Творчість ФІ Тютчева

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Оглядовий реферат по творчості Ф. І. Тютчева


учня 10 "Б" середньої школи № 206


Суханова Артема Володимировича


Вчитель: Боброва Ірина Володимирівна


Оцінка:


ПЛАН


1.Вступ.

2.Краткіе біографічні дані.

3.Творческій шлях великого поета.

4.Ф.І.Тютчев і його сучасники.

5.Заключеніе.


Федір Іванович Тютчев

(1803-1873 рр.).


Особливості долі і характеру Ф. І. Тютчева (1803-1873) визначили неправомірно уповільнене поширення його популярності не тільки серед широкої читацької публіки, але і серед літераторів-сучасників. Лев Толстой згадував, як в 1855 році «... Тургенєв, Некрасов і К ° ледве могли вмовити мене прочитати Тютчева. Але зате коли я прочитав, то просто обмір від величини його творчого таланту ». А адже Тютчев до того часу вже чверть століття друкувався. І тим не менш честь «відкриття» Тютчева належить Н. А. Некрасову, в 1850 році звернув увагу читачів «Современника» на вірші вже немолодого поета, які він у своїй статті прирівнював до кращих зразків «російського поетичного генія».

Федір Іванович Тютчев народився 23 листопада 1803 року в родовому маєтку Овстуг Брянського повіту Орловської губернії. Домашнє виховання його прямувало самозабутньо відданим літературі поетом С. Є. Раїч, який згадував про свого учня: «За тринадцятий році він переводив вже оди Горація з чудовим успіхом». У Московському університеті Тютчев слухав лекції відомого словесника А. Ф. Мерзлякова, який і представив юного поета до Товариства любителів російської словесності.

Після закінчення університету Тютчев надходить на дипломатичну службу і навесні 1822 покидає батьківщину, щоб повернутися лише через 22 роки. За кордоном (у Мюнхені, потім у Турині) він живе поза російської мовної стихії, до того ж обидві дружини поета (На чужині Тютчев женився, овдовів, одружився вдруге) були іноземками, які не знали російської мови. Французька мова була мовою його будинку, його служби, його кола спілкування, нарешті, його публіцистичних статей і приватної кореспонденції. По-русски писалися тільки вірші.

Зрідка вірші Тютчева з'являються на сторінках російських періодичних видань, але це зазвичай журнали й альманахи другорядні, яка мало читає («Уранія», «Галатея»). Тільки в 1836 році цілу добірку його віршів, правда, підписаних не повним ім'ям, а ініціалами Ф. Т., надрукував у своєму «Современнике» Пушкін. На них звернули увагу такі знавці і цінителі поезії, як В. А. Жуковський, П. А. Вяземський, І. В. Киреєвський.

Повернувся в Росію Тютчев в 1844 році. Це був час, несприятливий для поезії. Після смерті Пушкіна, Лермонтова здавалося, що «золотий вік» російської поезії завершився, та й у суспільстві відчутні були нові віяння, відповідала яким не лірична поезія, а «позитивна» проза. Все менше друкується віршів, як ніби-то спадає інтерес до поезії. Втім, Тютчев ніколи не прагнув стати професійним літератором: видавцям і шанувальникам його творчості доводилося всякий раз умовляти його дати вірші для друку. У 40-і роки Тютчев не друкується майже десять років, природно, пам'ятають його лише нечисленні шанувальники. І тільки в 50-х роках Некрасов і Тургенєв як би витягають вірші Тютчева з небуття, опублікувавши велику добірку їх в «Современнике». У 1654 році виходить у світ перша поетична збірка Тютчева, а другий-він же останній прижиттєвий - в 1868 році.

