Білоруський Національний Технічний Університет
Кафедра гуманітарних дисциплін
РЕФЕРАТ
на тему
«СУСПІЛЬСТВО ЯК СОЦІАЛЬНА СИСТЕМА»
Мінськ, 2008
Зміст
1. Поняття соціальної системи. Структура і типологія суспільства.
2. Соціальні інститути та їх роль в житті суспільства.
3. Соціальна стратифікація, її джерела і чинники.
1. Поняття соціальної системи. Структура і типологія суспільства.
Вчені по-різному трактують поняття "суспільство". Це багато в чому залежить від тієї школи або напряму в соціології, які вони представляють. Так, Е. Дюркгейм розглядав суспільство як надіндівідуальний духовну реальність, засновану на колективних уявленнях. За М. Вебером, суспільство - це взаємодія людей, що є продуктом соціальних, тобто орієнтованих на інших людей дій. Великий американський соціолог Толкотт Парсонс визначав суспільство як систему відносин між людьми, сполучною початком якої є норми і цінності. З точки зору К. Маркса, суспільство - це історично розвивається сукупність відносин між людьми, що складаються в процесі їхньої спільної діяльності.
У всіх цих визначеннях виражений підхід до суспільства як до цілісної системи елементів, що знаходяться між собою в тісному взаємозв'язку. Такий підхід до суспільства називається системним.
Система - це певним чином упорядкована множина елементів, взаємопов'язаних між собою і утворюють деякий цілісну єдність.
Таким чином, соціальна система - це цілісне утворення, основними елементами якого є люди, їх зв'язки, взаємодії і відносини. Ці зв'язки, взаємодії і відносини носять стійкий характер і відтворюються в історичному процесі, переходячи з покоління в покоління. [1]
Громадські взаємодії і відносини носять надіндівідуальний, надособистісний характер, тобто суспільство - це деяка самостійна субстанція, яка по відношенню до індивідів є первинною. Кожен індивід, народжуючись, застає певну структуру зв'язків і відносин і поступово включається в неї.
Таким чином, суспільство - це певна сукупність (об'єднання) людей. Але які межі цієї сукупності? За яких умов це об'єднання людей стає суспільством?
Ознаки суспільства як соціальної системи такі:
1) Об'єднання не є частиною будь-якої більшої системи (суспільства).
2) Шлюби укладаються (переважно) між представниками даного об'єднання.
3) Воно поповнюється переважно за рахунок дітей тих людей, які вже є його визнаними представниками.
4) Об'єднання має територію, яку вважає своєю власною.
5) У нього є власна назва і своя історія.
6) Воно володіє власною системою управління (суверенітетом).
7) Об'єднання існує довше середньої тривалості життя окремого індивіда.
8) Його об'єднує загальна система цінностей (звичаїв, традицій, норм, законів, правил, звичаїв), яку називають культурою.
Щоб уявити собі суспільство з точки зору предмету соціології, необхідно розрізняти три вихідних поняття - країна, держава, суспільство.
Країна - це частина світу або території, яка має певні межі і користується державним суверенітетом.
Держава - політична організація даної країни, що включає певний тип режиму політичної влади (монархія, республіка), органи та структуру правління (уряд, парламент).
Суспільство - соціальна організація даної країни, основою якої є соціальна структура. [4]
Які ж основні елементи структури суспільства?
Перш за все суспільство можна уявити як систему взаємопов'язаних і взаємодіючих між собою соціальних спільнот. Для кожної спільності характерно виділення того чи іншого ведучого ознаки: стать, вік, національність, професія, роль, статус і т.д. Цей загальний ознака є домінуючим і має належати всім членам спільності, визначаючи її специфіку і відокремленість від інших спільнот. З іншого боку, загальна ознака є тим консолідуючим початком, завдяки якому розрізнена маса людей набуває характер цілісного утворення. Цей загальний ознака може мати природний (стать, вік) або соціальний (релігійна приналежність, статус і т.д.) характер.
Соціальні спільності можна розділити на види, найбільш загальними з яких є класи, верстви і групи.
Ідея поділу суспільства на класи належить французьким суспільствознавцям ХVIII-ХІХ ст., Але найбільшу увагу аналізу класового поділу суспільства приділяли К. Маркс і М. Вебер. Вони заклали традицію визначення класів в економічних поняттях. М. Вебер, наприклад, ділив населення на класи відповідно до нерівними життєвими шансами. А класичне марксистське визначення класів було дано В.І. Леніним: "Класами називаються великі групи людей, що розрізняються за їх місцем в історично визначеній системі суспільного виробництва, по їх відношенню (здебільшого закріпленому й оформленому у законах) до засобів виробництва, по їхній ролі в громадській організації праці, а, отже, за способами одержання і розмірами тієї частки суспільного багатства, якому вони мають ". Альтернативну традицію, згідно з якою клас не є виключно економічне явище, розвивають деякі американські соціологи. Зокрема, незалежними факторами класу називаються соціальний статус і престиж.
Поняття соціального шару було введено в науку спочатку як альтернатива марксистської трактуванні класів і мала більше ідеологічний (спрямоване проти теорії класової боротьби), ніж науково розроблений характер. Проте в даний час розгляд суспільства з точки зору його поділу на верстви стало важливим предметом дослідження соціології.
Зараз можна говорити про те, що поняття соціального шару значно доповнює класову модель соціальної структури. Дійсно, соціальний клас не можна розглядати як однорідну соціальну спільність. Виділивши у кожному класі кілька шарів, можна відобразити об'єктивні відмінності різних груп населення в рамках окремо взятого класу.
Соціальна група - це найбільш загальне і спеціальне поняття соціології, що означає певну сукупність людей, що мають спільні природні і соціальні ознаки, об'єднаних спільними інтересами, цінностями, нормами і традиціями. [3]
Соціальні групи можна ділити залежно від наявності або відсутності офіційного соціально-юридичного статусу на формальні і неформальні. У залежності від кількості членів та умов внутрішньогрупової взаємодії соціальні групи поділяють на малі, середні та великі.
Говорячи про соціальну структуру, обов'язково необхідно виділяти і враховувати особливості суб'єктів соціальної системи, тобто тих елементів соціальної системи, які виступають як відносно самостійні "діючі особи". Такими суб'єктами соціальної системи є перш за все індивіди, спільності і соціальні інститути (про них - друге питання).
