Сутність і походження права

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

РЕФЕРАТ

З дисципліни «держава і право»

Сутність і походження права.

Поняття права

Право являє собою певний вид соціальних норм, тобто правил поведінки. Крім права в суспільстві існують і інші соціальні норми, такі як норми моралі, моральності, звичаї, традиції, правила хорошого тону, норми громадських організацій. Всі вони регулюють поведінку людини. Однак право має специфічні риси, що відрізняють його від інших соціальних норм і характеризують його сутність.

Сутність права полягає в тому, що його норми встановлюються або санкціонуються, тобто затверджуються державою, яка гарантує їх виконання владної примусовою силою. Норми права можуть також встановлюватися безпосередньо самим народом в порядку референдуму, або як правових можуть визнаватися звичаї, релігійні чи інші норми. Але виконання їх завжди забезпечується примусовою силою держави. Всі інші соціальні норми не пов'язані з державою.

Проте зв'язок права з державою, що характеризує його сутність не розкриває усіх рис і характерних особливостей. Тому, щоб більш повно зрозуміти право, необхідно розглянути його основні характеристики.

  1. Характер права обумовлений економічними, політичними, культурними, національними та іншими об'єктивними умовами життя суспільства. Так, в умовах ринкової економіки право регулює відносини власності на основі ринкових економічних законів. Воно встановлює рівноправність усіх форм власності дозволяє приватне підприємництво, конкуренцію, вільне встановлення цін на основі попиту і пропозиції. В умовах одержавленої економіки воно забороняє приватну власність і приватне підприємництво, виробництво продукції здійснюється на державних підприємствах, а її продаж відбувається через державні магазини.

В умовах абсолютної монархії право закріплює спадкову монархічну форму правління в державі, повновладдя царюючого монарха і безправ'я поданих. У фашистських, авторитарних, тоталітарних державах право регулює суспільні відносини в інтересах правлячої еліти, клану, забороняє вільні вибори, багатопартійність, встановлює сувору відповідальність за нелояльне ставлення до влади. У демократичних державах право, навпаки, визначає широкі права і свободи громадян, у тому числі право на формування державних органів шляхом вільних виборів, дозволяє багатопартійність, включаючи існування опозиційних партій і т.д.

У багатонаціональних державах право покликане регулювати міжнаціональні відносини, а при існуванні кількох конфесій, відповідно, визначає міжрелігійні відносини.

У інших соціальних норм немає такої безпосереднього зв'язку з економічними, політичними та іншими реальними обставинами. Наприклад, нечесність, непорядність, обмін, насильство, неповагу інших людей засуджується нормами моралі і моральності, як правило, при будь-якому економічному і політичному устрої суспільство.

2. Право регулює найбільш важливі, головні суспільні відносини, а саме: державний устрій, порядок формування і діяльності основних державних органів, характер їх взаємодії. Право також забороняє під загрозою покарання найбільш небезпечні та шкідливі для суспільства дії і вчинки, такі, наприклад, як вбивства, повалення влади насильницьким шляхом, розкрадання чужого майна, тобто ті відносини, від яких залежить стійкість державної влади, збереження основних економічних і політичних інститутів держави, на певний функціонування, безпечне життя громадян, громадський спокій.

Інші соціальні норми регулюють менш значимі соціальні відносини, що не мають такого важливого значення для життя суспільства. Наприклад, згідно з нормами моралі прийнято поступатися місцем у громадському транспорті літнім людям та інвалідам. Однак невиконання цього правила не загрожує великими соціальними та державними потрясіннями, не завдає суспільству значної шкоди.

3. Право виражає волю і закріплює інтереси панівного шару, клану, еліти, яким належить державна влада. У сучасних демократичних державах у праві виражається воля більшості громадян і поєднуються інтереси різних верств, класів, груп суспільства, які й захищаються правом. Так, наприклад, у демократичній державі право закріплює поділ влади на законодавчу, виконавчу і судову, визначає їх повноваження, порядок діяльності, забороняє втручання однієї гілки влади в справи іншої, і, тим самим, не допускає захоплення однією владою всієї повноти влади в державі, встановлює незалежність судової влади, надає їй право перевіряти конституційність і законність діяльності законодавчої і виконавчої влади, закріплює виборність і підконтрольність влади народу основних органів держави.