Незадовго до повернення на батьківщину, згадуючи свою московську юність, Тютчев писав батькам: «Не підлягає сумніву, що будь я ще на цій вихідної точки, я зовсім інакше влаштував би свою долю». Ми не знаємо, що мав на увазі поет, але дипломатичної кар'єри він не зробив. Однак зовсім не через відсутність інтересу до політики - навпаки, зовнішньополітичні питання завжди складають один із найголовніших інтересів у життя Тютчева. Свідчення того-його публіцистичні статті, його листи, спогади сучасників. Росія, її становище у світі, її майбутність-предмет неослабної уваги, неспокійного і глибоко особистого інтересу Тютчева: «Думаю, що неможливо бути більш прив'язаним до своєї країни, ніж я, більш постійно заклопотаним тим, що до неї відноситься». Поразка Росії в Кримській кампанії 1855 було сприйнято поетом як особиста катастрофа і змусило його переглянути ставлення до Миколи I і всьому 30-річному правлінню цього «царя лицедія», людини "жахливою тупості».

Внутрішньополітичні погляди Тютчева були цілком традиційні, проте принцип освіченого самодержавства, відповідно до його поглядів, повинен був задовольняти, по суті, ідеальних умов, а саме: державні чиновники не повинні відчувати себе самодержцями, а цар-чиновником. За 70 років життя Тютчева змінилися три царі, і жодне реальне царювання сподіванням поета не відповідало - про це можна судити за численними його їдким критичним висловлюванням. Залишалися смутні сподівання: «В Росію можна тільки вірити», сподівання, засновані на переконанні, що долю Росії вирішить не «піна, плаваюча на поверхні», а ті могутні, невидимі сили, які поки що «таяться в глибині». Тютчев і «крейда прекрасну можливість зблизька спостерігати за діяльністю державної машини - адже він до кінця своїх днів знаходився на державній службі (спочатку старшим цензором при Міністерстві закордонних справ, а останні п'ятнадцять років - головою Комітету цензури іноземної). Крім того, звання камергера накладало на нього обов'язок бувати при дворі. Погляд Тютчева на стан справ усередині країни з плином часу стає все більш песимістичним. «В урядових сферах несвідомість і відсутність совісті досягли таких розмірів, що цього не можна осягнути, не переконавшись на власні очі»,-змушений визнати він на схилі років.

Отже, політика, громадські інтереси глибоко хвилювали Тютчева - державника і дипломата: «Частина моєї істоти ототожнити з відомими переконаннями та віруваннями». Цією «частини» зобов'язані своєю появою на світ політичні вірші Тютчева, в більшості своїй написані «з нагоди» і в згоді з його принципом «пом'якшувати, а не турбувати» серця «під царською парчою». Вірші ці значно поступаються в силі і художності ліричним його творам, які народжувалися з таємничих джерел, прихованих в глибині душі.

Істинна велич Тютчева виявляється в його ліриці. Геніальний художник, глибокий мислитель, тонкий психолог - таким постає він у стихав, теми яких вічні: сенс буття людського, життя природи, зв'язок людини з цим життям, любов. Емоційне забарвлення більшості тютчевских віршів визначається його неспокійний, трагічним світовідчуттям. Як найжорстокіше лихо і тяжкий гріх відчував поет самовладдя «людського Я» - прояв індивідуалізму, холодного і руйнівного. Звідси безсилі пориви Тютчева до християнства, особливо до православ'я з його вираженою ідеєю «соборності», смиренням і покорою долі. Ілюзорність, примарність, крихкість людського існування - джерела постійної внутрішньої тривоги поета. Тютчев-неспокійний агностик-в пошуках сталого світогляду не міг пристати до жодного берега. Так, він неодноразово декларував пантеїзм («Не те, що мисліть ви, природа ...»,« Полудень »), але внутрішньої переконаності, стійкою віри в божественне начало, сприятливий і розлите повсюдно, не було. Якщо для пантеїстичного світогляду А. К. Толстого характерний оптимізм, викликаний упевненістю, що «в одну любов ми всі зіллємося незабаром ...», то Тютчеву перспектива« злиття »малюється дуже безрадісно. У вірші «Дивись, як на річковому просторі ...» «людське Я» уподібнюється тающим крижина, які

Всі разом - малі, великі,

Втративши колишній образ свій,

Всі - байдужі, як стихія, -

Зіллються з безоднею фатальний! ..

