Екзаменаційний реферат з МХК Виконала Буточкіна Оля, учениця 9 «д» кл.
Развілковская середня школа з поглибленим вивченням окремих предметів
Москва, 2002 р.
СІМ ЧУДЕС СВІТУ, (лат. septem miracula mundi), найзнаменитіші пам'ятники стародавнього світу єгипетські піраміди в Ель-Гізі, Висячі сади Семіраміди, статуя Зевса Олімпійського, Мавзолей у Галікарнасі, храм Артеми Ефеської, Фароський маяк, Колос Родоський.
Сам вибір числа освячений найдавнішими уявленнями про його повноті, закінченість і досконалість, число 7 вважалося священним числом бога Аполлона (Семеро проти Фів, Сім мудреців і т. п.). Розповіді і дивовижні твори про Семи чудес світу були популярні в античну епоху і включали в себе опису найграндіозніших, найпрекрасніших або в технічному сенсі найбільш вражаючих будівель і пам'ятників мистецтва. Ось чому їх називали чудесами, в той час як в списку відсутні багато справжні шедеври древньої архітектури і мистецтва Акрополь в Афінах з творінням Фідія статуєю Афіни Парфенос, прославлена статуя Афродіти Книдской роботи Праксителя і т. д.
Згадки про Семи чудес з'являються у творах грецьких авторів, починаючи з епохи еллінізму [1] Їх треба було знати вже в школі, про них писали учені і поети. «Відбір» чудес відбувався поступово, і одні чудеса змінювали інші.
До моменту винаходу довговічною формули "сім чудес" (III століття до нашої ери) всі вони ще існували, в більшості своїй ще не зворушені часом і людьми, і, головне, були легкодоступні. Античний світ Середземномор'я, що став особливо тісним і виходжених після створення імперії Олександра Македонського і народження еллінізму, дозволяв допитливому мандрівникові оглянути всі сім чудес максимум за кілька місяців - благо, що жодне з них (за винятком Вавилону) не було далеко від моря. Та й до Вавилону вело безліч обжитих торгових шляхів.
Незабаром одне за одним чудеса стали зникати. Вже римському мандрівникові не вдалося б побачити всі сім. А до наших днів дожила лише одне з чудес, як і парадоксально, саме древнє: єгипетські піраміди.
Єгипетські піраміди в Ель-Гізі
Місце: Місто Гіза, некрополіс древнього Мемфіса в Єгипті.
Ми сприймаємо єгипетські піраміди як факт, не замислюючись про їх походження. Ми можемо пояснити їх з точки зору економіки: накопичувався додатковий продукт, суспільство в особі правителів не бачило кращого йому застосування, ніж звеличення земної і небесної влади. Ми можемо пояснити їх походження психологічно: фараон, живий бог, повинен був отримати місце упокоєння, повністю переважна уяву людини. Але чому саме піраміди? Чому саме ця масивна гробниця, усередині якої, як жучок у великому яблуці, захований саркофаг фараона? Адже хтось повинен був придумати піраміду, обгрунтувати її, сконструювати - не прибульці таки вмовили фараона на це підприємство.
Ім'я генія, мабуть, першого генія, зазначеного в історії людства, і навіть його зовнішній вигляд відомі. Його визнавали за життя і пам'ятали тисячоліття після смерті. Звали його Імхотеп.
Імхотеп за покликанням та у справах своїм - геній універсальний і щедрий. Він був сучасником Джосера, засновника третьої династії (трохи менше 3000 років до нашої ери). До цього часу в Єгипті, об'єднаному за чотири століття до першої династії, майже не будувалося кам'яних будівель. Житлові приміщення споруджувалися з дерева, очерету або глини, а палаци і мастаби [2] - з цегли, сирцевого, а частково і обпаленої.
Джосер, як і належить фараонові, теж почав будувати собі гробницю за життя - солідну мастабу, яка частково збереглася. Гробниця була побудована, але не використана за призначенням.
Повинно бути (а відомо, що Джосер помер глибоким старцем і правил вісімдесят років), Імхотеп був молодший фараона, він висунувся і став відомий лише десь у середині царювання Джосера, а коли шляхи фараона і архітектора схрестилися, мастаба була майже завершена. Тільки так можна пояснити той факт, що, закинувши стару гробницю, фараон починає все знову - і будує першу справжню, винайдену Імхотепом піраміду. Будує її з каменю.
Піраміда виглядала так. На традиційну мастабу, правда небачених раніше розмірів, поставлена друга, менша. І так далі, до шести зменшуються мастаб - ось і народилася ступінчаста піраміда висотою під сімдесят метрів.
Другий винахід Імхотепа в галузі будівництва також пов'язане з пірамідою Джосера. Вперше навколо усипальниці фараона був створений храмовий комплекс, також зведений з каменю. Правда, Імхотеп не зміг відразу розірвати зв'язок з дерев'яною архітектурою: колони, дахи, карнизи, стіни цих будівель точно відтворюють всі структурні й орнаментальні деталі традиційних дерев'яних і цегляних форм єгипетської архітектури. Будуть потрібні ще сторіччя, щоб камінь повністю забув про те, якими були будівлі раніше, і, забувши, знайшов нові форми.
Всупереч загальному переконанню, тільки Піраміда Хеопса, а не всі три Великих Піраміди, перебуває у "переліку" Чудес Світу. Але всесвітньо відомі й інші піраміди фараонів (Хеопса, Хефрена і Мікеріна). Це їхні грецькі імена, справжні ж єгипетські відповідно - Хуфу, Хафра і Менкаура. Час їх спорудження відноситься до початку Древнього царства (2800-2250 роки до н. Е..). Складні почуття охоплюють подорожнього при вигляді Великих пірамід. Вони здаються гігантськими кристалами, що виросли з оточуючого їх сірувато-жовтого піску. Чітко вимальовуються вони на тлі блідого неба і млявої, нескінченної пустелі. І здається, що вони стояли тут завжди.
Велика піраміда Хуфу (Хеопса)
233 метри у кожній стороні підстави, 147 метрів висоти, складена з 2 300 000 кам'яних блоків, кожен з яких важить в середньому 2.5 тонни. Ніяка з сторін піраміди не відрізняється від інших по довжині більш ніж на 20 сантиметрів. Вся структура в цілому і повністю зорієнтована за компасом. До 19-го століття це була найвища будова в світі. І, будучи у віці 4500 років, це єдине з знамениті "Сім Чудес Древнього Світу" яке збереглося до наших часів.