У недемократичних державах право, навпаки, встановлює приналежність всієї повноти державної влади одній особі, наприклад, монарху, або невеликій групі осіб, клану, однієї партії, релігії, закріплює існування будь-яких інших державних органів, непідконтрольних, які не підпорядковуються центральної влади. Воно також закріплює формування її вищих органів незалежно від волі населення, наприклад, у спадщину або за рішенням релігійних чи інших органів.

Таким чином, право є політизованим соціальним явищем. Воно виражає і закріплює політику, що проводиться тими, хто здійснює державну владу. Ця політика може бути антинародною, спрямованої на обмеження його прав та інтересів, або, навпаки відповідати їм.

Інші соціальні норми політично більш нейтральні. Вони висловлюють або загальнолюдські принципи чесності, справедливості, доброчесності, поваги інших людей, або покликані задовольняти неполітичні інтереси членів якоїсь суспільної або іншої організації і регулювати їх відносини усередині цієї організації.

4. Право являє собою єдину ієрархічну, систематизовану і взаємозалежну сукупність правових норм. Інші соціальні норми не мають такої жорсткої системи. Вони розділені на відокремлені і самостійні групи, що відносяться до різних видів суспільних відносин (наприклад, норми моралі, моральності, культури), до різних релігій, націй, громадським організаціям і можуть мати суттєві відмінності.

З урахуванням викладеного можна сказати, що право сучасної демократичної держави - це обумовлена ​​матеріальними та соціально-культурними обставинами життя суспільства, його соціальним і національним складом, традиціями і звичаями воля більшості народу як результат поєднання індивідуальних, колективних та спільних інтересів, виражена в нормах права, містяться у письмових актах і є загальнообов'язковими, підтримуваними державою правилами поведінки і діяльності юридичних і фізичних осіб. При цьому необхідно відзначити, що якщо воля більшості народу, як усвідомлена спрямованість його діяльності, є змістом права, то норми права, тобто правила поведінки, в яких виражається ця воля, представляють його форму.

У юридичній науці виділяють два розуміння права: об'єктивне і суб'єктивне.

Об'єктивне право визначається як сукупність правових норм, яка існує об'єктивно і незалежно від тих, на кого вона поширюється.

Суб'єктивне право - це право конкретної особи у конкретних умовах. Воно включає в себе: а) конкретні права даного суб'єкта права; б) відповідні цим правам обов'язки інших людей; в) певний порядок реалізації громадянина відповідно до наявних у нього правами; г) суб'єктивні права особи підтримуються і захищаються державою.

Для людини більше значення має суб'єктивне право, тобто сукупність конкретних прав, які він може реально використовувати у своєму житті та діяльності.

Деякі сучасні вчені включають в право також правову політику, принципи права, правосвідомість. Здається, що названі фактори відносяться до соціально-правовим явищам, але не до права оскільки у них немає основних ознак права - нормативності, вони не створюються суб'єктами правотворчої діяльності в процесі правотворчості, у них немає санкцій, що застосовуються державою. Тому правова політика, принципи права і правосвідомість, на нашу думку, не можуть бути включені в систему правових норм, що утворюють право.

Концепція розуміння права

Право - дуже складне соціальне явище. Воно має багато аспектів, які характеризують його з різних сторін. У зв'язку з цим різні вчені розрізняють кілька концепцій соціальної сутності і призначення права.

Різне розуміння права пояснюється декількома об'єктивними і суб'єктивними причинами.

1. Історичними умовами існування суспільства, що відбуваються в ньому економічними, політичними та іншими явищами, які чинили великий вплив на життя і свідомість людей, у тому числі і вчених-правознавців. Так, наприклад, у рабовласницькому суспільстві визнавалося цілком нормальним, коли одна людина-рабовласник міг продати, убити і навіть вбити іншу людину - раба.

  1. Рівнем розвитку і функціонування права і держави, культури, грамотності населення, розробленістю теорії права, його ролі та призначення в суспільстві.

  2. Соціальним статусом самого вченого, його релігійними, ідеологічними, моральними, філософськими поглядами, матеріальним становищем, особистим життям, іншими обставинами.

До основних концепцій розуміння права належать нормативистская, соціологічна, психологічна, природна, класова, позитивістська і інтегративна.

У нормативистское концепції право розглядається як ієрархія норм, в якій кожна верхня або вищестояща норма обумовлює існування нижчої. Самої верхньої нормою є конституція. Далі йдуть закони та інші нормативні правові акти. Юридична сила і законність кожної норми визначається вищестоящої нормою права, яка є держава, яка сама є правова організація, організований правопорядок.