Через двадцять років, в останні роки життя образ «всепоглинаючою і миротворной безодні» знову виникне у вірші поета «Від життя тієї, що бушувала тут ...».

У загальному ряду явищ природи людина в поезії Тютчева займає незрозуміле, двозначне положення «мислячої тростини». Болісна тривожність, марні спроби зрозуміти своє призначення, жахливі підозри щодо самого існування загадки «природи-сфінкса» і наявності «творця у творенні» невідступно переслідують поета. Його пригнічує свідомість обмеженості, безсилля думки, яка наполегливо прагне осягнути вічну загадку буття, - «длань незримо-рокова» неухильно присікає її марні і приречені спроби. У багатьох віршах Тютчева незримо присутній терзала Паскаля думка: «Мене жахає вічне мовчання цих нескінченних простір». Взагалі філософія Паскаля надзвичайно близька світовідчуттям Тютчева. У його поезії чимало образів і понять, що зустрічаються у французького філософа, але чи не найголовніше - це переконання Тютчева, що «корінь нашого мислення не в умоглядної здібності людини, а в настрої його серця» співзвучне одному з основних положень філософії Паскаля: « Серце має свої закони, яких зовсім не знає розум ».

Почуття тривоги особливо загострюється вночі, коли зникає примарна перешкода - видимий світ - між людиною і «безоднею» з її «страхами і мглами». У позбавленого зору «нічного» людини загострюється слух, почується він «гул незбагненний» або завивання «вітру нічного», які нагадують йому про «рідному», але не менш від того моторошному первісному хаосі. Про те, як гостро відчував поет, що «ніч страшна», красномовно свідчить вірш «Альпи», позбавлене на відміну від інших його творів на тему «день і ніч» філософського звучання, але тим більше вражає похмурими образами, знайденими Тютчева для сплячих гір :

Змертвіння їх очі

Льодисті жахом тхнуть.

У ставленні до природи Тютчев являє як би дві іпостасі: буттєву, споглядальну, що сприймає навколишній світ «з допомогою п'яти органів почуттів»., - І духовну, мислячу, яка прагне за видимим покривом вгадати велику тай «у природи. .

Тютчев-споглядач створює такі ліричні шедеври, як «Весняна гроза», «Є в осені первісної ....»,« Чародейкою Зимою .., »і - безліч подібних, коротких, як майже всі тютчевские вірші, чарівних і образних пейзажних замальовок .

Аполлон Григор'єв писав: <<пантеїстичне споглядання, споглядання підпорядковане, тяжіє над відносинами до природи великоруської, але це підлегле споглядання і повідомляє їм при переході у творчість їх особливу красу і чарівність. • <...> У Тютчева, наприклад, зводить їх, ці відносини, до глибини філософського споглядання, до одухотворення природи>>.

Тютчев - мислитель, звертаючись до природи, бачить в ній невичерпне джерело для роздумів і узагальнень космічного порядку. Так народилися вірші «Хвиля і дума», «співучість є у морських хвилях ...»,« Як солодко дрімає сад темно-зелений ... »і т.п. До цих творів примикають кілька суто філософських: «Silentium!», «Фонтан», «День і ніч». Філософська лірика Тютчева найменше «головний», розумова. Чудово охарактеризував її І. С. Тургенєв: «Кожне його вірш починалося думкою, але думкою, яка, як вогняна точка, спалахувала під впливом почуття або сильного враження; внаслідок цього, якщо можна так висловитися, властивості походження свого, думка р. Тютчева ніколи не є читачеві нагою і абстрактно, але завжди зливається з образом, взятим зі світу душі або природи, переймається їм і сама його проникає неподільно і нерозривно ».