Найбільш ранні згадки про піраміду Хуфу (Хеопса) виходять від відомого грецького мандрівника і історика Геродота [3]. Близько 450 року до н.е. він відвідав Єгипет і включив опис Великої піраміди в своє історичне оповідання. Метою зведення піраміди, за словами Геродота, було будівництво могили для Фараона Хуфу, якого греки називали Хеопс. Геродот пише, що він розмовляв зі своїм єгипетським гідом, і він йому повідомив, що на будівництво піраміди пішло понад 20 років безперервних зусиль 100000 рабів.
Споруда піраміди коштувала неймовірних праць. Ніякої механізації в той час ще не існувало. Інструменти для обробки каменя робилися з червоної міді і швидко тупилися. Кам'яні блоки і плити, а їх знадобилося мільйони і мільйони, виготовлялися страхітливим своєю трудомісткістю способом. На скелі по контуру майбутньої плити мідними свердлами, під які безперервно підсипався пісок і підливалася вода, свердлили глибокі отвори. У них заганяли дерев'яні клини, які поливали водою. Дерево набухало і відривало брилу від скелі. Брилу обтісували мідними зубилами і шліфували. І можна тільки дивуватися точності обтісування і шліфування каменів, якої досягали древні, маючи таку техніку. Камені піраміди так пригнані, що між ними неможливо просунути навіть лезо ножа.
Безсумнівно, те, що піраміда виступала саме як гробниця фараона. За багато століть до будівництва Великої піраміди, і протягом багатьох століть після, єгиптяни створювали конструкції, призначені для поховання своїх фараонів. Разом з ними вони ховали речі, в яких вони, на їхню думку, мали б після смерті, слуг, тварин і незліченні скарби.
Протягом тривалого часу основною проблемою вважалося розкрадання пірамід. Ця проблема, судячи з усього, існувала і в Давньому Єгипті, оскільки єгипетські архітектори, створюючи піраміди, проектували секретні кімнати і кімнати-приманки, пастки, секретні двері, намагаючись відвернути увагу передбачуваних грабіжників від справжнього місцеположення могили фараона.
У 820 н.е. арабський халіф Абдулла Аль Манум вирішив відшукати скарби Хуфу. Не в змозі знайти місце розташування передбачуваної секретної двері в гробниці фараона, він наказав своїм працівникам почати рити під піраміду. Після того, як були пройдені найважчі десятки метрів, і халіф вже вирішив зупиняти роботи, вони почули глуху луну важкого удару всередині піраміди. Продовжуючи копати у напрямі звуку, вони скоро опинилися в проході, який вів вниз, углиб піраміди. На підлозі лежав великий кам'яний блок, який впав зі стелі, очевидно і колишній причиною шуму. На початку коридору, який вони виявили, була якраз та секретна двері назовні, яку вони пропустили.
Прокладаючи шлях вниз по коридору, вони швидко опиняються глибоко внизу, у природній кам'яній породі нижче піраміди. Коридор припинив опускатися і йшов горизонтально приблизно 20 метрів, потім закінчився стіною.
Коли працівники оглянули впав кам'яний блок, вони звернули увагу на великий гранітний роз'їм вище нього. Пройшовши через нього, вони виявили інший прохід, який, розширюючись, йшов прямо у центр піраміди. Пройшовши цим коридором, вони виявляють кілька гранітних блоків, що закривають тунель. Вони починають рити навколо них вздовж стін і, нарешті, виявляються в низькому горизонтальному проході, який веде до невеликої квадратної порожній кімнаті. Ця кімната стає потім відома як "кімната Королеви", хоча навряд чи вона коли-небудь виконувала цю функцію.
Робітники звернули увагу на відкритий простір у стелі на стику двох коридорів. Піднявшись по ньому, вони опинилися в так званої "Великої Галереї", яка привела їх до невеликого і низького горизонтального проходу. По ньому вони потрапили у велику кімнату, близько 11 метрів завдовжки, 5 шириною і 6 заввишки. Це була "кімната Короля". У центрі стіл величезний гранітний саркофаг без кришки. В іншому кімната була повністю порожній.
Араби, неначе бажаючи помститися за відсутність скарбів, спробували розібрати Велику піраміду і відправити її в якості будівельного матеріалу в Каїр, але після того, як вони зняли зверху піраміди близько 10 метрів каменю, вони залишили цю неможливу задачу.
Що ж трапилося із скарбом фараона Хуфу? Перекази свідчать, що піраміда, подібно до багатьох інших поховань єгипетської знаті, стала жертвою грабіжників ще задовго до до того, як в неї увійшов Абдулла Аль Манум, Хоча, якщо вірити свідченням його робітників, гранітні камені, що блокували проходи, були все ще на місці, коли вони увійшли в могилу.
У 1638 році англійський математик, Джон Грейвс, який відвідував піраміду, виявив вузький хід, прихований в стіні, який з'єднував Велику Галерею з низхідним проходом. Обидва кінці його були щільно закриті, а підлога завалена уламками. Деякі археологи вирішили, що цей маршрут використовувався останніми з людей фараона, щоб вийти з гробниці, після того як закриваючий камінь буде встановлений місце, і можливо через цей прохід грабіжники і винесли скарб. Але невеликий розмір проходу і наявність уламків каменів викликали сумніви в тому, що така величезна кількість скарбів, включаючи кришку саркофага, могла бути вкрадена і винесена саме цим шляхом.
Були припущення, що піраміда ніколи не використовувалася як гробниця, а була астрономічною обсерваторією. Римський автор Прокл, принаймні, наполягає на тому, що до закінчення будівництва піраміда використовувалася саме в такій властивості. Можна прислухатися до цих слів, але треба пам'ятати що, коли Прокл висловив свою думку, вік піраміди вже складав понад 2000 років.
Астроном Річард Проктор стверджує, що спускається коридор міг бути використаний для спостереження за рухом деяких зірок, а Велика Галерея, відкрита нагорі, використовувалася для складання карти неба.
Багато дивних і іноді безглуздих теорій виникло, щоб пояснити призначення піраміди та її коридорів. Більшість же археологів, все ж, дотримуються теорії, згідно якої Велика піраміда була саме самої з великою гробниць, яка використовувалася для поховання фараонів Єгипту.