Позитивними рисами даної концепції є наступні: а) виділяється і підкреслюється основний властивість права - його нормативність, б) відзначається формальна визначеність правових норм, дотримання яких виключає свавілля і беззаконня, в) чітка фіксованість державного примусу; г) відображається дійсне співвідношення юридичної сили різних норм , а саме: вищу юридичну силу мають конституційні норми, потім йдуть правові норми, що містяться в законах, указах Президента, постановах уряду та інших нормативних правових актах.

Недолік даної концепції полягає в тому, що держава, будучи джерелом права, саме небездоганно. Воно може видавати несправедливі норми, невідповідні інтересам громадян, використовувати застарілі і т.д. Крім того, в цій концепції не враховуються реальні економічні, політичні, соціальні та інші умови життя суспільства і держави, мають вплив на формування і створення права, а також роль і значення моралі, моральності, релігії, стан правосвідомості та законності. Право існує як би абсолютно самостійно.

Соціологічна концепція виникла у другій половині XIX століття, коли розвивалося підприємництво як вільна діяльність людей в сере економіки.

Основна теза цієї концепції звучить так: право потрібно шукати не в нормах права, а в самому житті. Закони - всього лише побажання вести себе певним чином. Наповнювати закони правом покликані судді, адміністратори - державні чиновники, самі громадяни. Тому головним у праві є реальні суспільні відносини, що створюються громадянами, посадовими особами, органами та організаціями, які охороняються і захищаються державою, державною владою. І рішення правового питання засноване на з'ясуванні суті даного відносини між людьми або іншими суб'єктами, а не на формальній нормі права.

Позитивна риса даної концепції полягає в тому, що:

а) реальне право йде попереду формального, розвиває його, створюючи правові норми, відповідні життя;

б) право тісно пов'язане з суспільством, його реальної життєдіяльністю, і утворює з ним єдине соціально-правове явище;

в) дана теорія надає великого значення судам, судової та адміністративної практики, в процесі якої створюється чинне право.

Негативними рисами даної концепції є: недостатній облік значення діючих норм права, тобто реальної юридичної основи життя і діяльності суспільства, організацій і громадян; небезпека некомпетентного рішення або свавілля з боку посадових осіб і суддів, які приймають правові рішення; виникнення та існування нерівноправності між громадянами, вступають у суспільні правові відносини, превалювання прав сильного, багатого та обмеження прав слабкого і бідного.

Психологічна теорія заснована на психологічному, емоційному відношенні до має юридичне значення факту, події.

Один з головних теоретиків цієї концепції Л.М. Петражицький стверджував, що право - це емоції, "обов'язково-вибагливі переживання", психологічний стан, викликана певною подією, і ставлення до нього в цьому психологічному стані. Тому психологічний стан, який визначає поведінку і діяльність людини, є реальним правом.

Гідність даної концепції полягає в тому, що в правотворчість і правове регулювання включається і суспільна психологія, психологічний стан і ставлення суспільства до соціально-правовим явищам, у тому числі і злочинного характеру, які мають значення для оцінки цих явищ, поведінки і діяльності людей.

Недолік даної концепції полягає в тому, що право виявляється відірваним від реальних умов життя суспільства, позбавляє його специфічних якостей, змішує з іншими нормами, такими як мораль, моральність, а також обумовлює можливість свавілля, самосуду, використання психології натовпу.

Згідно теорії природного права, кожній людині з моменту народження належать права і свободи. А потім ці належать людині права і свободи знаходять своє вираження у праві. вони власне і утворюють право. Один з ідеологів це теорії Кант стверджував, що кожна людина має право діяти на свій розсуд. Але його свавілля має поєднуватися з свавіллям іншого рівноправного з них індивіда.

Позитивні риси даної теорії полягають у тому, що вона визнає природні невід'ємною права людини, такі як право на життя, на свободу рівність, право на власність і т.д. Дана теорія з'єднує право і моральність, більш того не допускає аморального права. Вона також вважає, що кожна людина повинна самообмежувати себе, не допускати порушення прав інших, а в разі порушення - нести за це відповідальність.

Недоліком даної теорії є дуже великі труднощі у втіленні в життя її положень, а також можливість необмеженого панування сильної людини, придушення їм волі та обмеження прав і свобод інших, більш слабких людей.

