червоних бійців, Вони йдуть у бій із співом «Інтернаціоналу» зухвало, з викликом тримаються па допитах. Згадаймо сцену, коли полонений червоний командир відповідає полковника: «Ви мені набридли, старий дурень, тупиця!»
Продотряднік, хлопець з Псковської губернії, що потрапив в полон до Фоміну, на пропозицію залишитися в банді відповідає, хто вони такі «По-вашому, значить, борці за народ? Т-а-к. А по-нашому просто бандити, та щоб я вам служив? Ну й жартівники ж ви, справді! »
Або взяти той епізод, коли полонених музикантів білі змушують виконати гімн «Боже, царя храни». Вони заграли пролетарський гімн. «І в тиші, в полуденній спеці, немов кличучи на бій, раптом згідно і величаво загриміли трубні обурені звуки" Інтернаціоналу ".
Солідарність, стійкість, класове почуття, взаємна підтримка перетворюють червоні загони в незламну силу. Ось у Вєшенську ведуть полонених комуністів. Начальник конвою б'є батогом по обличчю Котлярова. Інший полонений пробує заступитися: «Кого б'єш? Мене вдари, папаша! Мене! Він же поранений, за що ти його, - з прохача посмішкою, з тремтіння в голосі крикнув один з Єланці і, ступивши з натовпу, виставив вперед круту теслярську груди, затуливши Івана Олексійович ».
Виконання боргу - священний обов'язок червоного бійця-комуніста. Один з них, токар по металу, розповідає про себе, як добровільно пішов підривати міст. Страшно було йому не те, що повз у темряві, а те, що відсиріли сірники, не відразу запалив. «Пропало все, думаю. - Не висаджу - застрелюся! ».
Воля і перевага духу червоних викликають роздуми навіть у козаків, вони з цікавістю і заздрістю дивляться, як прості люди з народу б'ють досвідчених генералів. Усе гучніше гримить слава про Будьонного великому полководцеві з простих козаків.
У народі здавна зріла ненависть до своїх експлуататорів. Пацифіст багато чого не зрозуміє і не прийме з того, що створювалося залізною необхідністю. «Бунчук будував червоногвардійців, упускав чавунно - глухі слова:
- За ворогам революції ... »
Це давалося йому нелегко. «За тиждень він висох і почорнів, наче землею затягнувся». Але ним керувало свідомість революційного боргу.
Шолохов правдиво зобразив картини напружених боїв, той самовіддану порив, який допоміг червоним дійти до Новоросійська, скинути в море Денікіна, розбити Врангеля і білополяків.
Я вважаю, що у білогвардійців була відсутня та висока ідея, яка відповідала б запитам часу і отримала підтримку в народі. Тому провал їхніх планів був неминучий.
Скільки б не говорили вони про свою відданість Росії, про кровного зв'язку з народом, його історичними традиціями, як би не клялися в тому, що саме вони покликані врятувати Батьківщину і запобігти міжусобну війну, всі їхні задуми на перевірку виявилися глибоко антинародними.
У ті дні, коли революційні сили боролися за повну свободу, білогвардійські генерали виношували план - «перевішати весь Рада робітничих і солдатських депутатів» в Петербурзі, приборкати «зворохоблену чернь». «Мілітаризація тилу, встановлення суворої караючої руки, нещадне винищення всіх більшовиків, цих носіїв маразму, - ось найближчі наші завдання», - визначає Корнілов.
У «Тихому Доні» показаний той порядок, який встановлювали білогвардійці на Дону: переповнені біднотою й іногородніми в'язниці, куди кидали дітей і жінок, тортури, шмагання, садизм, розстріли, шибениці, кастовий дух серед військових, презирливе ставлення до «нижчих» станам. Це відчули і козаки, опинившись під владою Каледіна, Богаявского, Краснова, Денікіна.
Мелехов говорить Копилову: «Панам генералам треба б ось про що подумати: народ інший став з революції, як, скажи, заново народився. А вони все старим аршином міряють. А аршин того й гляди зламається. Туговато вони на поворотах. ... Усе в них на старому збивається. ... Не хочуть вони зрозуміти того, що все старе звалилося до лютого бабусі .... Вони думають, що ми з іншого тіста роблені, що невчені людина який з простих начебто худоби ».
Але білогвардійці не хотіли приймати все це до уваги.
Народ не міг примиритися і з зрадницькою політикою білогвардійців, коли ті вступали в союз то з німцями, то з англійцями домовляючись про військову допомогу, запрошували інтервентів на нашу землю.
Білогвардійський рух не могло подолати внутрішньої чвари і у власному середовищі, де панували розкладання падіння дисципліни деморалізація дезертирство беспросипная пиятика. Все це сприймалося народом як привид швидкого праху: «Вони допьются .... Вони до свого допьются! ».
Фінал подій ще раз наочно довів чиї інтереси відстоювали білогвардійці: «У Новоросійську йшла евакуація. Пароплави вивозили до Туреччини російських товстосумів, поміщиків, сім'ї генералів і впливових політичних діячів. На пристанях день і ніч садили. Юнкера працювали в артілях, вантажників завалюючи трюми пароплавів військовим майном валізами і ящиками ясновельможних біженців ».
Всю першу світову війну, революцію і громадянську війну ми бачимо очима Григорія Мелехова. Саме цей герой втілює в своєму образі все Донське козацтво. Щоб зрозуміти те велике народне горе покажемо Громадянську війну очима Григорія Мелехова.