Що ж трапилося з мумією Хуфу і його скарбом? Ніхто не знає. Різноманітні дослідження не виявили ніяких інших кімнат або проходів. Але, можливо, коли-небудь буде розкрита таємниця останнього притулку Хуфу і його скарбів.
Піраміда Хафра
Вона майже не поступається за висотою піраміді Хуфу. Хоча довжина сторони її основи - 215 метрів, а висота дорівнює 143 метрам, піраміда Хафра здається навіть більш високою через більшу крутість схилів. Недалеко від піраміди височіє і зараз величезна фігура Великого Сфінкса. Розміри фігури колосальні: висота її - 20, а довжина - 57 метрів. Висічена з суцільної скелі фігура зображає лежачого лева з людською головою. Загадково і таємниче виглядає Сфінкс. "Батьком трепету" називали Сфінкса кочівники-бедуїни. Долаючи забобонний жах, вони спотворювали, руйнували обличчя Сфінкса. Та і європейці були не краще. У Сфінкса стріляли з рушниць і гармат солдати наполеонівської армії під час Єгипетської експедиції 1798-1801 років.
Піраміда Менкаура
За обсягом вона разів у десять менше піраміди Хуфу. Її висота всього 66,4 метра. Менкаура не міг собі дозволити спорудження більшої піраміди. Країна була розорена спорудою пірамід Хуфу і Хафра. Почався голод. Населення, змучене непосильною працею, нарікали. Але, незважаючи на менші розміри, піраміда Менкаура виглядає надзвичайно красиво.
Висячі сади Семіраміди
Місце: Східний берег річки Євфрат, близько 50 км. від південного Багдада, Ірак.
Вавилонський цар Навуходоносор II (605 - 562 р. до н. Е..) Для боротьби проти головного ворога - Ассирії, війська якої двічі руйнували столицю держави Вавилон, уклав військовий союз з Кнаксаром, царем Мідії. Здобувши перемогу, вони розділили територію Ассирії між собою. Військовий союз був зміцнений одруженням Навуходоносора II на дочці мідійського царя Семіраміді.
Курний і шумний Вавилон, розташований на голій піщаній рівнині, не радував царицю, яка зросла в гористій і зеленій Мідії [4]. Щоб утішити її, Навуходоносор наказав звести "висячі сади".
Перші згадки про чудесні садах збереглися в «Історії» Геродота, ймовірно, відвідав Вавілон і залишив нам найповніше його опис. Можливо, з оглядкою на «батька історії» висячі сади в елліністичну епоху поміщалися в список найбільших і прославлених споруд.
Ще йшло будівництво, ще диміли цегляні заводи, де обпікалися широкі плоскі цеглу, ще брели з низин Євфрату нескінченні каравани возів з родючим річковим мулом, а з півночі вже прибули насіння рідкісних трав і кущів, саджанці дерев. Взимку, коли стало прохолодніше, на важких возах, запряжених биками, почали прибувати в місто великі дерева, ретельно загорнуті у вологу рогожу.
Навуходоносор довів свою любов. Над стометровими стінами Вавилона, настільки широкими, що на них могли роз'їхатися дві колісниці, піднімалася зелена шапка дерев саду. З верхнього ярусу, ніжачись в тінистій прохолоді, слухаючи дзюркіт водяних струменів - день і ніч раби качали воду з Євфрату, - на багато кілометрів навколо цариця бачила лише зелену землю своєї держави.
В архітектурному плані Висячі Сади являли собою піраміду, що складалася з чотирьох ярусів - платформ, їх підтримували колони висотою до 25 м. Нижній ярус мав форму неправильного чотирикутника, найбільша сторона якого становила 42 м, найменша - 34 м. Щоб запобігти просочуванню поливної води, поверхню кожної платформи спочатку покривали шаром тростини, змішаної з асфальтом, потім двома шарами цегли, скріпленої гіпсовим розчином, поверх усього укладалися свинцеві плити. Яруси, піднімаючись уступами, з'єднувалися широкими положистими східцями, викладеними кольоровою плиткою. На них товстим шаром лежала родюча земля, куди було висаджене насіння різних трав, квітів, чагарників, дерев. Піраміда нагадувала вічно квітучий зелений пагорб.
Зі смертю Олександра Македонського миттєво розсипалася його імперія, растащенная на шматки пихатими полководцями. І Вавилону не довелося знову стати столицею світу. Він захирів, життя поступово пішла з нього. Повінь зруйнувала палац Навуходоносора, цеглу спішно побудованих садів виявилися недостатньо обпаленими, звалилися високі колони, обвалилися платформи і сходи. Правда, дерева й екзотичні квіти загинули куди раніше: не було кому день і ніч качати воду з Євфрату.
Двадцяте століття відкрило деякі таємниці, довкола яких ходили легенди про Висячі Сади. Археологи все ще намагаються зібрати достатньо підтверджень, щоб зробити кінцеві висновки про місцеположення Садів, їх систему зрошування, і про істинні причини їх появи.
Єдиний слід колись грандіозного пам'ятника інженерної думки в даний час - відкрита завдяки розкопкам Роберта Кольдевея в 1898р. мережа пересічних траншей поблизу іракського міста Хілле (у 90 км від Багдада), в зрізах яких і зараз видно сліди напівзруйнованої кладки.
Сьогодні гіди у Вавилоні показують на один з глиняних бурих пагорбів, напханий, як і всі пагорби Вавилона, уламками цегли й осколками кахлів, як на залишки садів Семіраміди.
Храм Артеміди
Місце: Храм розташовувався в Ефесі, що знаходиться сьогодні на території Туреччини поруч з відомим курортом Кушадаси. Це на південний захід від Ізміру, на південь від Бурси, на північ від Мармаріса і на схід від Памуккале.
Хоча основа храму Артеміди (Артемсіону) відноситься до сьомого сторіччя до нашої ери, сама будівля була побудована у 550 р. до н.е. Будівництво було субсидувала королем Лідіаном Кросусом, а проект розробив грецький архітектор Персіфон. Будівлю прикрашали бронзові статуї, створені такими скульпторами, як Фідій, Поліклетіс, Кресилус і Фрадмон.
Храм являв собою прямокутну будівлю із каменя і дерева, обнесену зі всіх сторін подвійний колонадою із 127 колон. Відомостей про оздоблення храму не збереглося. Унікальний спосіб побудови храму. Він був зведений на болотистому грунті, і незвичність вибору місця пояснювалася прагненням будівельників уникнути руйнування храму внаслідок частих землетрусів і пожеж. На думку архітектора Херсифрона, м'який болотистий грунт слугував амортизатором при землетрусах, а для того, щоб запобігти осіданню величезної кам'яної будівлі, було вирішено заповнити котлован сумішшю деревного вугілля і вовни.