Класова, марксистсько-ленінська теорія характеризує право як волю пануючого класу, зведену в закон, волю, зміст якої визначається матеріальними умовами життя цього класу. Відповідно до даної теорії, будь-який клас, який став панівним встановлює право, яке відповідає його інтересам, і пригнічує інтереси інших класів.

Гідність цієї теорії полягає в тому, що право зв'язується з соціальними умовами, з реальними життєвими обставинами, які і обумовлюють його появу. Крім того, зізнається, що у праві виражаються воля і інтереси шару, групи людей, які перебувають при владі, що має важливе значення для розуміння соціального змісту права.

Недолік теорії виражається в однобічності права, його приналежності одному класу або прошарку суспільства всупереч волі й інтересам інших класів. Таке розуміння права створює основу для соціального насильства однієї частини суспільства по відношенню до іншої.

Інтегративна (сучасна) теорія включає в себе риси багатьох інших концепцій. Вона визнає нормативність права, одночасно допускає створення норм права суддями, коли їхні рішення відповідають життя, реальним обставинам. Зізнаються також природні права людини, наприклад, право на життя, на недоторканність особи. Одночасно вважається, що право має загальносоціальне значення. Його зміст визначається соціально-економічним і політичним ладом, класовим і національним складом суспільства, рівнем релігійності населення, іншими обставинами і виражає волю більшості населенню на селища на основі поєднання інтересів різних верств, великих груп населення, різних релігій, націй, інших соціальних формувань.

Гідність даної теорії полягає в тому, що вона охоплює всі основні характеристики права, розглядає його всебічно.

Недоліком виступає її еклектизм, деяка несумісність рис і властивостей права, визнаних цією концепцією. наприклад, вона визнає, що право - це сукупність певних правил, які регулюють поведінку багатьох людей. З іншого боку, ця теорія вважає, що правом є судові рішення по конкретних справах і пов'язані тільки до учасників процесу.

Право і економіка

Історично першими виникли різні практичні відносини між людьми, включаючи і економічні. Людина, перш ніж займатися наукою, в тому числі і правової, повинен був, є, пити, одягатися, мати житло. А все це створювалося в процесі його практичної діяльності. І тільки після появи матеріальних умов життя людини, матеріальних благ і цінностей, виникло питання про регулювання їх розподілу між членами суспільства та користування ними.

Необхідність впорядкування реальних відносин викликало до життя певні правила, що регулюють порядок виробництва матеріальних благ, їх розподілу, привласнення, обміну, споживання. Цю функцію міг виконати тільки право, оскільки воно підтримувалося владною силою відповідних силових структур.

Спочатку ці норми виражали інтереси власників матеріальних благ з метою захисту їх багатства, забезпечення безперешкодного користування і розпорядження ним та неприпустимість використання іншими. Тому в нормах права виражалися, в першу чергу, інтереси власників. Закони закріплювали недоторканість і непорушність їх права власності в усіх його формах.

У подальшому право, що регулює майнові відносини, отримало загальне поширення та забезпечувало недоторканність будь-якої власності. Проте в певних державах і в певних історичних умовах створювалися пріоритети у захисті різних форм власності. Так, в умовах феодалізму пріоритетною захистом користувалася королівська власність, в умовах соціалістичного суспільства - державна.

Виникнувши як результат економічних відносин, право набуло характеру як би незалежного регулятора економіки. Воно стало чинити певний вплив на розвиток і функціонування економічних відносин. При цьому право, виконання приписів якого підтримувалося примусовою силою держава, деколи забороняла дію економічних законів, перетворювало економіку в таку ж сферу державно-правового регулювання як боротьба з правопорушеннями, злочинністю і позбавляло економіку її принципової специфіки, яка полягала в тому, що економічні відносини регулюються власними економічними законами. До числа, економічних відносяться закони вартості товарів, яка у різних виробників може бути різною, однак на ринку всі вони продаються за ціною близькою до середньої. При цьому на розмір ціни, впливає також співвідношення попиту і пропозиції на даний товар.

Право може закріплювати ціну незалежно від названих економічних факторів і встановлювати її або нижче, або вище реальної вартості. Держава примусової владної силою може підтримувати встановлену ціну, або змінювати її незалежно від реальних витрат на виробництво даних товарів, а також попит та пропозиції на них.