Радість буття, щасливе згоду з природою, безтурботне захоплення нею характерні переважно для вірша Тютчева, присвячених весні, і в цьому є своя закономірність. Постійні думки про крихкість життя були неотвязно супутниками поета. «Почуття туги і жаху вже багато років як стали звичайним моїм душевним станом» - такого роду визнання нерідкі в його листах. Незмінний завсідник світських салонів, блискучий і дотепний співрозмовник, «чарівний балакун», за визначенням П. А. Вяземського, Тютчев був змушений «уникати будь-що-будь протягом вісімнадцяти годин з двадцяти чотирьох-якої серйозної зустрічі з самим собою». І мало хто міг збагнути його складний внутрішній світ. Ось яким бачила батька дочка Тютчева Анна: «Він мені представляється одним з тих початкових духів, таких тонких, розумних і полум'яних, які не мають нічого спільного з матерією, але які не мають, проте, і душі. Він абсолютно поза всяких законів і правил. Він вражає уяву, але в ньому є щось страшне і неспокійне ».

Пробуждающееся весняна природа мала чудодійну властивість заглушати це постійний неспокій, умиротворяти тривожну душу поета. Могутність весни пояснюється її торжеством над минулим і майбутнім, повним забуттям колишнього і майбутнього знищення та розпаду:

І страх смерті неминучою

Чи не свеет з древа ні листа:

Їх життя, як океан безмежний,

Вся в цьому розлита.

Оспівуючи весняну природу, Тютчев незмінно радіє рідкісною і короткої можливості відчути повноту життя, не затьмарений провісниками загибелі - «Не зустрінеш мертвого аркуша», - ні з чим незрівнянну відрадою цілком віддаватися справжнього моменту, причетність «життя божому - всесвітньої». Часом і восени йому здається подув весни. В протиставленні, вірніше, у перевазі сумнівному райського блаженства безперечного, достовірного насолоди красою весняної природи, самозабутньо захвату нею Тютчев близький А. К. Толстому, який писав: «Боже, як це прекрасно - весна! Чи можливо, що в іншому світі ми будемо щасливішими, ніж у тутешньому світі весною! »Абсолютно ті ж почуття наповнюють Тютчева:

Що перед тобою втіха раю,

Пора кохання, пора весни,

Квітуче блаженство травня,

Рум'яний колір, золоті сни?.

На тютчевских ліричних пейзажах лежить особлива друк, що відображає властивості його власної душевної і фізичної природи - тендітною і хворобливою. Його образи і епітети часто несподівані, незвичні і на рідкість вражаючі. У нього гілки Докучні, земля прінахмурілась, листя виснажене і старе, зірки розмовляють один з одним нишком, день скудеющій, рух і веселка знемагають, яне природа посміхається немічно і кволо і т.п.

«Вічний лад» природи те захоплює, то викликає зневіру поета:

Природа знати не знає про минуле,

Їй чужі наші примарні роки,

І перед нею ми смутно усвідомлюємо

Себе самих - лише грезою природи,

Але у своїх сумнівах і болісні пошуки справжніх взаємин частини і цілого - людини і при пологи - Тютчев раптом приходить до несподіваних прозріння: людина не завжди в розладі з природою, він не тільки «безпорадне дитя», але він і рівновеликий їй у своїй творчій потенції :

Пов'язаний, з'єднаний від століття

Союзом кровного споріднення

Розумний геній людини

З творить силою єства ...

Скажи заповітне він слово -

І світом новим єство

Завжди відгукнутися готове

На голос споріднений його.

Витончений психологізм, пронизливий творчість Тютчева як більш-менш категорія абстрактна, набуває конкретно-життєвий характер у так званому денисьєвським циклі поета. Тютчеву було 47 років, коли його любов викликала у відповідь і значно більш сильне почуття з боку молодої дівчини Олени Олександрівни Денісьевой:

Не раз ти чула визнанням

«Не стою я любові твоєї»,

Нехай моє вона створіння, -

Але як я бідний перед нею ...

Поет-мислитель все життя - від ранньої юності до останніх днів болючою старості-надзвичайна інтенсивно жив серцем. Він любив і його любив, але вважав любов почуттям спочатку-згубним, «поєдинком фатальним». Тому-то сумував він про долю однієї зі своїх дочок, «кому я, можливо, передав у спадок це жахливе властивість, що не має назви, що порушує всяке рівновагу в житті, цю жагу кохання ...».