Храм служив в якості ринку і релігійного закладу. Тривалий час святилище відвідували торговці, туристи, ремісники, і королі, які приносили дари богині. Під час однієї з облог жителі Ефеса протягли від храму до міста мотузку, перетворивши тим самим і на недоторканне святилище. Слава Артемісіону була настільки велика, що в ньому зберігали свої заощадження люди зі всіх кінців грецької ойкумени. Учень Сократа, знаменитий історик Ксенофонт, який передав на зберігання богині велику суму грошей перед походом у Персію (описаному в «Анабасисі»), після повернення вибудував за них на ознаку вдячності Артеміді маленький храм - точну копію ефеського - в містечку Скіллунті в Еліді.
21 липня 356 до н. е.. храм Артеміди, головна святиня малоазійських греків, був спалений. Храм підпалив честолюбний, який мріяв прославитися за будь-яку ціну житель Ефеса Герострат. Він сподівався, що, знищивши один з найчудовіших витворів того часу, назавжди залишиться в історії. Але за рішенням іонійських міст його ім'я було піддане забуттю і збереглося для нас лише у записках давньогрецького історика Феопомна (4 ст. До н. Е..). Згодом виник переказ, що Артемісіон згорів у той день, коли народився майбутній завойовник Азії Олександр Македонський. Римський історик Плутарха писав пізніше з цього приводу: "богиня була дуже зайнята турботою про народження Олександра, щоб врятувати храм".
Коли ж Олександр через 25 років підійшов до міста, він виявив бажання відновити храм у всій його красі. Архітектор Олександра Дейнократ, який керував роботами, зберіг колишній план, тільки підняв будівлю на більш високу ступінчасту основу.
Новий храм усім був схожим на колишній, але перевершував попередника розмірами. Його висота дорівнювала 109 м, ширина - 50м. Багато прославлених тогочасних майстрів участь в оздобленні нового храму Артеміди. Витончені барельєфи, що вінчали частину колон, створив скульптор Скопас [5]; статуї у внутрішніх приміщеннях - Пракситель. Серед творів живопису виділявся портрет Олександра Македонського, якого художник Апеллес зобразив у вигляді Зевса з блискавкою в руці. Немає підтвердження, що сама статуя богині була встановлена у центрі святилища, але немає причини і відкидати це. Чимало багатих римлян дарували храму золоті й срібні скульптури.
У 263 н.е. вдерлися в Малу Азію готи, які чули про незчисленні багатства міста й Артемісіону, розграбували святилище. Наступним ударом стала заборона язичницьких культів у Римській імперії в 391 р. при Феодосії I Великому. Відомо, однак, що культ Артеміди продовжував відправлятися тут ще два сторіччя, поки остаточно це місце не було покинуте після землетрусу. У 1869 р. внаслідок розкопок, проведених англійським археологом Дж.Т.Вудом в болоті на передбачуваному місці знаходження святилища, була знайдена опорна плита споруди і численні підношення в храм. Знамениті рельєфи колон Артемісіону в даний час знаходяться в Британському музеї (Лондон).
Галікарнаський мавзолей
Місце: Місто Бодрум в Туреччині.
Історія:
Мавзолей у Галікарнасі, усипальниця царя Карії [6] Мавсола (помер в 353 до н. Е..) Був сучасником другого храму Артеміди. Більше того, одні й ті ж майстри брали участь в будівництві і прикрасі їх. Кращі майстри того часу.
Формально кажучи, цей мавзолей також пам'ятник любові, як Вавілонські сади або індійський Тадж-Махал [7]. Але якщо мидийская царівна навряд чи могла принести шкоду людству, навіть якби й хотіла, і приємніше всім думати, що вона була мила, добра й гідна такого пам'ятника, то у відношенні Мавсола давно вже виникали тяжкі підозри. Проспер Меріме [8], кажучи про Галікарнасі, столиці Карії, славному місті, знаменитому тим, що там народився Геродот, писав: "Мавсол умів вичавлювати соки з підвладних йому народів, і жоден пастир народу, виражаючись мовою Гомера, не вмів гладше стригти своє стадо. У своїх володіннях він витягав доходи із усього: навіть на поховання він встановив особливий податок ... Він ввів податок на волосся. Він нагромадив величезні багатства. Цими-то багатствами і постійними стосунками карійців з греками пояснюється, чому гробниця Мавсола була зарахована останніми до семи чудес світу ".
Але в Карії був все-таки одна людина, любив царя, - його рідна сестра і дружина (нерідкий звичай - також бувало в давньому Єгипті) Артеміссія., І коли процарствовав двадцять чотири роки, Мавсол помер, Артеміссія була вбита горем.
"Кажуть, що Артеміссія живила до свого чоловіка незвичайну любов, - писав Авл Геллі [9], - любов, не піддається опису, любов безприкладну в літописах світу ... Коли він помер, Артеміссія, обіймаючи труп і проливаючи над ним сльози, наказала перенести його з неймовірною урочистістю в гробницю, де він і був спалений. У пориві найбільшої прикрості Артеміссія наказала потім змішати попіл з пахощами й стовкти в порошок, порошок цей потім висипала в чашу з водою і випила. Крім того, її полум'яна любов до покійного виразилася ще інакше. Не зважаючи ні з якими витратами, вона спорудила в пам'ять свого покійного чоловіка чудову гробницю, яка була зарахована до семи чудес світу ".
Очевидно, римський історик не зовсім точний. Справа в тому, що Артеміссія померла через два роки після Мавсола. Останні місяці її царювання пройшли в безперервних війнах, де вона показала себе відмінною военачальніцей і, незважаючи на складність становища маленької Карії, оточеної ворогами, змогла зберегти царство чоловіка. У той же час відомо, що Олександр Македонський через двадцять років після смерті Мавсола, що ознаменувалися в Карії відчайдушною боротьбою за владу, смутою і палацовими переворотами, оглядав мавзолей готовим і повністю прикрашеним. Вірніше припустити, що мавзолей почали будувати ще за життя Мавсола і Артеміссія лише завершила його. Адже спорудження такого масштабу мала зайняти кілька років.