У результаті право, примусово виконується владними державними органами, може повністю або в значній мірі деформувати характер економічних відносин і економічних законів.

Таке положення можливе тільки в умовах повного одержавлення економіки, переведення всіх працівників сфери виробництва товарів, їх розподілу по регіонах країни і продажу населенню на становище державних службовців та заборону будь-якої незалежної від держави економічної діяльності.

У разі часткового одержавлення економіки, наприклад, сфери залізничних або повітряних перевезень, виробництва озброєння, вибухових речовин, інших галузей економічні закони перестають діяти в цих сферах економіки. На їх зміну приходять чиновницьке адміністрування, яке замінює дію економічні законів. І тільки при наданні юридичної свободи виробникам товарів і фірмам, що займаються їх продажем, а також чесному веденні ними своїх справ економічні закони починають діяти і оптимально регулювати економічні відносини.

Тому юридичні закони не повинні підміняти або заміняти економічні закони і самостійно регулювати економічні відносини. Їх завдання - забезпечити дотримання всіма учасниками економічних відносин умов, які створюють можливість для повного дії економічних законів.

Відповідно до думки західних вчених, право в умовах демократичної правової держави з розвиненими ринковими відносинами може вирішувати такі питання в сфері економіки:

  1. встановлювати заборони на негуманну і соціально-шкідливу підприємницьку діяльність;

  2. закріплювати рівність всіх форм власності та їх використання і свободу підприємницької діяльності;

  3. встановлювати коло осіб, які можуть бути господарюючими суб'єктами, і визначати перелік умов, яким вони повинні відповідати, а саме: мати певну освіту, професію, стаж роботи за даною професією, відповідні медичні показники, ліцензії на заняття цією діяльністю тощо;

  4. забороняти монополізм, порочні методи ведення господарства та комерції, зокрема нечесні і протиправні, а також небезпечні для суспільства і заподіюють йому шкоду;

  5. регламентувати порядок вирішення господарських спорів та конфліктів, в основному за допомогою судових органів;

  6. встановлювати юридичну відповідальність підприємця і підприємств за порушення законодавства, аж до ліквідації юридичних осіб та кримінального покарання винних фізичних осіб.

При дотриманні перерахованих обставин право набуває характер регулятора поведінки людини в конкретній сфері життя суспільства - сфері економіки, і дає можливість оцінювати його як правомірне або протиправне з усіма витікаючими наслідками, а саме: чесне законне підприємництво правом охороняється, нечесне, незаконне-припиняється і карається відповідними органами держави.

Згідно з поглядами сучасних прихильників вільної економіки правове регулювання ринкових відносин має грунтуватися на наступних принципах і вихідних положеннях:

  • індивідуальні зусилля окремих особистостей формують більш досконалу систему економічних відносин порівняно з свідомо задуманими і централізовано регульованими процесами;

  • більшою соціальною цінністю володіє економічно вільна особистість ніж особистість, позбавлена ​​такої свободи і діюча в централізовано керованій системі;

  • без економічної свободи особистості не існує і політичної волі;

  • соціально більш продуктивне використання вільних сил суспільства без примусу;

  • у сфері економіки необхідно лише раціональне та стабільне законодавство, в рамках якого люди можуть ефективно займатися діяльністю по своїм планам; держава лише створює умови для максимального розвитку індивідуальних здібностей та ініціативи;

  • закон повинен встановлювати лише загальні правила, залишаючи локальні на розсуд індивідів.

У результаті такого правового регулювання економічних відносин забезпечується вільне приватне підприємництво і функціонування ринкових відносин. Право лише зовні визначає межі діяльності підприємців, забезпечуючи безпеку суспільства і нормальне функціонування ринку.

Право і політика

Політика в перекладі з грецького означає державні або суспільні справи. В даний час вона розуміється як діяльність держави у сфері відносин між класами, верствами суспільства, націями, релігіями, іншими великими соціальними утвореннями, що мають свої економічні, соціальні, політичні та інші інтереси. Регулювання цих відносин з метою досягнення певних цілей і з урахуванням інтересів різних соціальних утворень є змістом політичної діяльності держави.

Політика може проводитися у двох формах: у формі безпосередньої управлінської діяльності держави або у формі правового регулювання та закріплення основних напрямів політики в сфері економіки, демократичного устрою суспільства, культури, технічного прогресу і т.д. Як правило, на практиці ці форми поєднуються, тобто мають або правове регулювання основних сфер життя суспільства і одночасно здійснюється управлінська діяльність держави по досягненню певних політичних цілей.

