АСТРАХАНСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
РЕФЕРАТ
НА ТЕМУ:
СТАРІ НАВЧАЛЬНІ ЗАКЛАДИ Астраханського краю
Виконала: студентка гр. ДО-31
Рахметова Д.А.
Перевірила: Алфьорова Г.В.
АСТРАХАНЬ 2009
ЗМІСТ
Введення
1. Іванівський монастир
2. Римо-католицький костел
3. Реальне училище
4. Спасо-Преображенський монастир
5. Астраханська духовна семінарія
6. Маріїнська жіноча гімназія
7. Шавердовская гімназія
8. Перейменування вулиць
Висновок
Список літератури
Введення
Метою даного реферату є систематизація, накопичення і закріплення знань про старих навчальних закладах Астраханського краю.
Для реалізації даної мети я розглядаю такі старі навчальні заклади:
- Іванівський монастир
- Римсько-католицький костел
- Реальне училище
- Спасо-Преображенський монастир
- Астраханська духовна семінарія
- Маріїнська жіноча гімназія
- Шавердовская гімназія
Мета і завдання реферату зумовили вибір його структури. Реферат складається зі вступу, двох частин, висновків, списку літератури.
Така побудова реферату найбільш точно відображає організаційну концепцію і логіку, що викладається.
1. Іванівський монастир
У нашій колекції є кілька листівок з видами Іоанно-Предтеческого монастиря. Монастир був заснований за річкою Кутум при астраханському митрополита Саватія в 1688 році.
Першою в обителі була зведена церква в ім'я пророка Іоанна Предтечі, на ім'я якого і весь монастир отримав свою назву. Цікавою архітектурою відрізнялися церква Стрітення Господнього і надбрамна шатрова дзвіниця з церквою Іоанна Воїна. У цій башті-дзвіниці кілька тижнів переховувався астраханський митрополит Сампсон під час Астраханського повстання 1705 - 1706 років.
12 березня 1706 царські війська зайняли Іванівський монастир, а зачаєні в садах і на валу астраханці почали по ньому стрілянину. Пізніше фельдмаршал Шереметєв розповідав: "Побачивши мене, почали до того монастирю приступати і стріляти з гармат і кинули три бомби".
Але монастир сильно не постраждав. У 1716 році в стінах монастиря була відкрита числових школи на чолі з учителем Іваном Трофімовим.
Іванівський монастир зараз знаходиться на вулиці Магнітогорській.
2. Римо-католицький костел
Монументальна біле будівля костелу підноситься над рівнинною місцевістю між річкою Кутум і каналом ім.1 травня. Домінуючи своїми вежами і куполом над навколишньою забудовою, костел замикає зі сходу силует центральної частини Астрахані. Історія Астраханської католицької місії сходить до 1716 До кінця першої чверті 18 століття католики міцно утвердилися в Астрахані, перетворивши її в один з головних опорних пунктів свого місіонерство на сході.
Центром просвітницької діяльності стала Греко-латинська школа (1728 г) при костьолі, що була філією Полоцької академії. Школа відома навчанням у ній першого академіка росіянина В.К. Тре-діаковского. Характерною особливістю будівництва костелу, розпочатого у 17 & 2 р., можна вважати участь астраханців, що належали до різних віросповідань. Споруда завершилася 29 квітня 1769, оздоблювальні роботи і внутрішній устрій костелу тривало до жовтня 1779 року, коли урочисто, в присутності російських чиновників і при величезному скупченні городян різних станів і націй, з дозволу папи Пія VI, костел було освячено.
За свідченням сучасників, у костьолі перебували ікони італійської роботи, великий вівтар, прикрашений багатою дерев'яною різьбою; дві кафедри і скульптурне розп'яття вважалися також італійського походження. Визначною пам'яткою був великий орган; при костелі була старіннная бібліотека.
Астраханський костел являє найбільш повний планувально-композиційний тип будівель такого роду. Це прямокутний у плані, витягнутий з північного заходу на південний схід, двубашенний купольний храм, з одного напівкруглої вівтарної апсидою. Дві вбудовані вежі, увінчані невеликими квадратними "капулкамі", двома наскрізними ярусами підносяться над замкнутим об'ємом. Чотири внутрішні стовпи несуть великий світловий восьмерик, перекритий лотковим куполом над середньою частиною обсягу. Завершується купол восьмигранним ліхтарем.
У східній частині храму, по сторонах глибокого вівтаря, виділені два приміщення пресвитериум, в плані симетричні башт. Між пресвитериум і вежами утворено квадратне простір; перекрите поздовжнім і поперечним коробовим склепіннями, а так само склепіннями по периметру средокрестия. Двоїстість конструктивно-просторового рішення, що суміщає риси католицької базиліки і православної церкви типу "вписаний хрест", є основною особливістю архітектури астраханського костелу.