На відміну від храму Артеміди та інших подібних будівель Малої Азії Галікарнаський мавзолей, зберігаючи багато в чому грецькі традиції і будівельні прийоми, несе в собі явний вплив східної архітектури - прототипів йому в грецькій архітектурі немає, зате послідовників у мавзолею виявилася безліч: подібного роду споруди згодом зводилися в різних районах Близького Сходу.
Архітектори побудували усипальницю галикарнасскому тирану у вигляді майже квадратного будівлі, перший поверх якого був власне усипальницею Мавсола й Артемиссии. Зовні ця величезна похоронна камера, площею 5000 квадратних метрів і висотою близько 20 метрів, була обкладена плитами білого мармуру, обтесані і відполірованими на перський манер. По верху першого поверху йшов фриз - битва еллінів з амазонками - "Амазономахія" роботи великого Скопаса. Крім Скопаса там працювали, за словами Плінія [10], Леохар, Бріаксід і Тимофій. У другому поверсі, оточеному колонадою, зберігалися жертвопринесення, дахом ж мавзолею служила піраміда, увінчана мармуровою квадригою: в колісниці, запряженій четвіркою коней, стояли статуї Мавсола й Артемиссии. Навколо гробниці розташовувалися статуї левів і вершників, що скачуть.
Мавзолей знаменував собою захід класичного грецького мистецтва. Очевидно, він був дуже багатий і урочистий, щоб стати по-справжньому красивим. Навіть на малюнках-реконструкціях він здається таким же важким і статичним, як перські гробниці, - у ньому більше Сходу, ніж Греції. Можливо, виною тому піраміда, можливо, глухі високі стіни нижнього поверху. Вперше в грецькому мистецтві були об'єднані всі три знаменитих ордери. Нижній поверх підтримувався п'ятнадцятьма доричними колонами, внутрішні колони верхнього поверху були коринфськими, а зовнішні - іонічними.
Пліній стверджує, що мавзолей досягав у висоту 125 ліктів, тобто шістдесяти метрів, інші автори дають або більші, або менші цифри.
Мавзолей стояв у центрі міста, який сходив до моря. Тому з моря він був видний здалеку і вигідно виглядав поруч з іншими храмами Галікарнаса - колосальним святилищем Ареса, храмами Афродіти і Гермеса, які стояли вище, на пагорбі, по сторонах мавзолею.
По всьому античному світі будувалися копії й наслідування мавзолею в Галікарнасі, але, як і належить копіям, вони були менш вдалі і тому незабаром забуті. Він став такий знаменитий, що римляни називали мавзолеями всі великі усипальниці. Побудований мавзолей був настільки міцно, що, хоча і занепав, простояв майже дві тисячі років. А про те, як мавзолей загинув, відомо із хроніки історика пізнього середньовіччя, де йдеться про останні дні ордена іоаннітів на острові Родос.
"У 1522 році, коли султан Сулейман готувався до нападу на родосців, великий магістр зважаючи попередження небезпеки послав декількох лицарів, щоб привести в порядок зміцнення і наскільки можливо перешкодити висадці ворога. Прибувши в Мезин (так іменувався тоді Галікарнас), лицарі тут же взялися за зміцнення замку. Через брак відповідних матеріалів вони скористалися мармуровими плитами й брилами, з яких складалася давня, напівзруйнована споруда поблизу гавані. Знімаючи брилу за брилою, вони через кілька днів дісталися до якоїсь печери. Вони побачили прекрасну чотирикутну залу, прикрашену мармуровими колонами, карнизами і різними орнаментами. Проміжки між колонами були заповнені прикрасами з різних мармурів, по стінах і на стелі виднілися мармурові ж рельєфи, що зображували різні сцени і навіть цілі битви. Подивувавшись всього цього, лицарі, однак, скористалися й цим матеріалом, так само як зовнішніми брилами. За цією залою вони знайшли ще іншу, меншу, в яку вела низенькі двері. У цій залі вони побачили чотирикутний мармуровий надгробний пам'ятник з вартої на ньому урною. Пам'ятник цей був зроблений дуже мистецьки з білого мармуру, що дивно світився в темряві. увійшли лицарі не мали можливості залишатися там довше, тому що в цей час ударив закличний дзвін. Повернувшись на інший день, вони побачили пам'ятник зруйнованим і могилу відкритою. На землі були розкидані шматочки золотої парчі й золоті пластинки. Це змусило їх припустити, що пірати, що снували у узбережжя, вночі проникли туди і знайшли багато коштовностей ... "
Так до нас дійшло єдине достовірне опис похоронного залу мавзолею, зробленого зі слів археологів "навпаки" - останніх, хто бачив мавзолей стоїть, і зробили все, щоб від пам'ятника нічого не залишилося.
У середині XIX століття мандрівники по Малій Азії звертали увагу на те, що стіни турецької фортеці Будрун, перебудованої з іоннітского замку святого Петра, складені не стільки з кам'яних брил, скільки з мармуру. Це не дивно: залишки античних міст завжди служили будівельним матеріалом спочатку візантійцям, а потім арабам і туркам. Але вже дуже красиві і незвичайні були мармурові плити стін Будрун: невідомий геній населив їх барельєфи шаленими людьми й богами.
Коли чутки про це дійшли до англійського посла в Туреччині, він приїхав до Будрун і після довгих переговорів і безлічі хабарів купив дозвіл виламати зі стін дванадцять плит і перевезти їх у Британський музей. Англійські вчені по збережених описах і відгуками сучасників незабаром здогадалися, що перед ними частина знаменитого фриза Скопаса - "Амазономахии".
Переконавшись у тому, що Галікарнаський музей треба шукати в Будруне, сер Ньютон, зберігач Британського музею, поспішив туди. Перше, що він побачив, висадившись на берег, були два мармурових лева, вставлені в стіну фортеці мордами до моря. Леви теж були колись запозичені хрестоносцями для військового будівництва. Ньютон не витрачав часу даремно. Він облазив всю фортецю, відшукуючи і визначаючи "крадені" плити і статуї. В очікуванні, як завжди неблизького, дозволу на вилучення плит він почав шукати те місце, де колись стояв мавзолей, який повинен був знаходитися недалеко від фортеці. Інакше б іоннітам не було сенсу тягати звідти плити й брили.