При цьому право виступає стабілізуючим фактором. Воно закріплює структуру державних органів, їх повноваження, форми і способи діяльності з вирішення економічних, політичних, культурних та інших питань життя суспільства. Держава ж більшою мірою піддається впливу зовнішніх обставин і тому його політичний курс може різко змінюватися. Тому в сучасних демократичних країнах право грає переважаючу роль по відношенню до держави. Але, з іншого боку, оскільки право створюється державою, воно не може не відображати його інтереси, а також стан суспільства, рівень розвитку демократії, економіки, культури, характер релігії, інші соціальні явища.

На підставі викладеного можна сказати, що взаємозв'язок і взаємодія права і політики, що проводиться державою, є дуже складне соціальне явище.

В умовах демократичної держави з поділом влади на законодавчу, виконавчу і судову - це взаємодія здійснюється за наступним принципом. Законодавча влада самостійно виходячи з власного розуміння законодавчої політики і спираючись на думку населення приймає відповідні закони, які виконавча влада зобов'язана виконувати. Судова влада контролює виконання законів не тільки виконавчою владою, але і громадянами, організаціями, іншими суб'єктами і в разі вчинення ними правопорушень приваблює винних до відповідальності.

У цих умовах зміна політики держави відбувається наступним чином. Політичні партії в процесі боротьби за державну владу виробляють свої програми розвитку суспільства і йдуть з ними на парламентські вибори. Перемогла партія, отримує більшість місць в законодавчому органі, формує виконавчу владу - уряд та з метою реалізації своєї політичної програми приймає відповідні законодавчі акти які виконує уряд.

На наступних виборах можлива перемога іншої партії яка, відповідно, проводить свою політику, більш відповідає інтересам виборців і схвалену ними.

Дана система забезпечує, з одне сторони, стабільність у суспільстві, а, з іншого, - постійне еволюційне, без потрясінь розвиток законодавства, відповідне політиці держави на певному етапі розвитку суспільства.

У недемократичних державах, де немає поділу влади і вищі державні органи не обираються населенням, політика і право, як правило, тривалий час не змінюються і гальмують розвиток демократії, економіки, культури, інших сфер життя суспільства, оскільки перебуває при владі клан, сім'я, невелика група людей діють в основному у своїх інтересах і не допускають до влади інші шари і клани суспільства. Така політика, в кінцевому рахунку, призводить до соціальних вибухів і потрясінь, в результаті яких правлячий клан, сім'я змушені йти на поступки, змінювати політику і, відповідно, законодавство. Так, наприклад, в період революційних виступів народу у 1905 році в Росії, реально загрожували монархічної системі влади, Імператор Микола II видав Маніфест 17 жовтня 1905 р. "Про вдосконалення державного порядку", у якому народу були даровані непорушні основи громадянської свободи, недоторканість особи , свобода совісті, слова, зборів і спілок. Виборчим право були наділені робітники, Державна дума була визнана законодавчим органом, без схвалення якої жоден закон, не міг діяти. У подальшому була оголошена політична амністія, скасована попередня цензура друку, чого раніше в Російській Імперії не було.

Однак записані в Маніфесті зміни в політиці не були до кінця реалізовані на практиці і в лютому 1912 року Микола II під натиском революційних виступів населення був змушений відректися від престолу.

У результаті перевороту в жовтні 1917 року влада перейшла до партії більшовиків, яка монополізувала її і відродила колишнє єдиновладдя, але тільки в новій формі - формі панування невеликої групи так званих пролетарських вождів, а в подальшому - культу одного вождя. При цьому принципово змінилася політика держави і, відповідно, характер права. Тепер вони відповідали цілям, інтересам і завданням нових правителів і не враховували реальні інтереси і потреби суспільства. Все це в подальшому призвело до нових соціальних потрясінь, в результаті яких єдиновладдя партійних лідерів було ліквідовано.

Такий революційний спосіб зміни політики і, відповідно, права менш продуктивний, оскільки він супроводжується зниженням рівня виробництва і в цілому стан економіки, деградацією суспільства, загостренням соціальних конфліктів і боротьбою між різними верствами і класами.

Однак і в умовах демократичної держави з поділом влади політика держави може не відповідати інтересам народу. Однією з причин цього є недостатня правова регламентованість діяльності державних органів і посадових осіб.