Суб'єкти соціальної системи вступають між собою в різного роду соціальні відносини. Соціальна діяльність включає в себе усвідомлену мету, засіб, сам процес діяльності та її результат. Таким чином, дія індивіда або групи отримує статус соціального тільки в тому випадку, якщо воно осмислено і соціально орієнтоване на інших людей.
Найбільш загальний розподіл соціальних відносин на види традиційно включає в себе економіку, політику, ідеологію.
При науковому аналізі соціальної системи конкретного суспільства необхідно враховувати її соціально-етнічні, соціально-демографічні, соціально-територіальні, соціально-професійні та соціокультурні характеристики. [1]
Всі мислиме і реальне різноманіття товариств, що існували колись і існують зараз, соціологи поділяють на певні типи. Кілька типів товариств, об'єднаних схожими ознаками і критеріями, складають типологію. Прийнято виділяти такі типології [2]:
• за наявності писемності - дописемних і письмові;
• за кількістю рівнів управління і ступеня соціальної диференціації (розшарування) - прості і складні;
• за способом виробництва, тобто способу добування засобів існування, - полювання і збирання; скотарство та городництво; землеробське; індустріальне; постіндустріальне;
• за способом виробництва і формою власності (К. Маркс і його вчення про суспільно-економічної формації) - первісне, рабовласницьке, феодальне, капіталістичне і комуністичне.
Сучасна соціологія використовує всі типології, об'єднуючи їх у свого роду синтезовану модель. Її автором вважають американського соціолога Даніела Белла (нар. 1919).
Він розділив всесвітню історію на три стадії - доіндустріальну, індустріальну та постіндустріальну. Доіндустріальне суспільство ще називають традиційним. Тут визначальним фактором виступає сільське господарство з церквою та армією як головними інститутами, в індустріальному суспільстві - промисловість з корпорацією та фірмою на чолі, в постіндустріальному - теоретичне знання з університетом як місцем його виробництва та зосередження.
Перехід від індустріального суспільства до постіндустріального супроводжується перетворенням товаропроізводящей економіки в обслуговуючу (перевага сфери послуг над сферою виробництва). Змінюється соціальна структура - класовий поділ поступається місцем професійною. Власність як критерій соціальної нерівності втрачає своє значення, вирішальним стає рівень освіти і знання.
2. Соціальні інститути та їх роль в житті суспільства.
Соціальні інститути (від лат. Institutum - встановлення, установа) - це історично сформовані стійкі форми організації спільної діяльності людей. Це - держава, політичні партії, армія, суд, сім'я, право, мораль, релігія, освіта та ін Їх виникнення обумовлено об'єктивною потребою суспільства в спеціальному регулюванні у сферах соціальних відносин та соціальної діяльності.
Кожен більш-менш оформлений інститут має свою мету, тобто коло групових або суспільних потреб, на які спрямована діяльність інституту.
Різноманіття соціальних інститутів визначається диференціацією соціальної діяльності на різні види: економічну, політичну, ідеологічну, культурну та ін Звідси в залежності від їх соціально-функціональної ролі соціальні інститути поділяють на типи:
• регулюючі репродуктивна поведінка (сім'я, сімейно-родинні зв'язки тощо);
• виховання, освіти, навчання, виробництва;
• забезпечують збереження організації суспільства (влада, політика);
• регулюють діяльність у сфері культури.
За характером організації розрізняють формальні та неформальні інститути.
Діяльність формальних інститутів заснована на чітко встановлених приписах (право, статут, посадові інструкції). Формальні інститути відіграють величезну і зростаючу роль у сучасному суспільстві.
Не менш важливу роль, особливо в сфері міжособистісного спілкування в малих групах, грають неформальні інститути (дворова компанія, компанія друзів). Однак цілі, методи, засоби вирішення завдань в такій групі суворо не встановлені і не зафіксовані у вигляді статуту.
З яких елементів складається соціальний інститут?
Кожен інститут включає в себе:
- Певну сферу діяльності;
- Групу осіб, уповноважених для виконання тих чи інших суспільних, організаційних чи управлінських функцій на основі встановлених прав і обов'язків;
- Організаційні норми і принципи відносин між офіційними особами (керівник-підлеглий, викладач-студент);
- Матеріальні засоби (громадські будівлі, обладнання тощо), необхідні для вирішення поставлених завдань.
Соціальні інститути відрізняються один від одного своїми функціональними якостями [2]:
1. Економіко-соціальні інститути - власність, обмін, гроші, банки, різні господарські об'єднання - забезпечують усю сукупність виробництва і розподілу суспільного багатства, з'єднуючи разом з тим економічне життя з іншими сферами соціального життя.
2. Політичні інститути - держава, партії, профспілки та інші громадські організації, що переслідують політичні цілі, спрямовані на встановлення і підтримання певної форми політичної влади. Їх сукупність складає політичну систему даного суспільства. Політичні інститути забезпечують відтворення і стійке збереження ідеологічних цінностей, стабілізують домінуючі в суспільстві соціально-класові структури.
3. Соціокультурні і виховні інститути ставлять метою освоєння і наступне відтворення культурних і соціальних цінностей, включення індивідів у визначену субкультуру, а також соціалізацію індивідів через засвоєння стійких соціокультурних стандартів поведінки, і нарешті, захист визначених цінностей і норм.
4. Нормативно-орієнтують - механізми морально-етичної орієнтації і регуляції поводження індивідів. Їх мета - додати поведінці і мотивації моральну аргументацію, етичну основу.
5. Нормативно-регламентовані - здійснюють соціальну регуляцію поводження на основі норм, правил і розпоряджень, закріплених у юридичних і адміністративних актах. Обов'язковість норм забезпечується примусовою силою держави і системою відповідних санкцій.
6. Церемоніально-символічні і ситуаційно-конвенціональні інститути. Ці інститути засновані на більш-менш тривалому прийнятті конвенціональних (за договором) норм, їх офіційному і неофіційному закріпленні. Ці норми регулюють повсякденні контакти, різноманітні акти внутрішньогрупового та міжгрупового поведінки. Вони визначають порядок і спосіб взаємного поводження, регламентують методи передачі й обміну інформацією, вітання, звертання і т.д., хід зборів, діяльність якихось об'єднань.