За дев'ять місяців, проведених у Будруне, Ньютон відшукав уламки мавзолею, а під шаром землі та сміття - ще чотири плити Скопаса. Коли ж розкопки підходили до кінця, виявили саму головну знахідку - розколоті на безліч частин двометрові статуї Мавсола й Артемиссии, що стояли колись у колісниці, на верху мавзолею, і дозволяла всі сумніви майже цілу мармурову кінську голову майже в метр довжиною, з бронзовою позолоченою вуздечкою і підвісками - прикрасами. Дивно те, що голова виявилася деформованою. Ньютон здогадався, що коні, запряжені в колісницю карийских монархів, стояли на шістдесятиметровій висоті. Цим-то й пояснювалася нерозмірність: на коней слід дивитися здалеку і знизу.
Олександрійський маяк
Тільки одне з Семи Чудес Древнього світу несло в собі не тільки архітектурну елегантність, але й практичну функцію: Олександрійський (Фаросській) Маяк. Він гарантував для моряків безпечний повернення в Велику Гавань. Крім того, він був найвищою спорудою на Землі.
Місце: Стародавній острів Фарос. Сьогодні це мис в межах міста Александрія в Єгипті.
Історія:
Після завоювання Єгипту у 332 році до н.е. Олександр Македонський вирішив заснувати там нову столицю. Так виникла Александрія.
Місце для нового міста вибиралася ретельно. Замість заснувати його у дельті Ніла, було обрано район, розташований за двадцять миль на захід, щоб мул і бруд, принесені річкою, не засмічували міську гавань. На півдні місто закінчується озером Мареотіс. Після того, як був побудований канал між озером і Нілом, місто мало дві гавані: одна для руху по Нілу, іншу для середземноморської морської торгівлі. Обидві гавані були повинні залишатися глибокими і чистими.
Олександр помер близько 323 року до н.е, і будівництво міста завершувалося Птоломеєм I, під чиїм правлінням Александрія досягла багатства і процвітання [11].
Багато дивного і чудового було в цьому місті. Тут знаходився відомий Мусейон (Музей-храм муз), де розміщувалися астрономічна обсерваторія, школа, анатомічний театр, майстерня. У різний час в Мусейоні жили і працювали геніальні грецькі вчені - творець геометрії Евклід, піонер хірургії Герофіл. Тут дістав освіту і працював Архімед. Багато років тут трудився чудовий механік Герон, який побудував перші автомати і написав про них захоплюючу книгу "Театр автоматів.
Мірою розвитку судноплавства, морської торгівлі все гостріше відчувалася потреба у маяку, який серед підводних скель і мілин вказував би суднам безпечний шлях в олександрійську гавань. На східному краї острова Фарос, що лежав у морі на відстані 7 стадій (1290 м) від Александрії, був побудований на маяк, який став носити ім'я острова. Зв'язок імені маяка з його з функцією виявився настільки міцним, що слово "Фарос" стало коренем слова "маяк" у багатьох мовах - французькій, італійській, іспанській і румунській.
Висота маяка - 135 м, його світло було видно на відстані 60 км (за іншими свідченнями, до 100 км). Нижня частина являла собою чотиригранну призму 60-метрової висоти з квадратною основою, довжина сторони якої становила 30. У внутрішніх приміщеннях зберігався різний інвентар, а плоский дах, прикрашений по кутках величезними статуями Тритона, служив основою середньої частини. Це була 40 - метрова восьмигранна призма - вежа, облицьована білим мармуром. Верхня (третя) частина маяка була споруджена у формі циліндричної колонади - 8 колон несли купол, увінчаний 7 - метровою бронзовою фігурою повелителя морів Посейдона. Джерелом світла служило велике багаття. Яким чином досягалася яскравість і дальність свічення досі не встановлено. За однією з версій, цей ефект досягався за допомогою величезних дзеркал з полірованої бронзи або скла. За іншою - завдяки використанню прозорих шліфованих каменів - лінз.
Усіх, хто бачив маяк, приводили у захоплення зроблені з позолоченої бронзи високі стрункі жіночі фігури. Час від часу ці нерухомі фігури раптом оживали. Це були не просто статуї, а хитромудрі автомати. Одні показували силу вітру і морських хвиль, пересуваючи великі золоті стрілки на величезних синіх циферблатах. Інші, повертаючись, вказували напрямок вітру або слідували руками за рухом сонця і місяця. Жінки-автомати стояли також біля великого Водяного годинника - клепсидр. Вони били в коки. А в туман і негоду сурмили у зігнутий золотий ріг прекрасна жінка, попереджаючи мореплавців про небезпечну близькість мілин і підводні скелі.
Історія зберегла ім'я творця Фароського маяка: на одній з плит вчені виявили напис: «Сострат, син Дексіфана з Кніда, присвятив богам-рятівникам заради мореплавців». Напис зберігся завдяки винахідливості архітектора - він закрив її шаром штукатурки, на якій написав ім'я правителя Єгипту.
У сліпучому блиску маяка, як у фокусі, сконцентрувалася вся мудрість, сила думки і глибина знань великих вчених Мусейона. Але сильний землетрус у травні 1100 р. він був зруйнований майже дощенту. У середні віки залишки подіуму Александрійського маяка були вбудовані в турецьку фортецю Кайт Бий. Зараз вона перетворена у єгипетський військовий форт. Тому добратися до залишків маяка неможливо навіть вченим-археологам.
Колос Родоський
Місце: Вхід в гавань на острові Родос в Греції.
Історія:
Стародавня Греція складалася з міст - держав, влада яких не поширювалася за їх межі. На маленькому острові Родес було три з них: Ялосос, Камірос і Ліндос. У 408 р. до н. е.., ці поліси були об'єднані в один - Родос. Місто процвітав комерційно і мав сильні економічні зв'язки з їх головним союзником, Птоломеєм Сотером з Єгипту.
У 304 р. до н. е.. війська правителя Передньої Азії і Сирії Деметрія Поліоркета раптово напали на острів Родос. Однак стійкий опір, мужня боротьба родосців змусили ворога відступити.
На честь перемоги жителі острова вирішили спорудити статую бога Геліоса, заступника Родоса. Геліос був не просто особливо шановним божеством на острові - він був його творцем: не маючи місця йому присвяченого, сонячний бог виніс острів на своїх руках з морської глибини.
Гроші були отримані за рахунок продажу різноманітних облоговий знарядь, кинутих при відступі ворогом. Серед них знаходилася і принесла чималу виручку гелеополіда - чудо військової техніки, величезна облогова вежа, забезпечена тараном, катапультами, майданчиками для розміщення штурмових загонів, перекидними містками.