Право в політиці, як і в економіці чи іншій сфері суспільного життя, повинна регулювати не абстрактні суспільні відносини, а поведінка і діяльність політичних партій конкретних посадових осіб, державних органів, що приймають політичні рішення. Воно має регулювати конкретні дії конкретних суб'єктів права, визначати їх права, обов'язки і відповідальність за невиконання обов'язків.

В даний час у праві відносно вищих державних органів і посадових осіб таке правове регулювання використовується недостатньо. Право часом закріплює тільки їх права і не передбачає відповідальність за неналежне використання цих прав, що дозволяє їм діяти нерідко довільно, на власний розсуд і, тим самим, заподіювати шкоду громадянам та сприяти виникненню і посилення соціальної напруженості.

Основні концепції походження права

В історії розвитку правової думки існували різні точки зору на походження права, що пояснюється як складністю проблеми, так і неоднаковими позиціями авторів, умовами їх життя та формування світогляду, характером держави, в якому вони жили і роллю права в суспільстві.

Однією з перших теорій походження права була теологічна, тобто божественна. Право, згідно цієї теорії, дане Богом, висловлює Його волю і є вічним. Такий теорії дотримувався Фома Аквінський - вчений теолог. Він вважав, що право - це заповіти і правила життя, встановлені Господом і передані людям. Ці правила містяться в проповідях Христа, навчаннях його пророків, релігійних текстах.

Прихильники цієї теорії також вважали, що право - це дане Богом розуміння добра і справедливості. Тому право несе людям почуття чесності, порядності, рівності, любові до ближнього.

Відповідно до теорії божественного права, кожна людина наділяється певною сукупністю прав від народження. Таким чином, поява людини означає і поява права. Так вважали Гроцій, Гоббс, Руссо, Радищев та інші.

Представники цієї теорії стверджували, що природне право проявляється в людині в його совісті, почутті справедливості, моральних засадах. Природне право не створюється людьми, воно пізнається ними внутрішньо як якийсь ідеал, еталон загальної справедливості.

Таким чином, теорія природного права спирається на фізіологію людини, властиві його організму емоції.

Одночасно, прихильники цієї теорії визнавали і право, створене державою в результаті його законодавчої діяльності, яке, на їхню думку, має відповідати природному праву. Так, наприклад, Г. Гроцій вважав, що разом з природним правом існує право волеустановленное, яке походить від цивільної влади, яка панує в державі і яка, по своїй суті, є матір'ю природного права. 1

Аналогічну точку зору висловлював Гоббс. Однак під державою він розумів суверенну владу, яка встановлює право, обов'язкове для громадян. «Правова сила закону, - писав він, - полягає в тому, що він є наказом суверена». 2

Ж.Ж. Руссо вважав, що право держави видавати закони передано йому громадянами на основі суспільного договору.

Патріархальна теорія джерело права бачила в правилах, що встановлюються патріархом, тобто старійшиною, родоначальником. Повеліваючи своїми одноплемінниками, він наказував їм правила поведінки і взаємин один з одним.

Фільмер, наприклад, обгрунтовуючи патріархальне право, посилався на Біблію і біблійну заповідь «Шануй батька свого». Оскільки батьком всіх людей є Адам, то всі повинні шанувати і коритися його вказівкам і вказівкам всіх інших батьків - патріархів своїх народів.

Прихильники історичної школи права вважали, що право формується самим народом, а не створюється законодавцями. Воно є результатом народного національної свідомості. Право, як і мова, створюється народом у процесі його історичного розвитку.

На їхню думку, право у своєму розвитку проходить три етапи: а) етап спонтанного, неусвідомленого формування норм звичаєвого права в народі відповідно до «національним духом», б) етап формування та створення позитивного права вченими, які викладають сформовані народом норми права, його розвиток і вдосконалення з розвитком суспільних відносин, в) етап кодифицированность створеного вченими позитивного права і створення систематизованого права, що поєднує звичайне і позитивне право. Прихильником цієї теорії був Савіньї.

Нормативистская теорія виводить право з самого права. Її автор Г. Кельзен стверджував, що право не підпорядковане принципу причинності і черпає силу і дієвість у самому собі. Причин виникнення права не існувало взагалі.