Споруда виконана з цегли на цегельному стрічковому фундаменті. Склепіння скріплені потрійними металевими зв'язками. Дах вальмовая, з двосхилим розмиканням над фронтоном головного фасаду. Головний купол і куполи веж покриті залізом по дерев'яній обрешітці. Підлоги спочатку цегляні, на початку XX ст. покриті керамічною плиткою з візерунковим малюнком.
Стіни і склепіння зовні і всередині оштукатурені й побілені. Крім окремих втрат, архітектурні форми будівлі збереглися без істотних спотворень і переробок.
Восени 1722 року Петро I, повертаючись з Перської походу, наказав перетворити Іванівський монастир у лазарет для поранених і хворих матросів і солдатів. А ченцям велів доглядати за хворими.
Але після смерті Петра I монастир знову піднісся, став одержувати від уряду різні пільги. Ченці мали право огребать сіль в озерах, ловити рибу в Підгородне водах. На річці Кутум вони мали кузні, човновий караул, плоти з пристанню, величезний сад. Великий дохід приносило монастирю і паломництво до ікони Мирона і Антипов, цілителів від лихоманки, яка постійно лютувала у цьому краї.
Багато століть відшуміло над монастирським подвір'ям. Терпів він і повінь, і пожежі, але на листівках початку XX століття виглядав дуже переконливо. Особливо цікава листівка, видана Артуром Реріхом. Ми бачимо двоповерховий настоятельскій корпус з невеликою кутовий башточкою, увінчаною флюгером. Флюгер незвичайний - він зображує ангела з трубою. Зліва очей милується древньої вежею, на другому ярусі якої знаходилася церква Іоанна Воїна, а вище дзвіниця, над вісьмома вікнами якої, немов луска гігантської рибини, ряди кокошників, що переходять у кам'яний восьмигранний шатер. Ця вежа відтворена в альбомі "Пам'ятки древнеру9ского мистецтва" (видання Імператорської академії мистецтв, випуск 4, 1912).
Праворуч за настоятельскій корпусом тягнуться вгору п'ять куполів красивою, витонченої церкви Іоанна Предтечі, побудованої в кінці XIX століття. За своїм силуетом вона чимось нагадує церкву Трійці в Останкіно.
Повністю церква Іоанна Предтечі зображена на листівці, виданій фотографом М. Рейтманом в місті Петровське Дагестанської області. На щастя, ця церква збереглася до нашого часу.
Але немає вже колишнього оздоблення церкви та її історичних реліквій, 'яких було дуже багато. Наприклад, там зберігалася срібна дарохранительниця майстерної роботи. На кожній з чотирьох її сторін були зображення: "Положення в труну", "Таємна вечеря", "Христос в Гефсиманському саду" і "Христос, що несе хрест". По кутах литі євангелісти. У "Путівнику по Астрахані" (за 1896 рік) говорилося, що ця дарохранительниця - "чудовий зразок древнього мистецтва".
Жило в монастирі і багато опальних священиків, надісланих сюди на слухняність з Москви і Петербурга.
Римо-католицький костел так виглядає до реставрації костел сьогодні
Найбільш декорований головний фасад, завершений трикутним фронтоном, карнизами з зубцями і короткими модульонов. Широке середнє крило фасаду зайнято парадній композицією головного порталу. Пілястри оброблені каннелюрами. Прорізи круглих і овальних вікон підкреслені масивними вигнутими сандриками. Вікна бічних фасадів увінчані складними сандриками, раскрепованний за трьома фільончастим виступам.
Купольний восьмерик оброблений по кутах плоскими изгибающимися пілястрами. Віконні обрамлення завершуються прогнутих сандриками. Ребра чотирьохколонного ліхтаря підкреслені тонкими напівколонами.
Арки оформлені простим вузьким архівольтом з виділеним замком і профільованими імпостами. Трибуни нижнього ярусу башт мають лучкові фронтони, верхній, ярус оброблений трикутними фронтонами. Фасади веж завершені пологими лучковими фронтонами. Кожен з ярусів увінчаний карнизом і поясом прямокутних западин Віад.
У цілому характерною особливістю обробки фасадів астраханського костелу є своєрідне спотворення застосовуваних класичних форм.
Спочатку перед входом до костелу, на всю ширину головного фасаду була влаштована відкрита тераса з балюстрадою і ганком, яка виконувала функції галереї.
Архітектурне оформлення інтер'єру в основному повторює рішення фасадів. Здвоєні пілястри того ж ордери відповідають розташуванню їх на фасадах. Антаблемент позбавлений карниза і розділового пояса прямокутних западин. Широке средокрестия виділяється каннелюрованіем здвоєних пілястр у підкупольних стовпів. Двері в нижні приміщення веж обрамлені порталами, подібними бічним порталам головного фасаду. Средокрестия і вівтар були прикрашені настінним живописом: фрагменти розпису збереглися в восьмерику і у горнього місця, де поміщається виконана Гжебіной (поч. XX ст) фреска "Коронування Богоматері". Предмети внутрішнього оздоблення втрачені, проте ще в 1930 р. польський дослідник П. Бохдзевіч застав різьблений вівтар і дві кафедри в стилі рококо.
Астраханський костел своєї купольної двубашенной композицією сходить до першої церкви такого типу - Сайт Аньєзі Барроміні (1651-1657), яку він частково повторює також загальною схемою рішення головного фасаду. Двоїстість конструктивно-просторового рішення, у свою чергу, пов'язує його з колом Малопольської барокової архітектури Білорусії та Західної України.
Синтез центричної і поздовжньої планування в структурі астраханського костелу здійснено з граничною наочністю: чотиристовпний православний храм "вставлений" в католицьку базиліку. "Цим прийомом підкреслюється місіонерське призначення храму. Одночасно обробка його фасадів носить недвозначний "європейський" і "католицький" характер. Широке використання пишною бароковою виразності, супроводжується так званої варварізаціей стилю, так само диктувалося особливою роллю костелу - служити наочною пропагандою католицизму.
У цілому астраханський римсько-католицький костел може бути віднесений до числа найбільш цікавих культових споруд перехідного - від пізнього бароко до класицизму - періоду.
У 1978 р. у цьому пам'ятнику архітектури за проектом інституту "Спецпроект-реставрація" (архітектор Н. Шемшур-на) були розпочаті реставраційні роботи. По завершенню їх (бригадир реставраторів АСНРПМ В. Ільїн) у будинку розміститься виставковий зал картинної галереї ім. Кустодієва .
3. Реальне училище
Далі на схід, по лівій стороні Московської вулиці, відкривається двоповерховий корпус реального училища. Він зображений на ряді листівок. Реальне училище в Астрахані було відкрито у вересні 1877 року. Спочатку воно містилося в будинку Агамжанова (тепер на цьому місці сквер Кірова), потім перейшло на Ахматовская вулицю. У 1884 році училище переїхало у нове приміщення по Індійської вулиці. Це було велике крило величезної будівлі міських установ. При училищі перебувала метеорологічна станція з астрономічною вишкою.
На листівці І.М. Бочкарьова відображений фасад будівлі училища, що виходить на Індійську вулицю. Видно і вишка-вежа, де проводилися астрономічні спостереження. На передньому плані кидаються в очі руїни частині Індійського подвір'я, обгороджені парканом. Забір використовували для рекламних афіш. За допомогою лупи можна прочитати назви п'єс, які йшли в астраханських театрах: "Підступи сатани", драма "Анфіса", "Непроханий гість".
Правда, було велике початкове бажання організувати комерційне училище. Про це була розмова місцевого купецтва з міністром народної освіти Графом Д.А. Толстим. Йшли роки. Потреби в новому навчальному закладі зростали. З цього по ходу справ вирішено, що створити реальне училище, що має більш глибоку програму і широкий діапазон досліджуваних наук, на новому витку часу буде доцільніше. Спочатку у реального училища був просторий двір, межував з лазнями: російської торговельної «центральної» лазнею і перської. Вони займали приблизно те місце, де зараз знаходиться вільна площа з фонтаном біля кінотеатру «Жовтень».
З будівництвом інших будівель по вулиці Московській (Радянської), Індійської (Володарського), Різдвяної (Комуністичної) зменшили ділянки лазень і реальне училище практично втратило двору, а деякі класні кімнати були затемнені. Згадаймо будівлі, які були по обидва боки вулиці Екатеринского - Московської від Індійської до Різдвяної.
З лівого боку реальне училище, за ним довгі роки було пусте місце, заповнене тільки до кінця XIX ст. (С1880 - 1912); з правого - на розі Індійської та Поштової вулиць № 17 стояв кам'яний з підвалом дім Лазаря Рувімович Райніса.
4. Спасо-Преображенський монастир
У межах Білого міста знаходився один монастир - Спасо-Преображенський. Монастир був заснований в 1597 році і вважався одним з найбагатших в Астрахані. Жалувані грамоти XVII століття свідчать, що багато приміські води належали монастирю і сам монастир іменувався тоді патріаршим московським будинком. Під час перебування в Астрахані Марини Мнішек з отаманом Заруцький (1614 р) монастир постраждав, а скарбниця його була розкрадена.
У 1709 році монастир сильно постраждав від пожежі, але швидко був відбудований знову.
На жаль, листівки із зображенням Спасо-Преображенського монастиря - виняткова рідкість. Нам вдалося виявити лише одну фотолистівках, де на передньому плані з-за дерев видніються купол і верхня частина храму Преображення Господнього - цікавого пам'ятника XVIII століття. Своєрідні вікна верхнього світла, білокам'яна барочна кладка наличників - все це говорить, що ми втратили оригінальний пам'ятник у центрі міста (церква була знесена в 30-і роки нашого століття).
5. Астраханська духовна семінарія
Спасо-Преображенський монастир у 1873 році був ліквідований, і на його подвір'ї розмістилися духовна семінарія, бібліотека, книжковий склад. Храм Преображення Господнього став семінарської церквою.
Якщо придивитися до фотолистівках, зображує монастир, то далеко ліворуч можна побачити шатровий верх кутової башти. На щастя, ця вежа збереглася (ріг вул. Трусова та вул. Комуністичної). Вона представляє цікавий зразок російського зодчества XVII століття. Карниз вежі оперезаний кольоровими кахлями, кольорові кахлі прикрашають і наличники вікон, що надає вежі ошатний, святковий вигляд. Верх восьмигранного намету увінчаний невеликий главкой-цибулинка.
На фотолистівках праворуч ми бачимо вдалині дзвіниці церкви Смоленської Божої Матері і Благовіщенського жіночого монастиря.
На наведеній вище фотолистівках зображений бічний фасад семінарії, що виходить на Індійську вулицю (нині вул. Володарського). Тут навчався Борис Кустодієв - у майбутньому видатний російський художник. Вчителем іконописання в семінарії в той час був Олександр Михайлович Меліков - випускник училища Московського товариства заохочення художників.
6. Маріїнська жіноча гімназія
На розі від набережної річки Кутум до Катерининської - Московської йшла вулиця Смоленська (нині Шелгунова) На цьому кутку з 1860 починала свою просвітницько-виховну діяльність Маріїнська жіноча гімназія - на ті часи середній навчальний заклад Міністерство народної освіти, але під неодмінним шефством канцелярії Її імператорської величності государині - імператриці Марії Федорівни.
У 1909 році для гімназії було побудовано спеціальне приміщення з церквою і актовим залом. Розрахована гімназія була на 500 чоловік (зараз у цьому будинку знаходиться Астраханська державна консерваторія). Архітектура Маріїнської гімназії з елементами давньоруського стилю дуже вражає. Правда, уже на листівках можна простежити втрату деякого декору.
7. Шавердовская гімназія
Внизу розташовувався магазин суспільства "Грамофон", магазин іграшок. Верхній поверх займала Шавердовская гімназія, відкрита в 1895 році спочатку як жіноче училище 1-го розряду.
Засновницею її була сестра хресної матері художника Бориса Кустодієва Надія Степанівна Шавердова.
Будинок Багірова з перебудовами зберігся й понині, як і прими-сающее до нього Перське подвір'я.
8. Перейменування вулиць
Вулиця Радянська - довга велика перспектива, Єкатеринська, Московська. Постановою Пленуму Астраханського міськради від 30.12. 1920 перейменована в Радянську.
Вулиця Володарського - до 1920 року вулиця Індійська, названа по кутовому будинку - торгового Індійському двору (нині не зберігся, займав кутову частину вулиць Радянська та Володарського). Постановою Пленуму міськради від 30.12. 1920 перейменована у вулицю Володарського. Володарський (Гальдштейн) Мойсей Маркович (1891 - 1918) - революціонер.
Вулиця Шелгунова - до 1920 мала назву Смоленської по імені церкви Смоленської Божої Матері, що стояла на цій вулиці (збереглася від неї сторожка, що виходить на вулицю Трусова).
Висновок
У висновку підведемо основні підсумки реферату.
Реферат був присвячений вивченню найстаріших навчальних закладів Астраханського краю.
У процесі написання реферату мною були розглянуті і вивчені такі старі навчальні заклади:
- Іванівський монастир;
- Римсько-католицький костел;
- Реальне училище;
- Спасо-Преображенський монастир;
- Астраханська духовна семінарія;
- Маріїнська жіноча гімназія;
- Шавердовская гімназія.
Список літератури