Григорій спочатку прийняв революцію. Він став одним Подтелкова. Ось він серед делегатів на з'їзді у Кам'янській. Як тільки заговорив оратор від робочих шахтарів, «з перших же слів його гарячою, пропаленої пристрастю промови Григорій та інші відчули силу чужого». Говорив оратор про більшовиків і робочому класі, з яким козак повинен скласти єдину силу в боротьбі проти Каледіна і всієї контрреволюції.
Мелехов геройськи захищав Радянську владу, коли вона тільки що встановлювалася. У бою під Глибокою він веде за собою дві сотні, б'є Чернецова. У суперечці з батьком стоїть за те щоб іногородніх зрівняти з усіма козаками. Це говорить про те, як високо піднялося його свідомість, як правильно він підходив до гострої політичної проблеми, що хвилювала донську бідноту.
Адже Григорій такий же трудівник людина від землі. Де б він не був, перед ним стояв рідний Дон, хутір, щоденні справи в полі, городі, курені. «Хотілося прибирати худобу, метати сіно, дихати Зів'ялого запахом буркуну, пирію, пряним душком гною. Миру і тиші хотілося ... »
Які б випробування не переносив Мелехов, він завжди залишався людиною. І це головне ніж він дорогий читачу. Не може він бути відщепенцем самим складом свого характеру, немає у нього нічого спільного ні з Капаріним, ні з Фоміним та іншими шкурниками і людиноненависник.
Мелехов - талановитий, розумний козак самородок, з полководницьким даруванням, людина з вродженим демократизмом, так що розташовує до себе інших простих козаків, ворог гнобителів, дармоїдства білоручок, великих і малих власників, хапуг і гвалтівників - стоїть у боротьбі двох начал на нашому боці.
Але ось все пішло, як образно висловлюються козаки, колесом під гору. У чому ж причина?
Зводити причини, до якої - то однією - не можна. Безсумнівно, дрібнобуржуазні верстви найбільш схильні до коливань, оскільки вони займають проміжне становище і не мають самостійної політичної лінії, незалежної ні від пролетаріату, ні від буржуазії.
Поворот Мелехова відбувається в той період, коли коливання захопили більшу частину селянства. То були «спочатку - за більшовиків, - говорив Ленін, - коли вони дали землю та демобілізовані солдати принесли звістку про світ. Потім - проти більшовиків, коли вони, в інтересах інтернаціонального розвитку революції і збереження її вогнища в Росії, пішли на Брестський мир .... Диктатура пролетаріату не сподобалася селянам особливо там, де найбільше надлишків хліба, коли більшовики показали, що будуть суворо і владно добиватися передачі цих надлишків державі за твердими цінами. Селянство Уралу, Сибіру, ​​Україна повертається до Колчака і Денікіна ».
Після революції, пише Шолохов, «козаки насторожено принишкли. Багато раділи, очікуючи припинення війни ... ». Що ж стосується землі, то вони не могли відчути цього великого завоювання народу, тому що не потребували її і більше думали про те, щоб корінна ломка в цьому випадку не торкнулася інтересів трудового козака.
У січні 1917 року Мелехов за бойові заслуги був зроблений в хорунжий. Після Жовтневого перевороту став командиром сотні. «До цього часу, - читаємо в романі, - можна приурочити і той перелом у його настроях, який стався з ним через відбувалися навколо подій і частково під впливом знайомства з одним з офіцерів - сотником Юхимом Ізварине».
Це не означає, що настрій Григорія стало визначатися, в якій - то мірі інтересами кастовими, офіцерськими. Він хоче розібратися в усьому саме як рядовий козак. А багато міркували тоді так: російські царі знищили старі козачі порядки, наказними отаманами стали всякі фон Таубе, фон Грабі. Чи не краще зараз, коли настала революція, встановити свою владу на Дону і «жити, як за старих часів наші прадіди жили»? Може, дійсно правий Ізварине, що якщо «більшовики візьмуть верх - робочим буде добре, іншим погано», особливо - козацтву зі свої укладом? Такі сумніви турбували і Мелехова.
Мелехов зізнається прямо: «нічого я не розумію ... Мені важко в цьому розібратися ... Блукаю я, як метелиця в степу ...»
Він перевіряє ізварінскіе ідеї, розмовляючи з новим другом - Подтелкову, переконується в правоті його доводів, що автономізм не врятує козаків: «Так само над народом, який працівник, будуть отаманом знущатися. Досягніть перед всякими їх благоденіем. ... За старих часів притиснули нас царі, і тепер не царі, так інші-інші прідавют, аж запішшім! .. Нам від старовини подалі, а то в таку упряжку запряжуть, що гірше царської позначиться ». «Раз геть царя і контрреволюцію, - роз'яснює Подтелков, - треба намагатися, щоб владу до народу перейшла». Мелехов зрозумів, що це йому куди ближче, «і після недовгих вагань знову переважила в його душі колишня правда», то є правда революційно налаштованого козака, що став червоногвардійцем.
Що посилювало в Мелехова коливання? Першу помітну тріщину дав нагоду під Глибокої. Мелехов намагався запобігти самосуд над Чернецових і сорока офіцерами, взятими в полон. Сталася сутичка з Подтелкову. Важливо, перш за все, ось що: Мелехов тільки що вийшов з бою, в якому відзначився як червоний командир, допоміг розгромити Чернецова і був поранений. Але як розмовляє з ним Подтелков?
«А ти, Мелехов, помовч-ка! .. Зрозумів? Ти з ким гутарішь? Так - то! .. Офіцерські замашки прибирай! Ревком судить, а не будь-яка ... »
Ось це - то визначення «всяка», за яким зазвичай слід і ще що-небудь не дуже люб'язне, Мелехов переносити, не згоден.