Спорудження монумента доручили відомому скульптору Харесу [12]. Статуя бога підносилася прямо при вході в гавань Родоса і була видна підпливають вже з сусідніх островів, у висоту статуя була ок. 35 м, тобто майже в три рази перевищувала «Мідного вершника» [13] в Санкт-Петербурзі.
В основі статуя була глиняною з металевим каркасом, зверху оброблена бронзовими листами. Для роботи над зображенням бога безпосередньо на місці його встановлення Харес використовував хитромудрий прийом: з поступовим піднесенням скульптури піднімався і земляний пагорб навколо неї; пагорб був згодом зрито, і статуя в повному вигляді була розкрита здивованим жителям острова.
На виготовлення грандіозного монумента було потрібно 500 талантів бронзи і 300 талантів заліза (відповідно бл. 13 і ок. 8 тонн). Колос породив і свого роду моду на гігантські статуї, на Родосі вже в 2 ст. до н. е.. було встановлено близько ста колосальних скульптур.
Слава про Колоса Родосском рознеслася по всьому Середземномор'ю, безліч мандрівників з інших країн приїжджали помилуватися прекрасним витвором мистецтва.
Створення бронзового гіганта тривало ок. 12 років, але простояв він, проте, всього 56 років. У 220 до н. е.. під час землетрусу статуя звалилася, не витримавши коливань грунту.
Від сильних поштовхів надломилося коліна статуї, вона звалилася вниз. Частини бронзового тіла бога Сонця протягом сторіч покоїлися на землі, народжуючи різні легенди. Так, в одній з них розповідалося, що судна, що прямують до гавані, пропливали поміж ніг гіганта.
У 977 р. н. е.. арабський намісник, який правив на острові, продав збереглися частини статуї. Для їх перевезення було потрібно 900 верблюдів. Здавалося, вона назавжди зникла в плавильних печах. Проте нещодавно археологи виявили на дні древньої гавані кисть правої руки бога Сонця. Це все, що збереглося від останнього з семи чудес світу, створених в античний період.
Статуя Зевса Олімпійського
Місце: Стародавнє місто Олімпія на західному узбережжі сучасної Греції, близько 150 км. на захід від Афін.
Історія:
У північно-західній частині Еллади розташовувалося місто Олімпія, слава про яке поширювалася далеко за межі країни. За переказами, саме тут Зевс вступив в боротьбу зі своїм батьком, кровожерливим і віроломним Кроном, який пожирав своїх дітей, оскільки оракул передбачив йому загибель від руки сина. Врятований матір'ю, змужнілий Зевс, переміг і примусив Крона відригнути своїх братів і сестер.
На честь цієї перемоги були встановлені олімпійські ігри, що уперше відбулися у 776 р. до н. е.. Минуло більше двох століть, і в 456 р. до н. е.. в Олімпії архітектор Лібон побудований храм, присвячений Зевсу що став головною святинею міста.
Храм прикрашала статуя бога заввишки 12 м 40 см, велич і краса якої настільки уразили сучасників, що вона була визнана новим чудом світу. Творцем Зевса Олімпійського був прославлений скульптор Фідій. Він почав закладати статую близько 440 р. до н. е.. Коли будівництво статуї було завершене, їй ледве вистачило місця в храмі. Твори древніх істориків, археологічні знахідки (невеликі копії, зображення на монетах) донесли до нас скульптурний образ давньогрецького божества. Фідій зобразив Зевса, що сидить на троні. Оливковий вінок прикрашав голову бога - громовержця, борода хвилястими пасмами обрамовувала його обличчя, з лівого плеча спадав плащ, що прикривав частину ніг.
Фігура Зевса була виконана з дерева, і на цю основу за допомогою бронзових і залізних цвяхів, спеціальних гачків кріпилися деталі з слонячої кістки і золота (така техніка називається хрисоелефантинною). Обличчя, руки й інші оголені частини тіла були з слонячої кістки, волосся і борода, вінок, плащ і сандалі - із золота, очі - з коштовних каменів. Мандрівники, які бачили Зевса в Олімпії, називають дивними поєднання в його лику владності і милосердя, мудрості і доброти.
Трон був зроблений, за одними джерелами, з кедра, з інших - з чорного дерева і покритий золотом і слоновою кісткою. Ніжки трону прикрашали фігурки танцюючої Ніки - богині Перемоги. Ручки трону підтримували сфінкси, а його спинку прикрашали Харити - богині Краси, дочки Зевса і Гери.
Перед п'єдесталом, із зображенням сцени народження Афродіти, був влаштований невеликий басейн, викладений блакитним елевксінським каменем і білим мармуром. Він служив, за словами давньогрецького письменника Павсанія (2 ст. Н. Е..), Для стоку залишків оливкового масла, яким регулярно змащували статую. Проникало крізь двері темного храму, відбиваючись від гладкої поверхні рідини в басейні, падало на золото одягу Зевса і освітлював його голову; увійшов здавалося, що сяйво йде від самого лику божества. Перед постаментом статуї пів був вистелений темно-синім елевсінскіе каменем, висічений в ньому басейн для оливкової олії повинен був зберігати слонову кістку від розсихання.
Нащадки високо цінили витвір Фідія. Знаменитий оратор і політичний діяч Риму Цицерон (1 ст. До н. Е..) Назвав Зевса Олімпійського втіленням краси римський письменник і вчений Гай Пліній Старший (1 ст. Н. Е..) Вважав скульптуру незрівнянним шедевром. Протягом кількох років храм приваблював відвідувачів і поклонників зі всього світу.
У першому столітті римський імператор Калігула спробував перемістити статую у Рим. Тим не менш, його спроба зазнала невдачі. Після того, як Олімпійські Ігри були заборонені в 391 році імператором Феодосієм II, храм був закритий. Олімпію й далі підстерігали невдачі - землетруси, обвали, пожежі і повені, внаслідок цього храм був значно пошкоджений. Проте раніше статуя була переміщена багатими греками в палац Константинополя. Там вона зберігалася, поки не була знищена великою пожежею у 462 році.
Так загинуло і сьоме чудо світу ...
Коли від пам'ятника не залишається і сліду, з'являється спокуса (часто мотивовану) приписати його існування людської уяви. Подібна доля не минула і статую Зевса, тим більше, що від неї не збереглося копій.
Для того щоб переконатися, що статуя існувала і була саме такою, як описували сучасники, слід було знайти хоча б непрямі свідчення її створення.