Полюбив пристрасно й безоглядно, Денісьева цілком віддалася своєму почуттю, відновивши проти себе громадську думку. Їй була уготована «життя зречення, життя страждання»:

Такий вже світ: він там карали

Де людяно-щирою вина.

Не тільки «світло» відвернувся від Олени Олександрівни, але і рідний батько відрікся від неї. Головною ж борошном було те, що коханий, заради якої все було принесено в жертву, не належав їй повністю: Тютчев не тільки нс поривав зі своєю сім'єю, але і продовжував по-своєму любити дружину, у всякому разі, дорожити нею. Весь цикл віршів, присвячених Деіісьевой, проникнуть важким почуттям провини, насичений фатальними передчуттями. У цих віршах немає ні запалу, ні пристрасті, тільки ніжність, жалість, схиляння перед силою і цілісністю її почуття, свідомість власної негідно, обурення «безсмертної вульгарністю людської». Ця «остання любов» Тютчева тривала 14 років, до самої смерті Денісьевой, що зійшла в могилу у віці 38 років від сухот, протягом якої загострили і прискорили душевні страждання.

О, як убивчо ми любимо!,

Як у буйної сліпоти своєї

Ми то все вірніше губимо,

Що серцю нашому миліше! ..

Тютчев дуже важко переживав втрату:

Життя, як підстрелена птиця,

Піднятися хоче - і не може ...

Я. П. Полонському, другу і товаришу по службі, Тютчев писав: «Друг мій, тепер все випробувано-ніщо не допомогло, ніщо не втішило, - не живеться - не живеться - не живеться ...» У віршах «денісьевского циклу» особливо часті характерні тютчевские рядки, що починаються гірким вигуком «О!», визначальним інтонацію відчаю усього вірша. Стільки страждання і муки в віршах, присвячених пам'яті Олени Олександрівни, що мимоволі у свідомості виникає народне поняття побивається ... Та, Тютчев саме побивається за Денісьевой:

По ній, за ній, долі не здолала,

Але і себе не дала перемогти,

По ній, за ній, так до кінця вміла

Страждати, молитися, вірити і любити.

Він пережив її на дев'ять років. У ці останні роки Тютчев ледь встигає оправлятися від втрат близьких йому людей: мати, брат, четверо дітей ...

Дні полічені, втрат не перелічити,

Жива життя давно вже позаду,

Передового немає, і я, як є,

На фатальний стою черги.

Його черга прийшов 15 липня 1873 ... Але залишилися вірші Тютчева, які сам він так мало цінував, так недбало зберігав, вважаючи:


У наше століття вірші живуть два-три хвилини.

Народилися вранці, до вечора помруть.

Про що ж клопотати? Рука забуття

Якраз звершить свій коректурний працю.

Однак тиранія часу, яку так гостро відчував поет, виявилася не владна над його творчістю. Звичайно, досконалість форми і значущість змісту поезії Тютчева вимагають від читача певної культури, освіченості. У свій час у статті про Тютчева А. Фет писав: «Тим більше честі народу, до якого поет звертається з такими високими вимогами. Тепер за нами черга виправдати його таємні надії ».


ЛІТЕРАТУРА


1.Ф.І.Тютчев. Обрана ліріка.-М., 1986

2.А.Грігорьев.Естетіка і крітіка.-М., 1980

3.А.А.Фет.Сочіненія.-М., 1982



Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
38.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Біографія і творчість Ф І Тютчева
Основні мотиви лірики Тютчева і Фета Теми вічні в ліриці Тютчева і Фета
Думка Тютчева
Біографія Ф І Тютчева
Історіософія та публіцистика Тютчева
Аналіз віршів ФІ Тютчева
Історія кохання ФІ Тютчева
Поезія Ф І Тютчева і А А Фета
Тютчев ф. і. - Вірш ф. і. Тютчева
© Усі права захищені
написати до нас