Порушення нормативної взаємодії з соціальним середовищем, в якості якого виступає товариство або спільнота, називається дисфункцією соціального інституту. Особливо гостро ця проблема виникає в часи революцій або швидких соціальних змін, коли багато традиційних громадські інститути або припиняють свою діяльність, або адаптуються до вирішення нових соціальних завдань. Але формування громадських інститутів вимагає часу. У підсумку люди стикаються з серйозними труднощами неврегульованості виникаючих нових соціальних відносин і підтримки громадського порядку в традиційних сферах життя. Такі перехідні періоди, коли суспільство зіштовхується з дезорганізацією традиційних інститутів, Е. Дюркгейм назвав аномією.
Соціологи завжди надавали великого значення вивченню цієї проблеми. Польський соціолог Ян Щепаньский вказує на такі основні умови ефективного функціонування соціальних інститутів:
1. Чітке визначення мети і кола виконуваних дій, або ж обсягу функцій. Якщо функції інституту визначені нечітко, він не може без конфліктів включитися у глобальну систему інститутів даного суспільства й натрапляє на різні протидії.
2. Раціональний розподіл праці і раціональна його організація.
3. Деперсоналізація дій. Передбачається, що офіційні особи будуть виконувати свої функції в суворій відповідності з розпорядженнями, а не в залежності від індивідуальних інтересів і уявлень своїх прав і обов'язків. В іншому випадку інститут втрачає суспільний характер, престиж і довіру з боку суспільства, перетворюється в установу, залежне від приватних інтересів. Звичайно, жоден інститут не може позбутися від впливу особистих інтересів і взагалі від індивідуальних особливостей чиновників, але такий вплив повинен контролюватися суспільством і зводитися до мінімуму. Використання ресурсів громадських інститутів в егоїстичних інтересах працюючих у них людей - дуже поширене явище, яке соціологи називають "бюрократизацією".
4. Визнання і престиж, якими інститут повинен мати в очах всієї групи або її переважної частини.
5. Безконфліктне включення в загальну систему інститутів. Неможливий, наприклад, механічне перенесення політичних інститутів західної демократії в суспільство з зберігаються сильними родовими або клановими соціальними зв'язками.
Інститути будь-якого суспільства являють собою складну інтегровану систему, що має власної соціальної інерцією. Саме тому глибокі інституційні реформи, як правило, стикаються з серйозними труднощами і часто зазнають невдачі. Історія знає не так вже й багато прикладів ефективного та безболісного реформування суспільних інститутів. Частіше такі реформи завершувалися бурхливими революційними подіями. Таким чином, внутрішня узгодженість у діяльності інститутів є необхідною умовою нормального функціонування всього суспільства.
3. Соціальна стратифікація, її джерела і чинники.
Поняття соціальної стратифікації тісно пов'язане з поділом суспільства на соціальні верстви, а стратифікаційних модель суспільства будується на основі такого явища, як соціальний статус.
Соціальний статус - це положення, займане людиною або групою в суспільстві і пов'язане з певними правами і обов'язками. Це положення завжди співвідносні, тобто розглядається у порівнянні зі статусами інших індивідів або груп. Статус визначається професією, соціально-економічним становищем, політичними можливостями, підлогою, походженням, сімейним станом, расової та національної приналежністю. Соціальний статус характеризує місце людини або соціальної групи в соціальній структурі суспільства, в системі суспільних взаємодій і обов'язково містить оцінку цієї діяльності з боку суспільства (інших людей і соціальних груп). Остання може виражатися в різних якісних і кількісних показниках - авторитет, престиж, привілеї, рівень доходів, нагорода, звання, слава і т.п. [4]
Існують різні види статусів.
Особистий статус - становище, яке людина займає в малій або первинній групі залежно від того, як він оцінюється за своїми індивідуальними якостями.
Соціальний статус - становище людини, яке він займає автоматично як представник великої соціальної групи або спільності (професійної, класової, національної).
У кожної людини в суспільстві є не один статус, а скоріше статусний набір - сукупність всіх статусів, що належать одному індивіду. У зв'язку з цим виникає необхідність виділяти головний статус - найбільш характерний для даного індивіда статус, за яким його виділяють оточуючі або з яким вони ототожнюють його.
Прийнято також виділяти приписаний статус (незалежний від бажань, прагнень і зусиль конкретної людини) і який досягається статус (положення, яке людина досягає завдяки своїм власним зусиллям).
Таким чином, соціальна стратифікація - це розташування людей у статусному ієрархії зверху вниз. Термін "стратифікація" запозичений з геології, де він позначає вертикально розташовані шари землі, які виявляються при розрізі. Стратифікація - певний зріз соціальної структури суспільства, або теоретичний кут зору на те, як влаштоване людське суспільство. У реальному житті люди, звичайно, не стоять над або під іншими.
У соціологічній науці можна зустріти різні концепції (теорії) соціальної стратифікації. Так, німецький соціолог Ральф Дарендорф (нар. 1929) запропонував в основу соціальної стратифікації покласти політичне поняття "авторитет", яке, на його думку, найбільш точно характеризує відносини влади і боротьбу між соціальними групами за владу. На основі цього підходу Р. Дарендорф становить структуру суспільства складається з керуючих і керованих. Перших він у свою чергу ділить на керівників-власників і керівників-невласника, або бюрократів-менеджерів. Других він також поділяє на дві підгрупи: вищу або робочу аристократію і нижчу - низькокваліфікованих робітників. Між цими двома основними групами він поміщає так званий "новий середній клас".
Американський соціолог Л. Уорнер запропонував свою гіпотезу соціальної стратифікації. У якості визначальних ознак страти він виділив 4 параметри: дохід, престиж професії, освіта, етнічну приналежність. Інший же американський соціолог Б. Барбер провів стратифікацію за шістьма показниками:
1) престиж, професія, влада і могутність;
2) рівень доходу;
3) рівень освіти;
4) ступінь релігійності;
5) положення родичів;
6) етнічна приналежність.
Французький соціолог Ален Турен (нар. 1925) вважає, що всі ці критерії вже застаріли і пропонує визначати страти з доступу до інформації.
Панівне становище, на його думку, займають ті люди, які мають доступ до найбільшої кількості інформації.
Крім названих концепцій виділяють ще й функционалистская теорію стратифікації. Наприклад, К. Девіс і У. Мур стверджують, що нормальне функціонування суспільства здійснюється як реалізація різних ролей і їх адекватне виконання. Ролі ж розрізняються за ступенем своєї соціальної важливості. Деякі з них більш важливі для системи, і виконувати їх складніше, що вимагає спеціальної підготовки і винагороди.