Над цим «всяка», особливо «Ти з ким гутарішь?» - Замислюється і автор. Іноді й такі люди, як Подтелков, можуть набувати рис владного самовдоволення, необмеженої розпорядливості, вийти з-під контролю.
Адже в цьому «Ти з ким гутарішь?» Безсумнівно, є порушення принципу революції, явна розбіжність з тим, як відповідав зовсім недавно на питання Григорія Подтелков:
«- А правити нами хто буде?
- Самі! - Пожвавішав Подтелков. - Заберемо свою владу - ось і правило ... »
і справа саме в тому що «ще до обрання його головою ревкому він (Подтелков - Ф. Б.) помітно змінився на ставлення до Григорія і іншим знайомим козакам, в голосі його вже тягнули сквозняком нотки переваги і деякого зарозумілості. Хмелем била владу в голову простого від природи козака ».
Як тільки почалася розправа над Чернецова та козаками, Григорій попрямував до Подтелкову, не зводячи з нього «налитих каламуттю очей». «Позаду його поперек схопив Мінаєв, - ламаючи, вивертаючи руки, відняв наган; заглядаючи в очі померклими очима, задихаючись, запитав:
- А ти думав - як? ».
Питання, звернений до Мелехову, - не безперечний. Страшний колорит усієї сцени. І це, мабуть, робиться у відповідь: самосуд виробляє тяжке враження. Мелехов мав підстави не погоджуватися, виходячи з правил війни, тим більше що відбувається це в червоногвардійської частини.
Мелехов в розгубленості. Він їде додому, але все ж незадоволений був, що «залишав свою частину в самий розпал боротьби за владу на Дону». Долають тяжкі й похмурі роздуми.
«Ламали і його втому, нажита на війні. Хотілося відвернутися від усього вирували ненавистю, ворожого і незрозумілого світу. Там, позаду, все було плутано, суперечливо. Важко намацувала вірна стежка; як у топкою гати, зибілась під ногами грунт, стежка дробилася, і не було впевненості - з тієї чи, по якій треба, йде. Тягло до більшовиків - йшов, інших вів за собою, а потім брала роздумі, холонула серцем. «Невже прав Ізварине? До кого ж притулитися? »Про це невиразно думав Григорій, притулився до задку кошики». «А тут нове всучити: не міг ні простити, ані забути Григорій загибель Чернецова та безсудних розстріл полонених офіцерів».
Кажуть, що Мелехов відстоює якісь загальнолюдські принципи, що це абстрактний гуманізм, прояв всіх тих же станових пережитків, які обплутали його цілком ...
Будинки батько захоплювався розумом Каледіна, у Кам'янській, на його думку, зібралися «пустобрехов». Твердо визначив свою лінію і брат Петро. Але Григорій Мелехов чинить опір. І лише поступово стихійний кругообіг захоплює і його.
Після випадку з анархістами в Сетракове по хуторах і станицях спішно формуються загони. Коли в Татарській, на майдані, вибирають командира загону і запропонували Григорія, старі не погодилися, тому що він був у Червоній гвардії. «Нехай Гришка в табуні походить», - вирішують вони. Мелехова це аніскільки не образило, він відповідає: «Я й сам не візьмуся, на біса ви мені здалися».
Щосили верховодять контрреволюціонери начебто Коршунова. Круто отаманів, наприклад, Ліховідов в Каргинський. Він змусив людей похилого віку постанову про виселення «мужиків», які не приймаю участі в захисті Дону. Не менш суворо карають і козаків, пропонують міру впливу і на Мелехова: «Своїм судом його».
Так Мелехов потрапляє в контрреволюційний табір, але воює без твердого переконання. Взагалі, «молоді їхали мимоволі, старі - по завзято полювати». Григорій мало активний. Навіть тоді, коли кричить Подтелкову, що стояв перед шибеницею, Мелехов ще роздвоєний. Щось змусило ж його здригнутися, коли він дізнався про майбутню страту. Яка - то сила жене його і Хрістоню галопом геть з хутора Пономарьова. Він десь на середині: не протидіє страти, але й не карає. Тільки зі злістю нагадує Подтелкову випадок з Чернецових і скаче геть.
Разом з іншими пробирається він в Усть - Медведицькій округ, але і тепер не впевнений у собі. Це відчуває Петро: «Мутішься ти. ... Боюся, переметнешься ти до червоних ... Ти, Грішатка, до се себе не знайшов».
А коли почалися безперервні бої, Григорій став з гострим цікавістю вдивлятися в тих, проти кого воював. Але і він все більше загострюється злобою до більшовиків, вважав, як і багато інших, що з їх вини йде війна вони, мовляв, напирають на область, щоб відняти права тамбовські рязанські саратовські мужики йдуть, прагнучи захопити козацькі землі та угіддя. І тільки через це, думалося йому, в пору гарячих польових робіт доводитися тримати фронт. Багато зачерствіли, рідше стали брати в полон, нещадно грабували.
І хоча влітку 1918 року перевага була на боці козаків, це не радувало Григорія, йому було ясно: всі хочуть миру. Козаки перестали вірити білогвардійської пропаганді, союзникам і почали розуміти: Росія величезна, і не за те виють мужики, щоб землю відібрати в козаків. Відчувши розв'язку, Григорій самовільно залишає фронт, повертається додому.
Підходять червоні. Мелехова не йдуть у відступ: будь що буде. Деякі дослідники тут приходять до такого висновку: майно рятували ... власники .... Але справа не в цьому, звичайно. І інші теж були власниками, а кидали все, тікали і на прощання погрожували Мелехова: «Ми пригадаємо, які червоним на Дон ворота відчиняли, залишалися їм служити ...». Рішенням Мелехова залишитися пояснюється тим, що настав поворот в настрої козацтва, прагнення до миру.