Вже в наш час була зроблена спроба знайти майстерню Фідія. Спорудження такої статуї вимагало багатьох років роботи, і тому Фідію і його численним помічникам необхідно було солідне приміщення. Статуя Зевса - не мармурова брила, яку можна залишити на зиму під відкритим небом.
Увага німецьких археологів, що проводили розкопки в Олімпії, залучили залишки античного будинку, перебудованого у візантійську християнську церкву. Обстеживши будівлю, вони переконалися в тому, що саме тут розташовувалася майстерня - кам'яна споруда, трохи поступається за розмірами самому храму. У ньому, зокрема, знайшли знаряддя праці скульпторів і ювелірів і залишки ливарного "цеху". Але найцікавіші знахідки зроблені по сусідству з майстерні - у ямі, куди протягом багатьох сотень років майстра скидали відходи та відбраковані деталі статуй. Там вдалося відшукати відлиті форми тоги Зевса, безліч пластин слонової кістки, відколи напівдорогоцінного каміння, бронзові та залізні цвяхи - загалом, повне та безперечне підтвердження тому, що саме в цій майстерні Фідія виготовив статую Зевса, причому саме таку, як розповідали древні. І на довершення всіх доказів у купі покидьків археологи знайшли і денце глечика, на якому були видряпані слова: "Належу Фідію".
Можна подумати, що рок був особливо немилості саме до чудес світу, доля яких склалася настільки трагічно. Це не так. Купи сміття, височенні пагорби, що піднімаються на Близькому Сході, у Середній Азії, в Індії, Китаї, - сліди існували там колись і повністю зникли з лиця землі міст, від яких не залишилося жодного будинку чи храму, а часто і назви. Кожен рік приносить звістки про нові чудові відкриття археологів, як правило несуть в собі і нотку суму. Настінні розписи в Пенджікента розповіли про палац у цьому місті, якого ніхто ніколи не побачить, статуя лежачого Будди, відкрита в Середній Азії, повідала про багатьох буддійських храмах, від яких не лишилося й сліду; левові капітелі колон і залишки масивних вівтарів у місті-храмі , знайденому в Колхіді, оповідають про будівлі і скульптурах, загиблих безповоротно ...
Якщо звести воєдино всі видатні пам'ятки старовини, виявиться, що, навряд чи один зі ста дожив до наших днів.
На щастя, це ніколи не утримувало людей від нових спроб побудувати, виліпити, витесати, намалювати - виразити себе і свій час у високому мистецтві.
І те небагато, що збереглося до наших днів, дає можливість уявити собі мистецтво Сходу, дає нам право пишатися великими майстрами минулого, де б вони не творили - в Індії, Сирії, Японії, Бірмі, Ефіопії ...
Список літератури
1. "Дитяча енциклопедія", т. 8, 1968 р.
2. "Велика радянська енциклопедія", т. 37, 1958 р.
3. І. Можейко "7 з 37 чудес", 1983 р.
4. Нейхардт А. А., Шишова І. А. Сім чудес древнього світу. Л., 1966.
5. Замаровскій В. Подорож до семи чудес світу. М.
6. NTERNET:
http://mega.km.ru/,
http://scross.stavropol.net/guide/wonders/chudesa.htm
[1] еллінізм, період в історії країн Сх. Середземномор'я між 323 і 30 до н. е.. (Підпорядкування Єгипту Риму). Культура еллінізму являла синтез грецької і місцевих східних культур.
[2] Похоронні спорудження у формі сірникової коробки
[3] Геродот (Herodotos), "батько історії", грек з Галікарнасу, жив близько 485-425 до Р. Хр., 444-3 переселився до знову засновані афінянами Фурії в Італії, багато подорожував, написав рясну відступами історію греко-перських . воєн (до 479), розділену на 9 книг або муз. Велике введення (майже половина всього твору) трактує про піднесення перського царства, про Вавилонії, Ассирії, Єгипті, скинії, Лівії та ін Твір Г. дає величезну кількість спостережень над правами, пам'ятниками та особливостями Сходу і Греції; воно відрізняється відомим єдністю викладу і загальними, що проходять через нього релігійно-етичними переконаннями.
[4] Мідія, держава в північно-західній частині Іранського нагір'я (7-6 ст. До н. Е..).
[5] Скопас, давньогрецький скульптор і архітектор 4 ст. до н. е. Мистецтво Скопаса відрізняють драматичний пафос боротьби, пристрасність, виразність поз і жестів.
[6] Карія, область на південно-заході М. Азії (на території сучасної Туреччини). З кін. 2-го тис. до н. е.. її населяли карійці.
[7] Тадж-Махал, пам'ятник індійської архітектури, мавзолей султана Шах-Джахана і його дружини Мумтаз-Махал (бл. 1630-52, архітектор, ймовірно, Устад Іса та ін) на березі р.. Джамна, в м. Агра, 5-купольна споруда (висота 74 м) на платформі, з 4 мінаретами по кутах. Стіни викладені білим мармуром з інкрустацією з самоцвітів. До Тадж-Махалу примикає сад з фонтанами і басейном.
[8] Проспер Меріме (Merimee), французький письменник романтич. школи, 1803-70, 1844 член акад., 1853 сенатор.
[9] Гелла Авл (бл. 130-180), римський письменник. Автор унікального енциклопедичного зводу античної вченості «Аттические ночі».
[10] Пліній Старший (Plinius Maior) (23 або 24-79), римський письменник, учений. Єдиний збережений працю «Природна історія» в 37 кн. енциклопедія природничо-наукових знань античності, містить також відомості з історії мистецтва, історії і побуту Риму.
[11] Птолемей (Лагідів), царська династія в елліністичному Єгипті в 305-30 до н. е.. Заснована Птолемеєм I (сином Лага) полководцем Олександра Македонського
[12] Харес (4-3 ст. До н. Е..), Давньогрецький скульптор і ливарник з Ліндос (Родос), учень Лисиппа. Творець колосальної статуї Геліоса для гавані в Ліндос і колосальної голови цього бога в Римі.
[13] «Мідний Вершник», поетичне позначення пам'ятника Петру I в Ленінграді (1768-78, відкритий в 1782, скульптор Е. М. Фальконе), оспіваного О. С. Пушкіним у поемі «Мідний вершник» (1833). Бронзова кінна статуя Петра, встановлена на гранітній скелі («грім-камінь» масою 1600 т), відрізняється драматичністю, багатогранністю образу перетворювача країни.