З точки зору еволюціонізму, в міру ускладнення та розвитку культури відбуваються поділ праці і спеціалізація діяльності. Одні види діяльності виявляються більш важливими, які вимагають тривалої підготовки і відповідної винагороди, інші ж - менш важливі і тому більш масові, легко замінні.
Російський соціолог А.І. Кравченко пропонує свого роду узагальнюючу модель соціальної стратифікації. Статусну ієрархію зверху вниз він має в своєму розпорядженні за чотирма критеріями нерівності:
1) неоднакові доходи,
2) рівень освіти,
3) доступ до влади,
4) престиж професії.
Індивіди, що володіють приблизно однаковими або схожими ознаками, відносяться до одного шару, або страті.
Нерівність тут є символічним. Воно може виражатися в тому, що бідні верстви мають мінімальний дохід, який визначається порогом бідності, живуть на державну допомогу, не в змозі купувати предмети розкоші і насилу купують предмети тривалого користування, обмежені у проведенні повноцінного відпочинку та дозвілля, мають низький рівень освіти і не займають владних позицій у суспільстві. Таким чином, чотири критерії нерівності відображають крім усього іншого відмінності в рівні, як, образ і стиль життя, культурні цінності, як житло, типі соціальної мобільності.
Зазначені критерії приймаються за основу типологізації соціальної стратифікації. Виділяють стратифікації:
• економічну (доходи),
• політичну (владу),
• освітню (рівень освіти),
• професійну.
Кожну з них можна представити у вигляді вертикально розташованої шкали (лінійки) з нанесеними поділками.
В економічній стратифікації поділами вимірювальної шкали виступає кількість грошей, що припадають на індивіда або сім'ю за рік або за місяць (індивідуальний чи сімейний дохід, виражений у національній валюті). Який дохід респондента, таке місце на шкалі економічної стратифікації він і займає.
Політичну стратифікацію важко будувати за єдиним критерієм - такого в природі не існує. Використовуються його замінники, наприклад, посади в державній ієрархії від президента і нижче, посади в компаніях, організаціях, посади в політичних партіях і т.д. або їх комбінації.
Освітня шкала будується за кількістю років навчання в школі та вузі - це єдиний критерій, який свідчить, що в суспільстві є єдина система освіти, з формальної сертифікацією його рівнів, кваліфікації. Людина, що має початкову освіту, розташується внизу, що має диплом коледжу або університету - в середині, а отримав ступінь доктора або професора - нагорі.
Престиж професій можна визначити тільки шляхом соціологічного опитування. Щоб отримати відомості у масштабах всього суспільства, опитування слід проводити на загальнонаціональній вибірці. Наприклад, в США престиж професій регулярно вивчається з 1949 р. На загальнонаціональною вибіркою визначається престиж 90 професій та видів занять від міністра до сантехніка. Оскільки запитують пересічних громадян, то отримують зріз громадської думки, а не оцінку експертів. До найбільш престижних професій у США ставляться: професор університету, лікар, юрист, вчений; до середніх - менеджер, дрібний власник, інженер; до нижчих - водій, сантехнік, сільськогосподарський робітник.
Виходячи зі стратифікаційних теорій, в соціології прийнято розрізняти чотири історичні типу стратифікації: рабство, касти, стани і класи.
Найбільш жорсткий тип - рабство. Раб - людина, що є власністю іншої людини. Така форма власності існувала один раз в історії.
Більш м'який тип - касти. Приналежність до касти була довічна, закріплювалася релігійно, але не економічно чи політично. Власність на людину була відсутня. Касти грунтувалися на довічному прикріпленні до однієї професії.
Стану - юридичне закріплення положення людини в соціальній ієрархії. Перехід з нижчого стану до вищого можливий ще за життя, але за виняткових обставин. Так, в Росії за особливі заслуги перед батьківщиною людині міг бути наданий дворянський титул.
Класи, що з'явилися пізніше за всіх, знаменують перехід до відкритого суспільства. Належність до класу ніяк не оформляється. Існує вільний перехід з одного класу до іншого. Дохід стає головним визначником соціально-економічного становища в суспільстві. Описана вище чотиривимірні модель соціальної стратифікації характеризує саме сучасне суспільство.
У цілому концепції стратифікації розглядають нерівність як природний стан суспільства, тому страти не лише розрізняються за своїми критеріями, але і розміщуються в жорсткій системі підпорядкування одних верств іншими, привілейованого становища вищих і підлеглого положення нижчих. У дозованої формі допускається навіть ідея деяких соціальних протиріч, які нейтралізуються можливостями соціальної мобільності.
Соціальна мобільність - сукупність соціальних переміщень людей у суспільстві, тобто змін свого статусу. Розрізняють вертикальну та горизонтальну мобільність. Вертикальна мобільність передбачає переміщення індивіда з однієї страти (стану, класу) в іншу і залежно від напряму буває висхідній і низхідній. Якщо індивід переходить з однієї соціальної групи в іншу, розташовану на одному і тому ж рівні, то це - горизонтальна мобільність. [1]
Важливе місце у системі соціальної стратифікації сучасного суспільства займає так званий середній клас. Це - соціальний клас, що складається з людей, що володіють середнім для даного суспільства стандартом життя. Класичною моделлю суспільства середнього класу вважаються США. Сьогодні тут виділяють 4 основних класи: вищий, середній, робочий і нижчий. Кожен з них (за винятком робітничого класу) розбивається на 2-3 шари. Середній клас в США складає більше 60%. У всіх економічно розвинених країнах, незважаючи на культурні та географічні відмінності, частка середнього класу сягає 55-60%. У країнах же економічно слаборозвинених можна говорити лише про процес формування середнього класу. Так, у сучасній Росії середній клас становить за різними оцінками від 12 до 25% населення. Схожі цифри називають і білоруські соціологи, оцінюючи частку середнього класу в Республіці Білорусь в 18-20%.
Література
1. А.І. Кравченко Соціологія: Загальний курс: Навчальний посібник для вузів. - М.: ПЕРСЕ; Логос, 2002 .- 271 с.
2. Авер'янов Л.Я. Соціологія: мистецтво задавати питання. Видання 2-е, перероблене і доповнене. - М., 1998 357 с.
3. Андрій Єрмолаєв Вибірковий метод в соціології Методичний посібник Москва 2000. - 25 с.
4. Дев'ятко І. Ф. Методи соціологічного дослідження .- К.: Вид-во Урал, ун-ту, 1998. - 169 с.
