МАЯКОВСЬКИЙ Володимир Володимирович (народився 7 (19) липня 1893, с. Багдаді Кутаїської губернії - трагічно загинув 14 квітня 1930, Москва), російський поет, один із найяскравіших представників авангардного мистецтва 1910 - 1920-х років. У дореволюційному творчості форсована до крику сповідь поета, сприймає дійсність як апокаліпсис (трагедія «Володимир Маяковський», 1914; поеми «Хмара у штанях», 1915; «Флейта-хребет», 1916; «Людина» 1916-1917).
Після 1917 р. - створення соціалістичного міфу про світопорядку (п'єса «Містерія-буф», 1918; поеми «150000000», 1921; «Володимир Ілліч Ленін», 1924, «Добре!», 1927) і трагічно дедалі більше відчуття його порочності (від вірша «Прозасідалися», 1922, до п'єси «Баня», 1929).
У поемі «У повний голос» (1930) твердження щирості свого шляху і надія зрозумілим в «комуністичному минулому». Реформатор поетичної мови, справив великий вплив на поезію 20 століття.
Сім'я. Освіта. Революційна діяльність
Народився в дворянській родині. Батько Маяковського служив лісничим на Кавказі. Після його смерті (1906) родина жила в Москві. Маяковський навчався в класичній гімназії в Кутаїсі (1901-1906), потім у 5-й московської гімназії (1906-1908), звідки був відрахований за несплату. Подальшу освіту - художнє: навчався в підготовчому класі Строгановского училища (1908), в студіях художників С. Ю. Жуковського і П. І. Келіна, у фігурному класі училища живопису, скульптури та архітектури (1911 - 1914 рр., виключений за участь у скандальних виступах футуристів).
Ще в 1905 р. в Кутаїсі Маяковський брав участь у гімназійних та студентських маніфестаціях, в 1908, вступивши в РСДРП, вів пропаганду серед московських робітників. Кілька разів піддавався арештам, в 1909 провів 11 місяців в Бутирській в'язниці.
Час укладання називав початком своєї віршованій діяльності; написані вірші в нього перед звільненням були відібрані.
У 1911 р. зав'язується дружба Маяковського з художником і поетом Д. Д. Бурлюком, в 1912 р. організував літературно - мистецьку групу футуристів «Гілея» (дивись Футуризм). З 1912 р. Маяковський постійно приймає участь у диспутах про новий мистецтві, виставках і вечорах, що проводилися радикальними об'єднаннями художників-авангардистів «Бубновий валет» і «Союз молоді».
Поезія Маяковського завжди зберігала зв'язок з образотворчим мистецтвом, перш за все в самій формі записи віршів (стовпчиком, пізніше «драбинкою»), яка передбачала додаткове, чисто зорове, враження, вироблене віршованій сторінкою.
Вірші Маяковського були вперше опубліковані в 1912 в альманасі групи «Гілея» «Ляпас суспільному смаку», де був поміщений і маніфест, підписаний Маяковським, В. В. Хлєбниковим, А. Є. Кручених і Бурлюком, в нарочито епатуючій формі заявляв про розрив з традиціями російської класики, необхідності створення нової мови літератури, відповідного епосі.
Втіленням ідей Маяковського і його однодумців-футуристів про призначення і формах нового мистецтва стала постановка в петербурзькому театрі «Луна-парк» у 1913 його віршованій трагедії «Володимир Маяковський» (опублікована в 1914). Декорації для неї виготовили художники з «Союзу молоді» П. М. Філонов та І. С. Школяр, а сам автор виступив режисером і виконавцем головної ролі - поета, який страждає в огидному сучасному місті, изуродовавшем, растлившем своїх жителів, що і обирають поета своїм князем, але не вміють визнати і оцінити принесену їм жертву.
«Творець в палаючому гімні». Поезія 1910-х рр..
У 1913 р. виходить книга Маяковського з чотирьох віршів під назвою «Я», його вірші з'являються на сторінках футуристских альманахів (1913-1915 рр. «Молоко кобил», «Дохла місяць», «ричить Парнас», починають друкуватися в періодиці, видаються поеми «Хмара у штанях» (1915), «Флейта-хребет» (1916), «Війна і мир» (1917), збірник «Просте, як мукання» (1916).