Нормативізм закликає вивчати право в «чистому вигляді», як особливе нормативне соціальне явище, незалежне від економічних, політичних та інших суспільних умов. При цьому його прихильники стверджують, що кожне соціальне явище існує саме по собі і не може бути виведено з якогось іншого соціального явища. Право обумовлено самим правом. Його сила в ньому самому, стверджують вони.

Основоположник психологічної теорії права Л. Петражицький причиною походження права визнавав психіку людей, їх імперативно-атрибутивні правові переживання, особливого роду складні емоційно-інтелектуальні психічні процеси, що відбуваються у психіці людини.

Психологічна теорія розглядає право як продукт різного роду психологічних явищ - інстинктів, психологічних установок, емоцій. Один з прихильників цієї теорії Г. Тард вважав, що в основі всіх соціальних норм, в тому числі й правових, лежить інстинкт наслідування.

Важливе значення, на думку цієї теорії, особливо при прийнятті судових рішень, має «правове почуття», в основі якого лежать інтуїція, підсвідомі переживання, психологічні установки судді.

На підставі викладеного можна сказати, що право, згідно з цією теорією, породжене психологією людини. Воно не є його основним змістом.

Класова (марксистська) теорія бачила джерело права в інтересах економічно пануючого класу, який насильно нав'язував свою волю іншим класам суспільства. Тому поява права було пов'язано з поділом суспільства на панівні і пригноблені класи. Панівний клас створював норми права і наказував виконання їх іншими членами суспільства з допомогою примусу.

Право, на думку К. Маркса, представляє зведену в закон волю панівного класу, волю, зміст якої визначається матеріальними, в першу чергу економічними умовами його життя. Це означає, що право не може бути відірване від соціальних умов життя панівного класу. Таким чином, марксизм пов'язав право з реальними соціальними умовами життя суспільства.

Деякі вчені виділяють ще одну теорію походження права, яка називається примирної. Суть її зводиться до того, що право розуміється як засіб мирного вирішення спорів та конфліктів, як основа для примирення сторін.

Спочатку воно зароджувалося як примирення сторін спору старійшиною, який карав винних, або приймав компромісні заходи і тим самим домагався задоволення вимог конфліктуючих.

При цьому могли укладатися договори, в яких визначалися умови примирення сторін. Договори затверджувалися старійшиною, або зборами членів роду. У подальшому правила, вироблені старійшинами, або загальними зборами членів роду стали використовуватися постійно, перетворилися на звичаї, а потім у правові норми. При цьому примирливі правила регулювали різні???? від вбивства до несплати отриманого товару.

Спочатку ці правила були усними, потім з появою держави вони перетворилися на письмові акти, виконання яких підтримувалося державою.

Позитивна риса даної теорії полягає в тому, що при виникненні правил, в подальшому стали нормами права, дійсно існували примирливі норми, які збереглися і в чинному праві. Наприклад, закінчення суперечки мировою угодою, яке затверджується судом.

Недолік її полягає в тому, що у праві дуже багато норм, не пов'язаних з примиренням спору, а регулюють абсолютно інші суспільні відносини, наприклад, податкові, екологічні, військові та інші. Тому зведення всього права тільки до примирливим нормам істотно звужує сферу правового регулювання і не відповідає реальній дійсності.

Існують й інші точки зору на походження права. Проте всі вони відбивали думки конкретних вчених, мислителів, що жили в певні історичні епохи в різних державах і виражали інтереси певних верств і класів суспільства. Тому їх погляди були досить вузькими, не розкривали всього спектру соціального процесу формування права, який включав в себе соціальний склад суспільства, рівень розвитку економіки, культури, політичних відносин, розподіл виробленої продукції між членами суспільства, релігійні погляди і вчення, суспільну свідомість, ідеологію, історичні особливості і національні традиції. Тому, для того, щоб зрозуміти дійсне походження права, необхідно дослідити ці реальні обставини.

1 Див Гроцій Г. Про право війни і миру. М., 1956. С. 48.

2 Див Гоббс Т. Левіафан, або матерія, форма і влада держави церковного і цивільного. М., 1936. С. 146 - 147.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Держава і право | Реферат
91.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Сутність і походження релігії
Походження та сутність грошей 2
Походження та сутність держави 2
Сутність і походження мистецтва
Походження та сутність держави
Походження та сутність держави
Свідомість походження і сутність
Походження і сутність грошей
Походження сутність і функції грошей 2
© Усі права захищені
написати до нас