Кафедра гуманітарних дисциплін
РЕФЕРАТ
на тему
«СУСПІЛЬСТВО ЯК СОЦІАЛЬНА СИСТЕМА»
Мінськ, 2008
Зміст
1. Поняття соціальної системи. Структура і типологія суспільства.
2. Соціальні інститути та їх роль в житті суспільства.
3. Соціальна стратифікація, її джерела і чинники.
1. Поняття соціальної системи. Структура і типологія суспільства.
Вчені по-різному трактують поняття "суспільство". Це багато в чому залежить від тієї школи або напряму в соціології, які вони представляють. Так, Е. Дюркгейм розглядав суспільство як надіндівідуальний духовну реальність, засновану на колективних уявленнях. За М. Вебером, суспільство - це взаємодія людей, що є продуктом соціальних, тобто орієнтованих на інших людей дій. Великий американський соціолог Толкотт Парсонс визначав суспільство як систему відносин між людьми, сполучною початком якої є норми і цінності. З точки зору К. Маркса, суспільство - це історично розвивається сукупність відносин між людьми, що складаються в процесі їхньої спільної діяльності.
У всіх цих визначеннях виражений підхід до суспільства як до цілісної системи елементів, що знаходяться між собою в тісному взаємозв'язку. Такий підхід до суспільства називається системним.
Система - це певним чином упорядкована множина елементів, взаємопов'язаних між собою і утворюють деякий цілісну єдність.
Таким чином, соціальна система - це цілісне утворення, основними елементами якого є люди, їх зв'язки, взаємодії і відносини. Ці зв'язки, взаємодії і відносини носять стійкий характер і відтворюються в історичному процесі, переходячи з покоління в покоління. [1]
Громадські взаємодії і відносини носять надіндівідуальний, надособистісний характер, тобто суспільство - це деяка самостійна субстанція, яка по відношенню до індивідів є первинною. Кожен індивід, народжуючись, застає певну структуру зв'язків і відносин і поступово включається в неї.
Таким чином, суспільство - це певна сукупність (об'єднання) людей. Але які межі цієї сукупності? За яких умов це об'єднання людей стає суспільством?
Ознаки суспільства як соціальної системи такі:
1) Об'єднання не є частиною будь-якої більшої системи (суспільства).
2) Шлюби укладаються (переважно) між представниками даного об'єднання.
3) Воно поповнюється переважно за рахунок дітей тих людей, які вже є його визнаними представниками.
4) Об'єднання має територію, яку вважає своєю власною.
5) У нього є власна назва і своя історія.
6) Воно володіє власною системою управління (суверенітетом).
7) Об'єднання існує довше середньої тривалості життя окремого індивіда.
8) Його об'єднує загальна система цінностей (звичаїв, традицій, норм, законів, правил, звичаїв), яку називають культурою.
Щоб уявити собі суспільство з точки зору предмету соціології, необхідно розрізняти три вихідних поняття - країна, держава, суспільство.
Країна - це частина світу або території, яка має певні межі і користується державним суверенітетом.
Держава - політична організація даної країни, що включає певний тип режиму політичної влади (монархія, республіка), органи та структуру правління (уряд, парламент).
Суспільство - соціальна організація даної країни, основою якої є соціальна структура. [4]
Які ж основні елементи структури суспільства?
Перш за все суспільство можна уявити як систему взаємопов'язаних і взаємодіючих між собою соціальних спільнот. Для кожної спільності характерно виділення того чи іншого ведучого ознаки: стать, вік, національність, професія, роль, статус і т.д. Цей загальний ознака є домінуючим і має належати всім членам спільності, визначаючи її специфіку і відокремленість від інших спільнот. З іншого боку, загальна ознака є тим консолідуючим початком, завдяки якому розрізнена маса людей набуває характер цілісного утворення. Цей загальний ознака може мати природний (стать, вік) або соціальний (релігійна приналежність, статус і т.д.) характер.
Соціальні спільності можна розділити на види, найбільш загальними з яких є класи, верстви і групи.
Ідея поділу суспільства на класи належить французьким суспільствознавцям ХVIII-ХІХ ст., Але найбільшу увагу аналізу класового поділу суспільства приділяли К. Маркс і М. Вебер. Вони заклали традицію визначення класів в економічних поняттях. М. Вебер, наприклад, ділив населення на класи відповідно до нерівними життєвими шансами. А класичне марксистське визначення класів було дано В.І. Леніним: "Класами називаються великі групи людей, що розрізняються за їх місцем в історично визначеній системі суспільного виробництва, по їх відношенню (здебільшого закріпленому й оформленому у законах) до засобів виробництва, по їхній ролі в громадській організації праці, а, отже, за способами одержання і розмірами тієї частки суспільного багатства, якому вони мають ". Альтернативну традицію, згідно з якою клас не є виключно економічне явище, розвивають деякі американські соціологи. Зокрема, незалежними факторами класу називаються соціальний статус і престиж.
Поняття соціального шару було введено в науку спочатку як альтернатива марксистської трактуванні класів і мала більше ідеологічний (спрямоване проти теорії класової боротьби), ніж науково розроблений характер. Проте в даний час розгляд суспільства з точки зору його поділу на верстви стало важливим предметом дослідження соціології.
Зараз можна говорити про те, що поняття соціального шару значно доповнює класову модель соціальної структури. Дійсно, соціальний клас не можна розглядати як однорідну соціальну спільність. Виділивши у кожному класі кілька шарів, можна відобразити об'єктивні відмінності різних груп населення в рамках окремо взятого класу.
Соціальна група - це найбільш загальне і спеціальне поняття соціології, що означає певну сукупність людей, що мають спільні природні і соціальні ознаки, об'єднаних спільними інтересами, цінностями, нормами і традиціями. [3]
Соціальні групи можна ділити залежно від наявності або відсутності офіційного соціально-юридичного статусу на формальні і неформальні. У залежності від кількості членів та умов внутрішньогрупової взаємодії соціальні групи поділяють на малі, середні та великі.
Говорячи про соціальну структуру, обов'язково необхідно виділяти і враховувати особливості суб'єктів соціальної системи, тобто тих елементів соціальної системи, які виступають як відносно самостійні "діючі особи". Такими суб'єктами соціальної системи є перш за все індивіди, спільності і соціальні інститути (про них - друге питання).