У Мелехова на постій зупинилися червоноармійці. Ведуть вони себе по - різному. Є розуміють свій революційний обов'язок. Є й анархісти. Таким постає Тюрніков з Луганська. Правда, у нього на очах офіцери розстріляли матір і сестру. Стримуватися йому важко, особливо коли відчуває, що перед ним офіцер. А в цьому будинку їх двоє. Відбувається сутичка з Григорієм.
Почалася тривожна ніч: причіпки, наскоки ... Григорій урезонювати бешкетника:
«- Я тобі ось що скажу, товариш. ... Негоже ти поводишся: ніби ви хутір з бою взяли. Ми ить самі кинули фронт, пустили вас, а ти як в завойовану країну прийшов ... Собак стріляти - це будь-зуміє, і беззбройного вбити теж не хитро ...
- Ти мені не вказуй! Знаємо ми вас. ... І розмовляти з тобою я можу по - всякому ».
Григорій «в цю мить знав незаперечно, що духом готовий на будь-яке випробування і приниження, лише б зберегти свою і рідних життя».
Так луганец постраждав від білих, став, за словами, червоноармійця, «ніби головою зворушений». І все-таки Шолохов у листі до гіркого, кажучи про те як «загібщікі» озлобляв козаків, спотворюючи ідеї Радянської влади, вказує, що винен у цьому «почасти і ображений білими луганец».
Не міг не позначитися на настрої Мелехова і той випадок, коли його хотіли вбити на вечірці як офіцера. Григорія разом з сусідами запросили в будинок Анікушкі на п'яну вечірку, влаштовану анархістами з червоноармійській частини. Батько порадив: «Піди, а то скажуть: мо, за низьку вважає. Ти йди, не пам'ятай зла ».
Григорій пішов. Сидів поруч з сибірським кулеметником. Той говорив, що ось розбили Колчака тепер треба прибрати Краснова. «А там іди орати. ... А хто впоперек стане - вбити. Нам вашого не треба. Лише б рівними всіх поробиш ... »Григорій з ним погоджувався.
Але раптом йому крадькома передають: вбити змовляються ... (Хто - то довів, що він офіцер.) Порадили: «Біжи ...» І він тікає в степ, а навздогін стріляють. «Як за звіром били!» - Механічно подумав він. Григорій взимку ночує в степу, в кинутої копиці Чака. І став він думати, не махнути через фронт до козаків. Після втечі Григорія його розшукували. «Прийшли додому, моє все дочиста забрали, - розповідав він. - І шаровари і поддевки. Що на мені було, те й залишилось ».
Але згадаймо й таке його зізнання: «Коли погналися, зачали стріляти - пожалів що не пішов, а тепер знову не шкодую».
Пошкодував про те, що не пішов у відступ, залишився, ризикнув, ... але тепер, коли в хуторі встановлювалася радянська влада, він задоволений, що не пішов до тих, хто продовжував воювати проти червоних.
Нерідко цей епізод тлумачиться так, що начебто винен Мелехов ...
Незабаром дійшли до хутора похмурі чутки про трибуналах, судах і розстріли. «Всі Обдонье жило потаємним, пригніченою життям. Тьмяні підходили дні. Події стояли біля межі. Чорний чутка повз з верхів'їв Дону, по чіру, по Цуцкану, по Хопра, по Еланке, по великих і малих рік, усипаним козацькими хуторами. Говорили про те, що не фронт страшний прокотився хвилею і ліг біля Дінця, а надзвичайні комісії та трибунали. Говорили, що з дня на день чекають їх в станицях, що ніби-то в Мігулінской і Казанської вже з'явилися вони і вершать суди короткі і неправі над козаками, що служили у білих. Нібито обставина що кинули верхнедонци фронт, виправданням не служить, а суд до відмови простий: звинувачення, пара питань, вирок - і під кулеметну чергу. Говорили, що в Казанській і Шумлянський начебто вже не одна козача голова валяється в хмизу без піклування ... Фронтовики тільки посміювалися: «Брехня! Офіцерські казочки! Кадети давно нас Червоною Армією лякати! »
Чуткам вірили і не вірили. І до цього мало що брехали по хуторах. Слабких духом чутка штовхнула на відступ. Але коли фронт підійшов, чимало виявилося й таких, хто не спав ночами, кому подушка була гаряча, постіль жорстка і рідна дружина нелюба.
Інші вже й жалковалі про те, що не пішли за Донець, але зробленого не повернеш, уроненную сльози не піднімеш ... ».
