Твардовський at - Доля народу у творчості а. Твардовського і її художнє втілення

Доля народу була однією з головних, якщо не самою головною темою творчості О. Твардовського. Поет знав про цю долю не з чуток, він сам був частиною народу, сам пережив всі ті біди і радощі, які випали на долю російських людей у ​​XX столітті. Він ніколи не відділяв себе від інших, вже в зрілі роки, розмірковуючи про свою творчість, писав:
Просто - мені дорого все, що і людям,
Все, що мені дорого, те й співаю.
Разом з багатьма молодими людьми свого покоління О. Твардовський повірив у нове життя, в те, що вона буде для селян краще за попередню. У своїх віршах середини 1920-х років і наступних років оспівав колгоспну село. Велику популярність мала свого часу його поема «Країна Муравія», герой якої - Микита Моргунок - мріяв знайти своє селянське щастя. Подібно героям поеми М. Некрасова «Кому на Русі жити добре», Микита відправляється в дорогу шукати країну щастя - Мураха, де «земля в довжину і в ширину - / Кругом своя. / Посієш бубочка одну, / і та - твоя ». Однак на відміну від некрасівських героїв Моргунок зрозумів головне - що щастя може бути тільки в колгоспного життя. Не засумнівався у правильності обраного народом, а вірніше, за народ шляху О. Твардовський і після того, як сім'я його - батько, сільський коваль, мати, брати були розкуркулені, заслані на північ, натерпілися багато горя. Лише через десятиліття, з загостреним почуттям особистої провини поет повернеться до тих років, напише про них інакше, ніж у молодості.
Вже в ранніх віршах поета відчувається його неабиякий талант. На повну силу він проявився в роки Великої Вітчизняної війни. У ті роки А. Твардовський розділив горе народу, особливо боляче йому було усвідомлювати, що рідна його сторона, Смоленщина, захоплена ворогами. Вірші. О. Твардовського військових і післявоєнних років - зразок високої лірики. Поет бачить війну очима пересічного її учасника, герої його віршів - солдати, біженці, селяни, будинки яких трапилися на фронтових шляхах. У віршах цих років у А. Твардовського чітко звучать народно-поетичне традиції, іноді вони близькі до народних пісень, іноді прямо їх використовують. Так, починаючи свій вірш рядками відомої народної пісні «Позарастали стежки-доріжки», автор далі пише свій, фронтовий її варіант: «Позарастали / мохом-травою / Окопи наші / Перед Москвою». Народна пісня, залишаючись близькою читачеві, переосмислюється поетом.
Однією з вершин лірики О. Твардовського стало його вірш «Я убитий під Ржевом», датований 1945-1946 роками. Не випадково тут згадка Ржева - саме там йшли найбільш кровопролитні за всю війну бої, були найстрашніші втрати. Саме це слово стало символом трагедії війни. Вірш О. Твардовського - це пристрасний монолог, який мертвий адресує живим. У ньому звучить і повну гіркоту усвідомлення незворотності того, що сталося:
І у всьому цьому світі,
До кінця його днів,
Ні петлички, ні лички
З гімнастерки моєї.
Але в цьому ж вірші є й інший мотив - почуття того, що борг перед Батьківщиною виконаний до кінця, що «... недарма боролися / Ми за Батьківщину-мати». І по праву людини, яка віддала все, що у нього було, мертві кличуть живих до відповіді:
Ви повинні були, брати,
Встояти, як стіна,
Бо мертвих прокляття -
Ця кара страшна.
У цих рядках поет спирається на дуже глибокі народні традиції, висхідні до стародавніх часів. Не випадково тут і звернення - «брати», в ньому - теж певна традиція.
Доля народна відбилася в найвідомішому творі О. Твардовського військових років - поемі «Василь Тьоркін». Це «Книга про бійця», як назвав її сам автор, книга про народ і для народу, адресована не обраному колу любителів поезії, а рядовим бійцям. Цим визначається і її художня мова - доступний і зрозумілий.
Нехай читач ймовірний
Скаже з книжкою в руці:
- Ось вірші, проте зрозуміло,
Все на російською мовою ... -
так сам поет позначає своє завдання. Його герой, Василь Тьоркін, володіє завидною літературною долею. Він зійшов зі сторінок поеми, активно ввійшов у життя, багато бійців писали авторові, що знали Тьоркіна особисто, а іноді й листи йому адресували. Створений А. Твардовським образ - це втілення народного характеру в його кращих проявах. При цьому він не являє собою абстрактний ідеал, це жива людина, веселий і лукавий співрозмовник. В його характері поєдналися риси героя народних казок про лихом і метку солдата, героя народних пісень - є в народній творчості спеціальний жанр - солдатські пісні, героя народних переказів та легенд про богатирів і риси, висхідні до літературних традицій - наприклад, чимось схожий він на персонажів «Севастопольських оповідань» Л. Толстого. Тьоркін - це стійкий боєць, загартований труднощами життя, трудівник, майстер на всі руки - і тесля, і пічник, і годинник полагодити вміє, лихий гармоніст і балагур, слово якого жадібно ловлять слухачі. Війну він сприймає як важку, але необхідну роботу, не проявляє показного геройства, не говорить гучних слів - навіть про високе, про свою любов до батьківщини. Він говорить буденно-просто і разом з тим з разючою щирістю, глибиною почуття:
... Але Росію, мати-стару, Нам втрачати не можна ніяк. Наші діди, наші діти, Наші внуки не велять. Скільки років живемо на світі? Тищу? .. Більше? Те-то, брат!
Герой поеми не відокремлює своє життя від життя країни - звідси і ці слова про те, що живемо на світі більше «тисячі» років.
Новою вершиною творчості О. Твардовського і всієї російської поезії XX століття стали його вірші та поеми 1950-60-х років. У них автор знову і знову звертається до теми народної долі, заново переосмислює багато те, що трапилося в житті його співвітчизників за півстоліття. Звертається він і до самого потаємного - долю своїх близьких, з якими так жорстоко розправилася колись владу. Ця тема пронизує і лірику О. Твардовського, і його поему «По праву пам'яті». «Пам'яті матері» - так названо один з циклів його віршів, датований 1965 роком. Не тільки про свою матір, про трагічну долю всього російського селянства пише в ньому автор. Час втрутилося в життя людей, які від віку жили і працювали на землі, зірвало їх з рідних місць. І якщо в народній пісні співалося про те, як «... прощалася / Навік з матір'ю рідний, / Якщо заміж виходила / Дівка на берег інший», то в XX столітті російські селянки дісталася інша доля, «інші перевози / У житті бачити довелося ». Зруйнований століттями складався лад народного життя, все краще, що було у сільському житті, винищено, справжні трудівники, такі як батько автора поеми «По праву пам'яті», виявилися ворогами на рідній землі.
Підводячи підсумок, можна сказати, що доля народу стала провідною темою у творчості О. Твардовського, зробивши його значним явищем російської літератури.