Суб'єкти соціальної системи вступають між собою в різного роду соціальні відносини. Соціальна діяльність включає в себе усвідомлену мету, засіб, сам процес діяльності та її результат. Таким чином, дія індивіда або групи отримує статус соціального тільки в тому випадку, якщо воно осмислено і соціально орієнтоване на інших людей.
Найбільш загальний розподіл соціальних відносин на види традиційно включає в себе економіку, політику, ідеологію.
При науковому аналізі соціальної системи конкретного суспільства необхідно враховувати її соціально-етнічні, соціально-демографічні, соціально-територіальні, соціально-професійні та соціокультурні характеристики. [1]
Всі мислиме і реальне різноманіття товариств, що існували колись і існують зараз, соціологи поділяють на певні типи. Кілька типів товариств, об'єднаних схожими ознаками і критеріями, складають типологію. Прийнято виділяти такі типології [2]:
• за наявності писемності - дописемних і письмові;
• за кількістю рівнів управління і ступеня соціальної диференціації (розшарування) - прості і складні;
• за способом виробництва, тобто способу добування засобів існування, - полювання і збирання; скотарство та городництво; землеробське; індустріальне; постіндустріальне;
• за способом виробництва і формою власності (К. Маркс і його вчення про суспільно-економічної формації) - первісне, рабовласницьке, феодальне, капіталістичне і комуністичне.
Сучасна соціологія використовує всі типології, об'єднуючи їх у свого роду синтезовану модель. Її автором вважають американського соціолога Даніела Белла (нар. 1919).
Він розділив всесвітню історію на три стадії - доіндустріальну, індустріальну та постіндустріальну. Доіндустріальне суспільство ще називають традиційним. Тут визначальним фактором виступає сільське господарство з церквою та армією як головними інститутами, в індустріальному суспільстві - промисловість з корпорацією та фірмою на чолі, в постіндустріальному - теоретичне знання з університетом як місцем його виробництва та зосередження.
Перехід від індустріального суспільства до постіндустріального супроводжується перетворенням товаропроізводящей економіки в обслуговуючу (перевага сфери послуг над сферою виробництва). Змінюється соціальна структура - класовий поділ поступається місцем професійною. Власність як критерій соціальної нерівності втрачає своє значення, вирішальним стає рівень освіти і знання.
2. Соціальні інститути та їх роль в житті суспільства.
Соціальні інститути (від лат. Institutum - встановлення, установа) - це історично сформовані стійкі форми організації спільної діяльності людей. Це - держава, політичні партії, армія, суд, сім'я, право, мораль, релігія, освіта та ін Їх виникнення обумовлено об'єктивною потребою суспільства в спеціальному регулюванні у сферах соціальних відносин та соціальної діяльності.
Кожен більш-менш оформлений інститут має свою мету, тобто коло групових або суспільних потреб, на які спрямована діяльність інституту.
Різноманіття соціальних інститутів визначається диференціацією соціальної діяльності на різні види: економічну, політичну, ідеологічну, культурну та ін Звідси в залежності від їх соціально-функціональної ролі соціальні інститути поділяють на типи:
• регулюючі репродуктивна поведінка (сім'я, сімейно-родинні зв'язки тощо);
• виховання, освіти, навчання, виробництва;
• забезпечують збереження організації суспільства (влада, політика);
• регулюють діяльність у сфері культури.
За характером організації розрізняють формальні та неформальні інститути.
Діяльність формальних інститутів заснована на чітко встановлених приписах (право, статут, посадові інструкції). Формальні інститути відіграють величезну і зростаючу роль у сучасному суспільстві.
Не менш важливу роль, особливо в сфері міжособистісного спілкування в малих групах, грають неформальні інститути (дворова компанія, компанія друзів). Однак цілі, методи, засоби вирішення завдань в такій групі суворо не встановлені і не зафіксовані у вигляді статуту.
З яких елементів складається соціальний інститут?
Кожен інститут включає в себе:
- Певну сферу діяльності;
- Групу осіб, уповноважених для виконання тих чи інших суспільних, організаційних чи управлінських функцій на основі встановлених прав і обов'язків;
- Організаційні норми і принципи відносин між офіційними особами (керівник-підлеглий, викладач-студент);
- Матеріальні засоби (громадські будівлі, обладнання тощо), необхідні для вирішення поставлених завдань.
Соціальні інститути відрізняються один від одного своїми функціональними якостями [2]:
1. Економіко-соціальні інститути - власність, обмін, гроші, банки, різні господарські об'єднання - забезпечують усю сукупність виробництва і розподілу суспільного багатства, з'єднуючи разом з тим економічне життя з іншими сферами соціального життя.
2. Політичні інститути - держава, партії, профспілки та інші громадські організації, що переслідують політичні цілі, спрямовані на встановлення і підтримання певної форми політичної влади. Їх сукупність складає політичну систему даного суспільства. Політичні інститути забезпечують відтворення і стійке збереження ідеологічних цінностей, стабілізують домінуючі в суспільстві соціально-класові структури.
3. Соціокультурні і виховні інститути ставлять метою освоєння і наступне відтворення культурних і соціальних цінностей, включення індивідів у визначену субкультуру, а також соціалізацію індивідів через засвоєння стійких соціокультурних стандартів поведінки, і нарешті, захист визначених цінностей і норм.
4. Нормативно-орієнтують - механізми морально-етичної орієнтації і регуляції поводження індивідів. Їх мета - додати поведінці і мотивації моральну аргументацію, етичну основу.
5. Нормативно-регламентовані - здійснюють соціальну регуляцію поводження на основі норм, правил і розпоряджень, закріплених у юридичних і адміністративних актах. Обов'язковість норм забезпечується примусовою силою держави і системою відповідних санкцій.
6. Церемоніально-символічні і ситуаційно-конвенціональні інститути. Ці інститути засновані на більш-менш тривалому прийнятті конвенціональних (за договором) норм, їх офіційному і неофіційному закріпленні. Ці норми регулюють повсякденні контакти, різноманітні акти внутрішньогрупового та міжгрупового поведінки. Вони визначають порядок і спосіб взаємного поводження, регламентують методи передачі й обміну інформацією, вітання, звертання і т.д., хід зборів, діяльність якихось об'єднань.