Слух є слух. Але от коли справа дійшла до хутора Татарського, як там проводилося рішення трибуналу «вилучити всі найбільш вороже» - попів, отаманів, офіцерів, багатіїв? Список був складений на десять чоловік. У графі «за що заарештовано» варто: «» Пуща пропаганди, щоб виригнула Радянську владу »,« Одягав погони, кричав по вулицях проти влади »,« Член Військового округу »,« підосавул, налаштований проти. Небезпечний »,« відмовився здати зброю. Ненадійний »та ін Сімох зі списку заарештували і відправили в Вєшенську, де вони були розстріляні в той же день. Головою ревкому Іван Олексійович Котляров обурений: «Я думав їм в'язницю дадуть, а так що ж. ... Отак ми нічого тут не зробимо! Відійде народ від нас. ... Тут щось не так. На що треба було снічтожать людей? Що тепер буде? ». Тривога про наслідки у Котлярова законна, але, тим не менш, Штокман відповідає йому, що це «слюні інтелігентські ... З ворогами нічого церемонитися ... На фронтах гинуть кращі сини робітничого класу. Гинуть тисячами! Про них - наша печаль, а не про тих, хто вбиває або чекає випадку, щоб ударити в спину. А вони нас, або ми їх! Третього не дано. У цьому полягає велика, правда. Боротьба є боротьба. З підбурювачем Коршуновим дійсно не слід було церемонитися. Але от зібрався сход. Він протестує. Виявилося, що багато хто потрапив до списку випадково, це були люди темні, прості, все життя трималися за плуг. Козаки з цього та інших фактів робили висновки: «І ми зрозуміли, що, може, радянська влада і хороша, але комуністи, які на посадах засіли, норовлять нас в ложці води втопити! .. І ми так яро себе судимий: хочуть нас комуністи изничтожить, перевести вовзят. Щоб і духу козацького на дону не було ».
Схід налаштований похмуро. До кінця Кошовий і Штокман залишаються один. Народ розійшовся ...
Коли по хутору поповзли недобрі чутки, Мелехов йде ввечері на вогник до ревкому розповісти, що в «грудях накипіло». З його розмови видно, як багато йому бентежить середняка. Чи дасть Радянська влада що-небудь трудовому козакові або, навпаки, забере з того, що є? Не брехня міркування про рівність? А то ж йшла через хутір червоноармійська частина. Взводний у хромових чоботях, а «Ванек» в обмоточках. Комісара бачив, весь у шкіру заліз, і штани, а тужурка, а іншому й на черевики шкіри не вистачає. Так ить це рік їхньої влади пройшов, а укорінятимуться вони, - куди рівність дінеться ».
Він розмірковує і над тим, що ось, буває, свій же брат, «а дивишся - виліз в люди і зробився від влади п'яний і готовий шкуру з іншого спускати, аби всидіти на цій поличці».
Котляров розповідає, як добре привіт його окружний голова, привітався за руку. А у Мелехова своє на думці: «Отаманів самі вибирали, а тепер саджають. Хто його обирав, який тебе ручкою обрадував? »
Якщо не так давно питання про перерозподіл землі на рівних засадах нітрохи не викликав заперечення, то тепер і це його бентежить. Котляров каже: «Нехай багаті козаки від ситого рота відірвуть шматок і дадуть голодному. А не дадуть - з м'ясом вирвемо. Будя панувати! Заграбілі землю ...
- Не заграбілі, а вибороли! ».
З міркувань Мелехова видно, як за короткий час додалося багато такого, що посилювало його коливання. Тому Котляров вимовляє йому: «А ти на холостому ходу працюєш, куди вітер, туди й ти, як флюгерек на даху. Такі люди, як ти, життям мутять »
Так, смутно на душі у Григорія. Він навіть запально кидає: «А влада твоя - вже як хочеш - а погана влада». Але все, що він відверто висловив, звичайно ж, не демагогія ворога, а непоінформованість про те, що таке Радянська влада, як будуть проводитися найважливіші заходи на Дону. Саме життя ставила ці питання. Вони не легкі, але на них треба було відповідати. Земля, самовизначення трудового козацтва, виборна влада, негативні сторони «назначенства» випадки кар'єризму - все це хвилювало багатьох. Мужик насторожений, але придивлявся до нового, хотів все перевірити на фактах. Він знав по керенщини, який розрахунок роблять інші політики «на приваду», на принадні обіцянки. Завдання зводилася до того, щоб роз'яснити людям, заспокоїти їх. У приписі Леніна В. А. Антонову-Овсієнку ще в січні 1918 року було сказано: «Щодо земельного питання на Дону раджу мати на увазі текст прийнятої позавчора на з'їзді Рад резолюції про федерацію Радянських республік. Ця резолюція повинна заспокоїти козаків у цілком »
Що ж відповідають Мелехову на це в ревкомі? «Твої слова - контра», «Ти радянської влади ворог», «Такі думки при собі тримай,« Стопчем! Безсумнівно, це не можна вважати відповіддю, і набагато більше резону як раз на словах Григорія: «Якщо я думаю за владу, так я-контра? Кадет? »Виходило саме так. Голова ревкому дає зарік: «ишо раз прийде, буду гнати в шию! А почне агітацію пущать-ми йому саділку знайдемо ...».
Правда, у Мелехова у тоні, запальності, категоричності, узагальненнях є і перехльости не тільки політично необізнаного, хиткого, а й озлобленого людини. Але треба враховувати, що викликані вони, були і особистими переживаннями.
Обстановка після цього ускладнюється ще більше. Григорій іде з хутора. «Перегожу час на Сінгіном, у тітки ... Щось мені страшнувато тут чекати ...», тобто тримається нейтралітету. А на нього вже готують матеріал, терміново розшукують. Григорій потрапив до чорного списку, разом з батьком, головним чином за ту розмову у ревкомі. Штокман переконаний: «А ось Мелехов, хоч і тимчасово, а вислизнув. Саме його треба було взяти в справу! Він небезпечніший інших, разом узятих. Ти це врахуй. Той розмову, який він вів з тобою у виконкомі, - розмова завтрашнього ворога ». А те, що Мелехов міг бути корисніше багатьох, це не цікавило.
І ось пряме розпорядження Котлярова і Кошовому: «А Григорія взяти сьогодні ж! Завтра ми його відправимо у Вєшенську, а матеріал на нього сьогодні ж пішли з кінним міліціонером на ім'я голови ревтрибуналу ... Михайло, візьми двох людей і йди забери зразу ж Гришку. Посадиш його окремо ».