Поезія Маяковського наповнена бунтом проти всього світового устрою - соціальних контрастів сучасної урбаністичної цивілізації, традиційних поглядів на прекрасне і поезію, уявлень про всесвіт, рай і Бога. Маяковський використовує войовничо зламаний, грубий, стилістично знижений мову, контрастно відтіняє традиційні поетичні образи, - «любов на скрипки ложіте», «ноктюрн ... на флейті водостічних труб ». Ліричний герой, епатуючий обивателя різкістю, ламкою мови і богохульством («Арканом в небі впіймали бога»), залишається романтиком, одиноким, ніжним, страждає, відчуває цінність «найдрібнішої порошинки живого».
Вірші Маяковського 1910-х років були орієнтовані на відтворення в усній формі - з естради, на вечорах, диспутах (збірка «Для голосу», 1923; в журналах, газетах і книжкових виданнях вірші часто з'являлися у зіпсованому цензурою вигляді). Для сприйняття на слух як не можна краще підходили їх короткі карбовані рядки, «рваний» синтаксис, «розмовного» і нарочито фамильярная («панібратська») інтонація: «... Вам чи, тим, хто любить баб так страви, життя віддавати на догоду? ».
У поєднанні з високим зростанням («здоровенний, з кроком саженьих») і гучним голосом Маяковського все це створювало неповторний індивідуальний образ поета-борця, майданного мітингового оратора, захисника «без'язикої вулиці» в «адище міста», слова якого не можуть бути гарні, вони - «судоми, злиплі грудкою».
«Любов - це серце всього»
Вже в ранніх бунтарських віршах і поемах Маяковського значне місце займає любовна лірична тема: «Любов мою, як апостол во время оно, по тисячі тисяч рознесу доріг». Любов «вимучує душу» страждає, самотнього поета.
У 1915 Маяковський познайомився з Лілею Брік, яка зайняла центральне місце в його житті. Зі своїх відносин поет-футурист і його кохана прагнули побудувати модель нової сім'ї, вільної від ревнощів, забобонів, традиційних принципів відносин жінки і чоловіки в «буржуазному» суспільстві. З ім'ям Брік пов'язані чимало творів поета, інтимна інтонація забарвлює звернені до неї листи Маяковського. Заявляючи в 1920-ті роки, що «тепер не час любовних ляс», поет, однак, зберігає вірність темі кохання (ліричні вірші, поема «Про це», 1923), яка досягає трагічно надривного звучання в останніх рядках Маяковського - в незакінченому вступ до поеми «На весь голос» (1930).
«Я хочу бути зрозумілий моєю країною»
Революція була прийнята Маяковським як здійснення відплати за всіх ображених в колишньому світі, як шлях до земного раю.
Позицію футуристів в мистецтві Маяковський стверджує як пряму аналогію теорії і практики більшовиків і пролетаріату в історії та політиці. Маяковський організовує в 1918 групу «комфутов» (комуністичний футуризм), діяльно бере участь в газеті
«Мистецтво комуни», в 1923 створює «Лівий фронт мистецтв» (ЛЕФ), куди увійшли його однодумці - письменники і художники, видає журнали «ЛЕФ» (1923-1925) і «Новий ЛЕФ» (1927-1928). Прагнучи використовувати всі художні засоби для підтримки нової держави, пропаганди нових цінностей, Маяковський пише злободенну сатиру, вірші і частівки для агітаційних плакатів («Окна РОСТА», 1918-1921).
Грубість, чіткість, прямолінійність його поетичного стилю, вміння перетворювати елементи оформлення книжкової і журнальної сторінки в ефективні виразні засоби поезії - все це забезпечувало успіх «дзвінкою силі поета», цілком відданій на службу інтересам «атакуючого класу». Втіленням позиції Маяковського цих років стали його поеми «150 000 000» (1921), «Володимир Ілліч Ленін» (1924), «Добре!» (1927).
«Окна РОСТА»
До кінця 1920-х років у Маяковського наростає відчуття невідповідності політичної і соціальної реальності надихали його з підліткових років високим ідеалам революції, відповідно до яких він будував усе своє життя - від одягу і ходи до любові та творчості. Комедії «Клоп» (1928) і «Баня» (1929) представляють собою сатиру (з елементами антиутопії) на обуржуазилася суспільство, забившее про тих революційних цінностях, заради яких створювалося.
Внутрішній конфлікт з навколишньою дійсністю наступав «бронзового» радянського століття безсумнівно опинився серед найважливіших стимулів, що підштовхнули поета до останнього бунту проти законів світобудови - самогубства.
При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru