Структурна соціальна робота

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Вимоги
Тема: Структурна соціальна робота.
Включає в себе різні філософські моделі, які використовуються в соціальній роботі, наприклад, радикальна теорія систем.
Обсяг - 20-24 аркуша

Зміст

Введення

1. Історичні корені структурної соціальної роботи.

Взаємозв'язок соціальної роботи з іншими науками в суспільстві.

2. Суть парадигм соціальної роботи.
Висновок
Список використаної літератури.


Введення

У самому загальному вигляді суть соціальної роботи полягає в регуляції правових та економічних відносин людини із суспільством, надання допомоги у вирішенні особистісних проблем. Мета соціальної роботи: зберігати комфортне, гідне, правове існування людини як суб'єкта суспільства, а також адаптувати особистість у соціумі. Об'єктом соціальної роботи є людина і різні спільності. У ситуації, економічної та соціальної ситуації в нашій країні допомогу в основному спрямована на тих, хто знаходиться у найважчій і безвихідній ситуації: багатодітні сім'ї, біженці, безробітні, пенсіонери, інваліди.
В історії розвитку будь-якої країни можна знайти зв'язок між формами, видами соціальної роботи і виникаючими соціальними проблемами. І хоча в Росії соціальна робота як професійна діяльність (у західному розумінні) ще розвивається, окремі її види і форми мають тривалий історичний розвиток (наприклад, патронажні служби, медико-соціальна допомога, служби соціального забезпечення тощо). Тому, займаючись проблемами соціальної роботи на різних рівнях, важливо знати ті концепції, які лежать в основі соціальної роботи в цілому. Слід враховувати, що існують особливості в організації соціальної роботи та у використанні окремих її методів, зумовлені специфікою теоретико-методологічних підходів до одних і тих же соціальних проблем. Для російського суспільства в даний час важливо розвивати і структурну соціальну роботу, і діяльність соціальних працівників із застосуванням психологічних технік та технологій. Важливо, щоб обидва ці напрями взаємно доповнювали один одного.

1. Історичні корені структурної соціальної роботи Взаємозв'язок соціальної роботи з іншими науками про суспільство

Аналіз вітчизняної наукової літератури з проблем соціальної роботи показує, що для вчених нашої країни у багатьох відношеннях вона була новою. У колишні часи вона була обмежена рамками внутрішньої соціально-економічної політики держави та її ідеології.
Відкриття у 1991 році в нашій країні нової спеціальності «соціальна робота» - це віха в історії вітчизняної соціальної роботи. Але в розвинених країнах світу до цього часу вже був величезний досвід підготовки соціальних працівників, роботи служб соціального захисту населення. Так, наприклад, в Колумбійському університеті США факультет соціальної роботи був відкритий ще на початку 90-х років XIX століття В даний час в Росії знайомляться з теорією соціальної роботи за кордоном, вивчають і аналізують практичний досвід соціальної роботи з метою можливого використання його в нашій країні . Тому логічно і раціонально почати теоретико-методологічний аналіз вивчення соціальної роботи з вивчення зарубіжного досвіду.
Зарубіжний досвід має багатовікову історію, він різноманітний і багатоликий. За таких позицій як теоретичні розробки соціальної роботи, види та навички соціальної роботи, методи і рівень підготовки соціальних працівників, як свідчать наукові джерела, він значно випереджає наш вітчизняний.
Соціально-інтегративний характер практики соціальної роботи обумовлює специфіку її теорії, яка полягає в комплексному, багатомірна-діалектичному підході до дійсності, який вбирає в себе безліч поглядів на людину, середовище її життєдіяльності і на можливість надання йому допомоги і підтримки. Це означає включення у вивчення процесів соціальної роботи теоретичних положень педагогічних, екологічних, економічних та багатьох інших наук.
Основні методологічні передумови свого розвитку теорія соціальної роботи черпає з філософських, психологічних і соціологічних знань.
Філософія надає методологію, тобто систему принципів побудови теоретичної діяльності для всіх наук. Незалежно від соціокультурного контексту осмислення та ідейних підстав, вона об'єднує теоретиків єдиної завданням - пошуком принципу конституювання життєвого простору особистості. Крім того, вона пропонує теорії соціальної роботи, основний метод пізнавальної діяльності - метод раціональної реконструкції, інтенсивної теоретизації та рефлексії.
У соціальній роботі як теоретичної діяльності на основі загальнофілософських принципів наукового пізнання - детермінізму, гносеологічного підходу, особистісного підходу, відображення, розвитку, єдності свідомості та діяльності - складається система уявлень про людину і оточуючої його природної і соціальної реальності.
Метатеоретическое основою соціальної роботи виступає багатомірна діалектичне поєднання положень та ідей філософії суспільства. У рамках соціально-філософської проблематики соціальної роботи розглядаються позиції взаємодії і взаємовпливу індивіда та суспільства; смисложиттєві підстави людини, її місце у світі, культурі та історії; соціальний, духовний та екологічний стан планети; тенденції та перспективи розвитку цивілізації; захист гуманістичних ідеалів у сучасних суспільствах .
Крім того, філософське знання дозволяє формувати світоглядну концепцію соціальної роботи, засновану на усвідомленні людиною своїх переконань, раціонально-критичному, рефлексивному мисленні, відчутті актуальності свого часу, моральному відношенні до інших людей, відчутті своєї причетності до світу і трансцендентності готівкового буття.
Світоглядні основи служать інтелектуальним і духовним фундаментом для практичної діяльності фахівця, на основі їх сприйняття соціальний працівник здатний реалізувати на практиці свої знання та вміння, цінності і життєвий досвід, почуття і особисті якості.
Психологія стала однією з перших наук, що заклали методологічні підстави для соціальної роботи. Психологія виконує щодо соціальної роботи дві взаємопов'язані функції: теоретичну і методологічну. Теоретична функція полягає у встановленні зв'язку між цілями і змістом соціальної роботи та індивідуальними і колективними психологічними явищами і реалізується за допомогою спеціальних психологічних теорій - теорій особистості, гуманістичної психології, когнітивних теорій і т.д. Методологічна функція виражається у виявленні і використанні психологічних закономірностей для дослідження соціалізації особистості в умовах, що змінюються життєдіяльності.
Один з основних у психологічному знанні - психодинамический теоретичний підхід, з початку і до середини XX ст. домінував у розробці концепцій соціальної роботи у всіх її сферах, але, перш за все, при наданні допомоги індивідуальним клієнтам. Він був заснований на психоаналізі З. Фрейда і зосереджував свою увагу на прийнятті попереднього досвіду клієнта і ситуації, в якій він перебував, на ролі його бажань і небажань. Основи «роботи з випадком» були закладені американським ученим М. Річмонд, яка ставила на чільне місце метод соціальної роботи, тобто розглядала, як фахівець сприймає клієнта. Велика увага в даному підході приділялася індивідуалізації клієнта, його внутрішнього світу, діагнозу його проблеми і можливості лікування, тобто вирішення проблеми шляхом взаємодії з фахівцем. Важливе значення надавалося і зміни соціального оточення особистості, формуванню здатності людини користуватися суспільними ресурсами і можливостями. М. Річмонд виділила чотири методи соціальної роботи - це розуміння індивіда, розуміння соціального середовища, безпосередня дія за взаємною згодою і опосередковане дію через соціальне середовище. Згодом сформувався основний напрямок додатка психологічних знань у соціальній роботі-це розвиток потенціалу (самоусіленія) особистості і допомогу їй ззовні в знаходженні власних психологічних ресурсів.
Найбільш цілісний методологічний фундамент для досліджень в галузі соціальної роботи формує соціологія - «генералізірующего», за П. Сорокіним, наука про суспільство.
Соціологія пропонує широкий спектр способів вивчення об'єкта, які в результаті дозволяють пояснити, зрозуміти і змінити відносини в соціальному середовищі. У соціальній роботі це дає можливість створювати і залучати різні технології та методики надання допомоги та підтримки, застосовувати різноманітні підходи до клієнта і т.д.
Соціологічна парадигма дозволяє розвивати, перш за все, структурну соціальну роботу - діяльність фахівців у напрямку розвитку системи установ соціальної сфери. Ця активність розгортається на макрорівні соціальної роботи і стосується розробки та здійснення оптимальних напрямів соціальної політики держави та соціального захисту населення.
Соціальна сфера входить до числа пріоритетних сфер суспільства, що визначають засади розвитку життєвих сил людини, культуру його соціального життя. У зв'язку з цим соціальний захист і підтримка життєдіяльності представників різних груп населення стають стратегічно важливими.
Багато країн пережили в другій половині XX століття якийсь етапний період, який вимагав не лише пошуків ефективних форм економічного, політичного та культурно-духовного розвитку суспільства, а й пошуку нових засобів соціальної підтримки населення. Повною мірою це можна віднести і до Росії, в якій на початку 1990-х років відбулася радикальна ідеологічна і соціально-політична переорієнтація суспільного розвитку. Це, у свою чергу, зажадало переосмислення суперечливого досвіду соціального захисту населення радянського періоду, історії вітчизняної благодійності, державної соціальної політики, існуючих форм організації соціальної підтримки «слабких» груп населення.
У цей період у Росії починається процес розгортання соціальної роботи як спеціалізованого виду діяльності та відповідної підготовки кадрів. Вивчення зарубіжного досвіду дозволило побачити тісний зв'язок між специфікою соціальних проблем, що виникають на певному етапі розвитку суспільства, і формами соціальної роботи, спрямованими на вирішення цих проблем.
У зв'язку з цим дуже важливо знати, яке ж сьогодні суспільство, в умовах якого потрібно здійснювати допомогу людині, що потребує підтримки, має ті чи інші проблеми. Не менш важливо знати й особливості людини як представника певної соціальної групи (статево-віковою, національно-етнічної, професійної, соціально-ієрархічної, соціально-територіальної, майнової, соціально-класової та ін.) При цьому ми повинні спиратися на достовірне наукове знання, а не на уривчасті відомості, буденні знання. У даному плані ключове значення має розвиток соціології.
Друга половина XX століття в соціології характеризується не тільки появою нових великих соціологічних теорій, модернізацією класичних соціологічних парадигм («сорокинский», «веберовский», «парсоновскій», «дюркгеймовской» ренесанс і ін), пов'язаних не тільки з саморозвитком соціологічного знання, глибокої трансформацією суспільства на цивілізаційному (формаційному) рівні, але й активною розробкою среднеуровневих і галузевих соціологічних теорій. Вони допомагають зв'язати, з'єднати методологічний, теоретичний рівень соціології з емпіричним.
Цей рівень сучасного соціологічного знання поступово (вже в другій половині XX століття) розділився на среднеуровневие теорії проблемно характеру (соціологія управління, соціологія злочинності, соціальної адаптації, соціалізації та ін) і галузеві соціологічні теорії (соціологія праці, політики, освіти, мистецтва та ін .), до яких близько примикають так звані «об'єктні» соціологічні теорії (соціологія молоді, соціологія сім'ї та ін) (рис 1)

Рис. 1
Розподіл цих среднеуровневих соціологічних теорій часто має досить умовний характер, розпливчасті, нечіткі межі, але воно існує цілком виразно, аргументовано, явно в абсолютній більшості випадків. Фактично воно стало загальноприйнятим, незважаючи на те, що дискусії з цього приводу серед фахівців ведуться і сьогодні як у нас в країні, так і за кордоном.
До числа нових среднеуровневих соціологічних теорій в останній третині XX століття фахівці стали відносити і соціологічну теорію соціальної роботи - соціологію соціальної допомоги суб'єктам соціального життя, що потрапили в складну життєву ситуацію.
Соціальна робота як явище суспільного життя, оформлена інституційно, в сучасному вигляді виникла у другій половині XIX-початку XX століть. Вона стала результатом ускладнення життєдіяльності людини і суспільства, розвитку гуманістичних традицій соціального буття, наслідком еволюції виробництва та соціальної сфери, зростання впливу останньої, а також частки зайнятого в ній працездатного населення.
З усією гостротою як найважливіша проблема постало питання про виживання людини в нових соціально-історичних і природних умовах його буття. Це активізувало розробку проблем соціальної роботи, пошуку адекватних їй соціальних теорій.
Звичайно окремі теорії концептуальних теоретичних підстав соціальної роботи представляються у вигляді малих (приватних) наукових парадигм, сукупності яких можуть становити парадигму як традицію, загальний підхід в соціальному мисленні. Але факт існування малих парадигм, «змагаються» моделей соціальної роботи не може спростувати того, що існує і кілька фундаментальних традицій, які можуть домінувати при певних соціальних і науково-теоретичних умовах. Так, наприклад, на думку М. Пейна, основна парадигма соціальної роботи у 1970-1980-х роках у США, Великобританії, спираючись на психоаналіз і гуманістичну етику, перетворилася на щось самостійне, що представляється теоріями і практикою психосоціальної роботи. При цьому йшло активне формування і «використання» та інших парадигм.
В даний час більшість авторів схильні виділяти чотири соціологічні парадигми, які використовувалися для аналізу різних соціальних теорій, в тому числі і теорій соціальної роботи. До цих парадигм відносяться: «радикально-гуманістична», «радикально-структурна», «інтерпретативна» і «функционалистская». Причому деякі автори вважають, що ці парадигми являють собою альтернативні погляди на соціальну дійсність, і, відповідно, визначають і здійснюють підхід до її розгляду з різних точок зору. Ці теорії альтернативні в тому сенсі, що можна, наприклад, оперувати різними парадигмами послідовно, але не можна одночасно оперувати більш ніж однієї парадигмою в конкретний момент часу, так як, приймаючи положення однієї парадигми, ми тим самим заперечуємо положення всіх інших (рис.2) .

Рис. 2

2. Суть парадигм соціальної роботи
Знання соціологічної теорії, парадигмальних соціологічних концепцій дозволяє удосконалювати соціальну роботу і на її мікрорівні, в малій соціальній групі і в безпосередніх взаємодіях з клієнтом.
Під парадигмою в науці розуміють дослідницьку позицію деякого наукового співтовариства щодо навколишнього світу. Так, різні концепції в соціальній роботі розвиваються в руслі функционалистской, радикально-структурної, радикально-гуманістичної і інтерпретатівной соціологічних парадигм. Розглянемо їх докладніше.
Структурний теоретичний підхід зародився ще в кінці XIX ст., Він знаходився під впливом не тільки соціології, але й економіки, і політичних наук. В основному фахівців цікавили причини соціальних дисфункцій, тому в центр професійних стосунків була поставлена ​​фігура соціального працівника, який наділений соціальною відповідальністю за оцінку і рішення проблем клієнта в рамках відповідних структур суспільства.
Інший соціологічний підхід-як методологія, альтернативна психодинамічного підходу - склався в 30-і рр.. XX ст. Це був функціональний теоретичний підхід, пов'язаний з ім'ям американського фахівця В. Робінсон. При цьому підході процес надання допомоги розгортається в мікросередовищі і висувається як послуга, функція суспільства. Проте основна увага приділяється процесу змін, за реалізацію якого відповідає сам клієнт. Відповідно, підкреслюється важливість використання потенціалу особистості та соціальних і культурних чинників її розвитку. Роль фахівця в цьому процесі полягає в тому, щоб сприяти саморозвитку клієнта, надаючи ресурси для його забезпечення. Даний підхід залишається основним для функціонування служб та агентств, соціальної роботи і в даний час.
Функционалистская парадигма основним завданням діяльності в соціальній сфері вважає вплив на клієнта і середовище її проживання для здійснення успішної адаптації. Цей підхід полягає в раціональному поясненні соціальних проблем та пошуку їх практичних рішень. Дотримуючись такого підходу, соціальний працівник разом із клієнтом шукає можливості досягнення поставленої мети, виявляючи фактори його соціального оточення та форми взаємодії з іншими людьми. При цьому повинні бути враховані соціальні чинники життєдіяльності особистості; механізми адаптації людини до середовища, можливості самостійного придбання клієнтом адаптивних навичок.
Соціологи - функціоналістів, осмислюючи характер суспільного поділу праці, ставлять питання про те, які соціальні потреби задовольняються функціями професій. Професіоналізація тут представлена ​​як позитивний процес, який, забезпечуючи «загальне здоров'я соціального тіла», сприяє здійсненню соціальних перетворень таким чином, щоб соціальний конфлікт і дезінтеграція залишалися мінімальними.
З цієї позиції сам факт наявності або відсутності в суспільстві такої професії, як соціальна робота, визначає те, під яким кутом зору сприймаються індивідом і державою соціальні проблеми, формуються чи цінності громадянського суспільства. Вона за визначенням грає роль посередника між індивідами, окремими групами, приватними та державними організаціями, і, як нова професія та інноваційна практика, пов'язана зі зміною життєвих форм, цінностей та професійних ідентичностей. Функціоналістського підхід враховує характер поділу праці в суспільстві і ставить питання про те, які соціальні потреби задовольняються функціями професій.
Радикально-структурна парадигма орієнтує на розвиток соціальних здібностей клієнта як на основне завдання фахівця. Грунтуючись на цьому підході, в соціальній роботі реалізують модель діяльності, спрямовану на область вчинення позитивних соціальних змін. Ця модель будується на категоріях «наділення повноваженнями» і «соціальної адвокатури». Наділення повноваженнями акцентує увагу на суб'єктності клієнта, розвитку або відновлення його потенціалу, відповідальності людини за здійснення змін своєї життєвої ситуації. Соціальний працівник тут виступає, перш за все, в якості наставника з придбання навичок і розвитку ресурсів надання допомоги.
Радикально-гуманістична парадигма висуває завдання зміни соціальної позиції клієнта. Вона пов'язана з прагненням допомогти людям на основі розвитку їх самосвідомості і самопізнання, посилення їх впливу на навколишній світ. Фахівець не нав'язує клієнтові стратегію вирішення його проблеми, а дає йому можливість вибрати напрямок руху з різних альтернатив. У той же час соціальний працівник, виявляючи щиру зацікавленість у вирішенні проблеми, використовує технологію «активного слухання», емпатію, співпереживає емоціям клієнта і намагається побудувати з ним стосунки соціального партнерства.
Інтерпретатівая парадигма націлює на зміну сенсу життя клієнта. Вона більшою мірою, ніж вищеназвані підходи, спирається на феноменологічне знання і звертає увагу фахівця на сприйняття клієнтом навколишньої реальності і символічну інтерпретацію його взаємодій з людьми. Уявлення про зовнішній світ виникають на основі уявлень людини про себе, тому в нього виникає можливість зрозуміти причини життєвих труднощів і подолати їх за допомогою соціального працівника. Особливо важливим є використання даної методології при вдосконаленні роботи в стигматизованих групах (з наркозалежними, хворими алкоголізмом і т.д.), тому зміна смисложиттєвих орієнтацій їх членів становить одну з найбільш складних завдань соціальної практики.
1. Функционалистская модель роботи з, мета в рамках цієї перспективи, - забезпечення контролюючої функції за допомогою соціальних інститутів, социализирующих тих, хто ще не готовий для суспільства. Робота служить для підтримки соціальної згуртованості. У цій парадигмі люди повинні бути підготовлені до виконання специфічних ролей в суспільстві, робота спрямована на підтримку його моральних цінностей суспільства, енергія молодих людей повинна спрямовуватися в конструктивне русло.
Передбачається, що людям необхідно спілкуватися з людьми, що володіють досить позитивними моральними якостями, щоб служити рольовою моделлю.
Наприклад, молоді люди знаходяться в стадії переходу від дитинства до дорослого життя. У стадії переходу молоді люди здатні бунтувати, необхідно, щоб їх бунтарство було направлено на соціально прийнятні цілі. Цей підхід підкреслює значення падіння моральних цінностей і необхідність контакту молодих людей з дорослими, чий правильний моральний вигляд може служити рольовою моделлю. Ця модель ієрархічна; всі основні рішення приймають дорослі. Реалізація цілей функционалистской моделі припускає, що молоді люди будуть дисципліновані, володіти прийнятною системою цінностей, підтримувати соціальний порядок у вигляді своєї відданості, існуючим соціальним інститутам і структурам. У суспільстві основні інститути залишаться незмінними, цінності, які підтримують етіінстітути, вселяються молодому поколінню, зберігаються і передаються далі.
2. Інтерпретативна модель. Робота в цій перспективі фокусується на персональному розвитку потреб людей з деяким урахуванням соціального стану чи оточення людей.
Наприклад, молоді люди розглядаються як проходять через молодіжну фазу життя. Таким чином, вони повинні вирішити проблеми, властиві цій фазі. Робота з молоддю покликана пом'якшити проходження цієї фази, надаючи різноманітні можливості для навчання навичкам необхідним у дорослому житті. Інтерпретативна модель - це свідоме прагнення допомогти людям придбати необхідні знання, навички, почуття, що відповідають своїм потребам, пов'язаним з розвитком, і потреб інших. З точки зору молодіжних проблем, молоді люди проходять перехідну фазу від дитинства до дорослості. Їм необхідно вирішити завдання, властиві цій стадії. Акцент робиться на пропаганді персональної відповідальності за індивідуальний вибір, відповідно до існуючих в суспільстві цінностей. Програми роботи будуть фокусуватися на допомозі молодим людям в освоєнні і розумінні власних цінностей, які відносяться до здоров'я, сексуальності і розуміння наслідків зробленого вибору. Рекреаційні програми видаються як засіб, за допомогою якого молоді люди вчаться соціальної комунікації з іншими. Як правило, ці програми відмовляються від змагального елементу і концентруються на групових і техніках, для виховання співробітництва, взаємодопомоги і групових зобов'язань. Молоді люди здатні розвиватися як особистість за своїм правом, вони можуть думати, рефлектувати, виробляти свої погляди на життя і приймати на себе відповідальність за свою поведінку. Організаційні структури створюються проектами та клубами, де молоді люди в певних межах залучені в процес прийняття рішень. У цьому підході включення молодих людей в структури прийняття рішень розглядається як механізм, що сприяє розвитку якостей лідера та особистої відповідальності.
Метою інтерпретатівной моделі є виховання людей, які підготовлені до активної ролі в суспільстві, розвинули здатність будувати і підтримувати відносини, сформували позитивну «Я-концепцію» і персональні цінності, мають досвід лідерства та навички прийняття рішень, розуміють значення контролю свого життя, і вірять в те, що можуть домогтися успіху, якщо докладуть достатньо зусиль.
3. Радикально-гуманістична модель. Основна ідея роботи - привести людей до достатнього рівня обізнаності щодо їх соціальної та політичної ситуації, коли вони будуть мотивовані і мобілізовані для спроб досягнення змін всередині інституціального структур. Люди повинні усвідомити той факт, що для них відкрита можливість змінити соціальну реальність, вони можуть конструювати нові реалії, де будуть не споживачами, а творцями соціальних норм.
Акцент у цій моделі зосереджений на стратегії підвищення свідомості, які розглядають домінантну систему цінностей як невід'ємну частину молодіжних проблем. Головна увага звертається на забезпечення солідарності. Спільність будується на спільному аналізі зовнішніх подій, що зближують групи дискримінованих меншин як засобі розуміння життєвої ситуації один одного. Відносини з молодими людьми будуються на партнерстві. Структури участі в проектах, заснованих на цій перспективі, будуть відповідати енергії молодих людей, і відповідати їх інтересам, формування пріоритетів.
4. Радикально-структуралістська модель передбачає, що в умовах зростаючого кризи у людей є шанс здійснити суттєві зміни в соціальній системі, люди можуть розглядатися як їхні потенційні агенти. У цій перспективі зміни є необхідним наміром, але не достатньою умовою для трансформації соціальної, економічної та політичної систем в суспільство, в якому гуманний потенціал більше не спотворюється і не спустошується.
У радикальної перспективі соціальні служби стають одним з виразів формули конструктивного використання дозвілля як головної стратегії допомоги людям у реалізації свого соціального потенціалу, як за допомогою неформального навчання соціальним навичкам, так і через участь у розвитку соціальних спільнот.
У сучасній Росії простір реалізації цієї моделі визначається діяльністю політичних і громадських організацій.
Радикально-структуралістська парадигма має ряд наступних характеристик практик роботи. Наприклад, щодо роботи з молоддю в цій парадигмі існують такі положення: молоді люди - соціально експлуатована група; інтереси домінантною економіки і легітимних соціальних груп мають наслідком маргіналізацію молодих людей і зниження їх життєвих шансів; рівність для молодих людей не може бути досягнуто, поки інститути не змінять своєї форми, правил і основи влади.
Ці соціологічні парадигми, що склалися в США і Західній Європі в кінці XIX - середині XX ст., До початку XXI ст. набули значного розвитку. Виявилася тенденція до міжнародної інтеграції теоретичних підходів. У цілому вони пропонують фахівця з соціальної роботи методологію розгляду різноманітних можливостей оптимізації соціальних відносин у сфері соціального захисту людини з точки зору як об'єктивного (системного), так і суб'єктивного (феноменологічного) підходів до пізнання світу.

Висновок

У нашій країні в останнє десятиліття XX століття почалися зміни, які привели до корінної ломки соціально-економічних і політичних підвалин, до розвитку ринкових відносин. Різко змінився характер і форми соціальних відносин, багато громадян втратили свій колишній соціальний статус, перспективу, як власного розвитку, так і країни в цілому. Зросла соціальна напруженість. Виникли численні соціально-економічні труднощі, з якими неможливо справитися без організованої соціальної підтримки. Саме в цих умовах підвищується значимість соціальної роботи, як спеціалізованого виду діяльності, загострюється необхідність підготовки висококваліфікованих кадрів соціальних працівників, актуалізується проблема теоретичної розробки соціальної роботи як наукового напрямку.
Питання методології соціальної роботи надзвичайно важливий, тому що він є основним питанням організації науки і професійної діяльності.
Аналіз провідних тенденцій розвитку світової теорії і практики соціальної роботи свідчать про те, що в цій області відбуваються нові важливі процеси. Посилюється гуманістична спрямованість соціальної діяльності в цілому, яка орієнтується не тільки на захист окремого індивіда в його конкретній важкій ситуації, а й на цілісний підхід до людини. Зростає громадське визнання соціальної роботи як професії. Соціальна робота багатогранна і унікальна. Вона пов'язана з людиною в цілому - в його біологічному, соціальному і духовному параметрах. Зумовлена ​​сукупністю взаємопов'язаних чинників, що характеризують всю різноманітність людської поведінки і взаємин.
Таким чином, ми можемо зафіксувати той факт, що соціальна робота як наука і практика знаходиться на стадії розвитку.
Нам видається, що на початку XXI століття часі розгляд структурної соціальної роботи в системі наук про суспільство як напряму, що має стати об'єктом спеціального дослідження у вітчизняних науках про суспільство та соціальної роботи.

Список використаної літератури

1. Гуслякова Л.Г. Об'єкт, предмет і методи соціальної роботи. / / Соціальна робота в системі наук. Барнаул, 1995
2. Зайнишев І.Г. Теоретико-методологічні основи соціальної роботи / / Соціальна робота. М., 1992. Вип. 6
3. Навчання практиці соціальної роботи: Міжнародний досвід та перспективи / За заг. ред. М. Доел і С. Шардлоу; Пер. з англ. під ред. Ю. Б. Шапіро. М., 1997. С. 10-11.
4. Загальнодоступна словник з соціології, психології та соціальної роботи / Укл. С.І. Григор'єв і ін Барнаул, 1991.
5. Старшинова О. В. Філософські підстави ідеології соціальної роботи / А. В. Старшинова / / Известия Уральського державного університету. - 2006. - № 42. - С. 72-92.
6. Теорія соціальної роботи. / За загальною редакцією Кузіної І.Г. - Владивосток, Вид-во ДВГТУ 2006
7. Топчій Л.В. Взаємозв'язок соціальної політики та соціальної роботи: Проблеми теорії і практики / / Російський журнал соціальної роботи. М., 1995, № 1
8. Шанін Т. Соціальна робота: ідеологія професіоналізму / / Журнал досліджень соціальної політики. 2004. Т. 2, № 3. С. 313
9. Ярська В.М. Філософія соціальної роботи: Питання викладання / / Соціальна робота. М., 1992. Вип. 5.
10. Фірсов М.В. Введення в теоретичну соціальну роботу (історико-понятійний аспект). Воронеж, 1997.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Реферат
65кб. | скачати


Схожі роботи:
Сирітство як соціальна робота Соціальна робота з безробітними
Соціальна політика та соціальна робота місце і роль соціальної політики в теорії соціальної роботи
Структурна схема системи стеження за тимчасовим положенням Узагальнені функціональна і структурна
Соціальна робота
Соціальна робота з молоддю 2
Соціальна робота з військовослужбовцями
Соціальна робота і психологія
Соціальна робота в школі
Соціальна робота й освіта
© Усі права захищені
написати до нас