Порушення нормативної взаємодії з соціальним середовищем, в якості якого виступає товариство або спільнота, називається дисфункцією соціального інституту. Особливо гостро ця проблема виникає в часи революцій або швидких соціальних змін, коли багато традиційних громадські інститути або припиняють свою діяльність, або адаптуються до вирішення нових соціальних завдань. Але формування громадських інститутів вимагає часу. У підсумку люди стикаються з серйозними труднощами неврегульованості виникаючих нових соціальних відносин і підтримки громадського порядку в традиційних сферах життя. Такі перехідні періоди, коли суспільство зіштовхується з дезорганізацією традиційних інститутів, Е. Дюркгейм назвав аномією.
Соціологи завжди надавали великого значення вивченню цієї проблеми. Польський соціолог Ян Щепаньский вказує на такі основні умови ефективного функціонування соціальних інститутів:
1. Чітке визначення мети і кола виконуваних дій, або ж обсягу функцій. Якщо функції інституту визначені нечітко, він не може без конфліктів включитися у глобальну систему інститутів даного суспільства й натрапляє на різні протидії.
2. Раціональний розподіл праці і раціональна його організація.
3. Деперсоналізація дій. Передбачається, що офіційні особи будуть виконувати свої функції в суворій відповідності з розпорядженнями, а не в залежності від індивідуальних інтересів і уявлень своїх прав і обов'язків. В іншому випадку інститут втрачає суспільний характер, престиж і довіру з боку суспільства, перетворюється в установу, залежне від приватних інтересів. Звичайно, жоден інститут не може позбутися від впливу особистих інтересів і взагалі від індивідуальних особливостей чиновників, але такий вплив повинен контролюватися суспільством і зводитися до мінімуму. Використання ресурсів громадських інститутів в егоїстичних інтересах працюючих у них людей - дуже поширене явище, яке соціологи називають "бюрократизацією".
4. Визнання і престиж, якими інститут повинен мати в очах всієї групи або її переважної частини.
5. Безконфліктне включення в загальну систему інститутів. Неможливий, наприклад, механічне перенесення політичних інститутів західної демократії в суспільство з зберігаються сильними родовими або клановими соціальними зв'язками.
Інститути будь-якого суспільства являють собою складну інтегровану систему, що має власної соціальної інерцією. Саме тому глибокі інституційні реформи, як правило, стикаються з серйозними труднощами і часто зазнають невдачі. Історія знає не так вже й багато прикладів ефективного та безболісного реформування суспільних інститутів. Частіше такі реформи завершувалися бурхливими революційними подіями. Таким чином, внутрішня узгодженість у діяльності інститутів є необхідною умовою нормального функціонування всього суспільства.
3. Соціальна стратифікація, її джерела і чинники.
Поняття соціальної стратифікації тісно пов'язане з поділом суспільства на соціальні верстви, а стратифікаційних модель суспільства будується на основі такого явища, як соціальний статус.
Соціальний статус - це положення, займане людиною або групою в суспільстві і пов'язане з певними правами і обов'язками. Це положення завжди співвідносні, тобто розглядається у порівнянні зі статусами інших індивідів або груп. Статус визначається професією, соціально-економічним становищем, політичними можливостями, підлогою, походженням, сімейним станом, расової та національної приналежністю. Соціальний статус характеризує місце людини або соціальної групи в соціальній структурі суспільства, в системі суспільних взаємодій і обов'язково містить оцінку цієї діяльності з боку суспільства (інших людей і соціальних груп). Остання може виражатися в різних якісних і кількісних показниках - авторитет, престиж, привілеї, рівень доходів, нагорода, звання, слава і т.п. [4]
Існують різні види статусів.
Особистий статус - становище, яке людина займає в малій або первинній групі залежно від того, як він оцінюється за своїми індивідуальними якостями.
Соціальний статус - становище людини, яке він займає автоматично як представник великої соціальної групи або спільності (професійної, класової, національної).
У кожної людини в суспільстві є не один статус, а скоріше статусний набір - сукупність всіх статусів, що належать одному індивіду. У зв'язку з цим виникає необхідність виділяти головний статус - найбільш характерний для даного індивіда статус, за яким його виділяють оточуючі або з яким вони ототожнюють його.
Прийнято також виділяти приписаний статус (незалежний від бажань, прагнень і зусиль конкретної людини) і який досягається статус (положення, яке людина досягає завдяки своїм власним зусиллям).
Таким чином, соціальна стратифікація - це розташування людей у статусному ієрархії зверху вниз. Термін "стратифікація" запозичений з геології, де він позначає вертикально розташовані шари землі, які виявляються при розрізі. Стратифікація - певний зріз соціальної структури суспільства, або теоретичний кут зору на те, як влаштоване людське суспільство. У реальному житті люди, звичайно, не стоять над або під іншими.
У соціологічній науці можна зустріти різні концепції (теорії) соціальної стратифікації. Так, німецький соціолог Ральф Дарендорф (нар. 1929) запропонував в основу соціальної стратифікації покласти політичне поняття "авторитет", яке, на його думку, найбільш точно характеризує відносини влади і боротьбу між соціальними групами за владу. На основі цього підходу Р. Дарендорф становить структуру суспільства складається з керуючих і керованих. Перших він у свою чергу ділить на керівників-власників і керівників-невласника, або бюрократів-менеджерів. Других він також поділяє на дві підгрупи: вищу або робочу аристократію і нижчу - низькокваліфікованих робітників. Між цими двома основними групами він поміщає так званий "новий середній клас".
Американський соціолог Л. Уорнер запропонував свою гіпотезу соціальної стратифікації. У якості визначальних ознак страти він виділив 4 параметри: дохід, престиж професії, освіта, етнічну приналежність. Інший же американський соціолог Б. Барбер провів стратифікацію за шістьма показниками:
1) престиж, професія, влада і могутність;
2) рівень доходу;
3) рівень освіти;
4) ступінь релігійності;
5) положення родичів;
6) етнічна приналежність.
Французький соціолог Ален Турен (нар. 1925) вважає, що всі ці критерії вже застаріли і пропонує визначати страти з доступу до інформації.
Панівне становище, на його думку, займають ті люди, які мають доступ до найбільшої кількості інформації.
Крім названих концепцій виділяють ще й функционалистская теорію стратифікації. Наприклад, К. Девіс і У. Мур стверджують, що нормальне функціонування суспільства здійснюється як реалізація різних ролей і їх адекватне виконання. Ролі ж розрізняються за ступенем своєї соціальної важливості. Деякі з них більш важливі для системи, і виконувати їх складніше, що вимагає спеціальної підготовки і винагороди.
