Твори на вільну тему - Печорін герой нікчемність або типовий представник дворянства 40-х

Роман Михайла Юрійовича Лермонтова "Герой нашого часу" я прочитала до того, як ми почали працювати над ним у класі, під керівництвом вчителя. Добре пам'ятаю, яке дивне занепокоєння я відчувала, знайомлячись від сторінки до сторінки з героями роману. Співчувала Печорину і жаліла його, засуджувала за холодність, що межує з жорстокістю, і намагалася зрозуміти, розібратися в його вчинках, думках, справах.
Я дивувалася тому, що в процесі читання у мене виник якийсь духовний контакт з Печоріним, хоча він представник зовсім іншого покоління, і його життєві ідеали не сумісні з моїми.
Але в цьому герої прихована величезна притягальна сила, він мені став близький, хоча вражали його різкі афоризми: "Я до дружби не здатний: з двох друзів один раб іншого ...", або:" Щастя - насичена гордість ... "
Печорін не просто сильна й обдарована особистість. Він дивно привабливий. Спілкування з ним дає читачеві відчуття високої духовної значимості, бажання змінитися, стати корисним суспільству. Я розуміла тільки одне: Печорін - незвичайний герой. Його думки мене глибоко хвилювали, я не могла залишатися незмінною. Щось змінилося в мені самій.
І ось ми приступили до вивчення роману на уроках літератури, які допомогли мені багато в чому розібратися, зрозуміти героя, його пошуки, незадоволеність навколишнім життям і самим собою.
Печорін - представник дворянської молоді, яка вступила в життя після розгрому декабристів у тисяча вісімсот двадцять п'ятому році. Тієї молоді, яка "на початку терени в'яне без боротьби, перед небезпекою ганебно малодушних і перед владою - мерзенні раби ...". Неправильне виховання, безглузде кружляння у світському суспільстві, невміння знайти сенс у житті не дозволили більшості з них піднятися до розуміння сенсу життя, свого призначення, але, разом з тим, вони не можуть примиритися з існуючою дійсністю, своїм порожнім і нікчемним існуванням. У цьому полягає головна причина їхньої трагедії. Неабиякі натури, які змушені животіти серед дріб'язкових ідей, людей, справ. З одного боку, волелюбні ідеї декабристів зробили їх непримиренними по відношенню до дійсності, з іншого боку, миколаївська реакція, що наступила після розгрому декабризму, не тільки позбавила їх можливості діяти в дусі волелюбних ідей, а й поставила під сумнів самі ці ідеї. Через історичних умов це покоління "в бездіяльності постаріє" і нічим особливим себе не проявить. "Натовпом похмуро і незабаром забутою над світом ми пройдемо без шуму і сліду, не кинули століть ні думки плодовитого, ні генієм розпочатого праці".
Тепер мені стають зрозумілі егоїзм і байдужість Печоріна. "Я дивлюся на страждання і радості інших лише у відношенні до себе, як на їжу, підтримує мої духовні сили", - відверто заявляє він, не намагаючись якось прикрасити самого себе і свої вчинки. Він дорожить своєю свободою, як вищої цінністю: "Двадцять разів життя своє, навіть честь поставлю на карту ... але свободи своєї не продам ". Але з іншого боку, здійснюючи помилкові вчинки, він жодного разу не порушив логіки їх мотивації.
Трагізм Печоріна полягає в тому, що він ясно розуміє суперечливість "між глибиною і неординарністю своєї натури і жалюгідними завданнями, які йому доводилося вирішувати:" Навіщо я жив? Для якої мети народився? А, мабуть, вона існувала ... тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні ... "
Печорін, за словами автора, "портрет, складений з пороків свого покоління", але він викликає моє гаряче співчуття і навіть співчуття. Я його засуджую за егоїзм, надмірну гордість, зневага до оточуючих, але й щиро шкодую. Герой не винен, що став "розумної непотрібністю", "зайвою людиною". Лермонтов переконав мене в тому, що справжню радість, повноту людського спілкування, істинне щастя люди знаходять там, де відносини між ними будуються за законами добра, шляхетності, справедливості. Егоїст не може і не повинен бути щасливий за рахунок інших.
Класика нас цьому вчить, тому вона вічна.