Втім, деякі критики відзначають далекозорість Штокмана, безпомилковість його передбачення. Але чи так це? Чи не плутають вони причину і наслідок? Замість того щоб ізолювати контрреволюціонерів, в Татарській вдарили по вагається і до межі розпалили обстановку. Це відштовхнуло козаків.
Іноді вся справа представляють так, що Мелехов був натхненником заколоту. Насправді ж він до нього лише приєднався, підігрітий всім тим, що відбувалося з ним під час поневірянь. Він ховався в кізешніке у чужих людей, батько - в підвалі. Коли Григорій відсиджувався в лігві, прийшов господар, повідомив: «Дон поламало! ..- І розсипчасто засміявся». По вулиці мчать верхові. Якийсь старий скликає козаків на кінь: «Батьків і дідів ваших розстрілюють, майно ваше забирають ...»
Почалося хвилювання. «Полою водою взбугрілось і розлилося повстання, затопило всі Обдонье, Задонський степові краю на чотириста верст в окружності. Двадцять п'ять тисяч козаків сіли на кінь ». Понесла і закрутила Коловерть. Повстали Єланський, Вешенський, Казанська, Шумлянський, Мігулінская. Все це ще більше підхльоснуло Мелехова. Тепер і він стає повстанцем. Нейтралітет скінчився.
«Життя виявилася усмешлівой, мудро-простий. Тепер йому вже здавалося, що одвічно не було в ній такої правди, під крилом якої міг би посогреться кожен, і, до краю озлоблений, він думав: у кожного своя, правда, своя борозна. За шматок хліба, за ділянку землі, за право на життя завжди боролися люди і будуть боротися, поки світить їм сонце, поки тепла сочиться по життя кров ...
Шляхи козацтва схрестилися з шляхами безземельною мужичою Русі, з шляхами фабричного люду. Боротися з ними на смерть. Рвати у них з-під ніг гладку донську, козацької кров'ю политу землю. Гнати їх, як татар, з меж області! Труснути Москвою, нав'язати їй по соромітні світ! »
Дослідники іноді вказують на ці слова як на відверту філософію злісного власника, як на голос минаючого світу, де кожен думає тільки про себе одному, де людина людині - вовк. Від крайнього егоїзму, індивідуалізму, становості, мовляв, так клекотить в Мелехова запеклість і ненависть. І спробуй, переконай, що не можна не враховувати ситуацію: адже міркує засуджений до смерті людей.
Так, в його словах є те, що проповідував Ізварине. Але чому Мелехову спали на думку ці думки? За продуманої якійсь програмі? Зрозуміло, немає. Сепаратизм, відособленість, ворожий тон визначені особливими обставинами.
До цих сторінок роману Шолохов дав коментар в листі Горькому від 6 червня 1931 року, коли було потрібно відстояти третю книгу від раппівських ортодоксів. І хоча без коментарів всі ситуації в романі цілком зрозумілі, але для повноти аргументації наведемо кілька рядків з листа:
«6-та частина майже цілком присвячена повстанню на Верхньому дону 1919 ..
Тепер кілька зауважень про повстання:
1) Виникло воно в результаті перегинів по відношенню до козака-середняка.
2) Цією обставиною скористалася, емісари Денікіна, які працювали в Верхньо-Донському окрузі і перетворили різночасові повстанські спалаху в поголовне організований виступ, ... Не згущуючи фарб, я намалював сувору дійсність, що передувала повстання ...
Найбільш потужна економічно верхівка станиці та хутори: купці, попи, мельники, відмахувалися грошової контрибуцією, а під кулю йшли козаки часто з низів соціального прошарку. І природно, що така політика, що проводиться деякими представниками Радянської влади, іноді навіть ворогами, була витлумачена як бажання знищити не класи, а козацтво.
Але я ж мав, Олексій Максимович, показати негативні сторони політики розкозачування та обмеження козаків-середняків, так як, не давши цього, не можна розкрити причин повстання »
Шолохов говорить, що він вивів «шелкоперов від Радянської влади», які грубо спотворювали наші ідеї. Такий - Малкін. Підводчик, який везе Штокмана і Кошового, розповідає їм про це діяча: «Чужими життями, як бог, розпоряджається». Фокуси він творить дійсно жахливі. Звичайна команда: «За третьої категорії його» «Це не змивання над народом?» - Запитує підводчик. І порівнює того діяча з відомим в історії Дону Долгоруким.
«Ваша влада справедлива, - говорить підводчик, - тільки ви трошки неправильно зробили ... Потіснили ви козаків, надурити, а то б вашій владі і зносу не було. Дурастного народу у вас багато, через це і повстання вийшло ... »Коли запитали про Малкін політкома (теж згаданим у листі Шолохова), то його, виявляється, не дуже турбувало, що відбувалося поряд:« Він там один час пересолювати. Хлопець-то він хороший, але не особливо розбирається в політичній обстановці. Та ліс рубають, тріски летять ... Зараз він евакуює в глиб Росії чоловіче населення станиць ... ».
«Ізварінскіе» ідеї Мелехова породжені цим порушенням класового принципу, а не тим, що вони самі по собі, поза обставин, стали його «символом віри».
А як справи з індивідуальними рисами характеру Григорія? Він гарячий, нестриманий, реагує з підвищеною пристрастю.
В обстановці, що склалася, це призводило до гострих конфліктів, тяжких ускладнень. Візьмемо його сутички. Адже міг же він промовчати, коли присікався луганец, і не ходити до ревкому.