З точки зору еволюціонізму, в міру ускладнення та розвитку культури відбуваються поділ праці і спеціалізація діяльності. Одні види діяльності виявляються більш важливими, які вимагають тривалої підготовки і відповідної винагороди, інші ж - менш важливі і тому більш масові, легко замінні.
Російський соціолог А.І. Кравченко пропонує свого роду узагальнюючу модель соціальної стратифікації. Статусну ієрархію зверху вниз він має в своєму розпорядженні за чотирма критеріями нерівності:
1) неоднакові доходи,
2) рівень освіти,
3) доступ до влади,
4) престиж професії.
Індивіди, що володіють приблизно однаковими або схожими ознаками, відносяться до одного шару, або страті.
Нерівність тут є символічним. Воно може виражатися в тому, що бідні верстви мають мінімальний дохід, який визначається порогом бідності, живуть на державну допомогу, не в змозі купувати предмети розкоші і насилу купують предмети тривалого користування, обмежені у проведенні повноцінного відпочинку та дозвілля, мають низький рівень освіти і не займають владних позицій у суспільстві. Таким чином, чотири критерії нерівності відображають крім усього іншого відмінності в рівні, як, образ і стиль життя, культурні цінності, як житло, типі соціальної мобільності.
Зазначені критерії приймаються за основу типологізації соціальної стратифікації. Виділяють стратифікації:
• економічну (доходи),
• політичну (владу),
• освітню (рівень освіти),
• професійну.
Кожну з них можна представити у вигляді вертикально розташованої шкали (лінійки) з нанесеними поділками.
В економічній стратифікації поділами вимірювальної шкали виступає кількість грошей, що припадають на індивіда або сім'ю за рік або за місяць (індивідуальний чи сімейний дохід, виражений у національній валюті). Який дохід респондента, таке місце на шкалі економічної стратифікації він і займає.
Політичну стратифікацію важко будувати за єдиним критерієм - такого в природі не існує. Використовуються його замінники, наприклад, посади в державній ієрархії від президента і нижче, посади в компаніях, організаціях, посади в політичних партіях і т.д. або їх комбінації.
Освітня шкала будується за кількістю років навчання в школі та вузі - це єдиний критерій, який свідчить, що в суспільстві є єдина система освіти, з формальної сертифікацією його рівнів, кваліфікації. Людина, що має початкову освіту, розташується внизу, що має диплом коледжу або університету - в середині, а отримав ступінь доктора або професора - нагорі.
Престиж професій можна визначити тільки шляхом соціологічного опитування. Щоб отримати відомості у масштабах всього суспільства, опитування слід проводити на загальнонаціональній вибірці. Наприклад, в США престиж професій регулярно вивчається з 1949 р. На загальнонаціональною вибіркою визначається престиж 90 професій та видів занять від міністра до сантехніка. Оскільки запитують пересічних громадян, то отримують зріз громадської думки, а не оцінку експертів. До найбільш престижних професій у США ставляться: професор університету, лікар, юрист, вчений; до середніх - менеджер, дрібний власник, інженер; до нижчих - водій, сантехнік, сільськогосподарський робітник.
Виходячи зі стратифікаційних теорій, в соціології прийнято розрізняти чотири історичні типу стратифікації: рабство, касти, стани і класи.
Найбільш жорсткий тип - рабство. Раб - людина, що є власністю іншої людини. Така форма власності існувала один раз в історії.
Більш м'який тип - касти. Приналежність до касти була довічна, закріплювалася релігійно, але не економічно чи політично. Власність на людину була відсутня. Касти грунтувалися на довічному прикріпленні до однієї професії.
Стану - юридичне закріплення положення людини в соціальній ієрархії. Перехід з нижчого стану до вищого можливий ще за життя, але за виняткових обставин. Так, в Росії за особливі заслуги перед батьківщиною людині міг бути наданий дворянський титул.
Класи, що з'явилися пізніше за всіх, знаменують перехід до відкритого суспільства. Належність до класу ніяк не оформляється. Існує вільний перехід з одного класу до іншого. Дохід стає головним визначником соціально-економічного становища в суспільстві. Описана вище чотиривимірні модель соціальної стратифікації характеризує саме сучасне суспільство.
У цілому концепції стратифікації розглядають нерівність як природний стан суспільства, тому страти не лише розрізняються за своїми критеріями, але і розміщуються в жорсткій системі підпорядкування одних верств іншими, привілейованого становища вищих і підлеглого положення нижчих. У дозованої формі допускається навіть ідея деяких соціальних протиріч, які нейтралізуються можливостями соціальної мобільності.
Соціальна мобільність - сукупність соціальних переміщень людей у суспільстві, тобто змін свого статусу. Розрізняють вертикальну та горизонтальну мобільність. Вертикальна мобільність передбачає переміщення індивіда з однієї страти (стану, класу) в іншу і залежно від напряму буває висхідній і низхідній. Якщо індивід переходить з однієї соціальної групи в іншу, розташовану на одному і тому ж рівні, то це - горизонтальна мобільність. [1]
Важливе місце у системі соціальної стратифікації сучасного суспільства займає так званий середній клас. Це - соціальний клас, що складається з людей, що володіють середнім для даного суспільства стандартом життя. Класичною моделлю суспільства середнього класу вважаються США. Сьогодні тут виділяють 4 основних класи: вищий, середній, робочий і нижчий. Кожен з них (за винятком робітничого класу) розбивається на 2-3 шари. Середній клас в США складає більше 60%. У всіх економічно розвинених країнах, незважаючи на культурні та географічні відмінності, частка середнього класу сягає 55-60%. У країнах же економічно слаборозвинених можна говорити лише про процес формування середнього класу. Так, у сучасній Росії середній клас становить за різними оцінками від 12 до 25% населення. Схожі цифри називають і білоруські соціологи, оцінюючи частку середнього класу в Республіці Білорусь в 18-20%.
Література
1. А.І. Кравченко Соціологія: Загальний курс: Навчальний посібник для вузів. - М.: ПЕРСЕ; Логос, 2002 .- 271 с.
2. Авер'янов Л.Я. Соціологія: мистецтво задавати питання. Видання 2-е, перероблене і доповнене. - М., 1998 357 с.
3. Андрій Єрмолаєв Вибірковий метод в соціології Методичний посібник Москва 2000. - 25 с.
4. Дев'ятко І. Ф. Методи соціологічного дослідження .- К.: Вид-во Урал, ун-ту, 1998. - 169 с.