Згадаймо, як надходить Петро. З луганці він не сперечається жодним словом, нависла небезпека - він відразу в Вєшенську до Яшке Фоміну, як-не-як «окружним ревкомом загортає». «Віз і він подарунок могутньому тепер товаришеві по службі: крім самогону - відріз довоєнного шевйоту, чоботи і фунт дорогого чаю з квіткою». Розчулився голова ревкому, запевнив: «... Ти не бійся, тебе не чіпатимуть».
А Григорій не може так. Він стоїть за справедливість, не терпить насильства, домагається ясності. З Мелехова він найближче до діда Прокопа, який привіз з Туреччину дружину, переніс глузування, улюлюкання, але нікому не дав її в образу. А коли хуторяни прийшли вбивати «відьму» Прокофій розкидав шістьох козаків і розвалив одного шашкою до пояса. Такі й індивідуальні риси Григорія. Але є й інше. Занадто гарячий, поспішний в рішеннях. Бурхливо реагував він на образи, не зумів вчасно зупинитися, приборкати пристрасті, обміркувати гарненько, зважити всі обставини. Справедливі судді не можуть не запитати, проте, і з тих, кому дорога була доля Григорія. І не тільки його доля. Передувала повстання обстановка повинна бути прийнята ними у зв'язку з більшою серйозністю, ніж це робилося.
Озлоблений до межі, Григорій стає ватажком повстанців, веде за собою тридцять двох татарцев, а через кілька днів навіть три з половиною тисячі шабель. На позиції виходять люди похилого віку, баби підлітки. Злочин одне страшніша за іншу здійснюють козаки і разом з усіма Григорій. Після загибелі Петра ще нещадніше розгорається в ньому лють. Буде мстити за себе, за батька, брата і кидатися, тужити, істерично ридати над убитими матросами: «Кого ж рубав! - І вперше в житті забився в найтяжчому припадку, викрикуючи, випльовуючи разом з піною заклубочився на губах: - Братики, немає мені прощення! .. Зарубайте, заради бога ... в бога матір ... Смерті зробите! .. »Він буде жити" з цим недозволеним, саднячі протиріччям, з повсталим почуттям неправоти своєї справи ... »І десь глибоко всередині усвідомлювати:« А мені думається, що заблукали ми , коли на повстання пішли ... ».
Він самовільно випустить з білогвардійської в'язниці ув'язнених, помчить рятувати Котлярова, Штокмана і Кошового, буде придивлятися до червоних - командирам і рядовим. І не раз охопить його пекельна ненависть до Фіцхалаурову, союзникам, білогвардійцям, мародерам, кар'єристам. Осмислить він і трагізм становища: «Наворошілі ми ділов ... Сплутали нас учені люди ... Господа сплутали! Стриножили життям і нашими руками вершує свої справи ».
У розпал кровопролитної міжусобиці він поскаржиться Наталі: «Вся жизня похітнулась ... Людей вбиваєш ... Невідомо для чого всю цю кашу ... Неправильний у життя хід, і, може, і я в цьому винуватий ... Зараз би з червоними треба замиритися і-на кадетів. А як? Хто нас зведе з радянською владою? Як нашим обчім образам рахунок виробити? .. Війна все з мене вичерпали. Я сам собі страшний став ... »
Задовго до поразки він стане ухилятися від бою, зненавидить службу, погони і навіть козацьку славу. Потягне його до дітей, сім'ї, рідних полях, мирного життя. Вихор війни занесе Григорія в Новоросійськ. Тут, сподівався він, кінець мукам. Повеселілий і як-то «весь підібрали», він зустрічає ланцюга червоноармійців, які спускалися з гір.
Навряд чи хто стане виправдовувати тяжкі злочини, скоєні Григорієм та іншими козаками під час повстання, та й немає потреби: він сам не прощає їх собі. І тому з такою щирістю Мелехов спокутував свою провину перед новою владою. Він громив білих в Криму, на Україну, в Польщі, мужньо і чесно відстоював батьківщину. Прохор розповідає Ксенія: «змінна він, як у Червону Армію заступив, веселий з себе став ... Каже, буду служити до тих пір, доки минулі гріхи не замолити ... Біля одного містечка повів він нас в атаку. На моїх очах чотирьох їхніх уланів зрубав ... Після бою сам Будьонний перед строєм з ним ручкаються, і вдячність ескадрону і йому була ».
Сам Григорій згадує, з яким «сумлінною навернув» в бою корніловського полковника: «... ажнік серце заграло ... Вони, сволоти, і за особу мене зроду не вважали, руку гребовалі подавати, та щоб я їм після цього ... Під сякий матусю! І говорити щось про це нудно! та щоб я їхню влада знову встановлював? Генералів Фіцхалаурових запрошував? Я цю справу спробовал раз, а потім рік гикав, вистачить, вчений став, на своєму горбі все отпробовал! »
Так вів себе Григорій в той час, коли багато ватажки повстання відсиджувалися з врангелевцами в Криму, готувалися до нового походу на Дон, інші пробиралися до турків, бродили по Кубані, по степах за Манич або поверталися до хутора, сподіваючись «перевоевать». Кращі спогади у Григорія і Прохора пов'язані зі службою бій у Першій кінній, коли після сумнівів, помилок, фатальних доріг вони причалили до берега.
Радянський уряд довіряло прозрілим від помилок козакам, і довіра виправдовувалося. Вже наводилися історичні документи. Про це говорить і сам Шолохов: «Велика кількість людей з негарним минулим служили в Червоній Армії вірою і правдою. Селянин-козак, людина практичного складу розуму, переконався у провалі білих, намагався замолити свої гріхи. І подвиги здійснював, кровішкі не шкодував - ні своєї, ні чужої ».
На думку І. Лежнева, цілком правомірно, що «випали з роману» вісім місяців служби Мелехова в Червоній Армії. Вони опущені «без скільки-небудь істотного збитку в змалюванні постаті головного героя роману». Але сам Шолохов пояснює все інакше: «Для того, щоб показати належним чином Першу Кінну, треба було написати ще книгу. Це порушило б архітектоніку роману ».
І нехай не була написана книга про службу Григорія в Першій кінній, але не можна викреслювати цей період з біографії Мелехова. Що може бути несомненнее і чесніше спокутування своєї провини кров'ю?
Правда, потім для Григорія багато поламалося. Він «з великою душею служив радянської влади», а йому не довіряли. «У білих, у командування їхнього я був чужий, - розповідає Григорій, - на підозрі у них був завжди. Та й як могло бути інакше? Син хлібороба, безграмотний козак, - яка я їм рідня? Не вірили мені! А потім і у червоних так само вийшло ... У бою з мене очей не зводили, чатували кожен крок ... Остатней час я цього недовіри вже терпіти не міг більше. Від жару ить і камінь лопається ».
Мелехов повернувся після демобілізації в хутір. Кошовий йому ніяк не довіряє, «Як вовка не годуй, він у ліс дивиться», - зронив Михайло в нічному розмові. Формально він начебто прав. А по суті?
Григорій відштовхує від себе на майдані Крамскова, коли той, незадоволений продрозкладкою, пропонує: «Перевоевать треба! Скажімо, як у минулому році: геть комунію, хай живе радянська влада! »Григорій відповів:« Іди додому, п'яна сволота! Ти усвідомлюєш, що ти говориш?! »А про себе вирішує:« Ні, треба йти швидше. Добра не буде ... »Про побоюваннях Кошового думає:« Боїться, що повстання буду піднімати, а на чорта мені це потрібно - він і сам дурень, не знає ».
Григорій навоювався. Всі думки тепер тільки про одне: пожити біля дітей у Ксенії. Восьмий рік не злазив з коня, і навіть сни бачив одні й ті ж: або він вбиває, або його вбивають.
Народ працював. Почалося відновлення зруйнованого війною господарства. Козаки, розповідає Прохор, «сенов понавалілі скирти, хліб прибрали весь до зернини, ажнік хриплять, а орють і сіють». Хотілося та Григорію зайнятися мирною працею. Але він не розрахувався за минуле. І розуміє сам: вину до кінця не викупив.
Можливу міру покарання обговорюють ще до його повернення.
Кошовий: «Суд буде. Трибунал ». Він вважає, що можуть розстріляти.
Дуняшка: «Що ж, по-твоєму, хто в білих був, так їм і зроду не проститься це? .. Влада про це нічого не говорить ... Він у Червоній Армії заслужив собі прощення ... »
Ксенія: «Брехня! Не будуть його судити. Нічого він, твій Михайло не знає, теж знахар знайшовся ".
Прохор: «Про старому забувати треба».
У нічному розмові Кошовий повторює те ж саме: «Раз проштрафився - отримуй свій пайок з доважком». Це, звичайно, від зайвого озлоблення.
Сам Мелехов готовий прийняти покарання. Хоче, щоб зарахували службу в Червоній Армії і поранення, які там отримав. Просить, по суті, про малий: розберіться, не робіть зі мною як раніше (два рази йому загрожував розстріл), покарайте, але справедливо і дайте можливість спокутувати провину.
Якщо Дуняшка, Ксенія, Прохор - близькі Григорію люди - природно пом'якшують його вину, то Кошовий загострює. Почати хоча б з того, що "не був би ти офіцером, ніхто б тебе не чіпав» - мова йде про випадок за п'яною вечірці. Довід, на жаль, не викликає заперечення і в деяких критиків, хоча Григорій і червоноармійцям, що стояли на квартирі, і Кошовому говорив: офіцером став на фронті, погони отримував за військові відзнаки. Але тут виходить, що, якщо людина побувала в білих офіцерів, хоча б навіть на фронті, він ніяк не може розраховувати на щонайменше поблажливість. «Офіцерська середа, яка несла важку повинність, - роз'яснював М. І. Калінін, - була так само задавлена ​​вищим начальством, як і всі солдати. І якщо ... солдат був задавлений тільки фізично, то офіцерство було неймовірно задавлене і морально. Офіцеру, у якого було хоча трохи самолюбства, не було життя в старих царських арміях ... Я не сумніваюся, що червоний прапор .., буде твердо тримати не тільки червоний офіцер, а й ті офіцери, які з кожним днем ​​все більше зливаються з Червоною Армією ».
І хто, як не Кошовий, повинен був знати, що Мелехов не належав до тих білим офіцерам, які, відстоюючи свої дворянські привілеї, не на життя, а на смерть боролися з Радянською владою: «Я ось маю офіцерський чин з німецької війни. Кров'ю його заслужив! А як потраплю в офіцерське суспільство - так ніби як з хати на мороз вийду в одних спідніх. Таким від них холодом на мене попре, що аж всією спиною його чую! - Григорій скажено блиснув очима і непомітно для себе підвищив голос ...-- Чому це так, питається? - Зменшивши голос, продовжував Григорій .- Та тому! що я для них біла ворона. У них - руки, а в мене від старих музло - копито! Вони ногами човгають, а я, як не повернусь, за всі чіпляюся. Від них особистим милом і різними жіночими притирання пахне, а від мене кінської сечею і потом. Вони всі вчені, а я з працею церковну школу скінчив. Я їм чужий від голови до п'ят ».